Команда Света 11-22
Портал вознесения. Форум Духовного роста и СамоСовершенствования.
Сайт-агрегатор эзотерических знаний.

Среди обычных людей нет ни одного мужчины и ни одной женщины, которые не хотели бы быть любимыми. Нет ни одного человека, который бы искренне был безразличен к семейному счастью. Все мы ищем прежде всего любви и счастья в нашей личной жизни, какие бы более практические цели мы себе ни ставили ежедневно, чем и как бы не занимались мы с утра до вечера.
Но обладатели сокровища гармоничной любви и семейного счастья - редкость. Мы внимательно всматриваемся в них - ведь они так на нас похожи! Тогда почему же большинство из нас только ищет то, что у них уже есть?
В этой книге вы найдете наш вариант ответа на этот вопрос. По сути - это некий духовный фонарь и сакральная карта, с помощью которых мы предлагаем вам осветить самые сокровенные уголки вашей души и - проникнуть в ее заповедные пространства. Уверяем вас, что там на бескрайних просторах всегда пасутся несметные золоторунные стада вечного счастья, изобилия и любви. Оказывается, все это есть у каждого из нас! Нужно только знать путь:
Мы искали его, потому что этого требовали и сама жизнь, и практически все мужчины и женщины, которые приходили на консультации к нам как психологам со своими проблемами во взаимоотношениях друг с другом.
Поиск ответов на этот вопрос приходилось совмещать с насущной потребностью действовать практически. Первой попыткой создать среду, исцеляющую отношения мужчин и женщин, оказалась довольно рядовая идея использовать волшебные возможности сказочных сюжетов, которые неизменно заканчивались счастливыми союзами влюбленных героев. Мы предположили, что если побывать на месте этих героев, например, представить себя Василисой Прекрасной или Иваном-царевичем, преодолеть вместе с ними, а вернее, вместо них, сказочные препятствия, стоящие на пути к их счастливому союзу, можно приобрести очень ценный опыт создания гармоничных отношений. Ведь сказки как раз и создавались в творческих мастерских народного символического сознания с целью провести бессознательное каждого из нас через огонь, воду и медные трубы инициаций, подготовив его тем самым к задачам счастьестроительства.
Так появился наш вариант инициационной терапии.
Действуя в этом направлении, мы вскоре стали свидетелями уникальных сюжетов многочисленных внутренних сказок наших клиентов. В приложениях к этой книге вы найдете волшебную кладовую внутренних сказок тех мужчин и женщин, которые любезно дали свое согласие опубликовать их сюжеты.
Внутренние сказки открыли нам целую сокровищницу глубинных процессов, закономерностей, условий и даже тайн, по которым развиваются счастливые взаимоотношения мужского и женского миров. Свод этих открытий мы назвали Великим сакральным законом, и теперь приглашаем вас совершить путешествие в космос вашей души, и открыть для себя книгу Великого закона.
Таким образом, все выводы, положения и постулаты Великого закона, описывающего взаимоотношения мужского и женского начал, которые мы предлагаем теперь вашему вниманию, родились не из досужих бесед за чашкой чая. Они стали очевидными для нас именно благодаря широкой психологической практике, и являются результатом анализа многочисленных материалов инициаций, пройденных в виде переживания собственных внутренних сказок многими нашими клиентами. Наше исследование сложилось в традициях постюнгианского анализа, но имеет славянские архетипические основы.
Прежде всего, мы предлагаем взглянуть на ситуацию отношений между мужским и женским мирами с точки зрения западной культуры, которой так глубоко подчинено наше столь просвещенное ее современными достижениями сознание.
Ни для кого не является секретом, что технократический путь развития западной цивилизации одновременно с созданием материальных благ и бытового комфорта все больше отрывает людей от их истинной природы, и не только от лесов и полей, но и от контакта с их внутренними природными силами: от женственности и мужественности.
С первых дней жизни наше сознание формируется в некоем ментально бесполом виртуальном мире искусственной информационной среды, в мире городских идолов - среди железа и бетона. Столь желанное для всех нас "упрощение" процесса выживания, с одной стороны, открыло перед западным человеком огромные возможности, а с другой - создало такой феномен как снижение мужского и женского самосознания.

МУЖСКОЕ И ЖЕНСКОЕ В КОСМОСЕ ДУШИ
Мы предлагаем рассмотреть такой вариант личностной структуры, который учитывает наличие мужских и женских архетипических фигур во внутреннем космосе человека.
Опираясь на древнюю восточную мандалу Инь-Ян и положение К. Г. Юнга, о том, что в каждом мужчине есть внутреннее женское начало (анима) и в каждой женщине - внутреннее мужское начало (анимус) (К. Г. Юнг. "Психология бессознательного". М.1994, с. 135), мы позволили себе разделить некое символическое яйцо, схематически обозначающее наш внутренний мир, на две равные части - мужскую и женскую.
Мужская часть души предстала нам состоящей из семи основных архетипических фигур. Вслед за известным американским пастором доктором Брюсом Уилкинсоном ("Библейский портрет супружества", М, 1995, стр. 41), мы полагаем, что мужчина по отношению к жене, детям и домочадцам является защитником, кормильцем, разведчиком, генералом, священником, целителем (в первоисточнике - врачом), и царем-отцом (в первоисточнике - царем или королем). Эти мужские функции, названные Брюсом Уилкинсоном лидерскими, были выявлены в результате многочисленных опросов женщин, которые он провел, проясняя, чего именно женщины ожидают от мужчин.
Женская же часть души, по принципу симметрии, соответственно, наполнилась семью архетипическими женскими фигурами. К. Г. Юнг упоминал, что в каждой женщине есть два противоположных полюса - ведьма и фея. Кроме того, Юнг глубоко исследовал архетип матери, а также считал, что в каждой женщине живет королева.
Добавив к архетипам ведьмы, матери, королевы и феи три недостающие фигуры, мы обнаружили заветную семерку женских архетипов, представшую в следующей последовательности: ведьма, амазонка, гейша (или гетера), мать, королева, фея, богиня. Недостающие фигуры - амазонка, гейша и богиня - чудесным образом сами заняли свои заветные места, продемонстрировав нам некое безусловное стремление к восхождению вверх, ко всё более высокому уровню совершенства.

ТАЙНА САКРАЛЬНОГО БРАКА
Позже, пытаясь не только выявить сущность четырнадцати архетипов, населяющих мужское и женское пространства души, но и желая рассмотреть связи, существующие между ними, мы вывели некую архетипическую мандалу, своеобразную духовную карту, имеющую две оси координат (рис.4).
Вертикальная ось символизирует движение из своего условного центра вверх - к небу (вектор духовного развития, ведущий к высшему Я, некая духовная "крона" личности), и вниз - к земле (вектор выживания, некие "корни" личности). Горизонтальная ось указывает направления в сторону мужского (на листе бумаги это выглядит как вектор, идущий из центра влево) и женского пространств (вектор, идущий вправо). Таким образом, вся область карты над горизонтальной осью символизирует небо, а под горизонтальной осью - землю. Область слева от вертикальной оси представляет мужское, а справа - женское в нашем внутреннем мире.
Последовательность и мужских, и женских архетипов оказалась строго определенной и отражает любопытные закономерности, представляя собой некие ступени, ведущие вверх от "земли" к "небу", - к мужской и женской зрелости. Каждый следующий архетип на мужской или женской диагонали включает в себя свойства всех предыдущих архетипов своего пола, каждый раз гармонично используя эти свойства на более высоком уровне. Например, амазонка имеет такие черты предшествующего ей архетипа ведьмы как агрессивность и одиночество, но, в отличие от ведьмы, обладает этими чертами открыто и демонстративно, прочно удерживая физическое совершенство, автономию, вечные молодость и красоту как новые свойства своей ступени. Кроме того, мужские и женские архетипы, находящиеся на одной горизонтали, имеют совершенно определенные сакральные связи и способы взаимодействия, содержат интересные аналогии, но не дублируют друг друга полностью.
Важная особенность архетипической мандалы состоит в том, что "корневые" мужские (защитник, кормилец и разведчик) и женские (ведьма, амазонка и гейша) архетипы находятся в областях, противоположных пространству своего пола. Так ведьма, амазонка и гейша располагаются в мужской области, неся в себе функции, во многом аналогичные мужским. Ведьма - воинствующая защитница интересов личности, амазонка - один из передовых боевых ресурсов личности, а гейша - величайшая дипломатка, хранительница связей между мужским и женским мирами. Эти функции женских архетипов во многом аналогичны задачам мужских архетипов, соответствующих им на горизонтальных уровнях. Поэтому эти женские энергии оказались в мужской области.
Мужские же "корневые" задачи также имеют сходство с женскими. Защитник защищает слабых, как безусловно защищает своего ребенка женщина-мать. Кормилец, как мать, самозабвенно кормит своих подопечных. А разведчик, рискуя собой, ради роста благополучия близких, многое узнает, смело и широко налаживает контакты с миром, то есть действует в режиме, очень напоминающем женскую общительность и неуемное женское любопытство. Расположение этих мужских архетипов в женской области указывает именно на то, что они, функционируя, "зеркалят" соответствующие уровни женского.
Более того, исследования многих духовных школ сходятся на том, что вся "небесная" область в целом имеет свойство быть более мужской, а "земная" - более женской. Рассматривая архетипическую мандалу с этой точки зрения, мы получаем еще один взгляд на мужское и женское. Это деление на духовное-мужское (священник, целитель, царь-отец, королева, фея, богиня) и земное-женское (ведьма, амазонка, гейша, защитник, кормилец, разведчик).
Взаимное проникновение мужских и женских энергий в области друг друга просто и точно отражено в древней мандале Инь-Ян, где это проникновение символизируют малые кружки. Кривая линия, являющаяся границей между мужским и женским в этой мандале, по длине соответствует той границе, которую имеют отдельно мужская и женская части с внешним миром. Своей протяженностью внутренняя граница между мужским и женским говорит нам о том, что взаимоотношения между ними не менее важны, чем отношения этих частей Я с внешним миром.