Команда Света 11-22
Портал вознесения. Форум Духовного роста и СамоСовершенствования.
Сайт-агрегатор эзотерических знаний.

Конечно, в силу объективных причин, у нас сейчас почти нет статистических данных по дореволюционной России, как-то ВВП на душу населения, стоимость потребительской корзины, прожиточный минимум и т.д.

В качестве материала для данной статьи мы будем использовать цитаты из воспоминаний иностранцев об их посещении России в разное время. Они тем более для нас ценны, так как иностранцам нет нужды заниматься приукрашением действительности чужой для них страны.

Интересные записки оставил Юрий Крижанич, хорватский богослов и философ, в 1659 году прибывший в Россию. В 1661 он был отправлен в ссылку в Тобольск - его воззрения на единую, независимую от земных споров церковь Христову были неприемлемы как для защитников православия, так и для католиков. В ссылке он провел 16 лет, где написал трактат «Разговоры о владетельстве», также известный как "Политика", в котором тщательно проанализировал экономическое и политическое положение России.

Люди даже низшего сословия подбивают соболями целые шапки и целые шубы..., а что можно выдумать нелепее того, что даже черные люди и крестьяне носят рубахи, шитые золотом и жемчугом?... Шапки, однорядки и воротники украшают нашивками и твезами, шариками, завязками, шнурами из жемчуга, золота и шелка…



Следовало бы запретить простым людям употреблять шелк, золотую пряжу и дорогие алые ткани, чтобы боярское сословие отличалось от простых людей. Ибо никуда не гоже, чтобы ничтожный писец ходил в одинаковом платье со знатным боярином... Такого безобразия нет нигде в Европе. Наигоршие черные люди носят шелковые платья. Их жен не отличить от первейших боярынь.

Необходимо отметить, что только в 20 веке мир пришёл к тому, что фасон одежды перестал определять достаток человека. Пиджаки носят и министры, и профессора, а джинсы может надеть как миллиардер, так и простой рабочий.

А вот что пишет Крижанич про еду: «Русская земля по сравнению с Польской, Литовской и Шведской землями и Белой Русью гораздо плодороднее и урожайнее. Растут на Руси большие и хорошие огородные овощи, капуста, редька, свекла, лук, репа и иное. Индейские и домашние куры и яйца в Москве крупнее и вкуснее, нежели в упомянутых выше странах. Хлеб, действительно, на Руси сельские и прочие простые люди едят намного лучший и больше, нежели в Литве, в Польской да Шведской землях. Рыба также добывается в изобилии.» А вот каким было, по данным В.Ключевского, в 1630 году, типичное малоземельное (засевавшее поле размером в одну десятину, то есть 1.09 га ) крестьянское хозяйство Муромского уезда: «3-4 улья пчел, 2-3 лошади с жеребятами, 1-3 коровы с подтелками, 3-6 овец, 3-4 свиньи и в клетях 6-10 четвертей (1,26-2,1 куб.м) всякого хлеба».

Многие иностранные путешественники отмечают дешевизну продуктов в России. Вот что пишет Адам Олеарий, который, будучи секретарём посольства, посланного шлезвиг-голштинским герцогом Фридрихом III к персидскому шаху, побывал в России в 1634 и 1636-1639 гг. «Вообще по всей России, вследствие плодородной почвы, провиант очень дешев, 2 копейки за курицу, 9 яиц получали мы за копейку.» А вот другая цитата из него же: «Так как пернатой дичи у них имеется громадное количество, то ее не считают такой редкостью и не ценят так, как у нас: глухарей, тетеревов и рябчиков разных пород, диких гусей и уток можно получать у крестьян за небольшую сумму денег».



Персиянин Орудж-бек Баят (Урух-бек), который в конце 16 века был в составе персидского посольства в Испанию, где обратился в христианство и стал именоваться Дон Хуан Персидский, даёт аналогичные свидетельства относительно дешевизны еды в России: «Мы пробыли в городе[Казани] восемь дней, причем нас так обильно угощали, что кушанья приходилось выбрасывать за окно. В этой стране нет бедняков, потому что съестные припасы столь дешевы, что люди выходят на дорогу отыскивать, кому бы их отдать».

А вот что пишет венецианский торговец и дипломат Барбаро Иосафат, в 1479 году побывавший в Москве: «Изобилие хлеба и мяса здесь так велико, что говядину продают не на вес, а по глазомеру. За один марк вы можете получить 4 фунта мяса, 70 куриц стоят червонец, и гусь не более 3 марок. Зимою привозят в Москву такое множество быков, свиней и других животных, совсем уже ободранных и замороженных, что за один раз можно купить до двухсот штук». Секретарь австрийского посла в России Гвариента Иоанн Корб, бывший в России в 1699 году, также отмечает дешевизну мяса: «Куропатки, утки и другие дикие птицы, которые составляют предмет удовольствия для многих народов и очень дороги у них, продаются здесь за небольшую цену, например, можно купить куропатку за две или за три копейки, да и прочие породы птиц приобретаются не за большую сумму». Соотечественник Корба, Адольф Лизек, состоявший секретарем при австрийских послах, бывших в Москве в 1675-м году, и вовсе отмечает, что «птиц так много, что жаворонков, скворцов и дроздов не едят».

В том же 17-веке в Германии проблему с мясом решали по-другому. Там за время Тридцатилетней войны(1618–1648) было уничтожено около сорока процентов населения. В результате дело дошло до того, что в Ганновере власти официально разрешили торговлю мясом людей, умерших от голода, а в некоторых областях Германии (христианской, между прочим, страны) было разрешено многоженство для восполнения людских потерь.



Однако, всё вышеописанное относится к периоду до 18 века, т.е. Московского царства. Посмотрим, что было в период Российской империи. Интересны записки Шарля-Жильбера Ромма, активного участника Великой французской революции. С 1779 по 1786 год он жил в России, в Санкт-Петербурге, где работал учителем и воспитателем графа Павла Александровича Строганова. Совершил три путешествия по России. Вот что он писал в 1781 году в своём письме Г. Дюбрёлю: (к сожалению, он не уточняет, о крестьянах какой именно области идёт речь).

«Крестьянин считается рабом, поскольку господин может его продать, обменять по своему усмотрению, но в целом их рабство предпочтительнее той свободы, коей пользуются наши земледельцы. Здесь каждый имеет земли больше, чем может обработать. Русский крестьянин, далекий от городской жизни, трудолюбив, весьма смекалист, гостеприимен, человечен и, как правило, живет в достатке. Когда он завершит заготовку на зиму всего необходимого для себя и своей скотины, он предается отдыху в избе (isba), если не приписан к какой-либо фабрике, каковых в этой области много, благодаря богатым рудникам, или если не отправляется в путешествие по своим делам или по делам господина. Если бы здесь были лучше известны ремесла, у крестьян было бы меньше времени для досуга в тот период, когда они не заняты сельским трудом. И господин, и раб получили бы себе от этого пользу, но ни те, ни другие не умеют рассчитывать свою выгоду, поскольку еще не достаточно прочувствовали необходимость ремесел. Здесь царит простота нравов и довольный вид никогда бы не покидал людей, если бы мелкие чинуши или крупные собственники не проявляли жадности и рвачества. Малочисленное население области во многом является причиной изобилия всего, что необходимо для жизни. Продовольствие стоит так дешево, что, получая два луидора, крестьянин живет весьма зажиточно».



Обратим внимание, что о том, русское «рабство» крестьян более предпочтительным, чем «свобода» французских пишет не кто-нибудь, а будущий активный участник Великой Французской революции, прошедшей под лозунгом «Свобода, равенство и братство». То есть у нас нет причин подозревать его в необъективности и пропаганде крепостного права.

Вот что он писал в одном из своих писем по поводу положения французских крестьян ещё до своего отъезда в Россию:

Повсюду, мой дорогой друг, и у стен Версаля, и за сто лье от него с крестьянами обращаются столь варварски, что это переворачивает всю душу чувствительному человеку. Можно даже сказать с полным на то основанием, что здесь их тиранят больше, чем в отдаленных провинциях. Считается, что присутствие сеньора должно способствовать уменьшению их бедствий, что, увидев их несчастья, эти господа должны постараться помочь с теми справиться. Таково мнение всех, у кого благородное сердце, но не придворных. Они ищут развлечения в охоте с таким пылом, что готовы пожертвовать для этого всем на свете. Все окрестности Парижа превращены в охотничьи заповедники, из-за чего несчастным [крестьянам] запрещается выпалывать на своих полях сорняки, которые душат их хлеб. Им разве что разрешено бодрствовать ночи напролет, выгоняя из своих виноградников разоряющих их оленей, но не дозволено ударить никого из этих оленей. Работник, согбенный в рабской покорности, часто понапрасну тратит свое время и умение, служа напудренным и вызолоченным идолам, которые безжалостно гонят его, если только он вздумает попросить плату за свой труд.



Речь идёт как раз про тех самых «свободных» французских крестьян, «свобода» которых, по мнению Ромма, хуже «рабства» русских крепостных.

А. С. Пушкин, обладавший глубоким умом и хорошо знавший русскую деревню, отмечал: «Фонвизин в конце XVIII в. путешествовавший по Франции, говорит, что, по чистой совести, судьба русского крестьянина показалась ему счастливее судьбы французского земледельца. Верю… Повинности вообще не тягостны. Подушная платится миром; барщина определена законом; оброк не разорителен (кроме как в близости Москвы и Петербурга, где разнообразие оборотов промышленности усиливает и раздражает корыстолюбие владельцев)… Иметь корову везде в Европе есть знак роскоши; у нас не иметь коровы есть знак бедности».

Положение русского крепостного крестьянства было лучше не только французского, но и ирландского. Вот что писал в 1824 г. английский капитан Джон Кокрейн. «Безо всяких колебаний... говорю я, что положение здешнего крестьянства куда лучше состояния этого класса в Ирландии. В России изобилие продуктов, они хороши и дешевы, а в Ирландии их недостаток, они скверны и дороги, и лучшая их часть вывозится из второй страны, между тем как местные препятствия в первой приводят к тому, что они не стоят такого расхода. Здесь в каждой деревне можно найти хорошие, удобные бревенчатые дома, огромные стада разбросаны по необъятным пастбищам, и целый лес дров можно приобрести за гроши. Русский крестьянин может разбогатеть обыкновенным усердием и бережливостью, особенно в деревнях, расположенных между столицами». Напомним, что в 1741 г. голод унес в могилу одну пятую часть населения Ирландии — около 500 тыс. человек. Во время голода 1845-1849 гг. в Ирландии погибло от 500 тыс. до 1,5 млн. человек. Значительно увеличилась эмиграция (с 1846 по 1851 выехали 1,5 млн. чел.). В итоге, в 1841—1851 гг. население Ирландии сократилось на 30%. В дальнейшем Ирландия также быстро теряла население: если в 1841 г. численность населения составляла 8 млн 178 тыс. человек, то в 1901 г. — всего 4 млн 459 тыс.



Отдельно хотелось бы осветить жилищный вопрос:

«Те, чьи дома погибли от пожара, легко могут обзавестись новыми домами: за Белой стеной на особом рынке стоит много домов, частью сложенных, частью разобранных. Их можно купить и задешево доставить на место и сложить», - Адам Олеарий.

«Подле Скородума простирается обширнейшая площадь, на которой продается невероятное количество всякого леса: балок, досок, даже мостов и башен, срубленных уже и отделанных домов, которые без всякого затруднения после покупки и разборки их перевозятся куда угодно», - Яков Рейтенфельс, курляндский дворянин, пребывал в Москве с 1670 по 1673 год.

«Рынок этот находится на большой площади и представляет собой целую массу готовых деревянных домов самого разнообразного вида. Покупатель, являясь на рынок, объявляет, сколько хочет иметь комнат, присматривается к лесу и платит деньги. Со стороны покажется невероятным, каким образом можно купить дом, перевезти и поставить его в одну неделю, но не следует забывать, что здесь дома продаются совершенно готовыми срубами, так что ничего не стоит перевезти их и собрать вновь», - писал Уильям Кокс, английский путешественник и историк, дважды посетил Россию (в 1778-м и 1785 гг.). Другой английский путешественник, Роберт Бремнер, в своей книге «Экскурсии по России», изданной в 1839 г., писал, что «Есть области Шотландии, где народ ютится в домах, которые русский крестьянин сочтёт негодными для своей скотины».



А вот что писал русский путешественник и учёный Владимир Арсеньев про жилище крестьянина в своей книге «По Уссурийскому краю», в основу которой легли события его экспедиции по уссурийской тайге в 1906 году:

Внутри избы были две комнаты. В одной из них находились большая русская печь и около нее разные полки с посудой, закрытые занавесками, и начищенный медный рукомойник. Вдоль стен стояли две длинные скамьи; в углу деревянный стол, покрытый белой скатертью, а над столом божница со старинными образами, изображающими святых с большими головами, темными лицами и тонкими длинными руками.

Другая комната была просторнее. Тут у стены стояла большая кровать, завешенная ситцевым пологом. Под окнами опять тянулись скамьи. В углу, так же как и в первой комнате, стоял стол, покрытый самодельной скатертью. В простенке между окнами висели часы, а рядом с ними полка с большими старинными книгами в кожаных переплетах. В другом углу стояла ручная машина Зингера, около дверей на гвозде висела малокалиберная винтовка Маузера и бинокль Цейса. Во всем доме полы были чисто вымыты, потолки хорошо выструганы, стены как следует проконопачены.

Из всего вышеперечисленного видно, что, по свидетельству самих иностранцев, которые могли сравнивать быт простого народа как в России, так и в своих странах, и которым нет надобности приукрашивать российскую действительность, во время допетровской Руси, и во время Российской империи простой народ жил в целом не беднее, а зачастую и богаче, чем другие народы Европы.



Сайт "Наша Планета": http://nashaplaneta.su/blog....cURJVl3

Рассенией называлась часть древней славяно-арийской империи. И в древние времена занимала территорию современного континента Евразия, лежавшую западнее Уральских гор. Земли восточнее Урала до Тихого океана и далее от Лукоморья (русского Севера) до центральной Индии носили имя, Земля Свята Расы – страна Асов. Ас – бог живущий на Земле, представители развитых цивилизаций.
Аббревиатура РАСА образовалась при сокращении фразы Роды Асов Страны Асов. Свята Раса – это четыре Рода Асов: да’Арийцы, х’Арийцы, Рассены, Святорусы, жившие общинно-родовым укладом.
Иноземцы называли эту страну по-разному. Одним из последних иноземных имен известных в Европе до конца 18 века было – Великая Тартария или могучая Асия, великая держава белых людей на азиатской части континента Евразия.

Великая Тартария.

Великая Тартария самая большая страна мира, как о ней говорится в первом издании британской энциклопедии 1771г. Тартария громадная страна в северной части Азии граничащая с Сибирью на севере и западе, которая называется Великая Тартария. Тартары живущие южнее Московии и Сибири называются астраханскими, черкасскими и дагестанскими. А живущие на северо-западе от каспийского моря называются калмыкскими тартарами, и занимают территорию между Сибирью и Каспийским морем. Узбекскими тартарами и монголами, которые обитают между Персией и Индией. И наконец тибетскими, живущими на северо-западе от Китая. (Энциклопедия Британика, первое издание, том 3, Эдинбург 1771г., стр. 887).



Как следует из энциклопедии существовала громадная страна Тартария, провинции которой имели разные размеры. Самая большая провинция этой территории называлась Великой Тартарией. И охватывала собой земли западной Сибири, восточной Сибири и Дальнего востока. На юго-востоке к ней примыкала Китайская Тартария (просьба не путать с Китаем). На юге от Великой Тартарии была так называемая Независимая Тартария (Средняя Азия). Тибетская Тартария распологалась на северо-западе от Китая и юго-западе от Китайской Тартарии. На северо-западе Индии находилась Монгольская Тартария (современный Пакистан). Узбекская Тартария была зажата между Независимой Тартарией на севере, Китайской Тартарией на северо-востоке, Тибетской Тартарией на юго-востоке, Монгольской Тартарией на юге и Персией на юго-западе.
В Европе тоже было несколько Тартарий. Московия или Московская Тартария, Кубанская Тартария и Маленькая Тартария.
Тартария никакого отношения к современным татарам не имеет. Точно так и Монгольская империя никакого отношения не имеет к современной Монголии.
Монгольская Тартария находилась на месте современного Пакистана. В то время как современная Монголия находится на севере современного Китая или между Великой Тартарией и Китайской Тартарией. Между монгольской империей 18 века и современной Монголией тысячи километров расстояния и они лежат по разные стороны от величайшего на земле Гималайского горного массива. И населяли их совершенно разные народы, ничего общего между собой не имеющие.



А слово «Могул», или «Могол» имеет греческое происхождение и означает «Великий» и никакого отношения к самоназванию какого-либо азиатского племени не имеет.
Еще совсем недавно это была часть одного целого Единой Славяно-Арийской Империи. В средние века в западной Европе называемой Великой Тартарией.
Причиной появления такого количества Тартарий является отпочкование от Славяно-Арийской Империи окраин провинций. И как следствие ослабление империи в результате нашествия орд Джунгар, которые захватили и полностью разрушили столицу этой империи Асгард Ирийский, ныне город Омск, в 7038 году от С. М. З. Х. (сотворения мира в звездном храме), или в 1530 году нашей эры.
Но даже и после потери окраинных провинций в конце 18 века Славяно-Арийская Империя была самой большой страной мира.

Славяно-Арийская Империя.

Славяно-Арийская Империя включала в себя часть юго-востока Европы, западную Сибирь, восточную Сибирь, Дальний Восток, значительную часть северной Америки и многие острова и архипелаги.
Во времена Петра I его великая империя представляла собой территорию Московии или Московской Тартарии, что опять говорит о том, что относительно недавно она сама была провинцией Славяно-Арийской Империи. Отделение которой произошло во время правления Дмитрия Донского, захватившего абсолютную власть во Владимиро-Суздальском княжестве. До Дмитрия Донского в этом княжестве провинций Славяно-Арийской Империи абсолютной монархической власти не существовало.
Основным населением Славяно-Арийской Империи были славяне, по большей своей части русские. В то же время на ее территории проживали и многие другие народы, имевшие равные права с основным населением. Примерно так, как это обстоит и в современной России.



Когда иноземцы спрашивали жителей этой страны о том кто они, ответом им было, - Мы дети Тарха и Тары, брата и сестры, которые были по представлениям древних славян Хранителями земли русской.
Богиня Тара – покровительница Природы и ее старший брат Тарх – Даждь Бог – хранитель древней Великой Мудрости.
Даждь Бог дал представителям Расы Великой девять книг, содержащих Священные Веды.
Человек пришел на планету Земля через так называемые Звездные врата – энергетические комплексы с использованием гравитационных и пространственно-временных спинторсионных систем для перемещения между планетами и звездными системами около сорока тысяч лет назад.



Предки человечества Земли прибыли на нашу планету из разных Звездных систем: Великой Расы (белых), Великого Дракона (желтых), Огненного Змея (красных) и представители Звездных систем Мрачной Пустоши (черных).

Уры.

Среди переселенцев была относительно немногочисленная группа высокоразвитых гуманоидных существ, очень близких к современному человеку, образующих своеобразную касту, которую остальные переселенцы называли Уры.



Уры – представители планеты Урай; Ур – обжитая благодатная территория. Уры обладали огромными возможностями, лежавшими за гранью воображения большинства из простых людей, не принадлежащих к этой касте. Уры стали учителями, наставниками всех остальных. Уры обучали и помогали осваивать изначальные технологии, передавали необходимые знания, и знания которые должны быть востребованы только через тысячелетия. Уры зашифровали их и передали на хранение специальной касте Хранителей-Волхвов, которые в нужное время должны будут передать сохраненные знания, перенеся их через тысячелетия. Сохранив все, что возможно.
Волхв – священнослужитель, верховный жрец, хранитель древних Священных текстов. Для этой цели хранители Волхвы получили два рунических алфавита, каждый из которых использовался Волхвами разного уровня посвящения. Да’Арийские и х’Арийские письмена.
Письменость древних



Да’Арийские и х’Арийские письмена – два из четырех видов письменности Великой Расы: да’Арийские Тьраги, х’Арийские Руны, Святорусские Образы (Буквица, Руники, Черты, Резы) и Рассенские Молвицы.



Память об учителях Уров осталась в словах, например в слове «культура» культ Ура, что означает систему моральных и духовных представлениях, которые передавались Урами своим подопечным Русам.
Наличие двух каст у древних славян проявлялась в именах, которые им давали соседи. Так большинство азиатских соседей называли жителей славяно-арийской империи – Урусами, объединяя названия этих двух каст в одно целое. До сих пор многие азиатские соседи называют русских по-старому – Урусы.



Одно время, название славянских племен складывалось из добавления к корню «Рус» приставок, отражавших особенности этих племен по отношению к остальным Русам. Например Эт’русски. Приставка «Эт» перед «Русы».
Эт’русски – просветленные русы, носители высокой культ’уры. Доказательство которой сохранилось на севере Италии, в виде надписей на камнях и произведениях искусства.
Имя прусов-славян означавших Перуновы Русы, другое самоназвание Венеды.
Перун – Бог покровитель всех воинов, защитник земель и Рода Святорусов: русичей, белорусов, эстов, литов, латов, латталов, земгалов, полян, сербов и др.
Венеды – жители Великой Венеи, куда переселились Роды и племена Венедов, соответствует современной территории Западной Европы.
Названия воинственных племен Западных Славян сохранялось в самоназвании территории ими занимаемой вплоть до 19 века. Даже после того, как германские и готские племена захватили эту землю в 9 и 10 веках нашей эры. И уничтожили большинство прусов-славян, ассимилировав остатки их в своей среде и приняв их имя. После чего прусами стали называть одно из германских племен проживающих на этих землях.
До исчезновения уров все славянские племена имели второе имя урусы. После исчезновения уров функции выполняемые ими распределились между их подопечными русами. Это привело к формированию нескольких каст.



Касты волхвов – носители знаний и традиций; Касты профессиональных воинов – защищавших от внешних врагов; Касты ремесленников, скотоводов и хлеборобов. Над всеми этими кастами стояла родовая аристократия.
Кочевые племена славян-скотоводов стали называть себя – Скоттами. Земледельцев – Полянами. Жителей лесов – Древлянами.
Позже происходило дальнейшее обособление славянских племен друг от друга. Когда, спасаясь от голода возникшем в Сибири во время последнего похолодания, часть славянских родов покинуло родину в поисках новых земель для обитания.
Ушедшие роды, брали в виде самоназвания имена своих вождей, князей. Роды ушедшие с князем Сарматом стали называть себя сарматами. Ушедшие с князем Скифом – скифами.
Но это не были другие народы, это были всё те же славяне. И когда они по каким-либо причинам возвращались на родину, то вновь становились всё теми же руссами.
Со временем возникли новые славянские племена, новые славянские народы с большими или меньшими отличиями в языке, традициях и представлениях. (Сербы, болгары, македонцы, чехи, хорваты, словены, поляки и многие др.). Но вне зависимости от этого все эти племена вплоть до средних веков, помнили и знали свою славяно-арийскую ведическую империю существовавшую несколько десятков тысяч лет.
Славяно-Арийская ведическая Империя – древние славяне и арии владели фундаментальными знаниями о материальном и нематериальном мирах, эти знания называли Веды – Славяно-Арийские священные предания.

Начало начал
Существует много легенд, как появился и где находится алатырь. Одна из них повествует, что бел-горюч камень был явлен в начале времен, его подняла со дна океана Мировая Уточка. Он был настолько мал, что Утка хотела скрыть его в своем клюве. Но Сварог решил иначе, он произнес заклинание, алатырь стал расти, поэтому Утка не смогла его удержать и выронила. В том месте, где камень упал, поднялась Алатырь-гора, с этого момента началось сотворение мира.

Другая легенда указывает на то, что алатырь-камень — это гора Иремель, ведь Уральские горы еще называли Белыми горами. Говорят, что в стародавние времена в этих местах жил чудной народ — чудь. Они были миролюбивы и работящи.

Свою веру оберегали от посторонних и молились в ските у золотого камня — алатыря. Они верили, что бог един и существует во всех живых существах. За это бог помогал народу во всех делах. Когда завистливые люди, прознав о сокровенных знаниях этого народа, стали подбираться к Иремелевым горам, чудь обратилась за советом к богу. Засиял алатырь-камень, и луч его указал дорогу в пещеры. Туда-то и ушла чудь, завалив за собой вход огромным камнем. С тех пор никому не удавалось найти вход в пещеры.

Из мифа о боге Солнце можно узнать, что после планетарной катастрофы, произошедшей тысячи лет назад, он явился на Землю из небесной страны Сварги на волшебной птице Гамаюн и зажег бел-горюч камень.

Удивительно, что все эти легенды, зародившиеся у разных народов, порой противоречивые, одинаково наделяют камень алатырь свойством быть посредником между человеком и богом.

У камня есть даже свой праздник — Воздвижение у христиан или Ирьев день у язычников, — который приходится на 14сентября. По древним верованиям, в этот день все змеи скрываются от холода под землю, кроме тех, которые укусили кого-нибудь летом, а потому обречены замерзнуть в лесах за грехи. А безгрешные собираются в ямах и пещерах, там и остаются на зимовье со своей царицей. Среди этого змеиного общества является пресветлый камень алатырь, который змеи лижут и так набираются сил.

Сакральный центр Мира
Алатырь является началом и центром мира, и в этом состоит его сакральный смысл, ведь именно на нем высечены законы мироздания и все заветы богов. А рядом с ним горит негаснущий огонь Сварога. Примечательно, что от названия «алатырь» произошло слово «алтарь», то есть место, где находятся священные предметы.

И еще важный момент: наш камень олицетворяет могущество и бессмертие творчества. Одна из легенд о нем гласит: в тот момент, когда Сварог ударяет молотом по камню, из его искры рождаются боги и небесные воины. Если же такая искра попадает на человека, то в нем зажигается талант и страсть к творчеству. Вот откуда наше выражение «искра Божья»!

Камень алатырь в христианстве называют «краеугольным камнем». Рассказывают такую притчу: однажды рыбак Симон, находясь в лодке на середине озера, увидел Иисуса, стоящего на берегу. Он не стал дожидаться, пока лодка причалит к берегу и бросился в воду, чтоб поскорее встретиться с Христом. Но не утонул, а поднялся, как алатырь.

Иисус же, увидев в глубинах его сердца духовную крепость, да ему новое имя — Петр, которое переводится как «камень». Этим он предопределил миссию апостола в его земной жизни — «твердость в вере и тяга к знанию».

Одна из версий судьбы чудо камня: Христос поместил его в основание Сионской церкви. Впрочем, где бы алатырь ни находился, его суть не меняется: в нем сокрыта сила, которой нет конца.

Галина БЕЛЫШЕВА

А может быть, янтарь?
Есть мнение, что чудесный камень из сказаний и легенд — обыкновенный янтарь, который наши предки считали магическим и колдовским. Именно к янтарю подходит странное описание: холоден, но горюч! Кроме того, сейчас уже точно установлено, что мифический остров Буян существует на самом деле — это остров Руян (Рюген), который находится в Балтийском море, в древности носившем имя Алатырское.

К тому же янтарь известен своими целебными свойствами, а янтарная кислота совершила просто революцию в косметологии, к примеру. Вроде бы все сходится, но есть и явные нестыковки: бел-горюч камень должен быть, если это янтарь, желтого, а не белого цвета. Кроме того, алатырь часто описывается как гора или как огромный кусок породы, а ведь янтарь в природе встречается только в виде небольших образований.

Судя по источникам, алатырь-камень известен от сотворения мира, а янтарь относительно молодое явление — этим кусочкам окаменевшей смолы не более 44 миллионов лет. И еще одна несообразность: по легенде, алатырь-камень «был мал, да сам вырос», а вот от янтаря мы этого не можем требовать. Ученые определили, что, хотя камни действительно могут расти, окаменевшие смолы — нет.

Почему да отчего — это уже тема иная. Нам важно, что на роль сакрального алатырь-камня янтарь не годится

Посмотрите на этот рисунок и убедитесь в том, какой строгий и последовательный смысловой порядок скрывают эти руны в себе:


Осмотр порождается нуждой. Результатом осмотра является потребность.
Медитация порождается потребностью ее удовлетворения и формирует духовный запрос.
Действие порождается запросом и формирует товар (семя творения),
Плоды порождаются семенем.
Таким образом, каждый столбец имеет, кроме самого последнего, две смысловые позиции и совокупность всех смыслов столбов будет равна 7 (2+2+2+1).

Если ввести еще один дополнительный смысл -”удовлетворение” и замкнуть этот смысл на нужду, то мы получим рунический куб, отражающий смыслы рун.

В каждом руническом столбце ровно 7 символов, вместе с пустым, стоящим в центре.
столбце. Если посчитать этот символ двойственным, то мы снова получим рунический куб.
Руны каждого столбца обладают еще одним важным свойством. Они группируются в столбцах на две триады, имеющие взаимодополняющие смыслы. Эта симметрия характеризуется зеркальностью отношений по номерам.

например, в первом столбце эта взаимодополнительность будет характеризоваться парами- ,,, образующих триады ,. Подобная периодичность проявляется через каждые 7 рун.
Таким образом, данный рисунок отражает эволюцию смыслов каждой руны и цикличность проявления этих смыслов, отражая переходы количества в качество.

Другими словами, руны футарка можно отождествить с архетипами, введенные впервые психологом К.Юнгом, как часть коллективно-бессознательного. Для обыденного восприятия понятие архетипа тождественно понятию инстинкта в биологии. Каждая руна-это свертка архетипа, имеющего собственный внутренний смысл (родина, мать, ведьма, и т.д.). Но стоит нам активировать этот обобщенный образ и он, разворачиваясь в многомерном пространстве, восстанавливает свою структуру (Теория иерархии, Генная память).

Руны как нельзя точно отражают в себе структурно-функциональный аспект архетипов. В свернутом состоянии она представляет собой бесструктурную “частицу” -символ. В развернутом состоянии -это образ, имеющий многомерную структуру, полностью соответствующему его первозданному виду.

Удивительная симметрия рун не является плодом измышлений их толкователей. Она имеет общие корни с законом Куба. В пользу “кубического” происхождения рун может непосредственно служить следующий рисунок


Руны рисуются на 3-х мерном кубе. Идея Кубика Рубика и тут пригодилась для понимания!

Платоновы тела также имеют архетипы и формируются на основах сакральной геометрии:


Наше сознание способно формировать и управлять платоновыми телами, если учится выходить за рамки закона Куба, обретает более многомерный взгляд на мир, в том числе и через построение более сложных рунических архетипов.

Из вышеприведенных рисунков видно, что рунический алфавит несет в себе смыслы Единого Закона-Закона Куба.



Поэтому не напрасно Куб традиционно считается символом прочности, долговечности и истины.
Библейский «Новый Иерусалим» (Откр. 21:16—17) также описывается как куб, основанный на числе двенадцать.
Таким образом, каждая руна является не простым символом. Каждая РУНА запускает собственную ПРОГРАММУ, формирующую качественно новую реальность.

Из этого рисунка видно, что 24 буквы рунического алфавита в скрытой форме содержат еще 4 “пустых букв”, взаимодополнительных “пустым” рунам рисунка 1.

Итак, в основе рунического алфавита лежат всего 4 “пустых” монады, размещенных в центре гексад на рис. 3. Эти монады и являются архетипами всех рунических текстов. Каждая монада формирует собственное семейство монад, каждая из которых имеет собственные смыслы.
Каждая из 4-х монад является ВЕЛИКИМ ПРЕДЕЛОМ (Универсальный закон) порождаемых данной монадой алфавитов.

Нетрудно понять, что эти 4 монады образуют монадный крест, который также может сворачиваться в ВЕЛИКИЙ ПРЕДЕЛ. Этот крест содержит две перекладины. Каждая перекладина является монадой, состоящей из двух “кубиков”. Как будет вести себя подобная структура, как целостное образование? Видимо она начнет вращаться вокруг некоего общего центра. Если ось вращения каждого кубика назвать собственной осью вращения (симметрии), то ось вращения кубиков друг относительно друга также будет обладать симметрией. В результате на каждой перекладине монадного креста окажется ровно десять “букв”. Две буквы будут задействованы для формирования монад перекладин креста.

Таким образом, мы получаем двадцать букв, порождаемых 12-ю буквами. Но эти буквы имеют свой ВЕЛИКИЙ ПРЕДЕЛ – 13-ю “букву”.

Как здесь не вспомнить матрицу Цолькин (О календаре майя).



На этой схеме самый внешний круг содержит ровно 20 символов и, следовательно, представляет собой свертку рисунка 3. Нетрудно понять теперь и механизм сворачивания в собственное пространство меньшей размерности. Это сворачивание осуществляется за счет трансформации измерений из структурной формы в функциональную, путем формирования соответствующей монады, являющейся осью вращения сворачиваемого пространства.

Так формируется алфавит архетипов. Так формируется алфавит мыслеформ.
На странице “Вспомни себя” опубликована статья, в которой приводится дополнительная информация о рунах. Среди этой информации приводится семь рун, которые можно сгруппировать в следующую гексаду.



Данный рисунок снова поражает генетической преемственностью с Единым Законом эволюции двойственного отношения. Понятно, что в центре должна находиться еще одна руна.
И если такой набор рун является случайным, то автор этого набора сделал его не случайно. Он знал как нужно комбинировать руны, чтобы их взаиморасположение обладало гармонией Единого Закона. Посмотрите, руны стоящие на диагоналях фигуры даже по форме являются взаимодополнительными. Но они являются взаимодополнительными и по смыслу (Вспомни себя).

2. РУССКИЙ АЛФАВИТ И ГЕНЕТИЧЕСКИЙ КОД

В книге Г.Г. Длясина “Азбука Гермеса Трисмегиста или молекулярная тайнопись мышления” [55] приводится следующий рисунок.



Посмотрите, как элегантно Г.Г. Длясин решил задачу идентификации генетического кода и русского алфавита.

Из рисунка непосредственно видно, что и аминокислоты, и буквы русского алфавита образуют ленту Мёбиуса, состоящую из двух групп по десять символов в каждой группе. И эти группы, являясь взаимодополнительными, формируют монаду- внешний Круг ВЕЛИКОГО ЦИКЛА КАЛЕНДАРЯ МАЙЯ. снова и снова утверждая гипотезу, что священный календарь Майя -матрица Цолькин имеет более глубокий смысл и отражает в себе свойства ЗАКОНА АБСОЛЮТА, и что ВЕЛИКИЙ ЦИКЛ КАЛЕНДАРЯ ВРЕМЕНИ МАЙЯ можно использовать не только для измерения времени.

РЕЗЮМЕ

1. У читателя может сложиться впечатление, что автор непрерывно и постоянно создает “жареные факты”. нацеленные на сенсацию. Отнюдь, дело совсем в другом. И вы сами можете в этом убедиться, ибо любая попытка анализа и синтеза с позиции ЕДИНОГО СИСТЕМНОГО ПОДХОДА, в основе которого лежит ЕДИНАЯ МЕТОДОЛОГИЯ ПОЗНАНИЯ, всегда будет приводить ВАС к аналогичным результатам. Вы всегда будете выходить на структуру и функцию генетического и галактического кода, проявляющегося везде и во всем.
И тогда вопрос о том, как применить эти знания на практике больше стоять для ВАС не будет.

Источник

Лето 13 О21 от Великой Стужи или Великого Похолодания (сегодняшние даты посчитаны на период с Новолетия 22.09.2012 г. н.э.) – это летоисчисление начинается от Великого Похолодания, связаного с катастрофой – падением в Тихий океан обломков разрушенной Фатты. До падения Луна Фатта вращалась вокруг Мидгард Земли в экваториальной плоскости с периодом вращения 13 суток.

Лето 4О О17 от третьего Прибытия Вайтманы Перуна – 3-й раз Перун, один uз Вышних Славяно-Арийских Богов (занимающий высокое место в иерархии), спустился нa Мидгард-Землю на Вайтмане (большой Небесной колеснице). Он прибыл из созвездия (Чертога) Орла, с Урай-Земли.

Лето 44 557 от Сотворения Великого Кола Рассении – Великое коло, то есть Великий круг. Старшие Славяно-Арийских Родов собрались и сотворили Великое коло для объединения и совместного проживания. Мидгард заселяли в несколько этапов.
Первой была заселена Даария.
Во времена Великой Асы с Марса (Земли Орея) переселились «дети Арея».
Были переселения c Ингарда и т.д.
Расcения – территория, по которой расселялись.Поселения были в разных местах, однако все были одной Расы.

Лето 1О6791 от Основания Асгарда Ирийского (от 9 Тайлетъ) – Асъ на древнеславянском языке — это бог, воплощённый в человеческом теле. Наши Предки именовали себя Асами, страна называлась Асия (Древнескандинавский эпос — «Сага об Инглингах» об этом упоминает). Асгардъ – обозначает «Город Богов», a Ирийский – потому что расположен на реке Иртыш (Ирий Тишайший). Всего было четыре Асгарда.
Асгард Даарийский, располагавшийся на северном полюсе, затонул вместе с Даарией.
Асгардъ Ирийский был разрушен полчищами джунгар в 153О году н.э. Руины Древнего города обнаружил картограф Петра Первого Ремизов, после чего на том месте была выстроена Омская крепость (теперь город Омск).
Асгард Сагдийский (в районе нынешнего Ашхабада)
Асгард Свинтьодский (ныне город Уппсала, Норвегия).

Лето 111819 от Великого Переселения из Даарии – континента на Северном полюсе Мидгарда. Материк плавно затонул от потопа, в результате разрушения малой Луны Лели.

Лето 143ОО3 от периода Трёх Лун – подтверждение о временах, когда вокруг Мидгард-Земли вращались три спутника (луны), сохранилось в легендах и мифах многих народов. Две луны – Леля и Месяц изначально были родными Лунами Мидгард-Земли, а Фатту перетянули от Земли Деи.
Леля – малая луна, период обращения 7 суток,
Фатта – средняя луна, период 13 суток,
Месяц – большая луна, период обращения 29,5 суток.

Лето 153379 от Ассы Деи. Асса — война или битва богов. В тот период война во Сварге происходила и в Мире Яви, u в многомерных Мирах Прави и Слави. В войне участвовали люди, Боги, Леги и Арлеги. Против людей (арийцев и славян) воевали серые (Кащеи) и чернокожие (с кожей цвета мрака). До заселения Мидгард-Земли Роды Свята РАСА сначала заселили Землю Сварога (Дею), затем переселились на Землю Орея (Марс).

Лето 165О43 от Времени Тары – отсчёт от времени, посещения Мидгард Земли Богиней Тарой. До сего времени, в честь прекрасной Богини Тары, Полярная звезда y Славяно-Ариев называется Тара.

Лето 185779 oт Времени Туле – прибытия Расенов. Род Туле (Тул-огонь) именовали себя внуками Даждьбожьими. Рост 175-285 см. Глаза – огненные (карие) и жёлтые (светло-карие). Волосы – тёмно-русые. Рассенов ещё называют Росы. K ним относятся народы: Рысичи (глаза как у Рыси), Западные Росы, Италийцы, Этруски (эти русские), Самарийцы, Сирийцы, Дакийцы (Дакки uлu Молдаване), Полезги, Франки, Фракийцы, Готты, Аварцы, Албанцы и т.д. Прибыли с Земли Ингардъ из Системы Златого Солнца Даждьбога (годовой период обращения 576 суток). Данное Солнце находится в созвездии Белого Леопарда uлu Пардуса — в Чертоге Раса.

Лето 211699 от Времени Свага – прибытие Святорусов из созвездия Большой Медведицы (чертога Лебедя). Сами себя они называли Сва-Га (свa — сияние, гa — продвижение). Голубоглазые Славяне, цвет глаз – от небесного до синего. Рост от 175 см. до 3ОО см (в сравнении с арийскими Родами невысокие). Группы крови 1 и 2. Волосы – от светло-русого до белого. К роду Сва-Га относятся: Северные Русские, Борусы (Божественные Русы — Земля Боруссия в ФРГ), Белорусы, Поляне, Червоны-Русы (в Польше), Серебренные Русы (Сербы), Македонцы, Хорваты, Восточные Пруссы, Ирландцы, Скотты, Ассирийцы (Ассы c Ирия) и т.д. Их прародина Земля Рута системы Солнца-Аркольны в Чертоге Лебедя.

Лето 2739О7 от Времени х’Арра – прибытие х’Арийцев из созвездия Орион (Чертога Финиста Ясного Сокола uлu Ророга). Этот род Свята РАСА (Роды Асов Страны Асов) выглядел так: глаза зелёные — по цвету Солнца-Рады. Кровь 1 группы, редко 2. Рост 18O-36O см. Волосы – светло-русые и русые. К ним относятся: Северо-восточные Прусы (Перуновы Русы или Поморские Русы), Восточные Русы, Скандинавы (Свеи, Суоми, Родеи), Англосаксы, Галлы, Норманны (Мурманы), Святые Рысичи, Исландцы (Беловодские Русичи).

Лето 46О531 от Времени Дары – прибытие на Мидгард Да’Арийцев на межгалактических кораблях (Вайтмарах) из Звёздной Системы Зимун – Малая Медведица (Небесная Корова). Солнце Тара (Полярная Звезда). Сереброглазые, цвет волос почти белесый и светло-русый. 1 группа крови, рост 175-39О см. К ним относятся Расичи (Югорские u Лукоморские), Сибирские Русы (табольские тартары), Северо-западные германцы, Голландцы, Датчане, Фламандцы, Лачаллы, Ривы (Литовцы u Литоване), Латыши (Латы), Эсты.

Лето 6О4387 от Времени Трёх Солнц – самый Древний Славяно-Арийский Календарь Мидгард-Земли упоминает o событиях более 6ОО-тысячелетней давности. Тогда, в процессе вращения вокруг центра Вселенной, произошло сближение соседних галактик. Две звёздные системы соседней галактики приблизились к нашей настолько, что на небосклоне Мидгарда два eё Солнца серебристого u зелёного цвета сравнялись по величине видимому диску Ярилы-Солнца…

Лето 957521 от Времени появления Богов (955 508 до р.х.)

Лето 1,5 млрд. от прибытия на Мидгард Землю первой вайтмары Великой Расы Рода Небесного.

Впечатляет, не правда ли? Есть чем возгордиться в своём прошлом. Кстати, даже если Ваш мозг насквозь прозомбирован вдалбливаемой версией нынешней истории и ум отказывается воспринимать такие огромные промежутки времени – прислушайтесь к внутреннему голосу. Ведь генетическая память существует, а подсознание помнит всё из прошлых жизней. Так что не считайте это больной фантазией славянистов, верить можно только себе.

Большинство памятных событий жизни наших предков оставили след не только в летописях, охраняемых волхвами. Остались руины, древние сооружения, карты, сказы и сказания, мифы и легенды, да и просто сказки, хранящие память о нелёгких временах, сквозь которые прошли наши предки. Достаточно лишь изучить этот неизведанный мир, как душой начинаешь видеть, что «сказка ложь, да в ней намёк…»

А ещё лучше помогут разобраться в реальной хронологии прошлого славяно-ариев книги академика Николая Левашова, которые мало кого оставят равнодушным. Разве что полностью спящему не помогут, но такие на мой сайт не заходят…

Итак подходим к последней точке отсчёта наших предков, к Новолетию. Что же такого памятного произошло в те далёкие времена?