Команда Света 11-22
Портал вознесения. Форум Духовного роста и СамоСовершенствования.
Сайт-агрегатор эзотерических знаний.

Как обращаться: на вы или на ты? Вроде бы, говоря Вы, мы выражаем своё уважение к человеку – к вышестоящим и незнакомым принято обращаться на Вы. Но почему тогда близким говорим – Ты? Неужели, мы их меньше уважаем, чем тех, чужих?

Не странно ли: к Богу мы обращаемся на ты (… да святится имя Твоё; Да приидет Царствие Твоё; да будет воля Твоя…), а к всякому мелкому начальнику – на Вы?
Неужели, Творец всего Сущего меньшего уважения достоин, чем любой прохожий, которому мы говорим – Вы?
К святым обращаемся на ты, а к грешным – на Вы? Парадокс…

Может, дело не в уважении… А в чём? Дабы понять это, давайте вернёмся в прошлое.
Откуда и зачем пошло это – выканье?
Ведь во всех древних языках: др.греческом, латинском , др.русском – обращение было только на ты, это и понятно: коли един человек, то и говорить к нему нужно в единственном числе: ты.

Насколько я помню, впервые обращаться к себе как к многим – на Вы – потребовал кто-то из римских императоров. А если императора называют на Вы,- думают придворные его,- то, чем я хуже? давайте и меня – на Вы. И пошла волна гордыни сверху вниз:
каждый такой «пупок земли» стал мнить себя «маленьким императором» и требовать себе тех же «почестей»: «Я тебе не просто я, меня теперь много, я теперь – Мы!» И до того эта мода по Европе дошла, что сейчас в английском языка вообще уже цельного «ты» не осталось, все стали множественными You.

Конечно же, и на Руси люди испокон веков обращались друг к другу на ты.
Даже к Богу взывали – Ты. Ивану Грозному говорили ты, и он не обижался, ибо
это естественное, нормальное обращение – на ты,
общепринятое тогда: к одному человеку как к одному и обращаться.

Выканье к нам пришло относительно недавно, в петровские времена, как некая западная мода, новомодное веяние.Тогда Пётр I много западных обычаев приказным порядком в русское сознание внедрял.
И выканье, было одним из них.

Хотя оно могло бы нам и вовсе не привиться – осталось бы некой чужестранной диковиной,
но в 1722 г Пётр I ввёл в России «Табель о рангах», по которому ко всем вышестоящим (по рангу) надлежало обращаться на Вы, и называть их каким-нибудь «Вашим благо-высокородием».
А за нарушение этого правила полагался штраф в размере двухмесячного жалования,
причем назначен оный мог как за тыкание вышестоящему, так и за выкание нижестоящему.
А если учесть, что треть этих денег полагалась доносителю, то нарушать его было … небезопасно.

Таким вот образом в России насильственно, под угрозой штрафа, ввели западное выканье.
Простому человеку, понятно, тыкали все: «он же – мужик, а мы тут с эдаким европейским выпендроном, и уважаем только тех, кто с нами в одну социальную игру играет, и кто выигрывает… в ней… у нас».

И заметьте (это важно): сначала обращение на вы вводилось, чтобы подчеркнуть социальное неравенство: ты к императору на Вы, он к тебе – на ты; к вышестоящим по рангу – на Вы, они к тебе – на ты…
Т.е., выканье выражало социальный статус, положение в социальной структуре, а не уважение к человеку.
Уже потом сознание адаптирует : положение -> уважение к положению -> уважение, затем они сплетаются…
И вот уже естественное желание человека – чувствовать уважение окружающих, слышать к себе уважительное обращение – толкает его к тому, чтобы занимать положение, к этой «гонке по вертикали»…

Конечно, я не предлагаю грубо переходить на ты в общении только потому, что
таковое обращение является и изначальным, и естественным для человека,
не страдающего расщеплением личности.
Окружающие ведь могут не понять и – обидеться.

В обществе, хорошо это или плохо, уже сложился некий этикет, общественный политес, в котором, говоря друг другу «вы», мы словно подчёркиваем своё почтение к общепринятым Правилам Игры и отстранённо-уважительное отношение друг к другу.
Это как бы предохраняет нас от грубости, но и от …прямых контактов.

Но ведь, доведённое до абсолюта (скажем, в викторианской Англии) это
вы-общение, эта система общественных приличий, превращает живую жизнь людей в какую-то … шахматную игру, в которой, словно фигуры на доске, они совершают предписанное правилами движения по своим клеткам, важно раскланиваясь и улыбаясь. -Идиллия … или тюрьма?

Я написал сие лишь для того, чтобы мы помнили, когда и почему на Руси выкать стали, дабы, понимая это, осмысленней могли себе решать: к кому и как нам стоит обращаться.

ТЫ и ВЫ

На наше благословенное Отечество движется атлантистская волна чуждой нам англо-саксонской культуры. Стало модным обращение вы решительно ко всем возрастам. Казалось бы невинная и даже цивилизованная примета последнего времени: полностью заменить местоимение ты на вы. Но у русских ты всегда означало доверительность, выражало чувство братства, общинный, вечевой дух народа. Мы даже к Богу обращаемся “на ты”, что подчёркивает особенную интимность и расположение к единению. Русское вы означает признание почтенных возраста, должности, индивидуальности, тогда как английское универсальное you есть признак индивидуализма, безысходной разобщённости. У англо-саксов вообще отсутствует сокровенное ты. Есть архаическое thou (тау), и то это санскритское (= русское) ты. До середины двадцатого века в России многие совсем незнакомые люди обращались друг к другу “брат(ок)”, “сестр(иц)а”. Теперь же слышишь: “гражданин”, “гражданка”, “мужчина”, “женщина”. Когда Якубович в своей “Стране дураков” обращается к дитяти “на вы”, этот слащавый чуждый нам этикет, как не покажется странным, работает на разрушение наших традиций, нашего менталитета (в чём Запад немало преуспел). Для Запада русское ты — признак варварства и некультурности. В подтверждение того, сколь задушевным является русское ты, исчезнувшее у англо-саксов, хочется напомнить стихотворение Пушкина.

Пустое вы сердечным ты
Она, обмолвясь, заменила,
И все счастливые мечты
В душе влюблённой возбудила.

Пред ней задумчиво стою;
Свести очей с неё нет силы;
И говорю ей: как вы милы!
И мыслю: как тебя люблю!

Не стоит расслабляться по поводу западной “культуры” и его елейного вы. Сэры, мэры и пэры не ориентированы на братство ни меж собой, ни, тем более, с простым народом, от которого они ограждены “золотым занавесом”. А между братьями ты не есть признак отсутствия культуры, напротив, вы является абсурдным.

Источник: slavyanskaya-kultura.ru

Правый сектор подтверждает: костяк движения составляют евреи, прошедшие ЦАХАЛ Активистка правосеков на ТВ Чехии: Правый сектор не бандеровцы, Парвый сектор – украинские евреи, прошедшие подготовку в израильском Цахале Ранее не встречавшееся нам интервью, тем не менее подтверждающее всю предыдущую информацию и выводы из неё - кровавый конфликт на Украине планировали и спровоцировали еврейские боевики: Корреспондент: ... между прочим, говорят, что там у вас действует группа экстремистов «радикальные правые», участвующие в тех протестах. Как вы думаете, что они такие страшные, как бандеровцы? Валентина Люля: Нет, вы будете много посмеяться, потому что это радикальная группа экстремистов, которая называется Правый Сектор (ПС). Можно сказать, что они организация националистов, но когда вы прочитаете требования, так они полицентрические - во-первых. Во-вторых, причем самое смешное, что эти члены ПС евреи, украинские евреи, которые когда-то уехали в Израиль - прошли там подготовку в армии ЦАХАЛ и с какого-то повода вернулись на Украину и являются членами ПС. Корреспондент: Они сравниваются с бандеровцами и со страшными историческими лицами"? Валентина Люля: Нет, это страшная ложь, клевета! Это «они» хотят испортить имидж украинцев, что они такие страшные бандеровцы, которые хотят забить евреев... но, как всегда говорится... Например, Иосиф Зисельс - это председатель объединеннного еврейского комитета Украины, так он открыто говорит, что ходил на Майдан и работает с ПС, что и его знакомые евреи являются членами ПС. Так о чем мы здесь с Вами будем говорить? Корреспондент: (иронически) Ни о чем. Так пусть Вам везёт. Спасибо Вам большое.

Источник: http://politikus.ru/events....yv.html
Politi

Речь идет о нежности, о самопожертвовании, о силе вечной любви, соединяющей повенчанных душами под разными именами и воплощениями во все сущие времена.
Нет более в славянском эпосе такой истории, как эта. Нет более печальнее и возвышеннее истории, чем сказка о великой любви двух божеств - мужественный Велес и его Вечная Супруга Ягиня.

Ягиня – краса-девица каталась по небу звездному в своей небесной колеснице.

Как-то заметил ее Велес: коса до земли развевается, а на ногах золотые сапожки.

Да не успел Велес разглядеть лица красавицы – слишком быстро умчалась она за облака легкие.

«Кто это? - подумал Велес – Почему я ее прежде никогда не знал и не видел?»

Стал Он у всех расспрашивать, кто это такая, да откуда взялась. Вскоре узнал Он ее имя, и где она живет.

Отправился Велес в гости к Ягине. Да вот беда: как только вошел он в ее покои, позабыл сразу все сладкие речи, на которые так был горазд.

Молча стоял Велес и смотрел в глаза Ягине, которая отвечала ему таким же долгим и молчаливым взглядом. Видели они большую любовь и суровые испытания, которые ожидают их в будущем.

Чувствовал Велес, что красота Ягини принесет им не чистую радость, а черную недолю.

Взял он ее за руки, обнял за плечи и припал к ее устам в долгом и сладком поцелуе.

Решил Велес привезти Ягиню в свой дом и вскоре оказались они у крыльца резного.

Взял Велес свою любимую на руки, поднял и переступил порог родного дома.

В расписных палатах все домашние ожидали их, а впереди всех гордо выступала матушка Велеса – Амелфа Земуновна.

По старинному обычаю поклонился Велес своей матери в пояс и попросил материнского благословения. Но промолчала Амелфа Земуновна, только нахмурилась и вышла в свою опочивальню. Вся челядь потянулась за ней.

А Велес почернел, глаза его засверкали молниями.

Но сдержался он и велел челяди готовить свадебный пир. А потом приласкал свою молодую любимую и отправился к своей матери.

Ягиня не стала заглядывать в свое будущее: от судьбы не уйдешь…

Когда вернулся Велес у Ягине, увидел он спокойные и ясные глаза молодой жены и тоже успокоился. Понял он, что досталась ему в жены мудрая и великодушная девица.

Промолвила Ягиня:

- Оба мы не правы, все сделали не по обычаю. Ну, да теперь уж все равно, слезами горю не поможешь. Будем любить и наслаждаться друг другом, пока матушка не подобреет к нам...

Однажды, после долгой поездки, вернулся Велес домой, но не нашел жену в своей светлице.

Стал он громко звать ее, но подошла к нему Амелфа Земуновна и сказала:

- Как ты только уехал, жена твоя сразу же умчалась вон за порог. Ничего при этом, никому не сказала. Ушла молча и все...

Кинулся Велес к своему коню, а конь ему и говорит:

-Ты челядь поспрашивай. Может кто-нибудь что-то и расскажет. Не могла Ягиня просто так уйти из дома.

Отправился Велес спрашивать у челяди про свою жену, но никто ему ничего не сказал, видно, боялись свою Хозяйку больше, чем самого Всемогущего Велеса!

Тогда отправился Велес к своей сестре Алтынке. Та сначала тоже ничего не говорила, но потом поведала брату страшную тайну:

-Как поехал ты из дома, стала матушка величать Ягиню доченькой и потчевать разными яствами. Потом велела Амелфа Земуновна протопить баньку и пошла с Ягиней и со мной в парилку. Когда я хорошо пропарилась велела мне матушка молча сидеть в предбаннике и никого не впускать. Пригрозила мне страшной расправой. Я слышу, как в парилке веник хлещет, да не березовый или дубовый, как всегда, а из жимолости и волчьего лыка. Я только рот и лицо платком прикрыла, чтобы не раскричаться и не выдать себя. Потом Ягиня коротко и громко вскрикнула и сразу же затихла. Я бросилась в парилку, а там лежит Ягиня исхлестанная ядовитым веником и на груди у нее лежит красный, раскаленный камень. Матушка схватила меня за волосы и окунула в кадушку с ледяной водой, где я почти не задохнулась. Потом она отпустила меня и сказала, что если я только расскажу кому-нибудь об этом, то со мной будет еще хуже. После этого вошли в баню два незнакомых мужика, переложили тело Ягини в деревянную колоду, незаметно отвезли к реке и пустили вниз по течению, к морю широкому. С той поры минуло уже больше месяца…

Упала Алтынка на пол и разрыдалась.

Рассказал Велес обо всем Богам и попросил у них совета.

Долго искали деревянную колоду с Ягиней в пучине морской, а когда нашли, вытащили на берег и открыли тяжелую крышку.

Ягиня лежит перед всеми такая же прекрасная, как и прежде. Только остывшая и бездыханная.

Стрибог сразу бросился в сад Ирийский за живою водою и принес полный сосуд живительной влаги.

Очнулся от слез Велес и начал обтирать Ягиню живой водой, смачивать ей алые уста. Но никак не оживает Ягиня..

Тогда Макошь, названная мать Ягини, промолвила:

-Душа Ягини уже была в Нави, теперь для того, чтобы оживить ее кто-то должен отправиться туда вместо нее.

Велес сразу воскликнул:

-Я пойду!

После этих слов Ягиня открыла глаза, тело ее потеплело. А Велес в то же мгновенье начал таять в воздухе. Он только и успел прошептать:

-Жди меня, я приду к тебе…

Ягиня робко спросила у Сварога:

-Я увижусь когда-нибудь с ним?

Сварог ей ответил:

-Он обязательно вернется, но уже в другом обличьи. Тогда вы снова сможете любить друг друга…

Ягиня вздохнула счастливо:

-Я всегда буду его ждать. Я знаю, он придет…

Потом Ягиня много раз перевоплощалась в Азовушку или Асю Звездинку, Лину Святогоровну, Сиду или Вилу Премудрую.

Все назначенные ей жизни были осчастливлены встречей с любимым Велесом.

С тех пор они никогда не расстаются, а Ягиня и сейчас обладает волшебным даром перевоплощаться то в юную деву, то в древнюю