БЛОГ ПЕРУНА (ЦАРЯ ГРИФОНА) - Страница 99

[ Новые сообщения · Участники · Правила форума · Поиск RSS ]

Страница 99 из 113
«
1
2
…
97
98
99
100
101
…
112
113
»

БЛОГ ПЕРУНА (ЦАРЯ ГРИФОНА) (МАТЕРИ МУМУ)

БЛОГ ПЕРУНА (ЦАРЯ ГРИФОНА)

ПЕРУН

Дата: Воскресенье, 09.02.2014, 10:42 | Сообщение # 1471

Группа: Проверенные

Сообщений: 2034

Статус: Offline

Мысли Вслух: http://youtu.be/qOo41R-bCPA

http://youtu.be/xvl0_xBk1ls

Бог во мне Я ЕСМЬ
Бог во мне дает этот указ. Энергия Бога течет через меня, подчиняется указу, который я дал с его именем. И Бог выполняет свой закон силой изреченного Слова» КАЖДОМУ СВОЁ

Сообщение отредактировал ПЕРУН - Понедельник, 10.02.2014, 02:46

ПЕРУН

Дата: Воскресенье, 16.02.2014, 16:27 | Сообщение # 1472

Группа: Проверенные

Сообщений: 2034

Статус: Offline

сущности (души) путина и менделя понятія Богъ и господь: http://youtu.be/kZlSXwy3cEc

Рептилии и Человечество: http://youtu.be/gzmEfLdmFyU

http://youtu.be/s6dlAVbgc-w

Сообщение отредактировал ПЕРУН - Воскресенье, 16.02.2014, 17:37

ПЕРУН

Дата: Понедельник, 17.02.2014, 04:47 | Сообщение # 1473

Группа: Проверенные

Сообщений: 2034

Статус: Offline

http://hdkino.pro/boevik....20.html
ПОСЛЕДНИЕ ТРЕВОЖНЫЕ НОВОСТИ С Воронежской области !!! КАТАСТРОФА С ВОДОЙ! По всей видимости из за работ, которые ведёт УГМК на нашей земле, за последние несколько недель вода стала портиться на всё большей территории. Это Таловский район, Новохопёрский - с. Русаново, часть Е-Колено. Это о чём мы знаем. Вероятно, этих мест уже больше. Вода пошла с неприятным запахом. После того, как она постоит сутки, она становится резко мутной, с непонятным твёрдым осадком и слизистым налётом на верху. После кипячения, внизу появляется разноцветный осадок. А по рассказам жительницы с.Русаново, рыбаки, побившие лунку на реке Савала, почувствовали резкий запах, который , обычно, идёт из канализации.
http://youtu.be/2dvchqYzHZ8
"ДЛЯ ТОГО И ЩУКА В ОЗЕРЕ ЧТО БЫ КАРАСЬ НЕ ДРЕМАЛ", НО ЗА ПОСЛЕДНИЕ 20 ЛЕТ НАРОД ПОГРЯЗ В ЖИДОВСКОМ МАТЕРИАЛИЗМЕ И ДУХОВНЫЙ КАРАСЬ УЖЕ СМЕРДИТ!!! http://youtu.be/Jpol7XhPdNg

В Волгограде после почти двух недель голодовки многодетных родителей начали госпитализировать ее участников. Чиновники не идут на диалог с голодающими http://www.newsru.com/russia/16feb2014/golod.html

КАК МЕНЯ БЕСИТ ОБЩЕСТВЕННАЯ ОТГОВОРКА "А!!! ВСЁ ЭТО ЕРУНДА, ГЛАВНОЕ УДОБНО!!! ДА ВОТ ТОЛЬКО НЕРАЗУМНЫМ НЕВДОМЁК, ЧТО БЕСАМ УДОБНО, ТО БОГУ ДОСАДНО ВПЛОТЬ ДО МУЧИТЕЛЬНОГО ИСТРЕБЛЕНИЯ РАС И ЦИВИЛИЗАЦИЙ!!! http://youtu.be/Zd7JTQShPgc

Сообщение отредактировал ПЕРУН - Понедельник, 17.02.2014, 07:01

dropuncel

Дата: Понедельник, 17.02.2014, 12:02 | Сообщение # 1474

Группа: Проверенные

Сообщений: 33

Статус: Offline

ПЕРУН, Тебе бы книги писать!!!!!

Сообщение отредактировал

ПЕРУН

Дата: Понедельник, 17.02.2014, 12:06 | Сообщение # 1475

Группа: Проверенные

Сообщений: 2034

Статус: Offline

dropuncel, БЛАГОДАРЮ!!! ЭТО С ПАТРИОТИЧЕСКОГО ФОРУМА!!!
КНИГИ ПИШУТ ДЛЯ ЛЮДИН, ДА ТОЛЬКО НЫНЧЕ ИХ РАЗ-ДВА И ОПЧЁЛСЯ!!! http://irenecaesar.wordpress.com/2014....русские

ОБРЯД "ПЕРЕПЕКАНИЯ" РЕБЕНКА: на лопату и в печь.

Помните злую Бабу-Ягу, которая сажала Иванушку на лопату и отправляла в печь? На самом деле – это отголосок старинного обряда «перепекания ребенка», который, несмотря на свою древность, был очень живуч и в иных местах сохранялся вплоть до XX века, а то и дольше...

Помимо записей этнографов и историков, сохранились и литературные упоминания об этом действе, которое было весьма распространено у наших предков. Например, ему подвергался в детстве Гаврила Романович Державин, по свидетельству В.Ходасевича, оставившего нам жизнеописание классика. Правда, процедурные подробности там не указываются.

Итак, «перепекание ребенка» – древний обряд. В одних местах к нему прибегали в случае рождения недоношенного, хилого младенца, при наличии рахита («собачьей старости»), атрофии и прочих недугов. В других – отправляли в печь всех подряд новорожденных. Зачем? — Вот об этом и поговорим.

Считалось, что если ребенок появился на свет раньше времени, если он слаб или болен, то это значит, что «не дозрел» в материнском чреве. А раз так, то нужно довести его до «нужной кондиции» с тем, чтобы он не только выжил, но и обрел необходимые жизненные силы.

Печь, как уже упоминалось, в традиции древних славян представляла собой своего рода отражение вселенной как триединого мира: небесного, земного и загробного, равно как и место общения с предками. Поэтому к ее помощи обращались, чтобы спасти недужное дитя.

При этом уподобляли рождение ребенка выпечке хлеба, а потому в классическом варианте «перепекания» младенца предварительно обмазывали ржаным (и только ржаным) тестом, оставляя свободными от него только рот и ноздри.
Тесто, к слову сказать, тоже было не простое, а на воде, принесенной на рассвете из трех колодцев, желательно – бабкой-знахаркой.

Обмазанное тестом дитятко укладывали на хлебную лопату, привязывали к ней и трижды отправляли на короткое время в теплую (не горячую!) печь, в которой нет огня.
В одних местах это поручалось бабушке-повитухе, в других – самой матери, в третьих – самой старой женщине в селении.

Никогда перепекание не проводилось в одиночку и всегда сопровождалось особыми речами. Но если бабушке-повитухе (при которой состояла помощница, чтобы снять ребенка с лопаты), достаточно было побормотать что-нибудь вроде: «Припекись, припекись, собачья старость», то в других случаях предполагался обязательный диалог участниц процесса.

Смысл его заключался не только в произносимых словах-иносказаниях, но и поддерживал ритм, в котором надо было отправлять и возвращать из печи ребенка, чтобы он не задохнулся. Например, если по ритуалу полагалось действовать лопатой матери, то у дверей могла стоять свекровь.

Входя в дом, она спрашивала: «Что ты делаешь»? Невестка отвечала: «Хлеб пеку» — и с этими словами двигала лопату в печь.

Свекровь говорила: «Ну, пеки, пеки, да не перепеки» и выходила за дверь, а родительница доставала лопату из печи.

Аналогичный диалог мог происходить с женщиной, которая, трижды обойдя избу по ходу солнца, вставала под окно и проводила ту же беседу. Кстати, иногда под окном вставала мать, а у печки орудовала знахарка.

Существует детальное описание обряда «запекания» ребенка от сухотки, сделанное одним из дореволюционных бытописателей, которое завершается «продажей» ребенка, причем знахарка забирает его на ночь, а затем возвращает матери .

«В глухую полночь, когда печь простынет, одна из баб остается с ребенком в избе, а знахарка выходит во двор. Окно в хате должно быть открыто, а в комнате темно. – Кто у тебя, кума, в избе? спрашивает со двора знахарка – Я, кума – (называет себя по имени) – Более никого? продолжает спрашивать первая – Не одна, кумушка, ох не одна; а прицепилась ко мне горе-горькое, сухотка поганая – Так ты ее, кума, выкинь ко мне! советует знахарка – Рада бы бросить да не могу, слышится из избы – Да почему? – Если выкину ее поганую, то и дите-чадо прийдется выкинуть: она у нем сидит – Да ты его, дите-то, запеки в печь, она и выйдет из него, слышится совет кумы».

После этого ребенка кладут на лопату для выпечки хлеба и помещают в печь. Знахарка, бывшая во дворе, обегает вокруг дома и, заглянув в окно, спрашивает: « – А что ты, кума, делаешь? – Сухотку запекаю <…> – А ты, кума, смотри, не запекла бы и Ваньку – А чтож? – отвечает баба, - и Ванькю не пожалею, лишь бы ее, лиходейку, изжить – Ее запекай, а Ваньку мне продай».

Затем знахарка передает в окно три копейки, а мать из хаты подает ей на лопате дитя. Это повторяется трижды, знахарка, обежав хату и каждый раз через окно возвращая ребенка матери, ссылается на то, что он «тяжеловат». «Ничего здорова, донесешь» – отвечает та и снова передает на лопате дитя. После этого знахарка уносит ребенка домой, где он и ночует, а утром возвращает его матери.

Этот древнейший обряд был широко распространен у многих народов Восточной Европы, как славянских, так и неславянских, бытовал у народов Поволжья - мордвы, чувашей. Сажание в печь ребёнка, как средство народной медицины, широко использовали многие европейские народы: поляки, словаки, румыны, венгры, литовцы, немцы

Дореволюционный этнограф и краевед В.К. Магницкий в своей работе «Материалы к объяснению старой чувашской веры» пишет:

«Вот как, например, лечили они детское худосочие. Больного ребенка клали на лопату, покрытую слоем теста, а затем закрывали его сверху тестом, оставляя лишь отверстие для рта. После этого знахарь три раза просовывал ребёнка в печь поверх горящих углей». Затем, согласно исследованию другого этнографа П.В. Денисова, ребенка «сбрасывали с лопаты сквозь хомут к порогу, где собака съедала покрывавшее ребёнка тесто».

Во время всей этой процедуры читала ряд наговоров.

Вариантов обряда перепекания было много. Иногда ребенка обмазывали тестом, лопату с ним проносили над тлеющими углями или сажали в остывшую печь. Но было у всех и общее: обязательно на хлебной лопате и в печь, как символ огня. Возможно, в этой языческой процедуре следует видеть отголоски одного из древнейших обрядов - очищение огнем.

А вообще, эта похоже на некую закалку (горячо-холодно), которая мобилизует организм на борьбу с болезнью. Согласно свидетельству старожилов, к методу «перепекания» прибегали в очень крайних случаях, после этого младенец должен был или умереть, или выздороветь.

Случалось, что ребёнок умирал, когда его еще не успевали отвязать от лопаты. При этом свекровь на плач снохи говорила:

«Знать, ему не жить, а кабы перенес, так стал бы, знаешь какой крепкий после этого»…

Следует отметить, что обряд «перепекания» возродился в советское время. По воспоминаниям жителя села Ольховки В.И. Валеева (1928 г.р.), «перепекали» и его младшего брата Николая. Произошло это летом 1942 года. Брат его был не только худосочен, но к тому же криклив и капризен. Врачей в селе не было.

Собравшийся «консилиум» из бабушек поставил диагноз: «На нем - сушец». Назначен был единодушно и курс лечения: «Перепекать». По словам Валеева, его мать посадила брата (ему шел шестой месяц) на широкую деревянную лопату и несколько раз «сажала» Николая в печь. Правда, печь уже основательно остыла. А в это время свекровь бегала кругом избы, заглядывала в окна, стучала в них и несколько раз спрашивала: «Баба, баба, что печешь?». На что сноха неизменно отвечала: «Сушец пеку».

По мнению Владимира Ионовича, его брата лечили от худосочия. До сих пор Николай здравствует, чувствует себя прекрасно, ему более 60 лет.

Давно замечено, что в тяжелые годы испытаний и лихолетья, когда у людей постепенно теряется всякая надежда на выход из создавшегося положения, когда нависает какая-нибудь страшная опасность, из глубины веков вдруг начинают всплывать, казалось бы, давно забытые обряды и обычаи. Люди как бы внезапно вспоминают, как поступали их деды и прадеды в аналогичных ситуациях.

Русских печек становится все меньше. Детская смертность, что ни говори, гораздо ниже, чем в стародавние времена, но больных детей рождается всё больше...
Младенцев в наши дни не перепекают (разве что кладут в инкубатор).

Зачем же вспоминать «старину седую»? А помните, как в сказке гуси-лебеди прекратили погоню за детьми только после того, как те забрались в печку?
Печка может быть условной… Ведь сам процесс перепекания был не только медицинской процедурой, но и в не меньшей степени – символической.

Таким образом, помещение ребенка в печь, помимо сжигания болезни, могло символизировать одновременно:

повторное «выпекание» ребенка, уподобленного хлебу, в печи, являющейся обычным местом выпечки хлеба и одновременно символизирующей женское чрево;

символическое «допекание» ребенка, «не долеченного» в материнской утробе;

временное возвращение ребенка в материнское чрево, символизируемое печью, и его второе рождение;

временную смерть ребенка, его пребывание в ином мире, символизируемом печью, и возвращение в этот мир.
...Вот так, добропорядочную знахарку Бабу-Ягу сказочники превратили в кровожадную злодейку, пекущую в печи детишек...

Сообщение отредактировал ПЕРУН - Понедельник, 17.02.2014, 12:19

assol

Дата: Понедельник, 17.02.2014, 12:39 | Сообщение # 1476

Группа: Друзья

Сообщений: 629

Статус: Offline

ПЕРУН, Благодарю за подсказку!
правда,задача не простая -18 летнего дитятку уговорить в печь залезть....Да и 24х летнему не мешало бы такую процедуру пройти...
Да где ж такую печь взять?
Ну да ладно!
Голь на выдумку хитра!...Изловчусь как-нибудь авось !!!

А вот с переношенным дитем как быть? Энергии бьют не только ключем,а чем и куда, а то и в кого, попало.....
Может в воду?......
Недоношенного греют, переношенного -охлождают?
Полный баланс и гармония!

Сообщение отредактировал

dropuncel

Дата: Понедельник, 17.02.2014, 13:14 | Сообщение # 1477

Группа: Проверенные

Сообщений: 33

Статус: Offline

ПЕРУН, Ты хоть покажи фотки своего дома куда едешь, интересно очень!!!!

Сообщение отредактировал

СНЕЖЭЛЬ-ЭТАЛОН

Дата: Понедельник, 17.02.2014, 13:45 | Сообщение # 1478

Группа: Друзья

Сообщений: 8848

Статус: Offline

Всем Привет из-за повышения частоты с водой начнутся огромные проблемы.Так как вода это живой организм и живое со-знание. Я об этом предупреждал ... да и в сказках нам были подсказки оставлены предками.

МЕГА-АЛЬ-ТОР-ГИПЕР-НЕОН-МЕТРОПОЛИС=НОВЫЙ АВАЛОН

МЕГА-ДАО-ЭЛЬ-ДАР -НОВЫЙ АВАЛОН=АРОМАТ АБСОЛЮТ-ЛОНО -Аз О!Да КА- МЕР- ТОН

Сообщение отредактировал МЕГА-АЛЬ-ДАР - Понедельник, 17.02.2014, 13:49

ПЕРУН

Дата: Понедельник, 17.02.2014, 15:38 | Сообщение # 1479

Группа: Проверенные

Сообщений: 2034

Статус: Offline

dropuncel, ЧТО СМОТРЕТЬ-ДЕЛО ДЕЛАЙ!!!
http://youtu.be/iX-x9eG8vN4 А ТО ВЕЧНО ИЗ КРАЙНОСТИ В КРАЙНОСТЬ http://youtu.be/IcF4_OI0fb8
http://youtu.be/HzyJnNPyOXI Долетит ли китайский ядерный заряд до Москвы? http://rusplt.ru/world/KNR-oborona-8121.html

http://www.eer.ru/a/article/u145/17-02-2014/15900

Сообщение отредактировал ПЕРУН - Понедельник, 17.02.2014, 16:29

Ладно

Дата: Понедельник, 17.02.2014, 16:56 | Сообщение # 1480

Группа: Модераторы

Сообщений: 12590

Статус: Offline

ПЕРУН,

Цитата ПЕРУН (

)

Сообщение # 1652

Интересный материал про " перепечку" и "продажу".
И перепечка и продажа позволяет снять энергетические привязки, которые мешают развитию того, к кому привязан заинтересованный.
Сама когда-то спасала свой комнатный цветок, "продав" его соседке. Соседка заплатила символическую сумму, цветок остался у меня на подоконнике, но это уже был не мой цветок по моему восприятию и я его уже перестала удушать своей излишней заботой и волнением. smile