Сотворенные мудростью Душ Великих на протяжении эпох неисчислимых
Тайною Мир держится (Аум, 148).
... Читая легенды, молодежь учится мечтать. Это великое качество, ибо оно наполняет сердца лучшими, мощными огнями. Этими огнями сердца молодежь познает, как различить, где истина. Истина не познается расчетами, лишь язык сердца знает, где живет великая Правда, которая, несмотря ни на что, ведет человечество к восхождению. Разве легенды не есть гирлянды лучших цветов? О малом, о незначительном и жалком человечество не слагает легенд. Часто в кажущихся отрицательными мифах заключено уважение к потенциалу внутренней мощи. Во всяком случае, каждая легенда содержит нечто необычайное. Не ведет ли эта необычность дух человеческий поверх сумерек механического стандарта? Этим машинным стандартом эволюция не строится. Легенда, которая освобождает нас от подавляющих условий каждодневной рутины, обновляет наше мышление, позволяет погружаться в новые глубины познания, полные неисчерпаемого молодого задора. Спросите молодого математика, великого физика, великого физиолога, великого астронома - умеет ли он мечтать? Я не упоминаю художников, музыкантов, поэтов, ибо все существо их построено на способности мечтать. Великий ученый, если он действительно велик и не боится недоброжелательных свидетелей, конечно, доверит Вам, как прекрасно он умеет возноситься мечтами. Как многие из его открытий в основе своей имеют не только расчет, но именно высокую жизненную мечту. Да, легенды - не отвлеченность, но сама реальность. Поистине, мечты - не знаки безграмотности, но отличия утонченных душ. Поэтому всячески поощрим в молодежи нашей стремление к зовущим и творящим сказаниям, и вместе с молодежью, оставаясь молодыми, почтим мечту как ведущие и возносящие крылья нашего возрождения и усовершенствования. Н.К. Рерих (Держава света, 1931)
Путник - друг!
Ты начинаешь открывать пути в Космос и Беспредельность. Ты собираешься выйти на простор космических далей. Ты, может быть, полагаешь одолеть и космические высоты. - Все это суждено тебе, все это предстоит тебе. Вспомним советы древних: - Собираясь в путь, посидим в молчании. - Перед шагом в великое будущее припомним прошлое и осмыслим настоящее. - Подумаем вместе о том, что на протяжении тысячелетий мудрость народов говорила на языке легенд и сознаний. - Быть может, это знание пригодится в пути. http://www.lib.ru/RERIH/rerih1.txt
Сообщение отредактировал Izidas13 - Суббота, 30.05.2015, 21:17
Знания о Космосе накапливаются человечеством медленно. В течение веков человек открывает законы природы, законы космические. Эти законы существовали и тогда, когда человек еще не знал о них. И сейчас есть законы, которые человечеством еще не открыты. То, что мы уже знаем, есть наше знание. То, чего мы еще не знаем, является для нас тайной. Но то, что для нас еще тайна, для кого-то является знанием - в Космосе есть Существа, которые знают больше. А знать что-то - значит мыслить об этом. Так создаются мысли и они живут независимо в пространстве. Пространство наполнено образцами Истины, люди их называют Идеями. В пространстве витают неоценимые сокровища духа. Немногие поймут чудесное значение живой мысли пространственной. Но каждая пространственная мысль может стать достоянием человека. Искры знания могут открыть все тайны существования. Те, кто может напрячь свою психическую энергию в ритм пространственных энергий, те примут в сознание сокровища. Так пространственная мысль становится для таких людей Голосом Безмолвия. Ученый называет его интуицией, поэт - вдохновением, отшельник - озарением. Открытые проявления Космоса сияют глазу ищущему. Кто сумел себя настроить на космическую ноту, тот может слушать Голос Безмолвия. Но среди монотонности обыденного лишь немногие ощущают реальность Космоса. Только в величии Природы, вдали от шума житейского можно услышать Голос Безмолвия. Только в природе можно осознать величие Космоса. Только в природе можно созерцать Беспредельность, где все возможно. Вот почему на протяжении всей истории человечества отшельники, подвижники, святые уходили в горы, пустыни, леса... В мерцании звезд они внимали тайнам космической мысли. В течение многих тысячелетий чуткие люди слушали Голос Безмолвия. Так они узнали много космических тайн. Одни записывали в священные книги, другие передавали устно как Откровение. На мировом языке символов услышанное передавалось народам - ТАК СОЗДАВАЛИСЬ ЛЕГЕНДЫ. http://www.lib.ru/RERIH/rerih1.txt
Если ты любишь смотреть на звездное небо, Если оно привлекает тебя своей гармонией И поражает своей необъятностью - Значит у Тебя в груди бьется живое сердце, Значит оно может отзвучать на сокровенные слова о Жизни Космоса. Слушай, что говорит древняя легенда О беспредельности, вечности и ритмичности Великого Бытия Вселенной.
С незапамятных времен люди смотрели на звездное небо, благоговейно любовались мерцанием бесчисленных миров. Величие Космоса поражало человека с самого начала его присутствия на земле. Особенно в одиночестве необозримой пустыни или среди нагромождений исполинских гор человек невольно погружался в думы о необъятности Вселенной, о беспредельности космического пространства. Ум человека поражался этой беспредельностью. Но также он никак не мог вообразить Космос предельным. Допустим, что существует где-то предел пространства, то сейчас же возникает вопрос - что же находится за этим пределом? Если не пространство, то что же именно? И каждый раз ум человека вынужден признать - Космос не может иметь пределов, космическое пространство простирается во все стороны беспредельно...
Но и вполне постичь беспредельность человеческий ограниченный ум тоже не в состоянии. Так и остается Космическая Беспредельность страшным понятием, перед которым немеет разум человека... Дума о беспредельности Космоса в пространстве невольно вызывала мысль и о Вечности его во времени. Так возникли древнейшие из древних вопросы: было ли когда-то начало Вселенной? Будет ли конец ее? Или все это существует от вечности? И люди уходили в пустыни, удалялись в горы - становились отшельниками, чтобы никто не мешал им сосредоточиться на размышлениях о коренных вопросах Бытия. И они думали, думали, думали ... И вот космические тайны стали постепенно раскрываться перед ними. Напряженное, сосредоточенное постоянное мышление тех, кто отказался от удовольствий обычной жизни ради познания тайн Космоса, притягивало пространственную мысль - они начинали слышать Голос Безмолвия: "...Было время, когда не было ничего!" Об этом времени повествуется в гимнах Риг-Вед, в одном из древнейших памятников мировой литературы. Вот фрагмент одного из этих гимнов: Ничто не существовало: ни ясное Небо, Ни величья свод, над Землею простертый. Что же покрывало все? Что ограждало? Что скрывало? Были ли то бездонные глубины вод? Не было смерти и бессмертия не было. Не было границ между днем и ночью. Лишь Единый в своем дыхании без вздоха, И ничто другое не имело бытия. Царил мрак, и все было сокрыто изначала В глубинах мрака - Океана бессветного.
О том же говорит отрывок из еще более древней "Книги Дзиан": Не было ничего. Едина Тьма наполняла Беспредельное Все. Не было времени, оно покоилось в Бесконечных Недрах Продолжительности. Не было Вселенского Разума, ибо не было существ, чтобы вместить его. Не было ни Безмолвия, ни звуков, ибо не было слуха, чтобы ощутить его. Не было ничего, кроме нерушимого вечного дыхания, познающего (незнающего) себя. Лишь Единая Форма Существования, беспредельная, бесконечная, беспричинная простиралась, покоясь во сне, лишенном сновидений: Жизнь бессознательная пульсировала в Пространстве Вселенной. В этих двух фрагментах древнейшей запечатленной мысли человеческой говорится о времени, когда Космоса еще не было, когда "ничто не существовало". Значит, когда-то было начало Вселенной. А если было начало, то должен быть и конец. Ведь все, что рождается, должно умереть. Если было время, когда Космоса не было, то придет час, когда его снова не станет. И легенды утверждают, что Космос рождается к бытию, существует определенное ограниченное время, а затем снова растворяется в небытие. В сказаниях древней Индии период существования Космоса назван "Веком Брамы" или "Великой Манвантарой". Для выражения длительности этого периода в нашем исчислении требуется 15 цифр. И хотя Космос существует на протяжении столь невообразимо долгого времени, что оно кажется нескончаемым, все же это время ограничено - наша Вселенная не вечна. Столько же времени продолжается и "Великая Вечность Небытия", названная "Маха (Великой) Пралайей", то есть всемирным растворением. Затем Вселенная вновь воскресает к новой Космической жизни, к новому веку Брамы. Так продолжается без начала и конца чередование великих периодов Жизни и Смерти Космоса. В сменяющихся циклах Бытия и Небытия - Вселенная вечна! Она периодична в непрестанном появлении и исчезновении Миров - и вечна в целом. Число Манвантар беспредельно - никогда не было первой Манвантары, так же как никогда не будет последней. Великий Космос проявляется к жизни и растворяется в небытие совершенно так же, как рождается и умирает микрокосмос - человек. Аналогия здесь полная . Она распространяется и дальше. Как человек каждую ночь испытывает "малую смерть", засыпая и просыпаясь утром, также бывает "Ночь" Вселенной, когда умирает только все живущее, а весь мир не исчезает, но остается в спящем состоянии. На "Утро" же все снова оживает. Это повторение периодов сна и бодрствования в Космосе можно сравнить со сменой зимы и лета в Природе. В терминологии древнеиндусской философии период космической деятельности Вселенной, когда "Космос бодрствует", когда все сущее живет, назван "ДНЕМ БРАМЫ" или малой Манвантарой. А то время, когда Космос "спит", названо "НОЧЬЮ БРАМЫ" или малой Пралайей. Говорится, что длительность Дня Брамы составляет четыре с лишним миллиарда лет; столько же продолжается и Ночь Брамы. 360 Дней Брамы и 360 Ночей Брамы составляют один Год Брамы, а сто годов Брамы - уже известный нам Век Брамы. Таково исчисление Космического календаря! Чередование активности и пассивности в Космосе отражается в периодичности всех проявлений природы. Во всем можно различать Манвантары и Пралайи. От мельчайших явлений до смены миров можно видеть этот величественный закон. Он действует в биении сердца и в ритме дыхания; ему подвержены сон и бодрствование, смена дня и ночи - так же как фазы Луны и чередование времен года. Рождение и смерть всего живого повторяется вечно. Природа как и весь Космос проявляет себя в бесконечной смене, в вечном ритме. Человек и его планета Земля, солнечная система, Вселенная в целом - все в Космосе имеет свои периоды деятельности и отдыха, жизни и смерти. Среди млечного пути звезд рождение и смерть миров вечно следует одно за другим правильной чередой в торжественном шествии Космического Закона. - Так повествует легенда о Первой Тайне Космоса - о великом космическом ритме Бытия и Небытия.
Дата: Понедельник, 01.06.2015, 23:25 | Сообщение # 19
Группа: Друзья
Сообщений: 5124
Статус: Offline
Тайна седьмая.
ЛУНА - МАТЬ ЗЕМЛИ
Знаешь ли ты, что представляет собой планета Земля? Знает ли кто-нибудь по настоящему, что такое человечество? И знаем ли мы, как в действительности протекает жизнь человечества на этой планете? Послушаем, как отвечает на эти вопросы легенда. Это поможет нам понять сказание о тайне рождения планеты Земля.
Наша жизненная волна, до своего вступления на нашу планету Землю, была в продолжение бесчисленных веков жизнью предшествующей Лунной Эволюции. Но на планете Луне жизненная волна появилась на одну стадию раньше, чем на планете Земля. Это значит, что человечество планеты Земли было животным царством на планете Луне; наше теперешнее животное царство Земной Эволюции было растительным царством на Луне; точно также и все остальные царства Лунной Эволюции были на одну ступень позади тех же царств Земной Эволюции. Как произошел переход жизненной волны с Луны на Землю? Когда Луна завершила свой жизненный период, когда все ступени космической жизни на Луне достигли высшей точки своего развития и были готовы перейти на высшую ступень, а тем самым и на другую планету, - тогда был создан новый центр планетной жизни - центр будущей Земли. Вокруг этого центра начал формироваться Огненный Мир новой планеты путем переноса его с Луны. Затем был передан Земле Тонкий Мир. Наконец, на новую планету перешли и все эфирные, газообразные и жидкие части Плотного Мира Луны. Это произошло следующим образом.
Новая туманность, на которой возникла Земля, развивалась вокруг центра, который находился приблизительно в том же отношении к умирающей планете, в каком сейчас состоят центры Земли и Луны. Но в состоянии туманности это скопление материи занимало гораздо больше объема, чем плотная материя теперешней Земли. Оно распространялось по всем направлениям так далеко, что заключило и старую планету в свои огненные объятия. Температура новой туманности значительно превышает известные нам температуры; благодаря этому поверхность старой планеты нагрелась до такой степени, что вся вода и все летучие вещества перешли в газообразное состояние и сделались таким образом доступными воздействию на них нового центра притяжения, который образовался в центре новой туманности. Таким образом, воздух и вода старой планеты были втянуты в состав новой планеты. Вот почему Луна в настоящем своем состоянии представляет собой бесплодную массу, лишенную воздуха, облаков и воды, необитаемую и неприспособленную для существования каких бы то ни было физических существ. Передав все свои животные начала новой планете, она стала действительно мертвой планетой, в которой со времени рождения нашего земного шара вращение почти прекратилось. Луна передала Земле все кроме своего трупа. Луна является сейчас охлажденным отбросом, тенью, влекомой новым телом, которому переданы все ее жизненные силы. Она обречена в течение долгих веков преследовать Землю, привлекая свое порождение и будучи сама привлекаема им. Постоянно вампиризуемая своим порождением, Луна мстит Земле, пропитывая ее своими губительными, невидимыми и ядовитыми воздействиями, излучаемыми сокровенною стороною ее природы. Ибо она мертва, но тем не менее, еще живо тело. Частицы ее разлагающегося трупа полны деятельной и разрушительной жизнью, хотя созданное ими тело лишено души и безжизненно. Поэтому ее излучения одновременно благодетельны и вредоносны -обстоятельство, находящееся на Земле в параллель факте, что травы и растения нигде так не сочны, нигде не растут с большей силой, чем на могилах; тогда как именно эманация кладбищ или трупов приносит болезни и убивает. Прежде чем Земля достигнет вершины своей эволюции, распадение ее матери Луны будет закончено. Та материя, которая все еще держит ее в соединении, превратится в метеорную пыль. Когда завершится задача нашей планеты Земли, работа развивающейся жизни совершится в царствах следующей, другой планеты. К тому времени задача нашей планеты будет разрешена, и теперешняя Земля станет мертвой планетой, без развивающейся жизни на ней. Она уменьшится в размере благодаря утрате жидкостей и газов, и тогда ее притянет новая планета, и она будет следовать за нею как Луна. Каждое царство развивающейся жизни поднимется на одну ступень. Наше теперешнее растительное царство на следующей планете будет ее животным царством; наше животное царство начнет жить тогда в качестве человека. А наше человечество поднимется на уровень сверхчеловеческий. Существуют и другие бесчисленные планеты, на которых обитают разумные существа - как в нашей Солнечной Системе, так и вне ее. Так и у них имеется плотный физический мир, тонкая и огненная сферы. Мир Тонкий всех планет вполне отличен от Мира Тонкого нашей Земли. Так же как нет физического сообщения через междупланетное пространство между Землею и другими планетами, так нет тонкого сообщения между Миром Тонким других планет и нашим Тонким Миром. То же можно сказать и о Мирах Огненных. Венера и Меркурий не имеют спутников, но и они имели "родите- лей", так же как их имела Земля. Обе эти планеты гораздо старше Земли. Эволюция Венеры впереди земной на одну ступень. Нужно иметь ввиду, что когда на физической планете благодаря высокой температуре и давлению не может быть органической жизни подобной земной, там все же находятся различные виды нефизической эволюции, могущие производить свою работу в Тонком Мире планеты. Благодаря тому, что эволюция Венеры на одну ступень впереди Земли и что среднее человечество Венеры приближается к уровню адептов, на помощь обитателям планеты Земли при ее начале пришли Адепты Венеры в качестве Владык, Ману, Будд и других Великих Вождей эволюции. Итак, планета Земля является порождением и созданием Луны - ее воплощением, так сказать. Завершившая же свой жизненный период Луна умерла - вступила в свою Пралайю. Планеты действуют в небесах подобно человеку на Земле. Они порождают себе подобных, стареют и потухают, и только духовные принципы их живут в их порождениях, как пережиток их самих. Планеты есть живое существо, ибо в Космосе ни один атом не лишен жизни или сознания или духа. В древних легендах можно встретить сравнение Земли с большим животным, имеющим свою особую жизнь и следовательно, свое сознание или проявления духа. Закон рождения, роста и разрушения всего в Космосе, от Солнца до светляка, ползающего в траве, - Един. Существует непрерывная работа совершенствования с каждым новым проявлением, но Субстанция - Материя и Силы одни и те же. - Так повествует легенда о Седьмой Тайне Космоса - о рождении нашей Планеты.
Разрядители сфер есть самые мощные служители Космоса. Самые тонкие нити объединяют между собою этих великих служителей Космоса. Но эта работа тоже происходит только при огненном объединении. Огненное равновесие может спасти планету. Только огненная мощь может в последний момент дать новую жизнь. Творчество объединённого сердца даст спасение планеты и утвердит новый цикл. Потому Наше сердце напряжено в унисон стремительным токам Огня, - так сущность жизни являет Огненное Право. (Учение Живой Этики. Мир Огненный, III, 182). I. Огонь. Повсюду ты, в свечах и на костре, Сжигал еретиков, железо плавишь; Ты прокатился по земной коре, Златым венцом зияющих пожарищ.
В дома вырвался красным петухом, В ночи рассеивал ты непроглядный мрак, И множили тебя обсохшим мхом, Что б не одна погибла Жанна д,Арк.
Ты издревле на службе у людей, За столько лет непознанным остался; Пожар – и ты для них уже злодей, Но поздно, на свободу ведь прорвался.
II. Посвящение. Для посвящённых был всегда сакральным, И из Ученья Этики Живой Общением, скорее не вербальным, Единство образованно с тобой.
А измененье мира неизбежно, И уничтожен будет дух пустой; Не относитесь к этому небрежно, Лавина не проходит стороной.
Пришествия приблизился момент, И пусть кричит бездушная орава; Я вспоминаю выдержку, фрагмент: «Так жизнь являет Огненное Право».
III. Единство. Да, разрядители мы сфер, Ашрама гордые потомки, Среди обмана и афер, Влачим мы по миру котомки.
Хранители, как скалы, твердь, Приняли мы огнём крещенье, И нас не разлучает смерть; Огонь для мира очищенье.
Не потушить его не погасить, Он из любого выберется плена, С огнём в груди привыкнем скоро жить, Я - Николай, а Ты – Елена. http://www.stihi.ru/2010/05/04/6925
Каждый человек желает нести Свет и Любовь в мир. Быть здоровым, счастливым, богатым, успешным, преумножать сокровища своего духа. Теперь это возможно, благодаря передаче Силы -огненных энергий Зороастризма, демонстрируют безграничные возможности человеческого Духа. Посвящаясь в эти энергии и приобщайтесь к системному пониманию ценности жизни, получая космическую защиту, вы не будете волноваться за свою судьбу и судьбу ваших близких, а лишь радоваться будущим успехам. Приглашаем Вас получить опыт ускоренного духовного и энергетического роста и принять непосредственное участие в Эволюции нашей планеты. Если вы Посвященный , то вы идете по ступеням совершенствования все выше и выше к Единому бессмертию. Это - основная модель эволюции человека и всей Вселенной и нет другой. Основные этапы роста вы обязаны знать и понимать на собственном опыте. Никакие книги здесь не помогут! Только личный персональный опыт! Наше время особенно, ибо очень скоро произойдет Великий Переход, когда вся планета Земля перейдет на более высокую ступень развития. Естественно, что перейдут не все, меньшая часть людей. Но тем не менее этот Великий Переход-космическая необходимость и запланированный эволюционный энергетический переход Вселенной. Призываем вас пройти обучение по любой энергетической сонастройке вашего тела. По любой из их вы сможете быстро достигнуть результата - создать совершенное энергетическое тело Света и соединить его с совершенным духовным вселенским Телом Духа. Помните, что на этом пути вы поднимайте не только себя но и всех людей вашего круга ( родственники-друзья -знакомые-ученики). Практики «Огненные миры -Зороастризм» дают усиление энерготела космическими огненными энергиями большой мощности. Вы измените себя и свое окружение. Постоянная помощь духовных существ принесет вам удачу и радость в жизни. Вы непосредственно сможете сотрудничать с Духовными Существами и совершенствовать свои качества. Пример: Митра -Один из древнейших духовных покровителей человечества. В христианской, иудейской и мусульманской традициях его имя переводится как Архангел Михаил/Мафусаил. Сегодня вы можете приобщиться к этой уникальным и сокровенным энергиям Зороастризма, приняв настройку космических каналов, которая позволит вам легко очищать свои тонкие тела от вредных влияний, окружать себя невидимой защитой тонких энергий. Вы сможете разрушать колдовские и магические воздействия, изгонять сущности, применять для оздоровления различных болезней и успешно существовать в обществе, привлечение здоровья и успеха. Огненные энергии Зороастризма позволят вашему духу закалиться в горниле Света и быстро достигнуть просветленного состояния. «ЗОРОАСТРИЗМ-ВОСХОЖДЕНИЕ ОГНЯ И СВЕТА» Зороастрийская духовная традиция является возможно древнейшим из результативных путей Просветления на Земле. Она возникла на просторах нынешней России еще в эпоху каменного века. Непосредственное общение с Творцом, его ангелами, монотеизм, устремление к эволюционному росту - это основа духовного творчества Зороастрийцев. Через Матрицу первого созданного Творцом и воплощенного духовного человека Гайо-Марета высшие знания и умения передавались его потомкам. Все древние изобретения и усовершенствования арийской культуры были подарены Духовными существами, помогающими человеческому совершенствованию. Блистательный правитель и жрец Йима, был одним из сохранителей человечества, когда по велению Творца вывел племена на Юг, от великого оледенения, пришедшего на 8-10 тыс. до н.э. Заратуштра был первый исторический пророк на Земле, живший в период каменного века в Прикаспийском районе. Древние тексты Авесты, полученные из небесных Сфер и первые записанные им, имеют не меньшую актуальность для мира и сегодня. Считается, что Заратуштра живым ушел в небесный мир, то есть достиг Просветленного состояния. Зороастрийская традиция величайшего расцвета достигла в 4-7 вв.до н.э. Большая половина человечества была Зороастрийцами.А также времена упадка, когда родина Зороастризма перестала существовать и немногие оставшиеся в живых носители знания уплыли на новую Родину, в Индию и другие страны.
Понимание космической и личной гармонии через 7 принципов в Зороастризме.
Зороастрийские достоинства. Этика и мораль - правила которые позволяют жить человеку справедливой жизнью. Этические системы всех религий более или менее подобны, хотя акцент может отличаться. Это было с научной точки зрения доказано доктором Майклом Маккулог в Национальном Институте Исследования Здравоохранения в Америке, что этичные люди более здоровы и имеют более длинную жизнь. Зороастризму приписывают одну из самых правильных систем этики и морали. Зороастрийская этика, достоинства и мораль суммируются в трех словах Хумата «Хорошие мысли»,Хуката «Хорошие слова» и Хваршта «Благодеяния». Большая часть Зороастрийской этики встроена в пределах Ангеологии, где часть божественных созданий, кроме контроля над созданиями также осуществляют контроль над достоинствами. Зороастрийская религия была первой, которая завешала человеку бороться против зла(via-daeva) и помогать добрым созданиям (ahura-tkaesha). Новый смысл жизни человека заставил его видеть жизнь другой. Зороастрийская религия дала твердый моральный Закон, на котором человек обосновывал жизнь. Главные Зороастрийские достоинства воплощены в концепции Амешаспентов: Мудрость/Духовность (Ахура Мазда),Творчество/Умеренность (Воху Махан), Истинна/Справедливость/Закон (Аша Вахишта),Власть/Лидерство (Кшатра Ваирья) и производство, трудодостоинство. Смирение/Преданность (Спента Армаити), Совершенствование (Хаурватат) и Бессмертие Души(Америтат). Очень важно для практики Духа находиться в гармонии с самим собой и с окружающими людьми и всеми другими созданиями. Зороастрийское понятие 7 принципов помогает человеку достигать гармонии от самого нижнего до самого высокого состояния. Интеграция с собой, обществом, окружающей средой и Природой предшествует объединению с Богом. Когда мы начинаем считать себя членами общечеловеческой семьи, живя в сложной вселенной, вдыхая общий воздух, внешние проблемы отходят на второй план. Проживание в гармонии с вселенной помогает нам жить в мире и равновесии. Достоинства и этика учат человека быть добрым. Практика Достоинств не только извлекают выгоду из мира вокруг нас, но они также помогают человеку в нашем собственном умственном, эмоциональном и духовном развитии. Человек не может выжить один, без обращения к миру. Жизнь не только здесь и теперь. Это самая большая мудрость и знания, которую Зороастризм акцентирует через этический кодекс. Мораль, которая рождается из ощущения веры и знания, ведет человека по дороге духовности. Каждое из 7 созданий - человек, животное, огонь, металл, земля, вода и растения-символизирует одно из качеств, которые каждый должен взрастить в себе эти 7 принципов идентифицированы с 7 ми божественными Сверхсуществами. Достоинства и качества то, чему они покровительствуют и поддерживают. Эти 7 принципов воплощают вечные ценности и правила, которые управляют человеком и его отношениями в мире. Понимание и размышление, а самое важное применение 7 Фундаментальных Принципов вызывают изменение в индивидуальности, помогает находить гармонию с собой, что является первым шагом к гармонии со всем остальным миром.
« По воле Бога, человек в Духе управляет материальным миром с помощью закона (Аша). Даром Вохумана наделяется тот, кто посвящает свою жизнь Богу. Тот, кто помогает нуждающемуся в помощи- проявляет волю Бога». 1 . Мудрость ( Ахура Мазда, здесь и далее в скобках авестийское название), элемент Духа: Ахура Мазда означает «Мудрый Бог». Он создал мир и поддерживает через свою Мудрость. Мудрость -применение знания в ежедневной жизни. Мудростью каждый должен бороться против зла, выполнять свою цель в жизни. Человек, имеющий мудрость, знает результат действий, признает врагов души -недостатки, чтобы преодолевать их. Это -жадность; Нияз- нужда; Эшма -гнев; Араск -зависть и ревность; нанг - позор; варрун — месть; кен -месть; бушапс -лень; друз-ложь. Человек управляет руководящей силой Мудрости. Есть две формы мудрости- врожденная и приобретенная. Врожденная мудрость выше и раскрывается непосредственно через божественные каналы, что имеются в генах с рождения в скрытой манере. Приобретенная мудрость получена через наши чувства в течении нашего взаимодействия с миром. Оба типа мудрости - подарок божественного существа Вохуман человеку. Состояние высшей мудрости может быть достигнуто, если человек настроен на самый высокий уровень сознания. В Зороастрийской религии, как и в других Восточных религиях, генетическую- врожденную мудрость считают более важной, чем приобретенную мудрость. На макрокосмическом уровне, Мудростью пронизана вся Вселенная. Каждый атом и каждая клетка тела сознательны. Вселенная самоорганизовывается и реагирует на собственные внутренние события, также поступают и наши клетки. Материальный мир - выражение невидимого, управляющего безграничного Сознания Бога. Это-причина, почему безграничное Сознание Бога отвечает человеческому сознанию. На макро- и микро уровне сознательность имеет творческую силу. Книги на пахлави расценивают Мудрость как самое высокое достоинство. Имеющий мудрость - самый богатый человек. Мудрость всегда остается с человеком, и сопровождает его душу после смерти. Такому человеку не может навредить ахриман - злой дух. Человек, имеющий мудрость достигает состояния Бога, духовных существ и Рая. Этот человек сохраняет здоровье тела, совершенствует душу, обе эти составляющие управляют мудростью. В Вендидаде 5.60 предписывается не быть расточительным на пустые вещи, а надо вкладывать средства в свое развитие, рост. Однако и скупость-недостаток и нужно избегать его любой ценой. 2 . Высшее сознание ( Воху Махан) элемент животных сознаний: Высшее сознание управляет всеми созданиями и существами и ведет человека к прекрасной гармонии (аакшти) и миру ( хам-ваинти) с различными сознаниями во Вселенной. Чтобы приобретать более высокое сознание, человек должен жить Умеренно. Зло, паразитирующий принцип проявляется в человеке через избыток или дефицит, когда он отклоняется от умеренности, которая является золотой серединой. Умеренность это само контроль на физическом уровне. Тело жаждет вознаграждения чувствами. Умеренность обладает ими, но не позволяет чувствам доминировать и порабощать нас. С Космической точки зрения Воху Махан представляет Мышление Создателя, в котором первые мысли были о создании Вселенной.Следовательно, после самосозданного Ахура Мазды, прибывает его сознание, которое, является причиной и источником всех созданий. В книге Ясна 44.6 Заратуштра заявляет «Через Ум Творца, мысль создала царство творений». 3. Истинна/ Справедливость (Аша Вашхишта), элемент Огонь: это воплощает достоинства правильного поведения и истины. Истина на Космическом уровне превращается в правильное поведение на личном уровне. Живя жизнью правильного поведения, человек реализует цель Жизни. Я жизни человека действует Закон причины и следствия, эффекта бумеранга для наших мыслей, слов и действий. На космическом уровне Истина отражена в порядке, лежащем в основе всех вещей. Когда этот порядок рушится, беспорядок вползает и наступает энтропия. Сила беспорядка научно называется энтропией и столь же реальна, сколь сила порядка. Эта сила упоминается как друз-антитеза Аши. Это универсальная тенденция сломать порядок в беспорядок. Это появилось во время первоначального создания. С создания Вселенной высокая температура, свет и все формы энергий начали рассеиваться. Импульс энтропии является врожденным физической составляющей Вселенной. Искренность/ Честность ( дополнение того, чтобы быть правдивым): быть правдивым означает быть справедливым, честным и искренним в мыслях и словах и действиях. Практика достоинства Истины в жизни дает порядок в судьбе и далее состояние Ушта-Божественное счастье. Правдивость рождает другие достоинства, искренность и честность. Божественные существа Ардибехешт (Аша), Рашна и Аштад покровительствуют достоинствам -правды, истины, порядка. А ложь рассматривали как самую позорную вещь. 4. Лидерство/работа с самоотдачей ( Кшатра Ваирья), элемент Металл: Это воплощает силу воли и Лидерство. Которое каждый должен проявить в себе. Атрибуты лидерства и благой власти происходят из этого принципа и формируют основание лидерства. Будь то лидером домашнего хозяйства или руководителя страны. На уровне элементов принцип осуществляет контроль над металлами, которые могут или быть твердыми или мягкими. На космическом уровне этот принцип-сила превращения причины в энергию и наоборот. Зороастризм преподает достоинство труда, надлежащего использования рук и ног в выполнении законных своевременных дел (Виспад. 15.1) Выращивать зерно столь же хорошо как увеличивать святость. 5.Благородство (Спента Армаити), элемент Земля: Любовь, преданность, отказ от насилия и терпимость - достоинства, которые рождаются из благонамеренности и благородства. На экологическом уровне этот принцип поддерживает землю, которая. как мать имеет огромные уровни терпимости. Безсамость: большой урок этики заключен в смысл слова Спента-духа Ахура Мазды. Оно означает быть благодеятельным для других, предоставление помощи другим. Научные исследования доказали, что будучи эгоистами, останавливая любовь к другим, человек вредит не только своей духовности, но и для своего здоровья! Закон судьбы- хорошо к хорошему, плохо ко злу. Человек должен учиться переходить из эгоизма к безсамости и это может быть сделано практикой достоинств честности, милосердия и симпатии. Безсамость подразумевает, что каждый не ищет собственную пользу за счет вреда другим. Если человек хотел быть счастлив и если бы хотел просветления для себя, то должен заботиться и о других людях и созданиях. Это закон прекрасный и верный высказанный Заратуштрой: «Счастливый -тот, кто делает других счастливыми». Благотворение: достоинства Благотворительности и Доброты - продукты и логические расширения достоинства Безсамости. Зороастризм поднял на новый уровень понимания - это средство подъема социальной общности, но и равно как высокий акт справедливости. Однако каждый должен быть внимательным, как понимать милосердие. Милосердие должно быть разумным и направлено к заслуживающим людям. Человек, который дает Благо справедливому, не только получает добро в жизни, но и место на самых высоких Небесах. Зороастрийцы по традиции дает определенную часть честного дохода на Благотворительность, особенно поощряются добрые дела для обучения детей, содержания религиозных учреждений, для увеличения образований и знаний. Доброта: Последователям Заратуштры предписывается быть добрыми ко всем людям, к их близким и родственникам, их друзьям, к не удачникам общества - бедным и лишенным, также к животным. Зороастрийцы обязаны бороться со злом и к злыми преступниками, обманщикам нет доброго отношения. 6.Совершенствование (Хаурватат), элемент Вода: Воплощает потребность в том, чтобы достигнуть совершенства для личности и души. На экологическом уровне, это осуществляет контроль над Водой. С ее тенденцией адаптируемости, текучести и жидкости. Это выражает потребность быть пластичным, изменяемым, если стремиться к совершенству. На космическом уровне, это принцип поддерживает теологическую истину окончательного совершенства Вселенной, когда зло будет уничтожено. 7.Бессмертие (Амеретат), элемент Растение: Этот принцип воплощает неизбежный факт бессмертия души. На уровне созданий, этот принцип представляет растения, которые также являются бессмертными в смысле, из семени продолжают расти и умножаться, таким образом гарантируется «бессмертие» роста. На космическом уровне, это представляет Универсальную Истину бессмертия души и Владычества Духа. Вхождение в Божественное Присутствие. Согласно Зороастризму, тело и дух едины. Это слияние очевидно в человеческом теле. Где физические и духовные тела накладываются друг на друга. Дух в форме Бога, Его Божественных существ и души также проникают глубоко в материальные формы. Сама цель и возможный результат существования состоят в том, чтобы понять божественность в прекрасной физической форме. Это религиозная обязанность для последователя Заратуштры, чтобы сделать его тело местожительством для божественных существ, «Если Вы просите их пребывать в вашем собственном теле, тогда Вы просите их пребывать в целом мире ». Человек должен запретить вход зла в него, когда люди не позволяют Злу жить в пределах них, зло будет уничтожено во всем мире.
Еэнгхе* хата*м / а*т ясне* паити* вангхо* Маздао* ахуро* / ваэтха* ашха*т хача* Иаонхамча* / Тасча* таосча* язамаиде* (* звездочкой указано куда ставить ударение при чтении) Перевод: « Да будет любовь Бога с нами и всеми преданными мужчинами и женщинами, кто следует Закону (Аша) »
Дата: Воскресенье, 21.06.2015, 22:47 | Сообщение # 22
Группа: Друзья
Сообщений: 5124
Статус: Offline
Е. П. Блаватская
НЕКОТОРЫЕ УКАЗАНИЯ ДЛЯ КАЖДОДНЕВНОГО ПОЛЬЗОВАНИЯ
Вставайте рано, как только проснетесь, не лежите праздно полусонные-полупроснувшиеся в постели. Затем горячо помолитесь о духовном возрождении всего человечества, и о тех, кто борется на пути истины, — чтобы ваши молитвы поддержали их и помогли им трудиться более ревностно и успешно; и чтобы в вас укрепилось противостояние соблазнам чувств. Мысленно представьте образ своего Учителя, погруженного в Самадхи. Добейтесь постоянного Изображения с полнотою всех деталей, думайте о Нем с благоговением, и молитесь, чтобы все ошибки упущений и прегрешений могли быть прощены. Это в большой мере укрепит вашу силу сосредоточения, очистит сердце, пойдет на пользу во многих других отношениях. Или углубитесь в недостатки своего характера: детально разберите их пагубное воздействие и преходящность наслаждений, доставляемых ими, и твердо желайте приложить все ваши силы, чтобы не поддаться им в следующий раз. Подобный самоанализ и привлечение самого себя к суду собственной совести помогут вашему духовному росту в степени, о какой вы прежде даже и не мечтали. Во время умывания упражняйте вашу волю с целью смыть заодно с физической грязью тела также и нравственные нечистоты. В отношениях с другими соблюдайте следующие правила. 1. Никогда не делайте того, что не является вашим долгом, то есть не делайте ненужные дела. Прежде чем что-либо делать, подумайте, является ли это вашим долгом. 2. Никогда не говорите ненужных слов. Прежде чем произнести их, подумайте о возможных последствиях. Никогда не позволяйте себе нарушать свои принципы, уступая давлению окружающих. 3. Никогда не позволяйте ненужным или пустым мыслям занимать ваш ум. Это легче сказать, чем сделать. Вы не можете в одно мгновение сделать ваш ум чистым. Потому вначале старайтесь пресечь дурные или праздные мысли, устремляя ум к разбору своих ошибок или к созерцанию Совершенных. 4. Во время еды упражняйте волю с целью, чтобы пища хорошо переваривалась и строила бы ваше тело в гармонии с вашими духовными устремлениями, и не рождались бы дурные страсти и грешные мысли. Ешьте только когда вы испытываете голод, пейте только когда вы испытываете жажду, и никогда иначе. Если какое-либо особое блюдо начинает прельщать ваш желудок, не уступите соблазну отведать его только чтобы удовлетворить свое желание. Припомните, что удовольствие, получаемое от этого, не существовало всего лишь несколькими секундами раньше, и что оно исчезнет несколько секунд спустя; что это — преходящее удовольствие, и что то, что теперь является удовольствием, при больших дозах превратится в боль; что это доставляет удовольствие лишь языку; что если приобретение задуманной вещи требует больших усилий, и вы поддаетесь страсти заполучить ее, то вы не остановитесь ни перед чем, чтобы достичь цели; что поскольку имеется нечто другое, способное наградить вас вечным блаженством, подобная привязанность к преходящим вещам в лучшем случае есть просто глупость; что вы не являетесь ни телом, ни чувствами, потому удовольствие или боль, переживаемые последними, в сущности не имеют власти над вами, и так далее. Придерживайтесь подобной линии рассуждения при всех других случаях искушения, и хотя вы часто будете терпеть неудачу, все же со временем вы добьетесь успеха. Не читайте много. Если вы читаете десять минут, то размышляйте много часов. Привыкайте к одиночеству, привыкайте оставаться наедине со своими мыслями.
Утвердитесь на мысли, что никто кроме вас самих не в состоянии помочь вам, и постепенно прекратите всякую привязанность ко всему. Прежде чем заснуть, молитесь, как вы молились утром. Пересмотрите свои поступки за день, и отметьте свои ошибки, и примите решение не повторять их завтра. (1) http://www.theosophy.ru/lib/citatnik.htm
Дата: Понедельник, 22.06.2015, 22:16 | Сообщение # 23
Группа: Друзья
Сообщений: 5124
Статус: Offline
Е. П. Блаватская (продолжение) II
Правильным побуждением к поиску само-познания будет побуждение, связанное с познанием, а не с самостью. Самопознание — достойная вещь в силу наличия в нем знания, а не в силу его связи с нашей личность. Главным условием для достижения самопознания будет чистая любовь. Стремись к знанию из чистой любви, и твои усилия в конце концов увенчаются самопознанием. Возрастающее нетерпение ученика есть верный показатель, что ученик трудится ради награды, а не из любви, а это в свою очередь доказывает, что он недостоен величайшей победы, сохраняемой для тех, кто действительно трудится из чистой любви. (2)
"Бог" в нас — то есть Дух Любви и Истины, Справедливости и Мудрости, Добра и Мощи — должен стать нашей единой истинной и непрестанной Любовью, нашим единым оплотом во всем, нашей единой Верой, которой, как твердой скале, мы всегда можем довериться; нашей единой Надеждой, которая никогда нам не изменит, даже если все остальное погибнет; и единой целью, которой мы должны достичь с помощью Терпения, смиренно ожидая пока наша дурная карма не будет исчерпана, и божественный Искупитель не откроет нам Свое присутствие в нашей душе. Двери, через которые Он приходит, называются Довольством; ибо недовольный своим положением недоволен законом, который сделал его таким, как оно есть, и поскольку Бог Сам является законом, он не придет к тому, кто недоволен Им. (3)
Если мы признаем, что движемся в потоке эволюции, то каждое обстоятельство мы должны принимать именно как должное. И в наших неудачах при совершении намеченных действий мы должны видеть величайшую помощь, ибо нет для нас другого пути научиться спокойствию, требуемому от нас Кришной. Если бы все наши планы были успешны, мы не испытали бы противоположений. Кроме того, наши планы могут быть невежественными и потому неправильными, и добрая Природа не позволит нам их осуществить. Мы не виноваты за план, но мы можем навлечь на себя плохую карму нежеланием смириться с невозможностью его выполнения. Вообще, если вы испытываете подавленность, то в такой же самой степени ваши мысли теряют в силе. Можно сидеть в тюрьме и все же быть работником общего дела. Потому прошу вас, очистите ваши мысли от малейшего недовольства окружающими обстоятельствами. Если вам удастся воспринимать все события как происходящие в точности так, как вы этого желали, то это не только послужит укреплению ваших мыслей, но и укрепляюще отразится на вашем теле. (4)
Действовать, и действовать мудро, когда наступает время действия, ожидать, и ожидать терпеливо, когда время покоя — приводит человека к гармонии с приливами и отливами (в делах), так что опираясь на природу и закон и имея путеводной звездой истину и добро, он может творить чудеса. Незнание этого закона приводит к периодам безрассудного энтузиазма с одной стороны, или депрессии и даже отчаяния с другой. Так человек становится жертвой приливов и отливов, тогда как ему следовало бы быть их Властителем. (5)
Наберись терпения, Путник, как тот, кто не боится неудачи, не ищет успеха. (6)
Накопленная энергия — не может быть уничтожена, она должна быть переведена в другие формы или преобразована в другие виды движения; она не может остаться навеки бездействующей и все же продолжать существовать. Бесполезно пытаться заглушить страсть, которой мы не в силах управлять. Если ее накапливающаяся энергия не вводится в другие каналы, она будет расти, пока не станет сильнее чем воля и сильнее чем рассудок. Чтобы контролировать ее, вы должны ввести ее в другой, высший канал. Так, любовь к чему-то пошлому может быть заменена превращением ее в любовь к чему-то возвышенному, и порок может быть превращен в добродетель изменением его цели. Страсть слепа, она идет куда ее ведут, и рассудок для нее является более надежным руководителем, чем инстинкт. Накопившийся гнев (или любовь) непременно найдет какой-то объект, чтобы излить на него свою ярость, иначе он может вызвать взрыв, разрушительный для своего хозяина; спокойствие следует за штормом. Древние говорили, что природа не терпит пустоты. Мы не можем уничтожить или упразднить страсть. Если ее отогнать, другое стихийное воздействие займет ее место. Потому не следует пытаться уничтожить низкое, не ставя ничего взамен, но следует заменить низкое высоким, порок добродетелью, суеверие знанием. (7)
«...Есть много имен и понятий, которые сияют, как драгоценные камни. О них испытываются души. Ими открываются сердца. О них трепещет тьма, о них закаляется подвиг.»
«Святая Тереза, Святая Екатерина, Святая Жанна д'Арк, Святой Николай, Святой Сергий, Святой Франциск Ассизский, Фома Кемпийский. Эта седьмица Славных, седьмица великих Вестников, великих Учителей, великих Миротворцев, великих Строителей, великих Судей, в них выражен поистине великий земной путь. Они трудились бесконечно. Они были здесь, здесь, на Земле, они встречались с теми же самыми препятствиями, с тем же самым невежеством, суеверием и нетерпимостью. Своим светлым познанием они побеждали тьму; они-то знали вечный закон, что давая, мы получаем. В этом осознании, в этом созидательном труде они стали истинными Светочами. ...Светочи, это не абстракция, потому что ничто не абстрактно, это есть истинное выражение прекрасного мудрого подвига.»
«Истинно чудесно, поистине прекрасно среди водоворота нашей жизни, среди волн неразрешенных социальных проблем видеть перед собою сияющие Светочи всех веков. Прекрасно изучать жизнеописания этих великих Искателей и Подвижников и находить в них укрепление нашего мужества, неисчерпаемой энергии и терпимости. Прекрасно через этот неисчерпаемый источник любви и всевмещения понимать великие движения утонченных душ, в которых соединяется высшее знание с высшим устремлением.»
Жанна д'Арк - Деталь: Великая Матерь «Так каждая страна, у сердца своего, бережет имена, ведшие ее к Свету. Обратимся ли к Франции, мы в самую трогательную минуту встретимся с героическим обликом Жанны д'Арк. Без различия направлений и возрастов, в минуту необходимости народ знает, кто был его выразителем. Так же твердо, как несла Жанна д'Арк подвиг свой, так же неизменно народ бережет ее имя, и в чествовании памяти ее выражается все большая сознательность и почитание. Притом почитание это вовсе не только клерикально. Даже неопытный глаз видит в облике Святой Деятельницы носительницу, выразительницу священного сознания народа. И какая благодетельная героическая мечта снизошла на пастушку овец, подсказав ей о пастыре над народом целой прекрасной страны!»
«Ушло средневековье с унижением и умалением женского достоинства. Люди опять осознали грядущую эпоху Матери Мира. И опять меч подвига в руке Жанны д'Арк. И опять сияние, но не зарево костра, а пылание сердца. Сколько тьмы, сколько уродливых порождений злобы и невежества сожжет это сердце пылающее! Сколько пошлости, сколько безумных умалений достоинства человеческого сметет луч сердца женского, осознавшего венок-венец, ей Жанна д'Арк - Деталь: Костерврученный.»
«Пламя костра освятило подвиг Св. Жанны д'Арк; тернии высокого просветительного пути Св. Сергия стоят, как сверкающие памятники человеческого достижения, и зовут, и показывают, что решительно все, даже самое высокое, возможно здесь, в нашей земной жизни.» (Н.К. Рерих.)
Картина "Мадонна Орифламма" или, как ее называл сам художник, "Владычица Червонно-Пламенная" специально посвящена Пакту Мира.
Мысли о Пакте, более известном как Пакт Рериха, нашли отражение и в искусстве Николая Константиновича. Эмблему "Знамени Мира" можно видеть на многих его полотнах тридцатых годов. На картине изображена Мадонна с развернутым в руках полотнищем "Знамени Мира".
В какой-то мере "Орифламма" явилась и откликом Рериха на женское движение за равноправие. Проблема эта и посейчас существует во многих странах, в первых же десятилетиях нашего века она стояла весьма остро, и Николай Константинович поддерживал борьбу женщин за их права. Многие женские организации в свою очередь активно выступали в защиту культурных начинаний художника и особенно Пакта и "Знамени Мира". В обращении к "Обществу единения женщин" художник писал в 1931 году: "Женщины, ведь вы соткете и развернете Знамя Мира. Вы безбоязненно станете на страже улучшения жизни. Вы зажжете у каждого очага огонь прекрасный, творящий и ободряющий. Вы скажете детям первое слово о красоте… Вы произнесете священное слово Культура".
Н.К. Рерих. Царица Небесная. 1911 Частная коллекция. США
Стенопись Храма Св. Духа в Талашкине)
Высоко проходит небесный путь. Протекает река жизни опасная. Берегами каменистыми гибнут путники неумелые, незнающие различить, где добро, где зло. Милосердная Владычица Небесная о путниках темных возмыслила. Всеблагая на трудных путях на помощь идет. Ясным покровом хочет покрыть людское все горе, греховное. Из светлого града, из красной всех ангельских сил обители Преблагая воздымается. К берегу реки жизни Всесвятая приближается. Собирает святых кормчих Владычица, за людской род возносит моления. Трудам Царицы ангелы изумляются. Из твердыни потрясенные сонмы подымаются. Красные, прекрасные силы в подвиге великом утверждаются. Трубным гласом Владычице славу поют. Из-за твердых стен поднялись Архангелы. Херувимы, Серафимы окружают Богородицу. Власти, Престолы, Господствия толпами устремляются. Приблизились начала, тайну образующие. Духу Святому, Господу Великому передаст Владычица моления. О малых путников вразумлении, о Божьих путей посещении, о спасении, заступлении, всепрощении. Подай, Господи, Великий Дух. Подымается к Тебе мольба великая. Богородицы моление пречистое. Вознесем Заступнице благодарение. Возвеличим и мы Матерь Господа: "О тебе радуется, Благодатная, всякая тварь".
Рерих Н.К. Памяти Марии Клавдиевны Тенишевой / Держава Света. Священный Дозор. Рига: Виеда, 1992. В последнее время ее (М. К. Тенишевой — ред.) жизни в Талашкине внутренняя мысль увлекала ее к созданию храма. Мы решили назвать этот храм — Храмом Духа. Причем центральное место в нем должно было занимать изображение Матери Мира. Та совместная работа, которая связывала нас и раньше, еще более кристаллизовалась на общих помыслах о храме. Все мысли о синтезе всех иконографических представлений доставляли М. К. живейшую радость. Много должно было быть сделано в храме, о чем знали мы лишь из внутренних бесед. Но именно в храме прозвучала первая весть о войне. И дальнейшие планы замерли, чтобы уже более не довершиться. Но, если значительная часть стен храма осталась белая, то все же основная мысль этого устремления успела выразиться. Остальное хотя и осталось в пространстве, но тем не менее этот завершительный завет М. К. в Талашкине еще раз показал, насколько верною осталась она своему изначальному устремлению строить и верить в будущее и новое.
Прекрасен Великий Путь Женщины, совершаемый на нашей планете, — Путь даяния, милосердия и любви. В лучших произведениях мирового искусства мы находим отблески того огня, которым просиял в веках этот Подвиг. Но никогда ещё великое назначение женщины не раскрывалось так значительно, как это сделал Николай Константинович Рерих — быть может, единственный в своём роде художник, духовные достижения которого столь же высоки, как и гений живописца. Как проницательно писал Голлербах*, искусство Рериха проникнуто «знанием вещей видимых и обличением вещей невидимых».
Творческая воля художника вызвала к жизни целый мир образов глубочайшего значения — мир, одушевлённый мудростью в античном смысле этого слова, ибо в Древней Греции художники именовались мудрецами.
В своём творчестве Николай Рерих совершенно по-новому раскрывает образ женщины, её значение и роль в жизни человечества. Матери, жёны и сёстры должны стать вдохновительницами на подвиг. Поднять себя на новую духовную ступень и тем одухотворить человечество — в этом видит Рерих великую миссию женщины.
Нередко на его полотнах образу женщины сопутствует образ огня, который на картинах явлен по-разному: то заревом костра, то лучами восходящей Зари, чашей огненных достижений или светоносными излучениями ауры. Иногда это присутствие огненной стихии лишь ощущается в картине и передаёт состояние напряжённого духовного горения героини... Это присутствие Огненного, Высшего Мира в жизни женщины отразилось и в названиях картин: «Лампада Герою», «Огненные мысли», «Агни Йога», «Cor Ardens», что в переводе с латыни означает «Пламенное Сердце». Через высокую символику картин Рериха прикоснёмся к красоте подвига пламенного сердца женщины.
Начнём с Подвига Высочайшего. Что способно осветить путь человека, бредущего во мраке земных дорог, — осветить и стать ведущей звездою? Только Любовь Великой Матери, её сострадание и милосердная помощь всем, кто сквозь тернии жизни, страдания и падения всё же идёт вперёд.
В картинах Рериха мы не встретим образов земных матерей, но лишь великий идеал каждой земной женщины и каждой матери — Матерь Всего Мира. Елена Ивановна Рерих писала о том, что наступает время, когда каждая женщина должна раздвинуть пределы своего очага и вместить очаги всего мира. Но это возможно, только имея перед собой Величайший Идеал.
Рерих создаёт целый ряд Образов Богоматери, при этом для него было важно, не подчёркивая принадлежности этого Образа к какой-либо одной религии или народности, дать Облик Матери, близкий каждому человеку и всем народам. Вот почему эти изображения не каноничны, то есть не традиционны, а если сказать более точно, синтезируют религиозные и художественные традиции разных народов. Тем самым художник стремится выразить идею единства представлений всех людей о Высшем Начале Вселенной.
Одна из первых таких работ Рериха — «Царица Небесная над Рекой Жизни». Ранний эскиз неосуществлённой росписи (1906) предназначался для церкви в имении Голубевых в селе Пархомовка под Киевом. Хорошо известная фотография 1914 года переносит нас в храм Святого Духа в Талашкино, где художник стоит на фоне росписи, выполненной по новым, переработанным эскизам.
Эта грандиозная работа была высоко отмечена современниками, в том числе и патриархами русской церкви. Тем не менее у многих она вызвала непонимание именно по причине необычного подхода к изображению Священного Облика.
В этой работе Рерих задумал осуществить «синтез всех иконографических представлений» о Богоматери. Потому в Облике Богоматери мы видим соединение самых различных истоков: от образов Богородиц древнерусской и византийской живописи, образов Мадонн западноевропейской живописи — до богинь, почитаемых на Востоке — в Индии, Китае, Тибете.
Рассмотрим внимательно, как строится картина. Центральное место в ней занимает Царица Небесная, фигура которой простирается через все миры, объединяя собой мир земной и мир надземный. Со всех сторон она окружена святыми, пророками, ангелами; она — центр Мироздания. «Вокруг Неё вырастают великие небесные города, охраняемые полками Ангелов; молитвенно к Ней обращены сонмы Святых»1. Всё устремляется к Матери, как бы образуя круговую композицию. Мир земной, символизируемый рекой с малыми судёнышками, занимает далеко не самое значительное место во всём построении, основное пространство картины заполнено Существами Высших Миров.
Судя по описаниям современников, роспись была необычайно красочная, яркая, переливающаяся всеми оттенками красок. Мы можем составить представление об этих красках по некоторым сохранившимся эскизам.
Поэт Максимилиан Волошин, увидев на выставке эскиз росписи «Царицы Небесной», был потрясён. Он описывал его так: «Пламенные, золотисто-алые, багряные, рдяные сонмы сил небесных, стены зданий, развёртывающихся над облаками, и посреди них Царица Небесная в белом платье, а внизу неяркий земной облачный день и студёные воды будничной реки жизни». Саму Богоматерь — как источник Высшего Света — художник изобразил в серебристо-белых тонах, с розовым и золотым.
А вот ещё одно описание картины, сделанное писателем Вс.Н.Ивановым: «Катится, холодно, своим чередом идёт таинственная река Жизни, увлекает своим течением утлые судёнышки плывущих, лишь до поры до времени не тонущих людей. Слабы эти людишки, но не одиноки! Над ними Богородица. Она, Великая Жена, в сонме Небесных Сил, она — охранительница и предстательница за малых сих... (...) Отметим, что вообще характерен этот мотив реки в творчестве Рериха; это некий лейтмотив движения, ухождения времени... (...) Река — движение; напротив, святые над нею — это нечто сильное, устойчивое, вечное. И это вечное притом и действенное, помогающее, активное — святое»2.
Таким образом, в этих описаниях сопоставляются два мира: земной — неяркий, будничный, облачный, Река Жизни — студёная, холодная — и огромный, развернувшийся на весь купол, яркий, праздничный, величественный мир Надземного. Так, композиционно и через колористическую гамму художник показывает соотношение двух миров, их место и значение в Мироздании.
И если мир Высший наполнен ликованием и прославлением Подвигов Матери, то мир земной живёт только благодаря её трудам. На помощь людям Владычица призвала «святых кормчих» — их мы видим в каждой лодочке рядом с фигурами людей.
Эта роспись была настолько величественна и необычна, что её можно сравнить только с самыми значительными монументальными произведениями искусства Древней Руси, Византии или Эпохи Возрождения. Свою картину художник сопроводил литературным описанием: «Высоко проходит небесный путь. Протекает река жизни опасная. Берегами каменистыми гибнут путники неумелые — не знающие различить, где добро, где зло.
Милосердная Владычица Небесная о путниках тёмных возмыслила. Всеблагая на трудных путях на помощь идёт. Ясным покровом хочет покрыть людское всё горе, греховное.
Из светлого града. Из красной всех ангельских сил обители Преблагая воздымается. К берегу реки жизни Всесвятая приближается. Собирает святых кормчих Владычица, за род людской возносит моления.
Духу Святому, Господу Великому передаст Владычица моления. О малых путников вразумлении, о Божьих путей посещении, о спасении, заступлении, всепрощении. Подай Господи, Великий Дух»3.
О том, как помогает Матерь путникам земли, сложено немало легенд. Одна из них, о монахине Беатрисе и о чуде, совершённом Пресвятой Девой, пришла к нам из времён средневековья и получила широкое распространение не только в католической Европе, но была хорошо известна и в России.
Сюжет легенды использовал известный бельгийский драматург Морис Метерлинк для создания пьесы «Сестра Беатриса». Жанр этой небольшой поэмы драматург определил необычным подзаголовком: «Чудо в трёх действиях».
Н.К.Рерих, которому М.Метерлинк был очень близок своими нравственными воззрениями, создал серию картин на его сочинения. При этом, по словам художника, он не пытался перевести на язык живописи сюжетную ткань первоисточника; Рерих уловил главное — «атмосферу напряжённой духовности», пронизывающую мир, созданный бельгийским драматургом.
О чём же повествует старинная легенда?
В одном средневековом монастыре жила юная монахиня Беатриса, лучшее украшение обители. Её отличали поразительная красота и необыкновенные добродетели. Среди обитателей монастыря не было сердца более преданного Пречистой Деве, чем сердце юной Беатрисы. Прекрасную статую Девы Марии она украшала лучшими цветами. Душа её была чиста и наполнена радостными молитвами. Но однажды эта безмятежная радость была нарушена. На пути Беатрисы появился искуситель в образе молодого человека, уверявшего её в своей любви и обещавшего подарить ей счастье там, в большом мире, за стенами монастыря. Находясь в мучительной тревоге и душевном разладе, девушка обращается к Пресвятой Деве, прося Её о помощи. Не в силах бороться с собой, она оставляет у ног Богоматери своё монашеское одеяние, ключи от монастырской ризницы и покидает монастырь вместе с тем, кто сулил ей счастье.
Прошли долгие годы — годы страданий, лишений и горя. Но в сердце Беатрисы всегда жила любовь к Пресвятой Деве, и это давало ей силы. Предчувствуя свою близкую кончину, нищая и больная, она возвращается в некогда родную обитель, надеясь перед смертью покаяться и тем заслужить прощение Богоматери. Каково же было её изумление, когда она узнала от монахинь, что сестра Беатриса не только никогда не покидала монастыря, но все эти годы совершала чудеса помощи, за что была названа святой. Чудо это объяснилось просто: движимая состраданием к своей любимой дочери и желая скрыть от всех её грех, Сама Пречистая, приняв облик Беатрисы, выполняла её обязанности по монастырю. Богоматерь знала, что Беатриса однажды вернётся и вновь займёт своё место. Так никто при жизни сестры Беатрисы и не узнал о том, что с ней произошло, и лишь после её смерти, по желанию Богоматери, история эта стала широко известна.
Рерих ощутил цветовую гамму произведений Метерлинка как множество «синих, фиолетовых, пурпурных аккордов», — эти тона были особенно близки самому художнику; как он писал, они ему «особенно отвечали».
На одной из лучших работ Рериха к «Сестре Беатрисе» — картине «В монастыре» — мы видим образ коленопреклонённой монахини перед статуей Девы, находящейся в нише. Сквозь открытую дверь видна крохотная келья Беатрисы.
Выстраивая композицию этой картины, Рерих ввёл яркий цветной витраж окон, противоположных стене, где находилась статуя. «В результате неповторимые живописные рефлексы розовых, зеленовато-синих, охристо-жёлтых и фиолетовых цветов дали ту ''тональную симфонию'', о которой мечтал художник. Отсветы этих рефлексов, подчёркивая фактуру каменной кладки пола, стен, сводов, прочность и тяжесть дверей, создали особую атмосферу, отвечающую духу поэтики Метерлинка»4.
Облик склонившейся монахини выражает состояние благоговейной молитвы; суровая красота и благородство старого католического монастыря рождает у зрителя чувство торжественного покоя и молитвенного предстояния.
Образы, навеянные Метерликом, навсегда остались дороги Рериху. Впоследствии мы вновь встретимся с этими мотивами — в более поздних картинах художника «Слава Герою» (1933), «Тайна Розы» (1933) и других.
Мадонне, которая трудится неустанно, спасая людей даже из пламени ада, посвящена известная картина Н.К.Рериха «Madonna Laboris (Труды Мадонны)» (существует два её варианта).
В одном из очерков Николай Константинович приводит древний христианский апокриф, рассказывающий о том, что в заоблачных высях надземного мира находится Рай — жилище Богов. Высоки окружающие его стены, а путь туда лежит только через врата Рая, и за ними строго следит ключарь Райской обители, Апостол Пётр. Но вот жалуется Пётр Владыке: «''Весь день берегу врата, никого не пускаю, а наутро новые люди в Раю''.
И сказал Господь: ''Пойдём, Пётр, ночным дозором''.
Пошли ночью и видят: Пресвятая Богоматерь опустила за стену Рая белоснежный шарф Свой и принимает по нему какие-то души. Возревновал Пётр и вмешаться хотел, но Господь шепнул: ''Ш-ш! не мешай!''»5.
Обратим внимание на то, что в картине, созданной по этой легенде, как бы противопоставляется два рода огней: серебристый сияющий Свет Небесного Ашрама и алое пламя чистилища. Излучения Богоматери, Христа и Апостола Петра особенно ярко горят на фоне глубокой синевы символических Небес, а красный огонь, вырывающийся из страшных чёрных расщелин и пропастей ада, создаёт впечатление особого мрака.
Вспомним, что Царица Небесная у Реки Жизни была изображена художником в состоянии молитвы, с раскрытыми к миру ладонями — символом её даяния. Теперь же мы видим, как из этих молитвенно сложенных рук, от сердца Богоматери протянута к людям серебряная нить спасения. Это тот самый Плат, который с давних времён опускает Матерь в низшие слои земного мира, чтобы не дать погибнуть душам человеческим, только бы сумели они воспользоваться Высшей Помощью и поднялись в Сферы Света. (В одном из своих выступлений Наталия Дмитриевна Спирина этим спасительным Платом называет Учение Живой Этики.)
Кто же принимает эту помощь? Мы видим две фигурки, мужскую и женскую, выбравшиеся из адского пламени. Они уже что-то преодолели в себе и больше не принадлежат этим мрачным слоям. На это указывает белый цвет этих фигур, отдалённо созвучный сиянию Богоматери. Первой поднимается женщина, в ней чувствуется необычайное устремление ввысь. Только так — «путём личного ярого устремления... может человек продвинуться к этой светлой цели...»1
Безгранично терпение Матери, велико Её милосердие, и как долго ждёт Она того часа, когда дети её, пройдя испытания, сумеют принять её помощь. Своей картиной Рерих словно говорит, какой великой радостью должна наполнять людей, этих печальных путников земли, мысль о том, что они — не одиноки, что «те, кто там, — нас любят и зовут», что сострадание их велико, а сердца всегда открыты для помощи.
И закончим стихотворением Наталии Дмитриевны Спириной — молитвой к Матери, которая трудится неустанно.
Божественный Огонь есть одно из Проявлений Творящей Любви Изначального. Ласковый, Тончайший и Нежнейший — Он неопаляющ для идущих к Свету, но жгуч для представителей тьмы. Огонь, осознанный в Глубинах своего развитого духовного сердца, вливается в Огонь Изначального — и становится Одно с Ним! Тот, кто познал, что Огонь горит внутри него и что этот Огонь един с Божественным Пламенем, — тот обретает ключ ОГНЯ! Огонь сей есть самая сильная из всех сил в Мироздании, ибо это — Сила Творящая! Этот Огонь существует и в центре нашей планеты. Он горит везде во вселенной, где творится жизнь. В Нём возникает всё проявленное. Проявляющие Его Великие — свободны быть на Земле Светом Живым и одновременно оставаться в Единстве с Изначальным Сознанием. Могут Они иметь и тела из плоти. Это Их Бытие можно назвать Бытием Триждывеликим. Триждывеликий — это Тот, Кто обрёл достижения эти. Он есть Проводник между миром людей воплощённых — и Изначальной Творящею Силой! Так притянись вплотную магнитом Любви к сему Пламени! Расплавь Огнём Творца всё в себе, что не тождественно Его Огню! Если ты — Частица Единого Огня — так слейся с Ним навсегда!
Огонь=Свет=Любовь....все едино Однажды, поцеловав меня, Бог не ушёл. Ген Бога в человеке не истребим!
Сообщение отредактировал Светлана - Четверг, 01.10.2015, 21:40
Кем же будет Аватар грядущей эпохи? Как говорится в Агни Йоге, этим Аватаром станет последний по счету (то есть самый близкий к нашему времени) Владыка Шамбалы, Учитель Мория, или, как называла Его Е.И. Рерих, Великий Владыка.
Великими Владыками на Востоке издавна называли Руководителей Шамбалы. Как поясняла в одном из писем Е.И. Рерих, «Маха-Коган, или Великий Владыка,— титул Владыки Шамбалы. Обязанности, связанные с этим назначением, принимаются, по очереди, Белыми Братьями, в соответствии с их индивидуальными заданиями» (из письма Е.И. Рерих от 16.07.35). Как мы помним, основание цитадели Белого Братства — Шамбалы — было вызвано, в известной мере, необходимостью постоянной борьбы Сил Света с темными замыслами Князя тьмы и его приспешников. В ряде писем Е.И. Рерих говорится об огромной роли Наивысшего Логоса среди Строителей Космоса, пришедших на нашу планету и принявших на себя ответственность за ее существование…
«Чтобы спасти человечество, Великий Владыка, придя с Венеры, принял на себя тяжкий и самоотверженный подвиг пробуждения духа и сдвига сознания в массе осужденных Люцифером существ. Таким образом он противостал тьме. Вот почему на протяжении этой Манвантары Великий Владыка стоит во главе и как Ману, и как Учитель Учителей. Истинно, благодаря Ему, Носителю и Дателю Амриты приобщились земляне к бытию беспредельному. Велики Тайны Духа!» — писала Е.И. Рерих (из письма Е.И. Рерих от 10.05.37). В древних источниках Верховный Аватар называется Ману — духовным прародителем человечества. В письмах Е.И. Рерих говорится: «Конечно, по самому смыслу слова Ману ясно, что Высокая Индивидуальность, носящая это наименование, должна иметь ближайшее отношение к понятию Мирового
Учителя. Кто же, как не Ману, ударяет основную ноту или устанавливает свою вибрацию, которая должна звучать на определенный цикл? Кто же приносит Первое Провозвестие? Именно Ману появляется при конце каждой расы и нарождении новой» (из письма Е.И. Рерих от 23.08.37).
Именно этот Мировой Учитель, о котором писала Е.И. Рерих, и является основателем Шамбалы и главным Иерархом Сил Света на нашей планете. Он же, в Его последнем воплощении на Земле под именем Махатмы М., был духовным Учителем Е.П. Блаватской и семьи Рерихов. «Те высочайшие Эго, или Индивидуальности, которые пришли на нашу Землю из высших миров в конце третьей расы, продолжают руководить движением и ростом сознания человечества. Высочайший среди них, Аватар Вишну, как называют Его на Востоке, проявлялся, проявляется и будет проявляться в разных Аспектах в течение всего Цикла существования нашей планеты. Эта Индивидуальность заложила основы каждого сдвига сознания нашего человечества. Именно этот Высочайший Дух стоит во Главе Иерархии Света и принял на Себя Несменный Дозор» (из письма Е.И. Рерих от 1937г.).
В эзотерических духовных традициях Махатма Мория считается носителем всех Лучей, т.е. всех энергий, принесенных миру — за всю историю существования цивилизации — великими духовными Учителями и подвижниками прошлых эпох. Учитель Мория воплощался среди последователей всех мировых религий: индуизма, буддизма, иудаизма, христианства, мусульманства. Его великий Дух приходил на земной план в качестве величайших духовных Владык мира — Будды и Христа; Его же воплощением, согласно буддийской традиции, станет грядущий Будда — Майтрейя.
«В книге Жизней Величайшей Индивидуальности, стоящей во главе целого Цикла или Круга , вписаны все высочайшие Облики, в которых этот Дух проявлялся в течение этого Круга, Учитель Учителей — Владыка Майтрейя является Носителем всех Лучей. Именно синтез Майтрейи вмещает все Лучи. Просвещенные буддисты объединяют Облик Майтрейи с нынешним Владыкою Шамбалы» (из письма Е.И. Рерих от 08.03.38). «Что касается прочих жизней Учителя всех Учителей, то ищите их как среди великих Сынов Света, так и во всех эпохах, во всех народностях. Когда было нужно дать человечеству новую ступень сознания или закрепить и очистить данный Завет, Великий Дух жертвовал Собою и принимал Чашу Подвига» (из письма Е.И. Рерих от 18.06.36).
В «Тайной Доктрине» Блаватской, как отмечала Елена Рерих, Дух Махатмы М. был назван Верховным Логосом нашей планеты, Санат-Кумаром. Одним из самых величественных воплощений Санат-Кумара на Земле был Христос. О великом образе Иисуса в учениях Махатм, в частности, в «Учении Храма», данного Учителем Илларионом, говорится: «Иисус (… ) озаряет и наполняет радостью каждый уголок человеческой души, подобно ярчайшей звезде. Он явил пример Совершенного Человека, прожившего безупречную жизнь и достойно принявшего смерть, исполнив в совершенстве свой долг. Воистину, высочайший идеал, пример совершенства.
Духовное падение человечества повлекло за собой забвение Совершенного Образа. Многие его черты были явлены в Спасителях прошлых веков (…). С самого начала Манвантары был ряд воплощений Иисуса. Он действительно пришел первым среди многих Братьев. Проявления этой Единой Индивидуальности происходили на протяжении всей истории народов и религий. (…) Он — направляющий Дух, Сын, Учитель, Хранитель Врат для людей нашей Манвантары» («Учение Храма», кн. 2. Минск, 1997. С. 225).
А в книге «Надземное» из серии Агни Йоги сказано: «Урусвати давно предугадала, Кто есть Основоположник Братства. Можно проследить долгий ряд жизней и пребываний в Тонком Мире, но при всем разнообразии следует усмотреть одну основную задачу бытия. Также можно видеть, как разрушались земные храмы и твердыни, но идеи, их создавшие, не умирают. Они не только питают целые поколения, но даже с веками процветают прекрасно в новом понимании. Мы не придаем значения колебаниям почвы, зная, что сущность непоколебима.
Можно сопоставить ряд воплощений и изумиться разнообразием внешности их,— то Владыка, то претерпевающий духовный Учитель, то герой, то отшельник, то водитель народов, то мудрый правитель, то монах, то философ, наконец, в Тонком Мире — врач и целитель земных народов. Длинно перечислять все прошлые жизни, но всюду было то же Служение и то же преследование» («Надземное», 93).
Эта же тема затронута и в письмах Е.И. Рерих. Так, в письме от 26.02.51 она пишет: …Христос утвержден в нашем Учении Величайшим. Но даже в раннем христианстве можно найти понимание, что Единый Великий Дух сходил на Землю и воплощался там, где была явлена особая нужда в новом понимании Истины. Уявите тождесnвенность всех Великих Учителей. Пора человечеству приблизиться к мировой космической тайне — Единого Аватара, явленного с каждой Манвантарой».
В Агни Йоге говорится, что Приход Великого Аватара будет выражаться в духовном воздействии на Землю не только одного Владыки Майтрейи, но и всего воинства Шамбалы. К этому воздействию присоединят свои усилия все люди доброй воли:
«Конечно, воины Шамбалы примут самое напряженное и деятельное участие во время свершения Сроков. Владыка, идущий исполнить веление их, Придет не один, но со всем Своим воинством Света. И те, кто в теле земном, и те, кто вне тела, все объединяются в напряжении мощном Владыке помочь в исполнении Воли Пославшей. Всепланетный момент ответственности чрезвычайной, лежащей на каждом воине Света! Пусть каждый поможет чем и как он может помочь, и пусть никто из прикоснувшихся к Свету не останется в стороне. И те, кто вне тела, и те, кто в телах, единое воинство явят Владыки Майтрейи, непобедимое в Свете» («Грани Агни Йоги», т. 3, 92).
Продолжая далее тему Пришествия, Елена Ивановна пишет, что знамением Прихода Мессии является учение, переданное миру Владыкой Шамбалы: «Учение, даваемое сейчас Великим Владыкой М., и есть уже знамение Его Прихода. План, связанный с Пришествием, уже приводится.
Мы являемся свидетелями великого мирового переустройства. Новые законы уже вписаны в скрижалях Вечности, но Великое Откровение еще не принято. Горе отвергнувшим дух и прозябающим в невежестве, в немощи и грязи нравственной. Новый Мир грядет в осознании человеческого достоинства, в суровом понимании долга и ответственности каждого перед человечеством и всем Космосом. Сотрудничество всегда и во всем станет указом Дня» (из письма Е.И. Рерих от 11.10.35).
Следовательно, истинный Приход Мессии будет заключаться в проявлении в нашем мире духовной энергии Владыки Шамбалы, Санат-Кумара, и возглавляемой Им Иерархии Света. Мы поймем Их присутствие в нашем мире по непосредственным событиям, происходящим на всей планете. О сущности Прихода в «Гранях» сказано: «Великий Приход означает кульминацию напряжения всех Сил Света, когда Энергии Иерархии выражаются в действии. Действие — основа жизни и тех, кто действительно идет за Владыкой» («Грани Агни Йоги», т. 13, 97).
СОТРУДНИЧЕСТВО ВИДИМОЕ И НЕВИДИМОЕ
Как мы видим, несмотря на закрытость и недоступность Шамбалы, существует более чем достаточно фактов, на основании которых можно узнать о таинственной Обители очень многое. И не только узнать, но и понять его значение для жизни и эволюции нашей планеты.
Какой вывод можно сделать из всего, что нам известно о Шамбале? Вывод очевиден — центр Высшего Разума на Востоке имеет краеугольное значение не только для эволюции, но и для самого существования нашей планеты и всего человечества. Если бы не Белое Братство, вступившее в борьбу со злом, неизвестно, какие судьбы ожидали бы Землю и нас, ее обитателей. Есть и еще одна, не сразу понимаемая многими, роль, которую выполняет на Земле гималайское Братство духовных Учителей. Сам образ Шамбалы и Белого Братства наделен невероятной привлекательностью для ищущих духовного познания и самопознания людей всего мира. Почему?
Как говорится в одном старом источнике о Шамбале — «Вся мудрость, вся слава, весь блеск собраны там». В самом деле, образ Архата Шамбалы — это образ Совершенного Человека, богочеловека. А Белое Братство — это прообраз нас самих — то есть того, чем мы можем стать — в далеком будущем! На наш взгляд, этот аспект существования Шамбалы особенно интересен. О совершенном человеке, совершенном обществе мечтали лучшие умы нашей цивилизации. Остров Утопия, Город Солнца и т.п. — это все о том же!
И оказывается, это не просто мечты, а реальность, уже существующая на нашей планете. Эта реальность запечатлена в ноосфере Земли как живая модель; она служит примером для подражания, как бы некой программой, заложенной Космическим Разумом в совокупное сознание или сверхсознание всего человечества.
Эта модель подобно терафиму воздействует на сверх- сознательные структуры психики человечества и тем самым направляет его эволюцию. Именно она является для людей нашей планеты главным источником подлинных нравственных ориентиров, объективного мировоззрения и соответствующего, гуманистического, отношения во всему окружающему. И это не говоря уже о культурных накоплениях Акаши-ноосферы, созданных духовными Учителями Шамбалы, о мыслетворчестве, или цементировании пространства, осуществляемых Ими на всем протяжении земной истории!
Есть и еще один вопрос, связанный с существованием на Земле центра Высшего Разума. Представим себе, что некто хотел бы не просто узнать нечто о жизни и деятельности Аватаров, но и присоединиться к Их работе на благо нашей планеты, или, как говорят Сами Архаты, работе на Общее Благо. Может ли обычный человек сделать это?
Вполне — несмотря на то, что Шамбала недоступна для посещения ее на физическом плане. Недоступность Шамбалы для посещения вовсе не означает, что сотрудники Белого Братства навсегда отгородились от человечества покровом тайны и не желают поддерживать с простыми смертными никаких контактов. Напротив, в своем философском учении, переданном миру через семью Рерихов, Учителя Шамбалы говорят о том, что всегда готовы к сотрудничеству со всеми людьми доброй воли.
Но такое сотрудничество должно осуществляться не в экскурсиях всех желающих в их Обитель, а в самосовершенствовании самого себя — прежде всего. «Множество людей стремится найти Нас. Правильно удержать таких путешественников. Найти Нас, прежде всего, нужно не географически, но в духе», — говорилось в одной из книг учения Живой Этики.
Учителя всегда утверждали, что сотрудничество с Ними возможно и доступно для всех, чье сердце и сознание открыто основному нравственному принципу Белого Братства — Общему Благу. Установить внутренний духовный контакт с Учителями Востока может любой человек доброй воли, в случае, если духовный уровень его развития позволяет это сделать.
Но под духовным сотрудничеством с Учителями Шамбалы, о котором говорится в книгах Живой Этики, предполагается отнюдь не модное в наши дни контактерство или подобные ему сомнительные психотехнические практики. Никакая магия, никакая психотехника не приведут человека к обретению духовной связи с Учителем. «Пока люди мечтают о магии, о колдовстве, о чародействе — они не Наши. Для Обители нужно лишь сердце», — подчеркивают Учителя.
Простое сердечное, мысленное устремление к Иерархии Света, стремление разделить с Великими Учителями их работу по несению бескорыстной помощи людям — это главное, что поможет человеку обратить на себя Их внимание. И если стремление к ним было искренним, а вера в существование Белого Братства незыблемой — рано или поздно кандидат в ученики получит ответ на свое обращение. «Познавший Нас уверен, что не будет отринут… Знает он, что каждая добрая мысль скрепляет связь с Нами. И без словесных выражений, но только глубоким трепетом сердца достигает Нас добрая посылка.
По неопытности могут быть ненужные обращения, но гармония и преданность устанавливают истинное сотрудничество. Мы радуемся, когда достигается степень истинного сотрудничества, тогда уже малейший знак понятен», — говорят Учителя об установлении духовной связи с ними.
Разумеется, не стоит думать, что несколько месяцев мысленного Обращения к Учителям уже позволят ученику установить с Ними постоянный телепатический контакт,— для обычного человека это невозможно. (Даже ближайшие сотрудники Белого Братства — Рерихи — смогли установить телепатическое общение с Учителями спустя много лет после первых знаков, данных им в сновидениях и видениях.) Лишь отдельные знаки и необычные сновидения подскажут ученику о том, что его мысленное обращение услышано, духовная связь между ним и Учителем начала формироваться.
Но сразу же после начала ее формирования для обратившегося к Учителям наступит и период испытаний его силы духа на прочность. Потому что на обращение человека к Свету отреагируют силы не только светлые, но и противоборствующие им, темные. На пути ученичества неизбежны мелкие нападения, неприятности и помехи. Но, как говорится в Агни Йоге, пока образ Учителя живет в сердце, и волос не упадет с головы ученика.
Вот что говорится о сотрудничестве с Учителями в Агни Йоге: «Если бы только люди осознали, в каком видимом и невидимом сотрудничестве они могут участвовать! Если бы люди осознали, насколько они могут преумножать силы свои в сотрудничестве с Братством. Если бы они хотя бы помыслили о сотрудничестве, которое может быть явлено в каждое мгновение. Но люди не только не приближаются мыслями к Братству, но и считают думы о Братстве смешными. Каждый может приложить свою силу в каждое мгновение, стоит только представить себе, что на высотах постоянно трудятся в помощь человечеству. Одна такая мысль уже создаст прилив энергии. Она продвинет сознание к служению человечеству. Она подскажет, что возможна любовь к человечеству. По земным условиям часто трудно представить себе возможность такой любви. Но пусть мысль о существовании Братства поможет раскрыть сердце. Тогда сотрудничество явится не как обязанность, но как радость».
«Многие, которые считают себя оккультистами, закрываются наглухо от естественных восприятий. Множество книг вводит их в заблуждение, предписывая какие-то формулы, когда-то составленные для иных целей. Мы часто предпочитаем встречать людей новых, не загроможденных неприложимыми формулами. (…) Наши присные не похожи на посвященных на эстраде. Кто желает приобщиться к Нашей Обители, пусть чаще беседует с сердцем и через него посылает Нам хотя бы безмолвные зовы. (… )
Можно подумать, что это все очень сложно, но на деле оно укладывается в три слова — люблю Тебя, Владыка! — вот и провод к Нам. Такой провод гораздо крепче, нежели прошение — помоги мне, Владыка. Сами знаем, когда можно помочь, но легко летит помощь на крыльях любви. Она минует самые острые препятствия. Будем взаимно любить друг друга» («Надземное», 80). Помимо мысленных обращений к Шамбале, важнейшим условием духовного сотрудничества с Аватарами является совершенствование самого себя, своей духовно-нравственной природы, желание прилагать советы и нравственные принципы Агни Йоги на практике. Очень многие читают учения Махатм, но многие ли прилагают утверждаемые ими принципы в жизни?
Некоторые люди вместо того, чтобы работать над своими недостатками, предпочитают организовывать какие-то общества по изучению эзотерики или агитировать других людей читать книги Агни Йоги. Так иногда поступают новички, недавно приобщившиеся к учению. Между прочим, сами Учителя всегда были против «миссионерства», то есть зазывания потенциальных последователей в ряды поклонников их учений. Всем известно знаменитое изречение Христа: «Спасись сам — и вокруг тебя спасутся тысячи». Вот это и должно являться главное целью последователя Агни Йоги! Если человек «спасется», то есть духовно усовершенствует себя, он будет точно знать, когда, как и в какой форме он сможет помочь другим людям приобщиться к философским учениям Шамбалы. И тогда его работа с другими людьми будет в самом деле успешной и нужной! Но не ранее момента достижения им духовной готовности к такой деятельности.
Не говоря уже о том, что человек, усовершенствовавший себя духовно, несет колоссальную по своей значимости пространственно-духовную миссию. В Агни Йоге о значении людей, применяющих нравственные принципы учений Махатм в жизни, и о главной цели жизни ученика Махатм сказано: «Аура человека постоянно излучает вокруг себя энергии Света или тьмы, насыщая окружающее пространство и каждый предмет около и воздействуя на все: на людей, на животных, на растения, на предметы и вещи. Светоносная аура Свет излучает, отемненная — тьму. Каждое движение, действие, чувство и мысль или светоносны, или ядовиты. Передвижения человека по лику Земли оставляют после себя как бы след или узор. После Носителей Света остается жемчужный узор духа, после служителей тьмы — темные путаные коридоры, насыщенные ядом их эманаций, которыми отравляется все, с чем они соприкасались, и ядоносность которых продолжает действовать и после их физической смерти. Ауру свою может настраивать человек на ключе Света или тьмы.
И так важно следить за собою и знать, какого рода энергии излучаются аурой. Аура уныния, страха, беспокойства, злобы, раздражения и всех прочих чувств отемненных распространяет эти темные энергии вокруг, воздействуя особенно сильно на психику людей, с которыми входит в контакт. Можно в каждый данный момент давать себе ясный отчет, что излучается на окружающее своей собственной аурой. Ответственность за свои излучения велика. Контроль, настороженная зоркость и постоянное наблюдение за характером своих эманаций и за состоянием ауры являются первейшей обязанностью ученика.
Когда будут созданы аппараты для снимков ауры, темных ядоносцев будут просто исключать из общества и изолировать, как теперь изолируют заразных больных, пока их аура не утратит своей ядоносности. Разгулу тьмы будет положен предел. Контроль над своими излучениями — дело не личное, но общественное и пространственно, безусловно, полезное. Поймут когда-либо люди, что каждый обязан нести Свет в ауре своей, чтобы излучениями ее благо творить планете и всему, что живет, произрастает или просто находится на ней. А цель ученика — это настолько очистить мышление и чувства свои и собой овладеть, чтобы аура его стала ясносияющей, Свет миру дающей» («ГраниАгниЙоги», т. 13, 446).
Это и есть главная задача жизни тех, кто хотел бы разделить с Аватарами Шамбалы их работу по улучшению жизни планеты и человечества. В этом, собственно, и состоят главные этические принципы Агни Йоги. Кажется, просто? Но попробуйте — осуществите эту простоту в своей реальной жизни…
