Команда Света 11-22
Портал вознесения. Форум Духовного роста и СамоСовершенствования.
Сайт-агрегатор эзотерических знаний.

Мы подошли к очень болезненной теме, которая столь необычна и нова, что Кастанеда в своих сочинениях до настоящего времени обходил ее стороной. Только в последней книге “Тенсёгрити — магические движения магов” мы находим указания на некую чуждую силу, которая нас контролирует, некоторых частично, а некоторых и полностью. Однако эта сила не называется и подробно о ней не говорится. Собственно, дон Хуан разъясняет своему ученику следующее:

"То, что ты называешь твоим разумом, вовсе не является твоим разумом. Маги глубоко убеждены в том, что наш разум является внешним установлением, которое навязано каждому из нас. Прими это к сведению, без дальнейших пояснений о том, кто нам его навязал и как это произошло".1)

Однако в докладах, сделанных за последние годы, Кастанеда понемногу начал освещать подробности этого процесса и ответственных за него существ — несмотря на однозначное предостережение дона Хуана:

"Если ты начнешь говорить об этом, они тебя определенно сожгут".2)

Не совсем ясно, имел ли при этом старый маг в виду действительное сожжение на костре своего ученика или символическое, а может, и действительное сожжение его книг. Во всяком случае, он знал совершенно точно, что в этой части его наследства речь идет о чем-то таком, что не только не каждому нужно знать, но и что далеко не каждый захочет знать.

Поэтому и мы сделаем на этом месте предостережение: последующие рассуждения могут звучать еще более невероятно, чем все вышеизложенное в этой книге. Возможно, они будут казаться измышлениями параноика или вызывать чувства паранойи, страха и стремление защититься. Все это совершенно нормально с точки зрения магов, и очень понятно, потому что рассудок — центр нашего отражающего сознания — будет всеми силами стараться защититься от представления о себе как чужой инсталляции разбойничьего существа иного мира. Такое высказывание равносильно требованию изобличить самого себя, а признание в преступлении — это то, что никто не делает охотно и с легким сердцем.

Поэтому в связи с этим рекомендуется попытаться не выносить сразу собственное суждение, а сначала послушать, что говорит Кастанеда и его спутники. Только постепенно становится ясно, что имеют в виду наследники дона Хуана и какое значение в действительности могут иметь их высказывания. Только так мы можем избежать недоразумений, которые в ином случае запрограммированы.

Итак, перейдем к пояснениям.

Первыми, кто заметил, что дело не в порядке, были шаманы Древней Мексики, те женщины и мужчины древности, которым удалось непосредственно видеть энергию, протекающую в Универсуме. В своих наблюдениях они не только заметили, что точка сборки у маленького ребенка не закреплена в определенной позиции, но и что светящийся кокон младенца отличается от кокона взрослого и в другом отношении. Так, например, они увидели, что кокон новорожденного полностью покрыт своеобразной блестящей оболочкой, которая похожа на прозрачное покрытие из пластмассы и обусловливает особо яркое свечение кокона. Однако по мере взросления это внешнее свечение постепенно исчезает, и у взрослого человека остается обычно только малая часть, некий род светящейся лужи под его ногами, которая и равна по величине примерно его стопам. Древние шаманы поняли интуитивно, что внешняя светящаяся оболочка представляет собой собственное осознание человека, поскольку они увидели, что интенсивность свечения так же абсолютно точно определяет степень осознания соответствующей личности, как позиция точки сборки предписывает природу сознательно воспринимаемого мира. Взволнованные обстоятельством, что наше осознание с раннего детства столь сильно уменьшается, в то время как мы в зрелые годы становимся как будто все более и более сознательными существами, они занялись поиском ответа на это явное противоречие.

Вначале они подумали, что это загадочное исчезновение определяется постепенной фиксацией точки сборки в ходе социализации из-за того, что восприятие отграничивается от множества возможных миров и явлений и сокращается до восприятия одного-единственного мира: мира повседневности.

Но затем, внимательно наблюдая за таинственным исчезновением осознания, они увидели тенеподобных существ, которых они вначале не заметили из-за слишком яркого свечения оболочки человеческого энергетического поля. Они увидели, что тени питаются блеском нашего осознания и систематически пожирают его. Поскольку эти разбойники-паразиты показались им похожими на летучих мышей и поскольку они летали и прыгали, древние шаманы назвали их воладорес, что означает "летающее существо” или “летун”.

Маги линии дона Хуана обнаружили далее, что воладорес — высокоразвитые сознательные существа, не имеющие материального тела и потому обычно недоступные нашему взгляду. Согласно Кастанеде, они явились в наш мир много тысяч лет назад, натолкнувшись в своем поиске пропитания на великолепный источник. Поскольку они питаются исключительно од ним определенным типом энергии и осознания, соответствующим внешнему свечению нашего светящегося кокона, то они нашли в людях именно то, что искали. Так мы сделались их любимой добычей или, более того, как говорят маги, мы сделались полезными домашними животными воладорес, которых те используют так, как им угодно.

Энергетический ущерб нашему осознанию, вызываемый этим процессом, невосполним. Хотя внешнее сияние и растет постоянно, но воладорес его снова и снова поглощают вплоть до определенной высоты — как коровы, которые на пастбище постоянно обрывают верхушку травы, оставляя только короткие ростки. Так и степень нашего осознания все время остается на очень низком уровне, который хотя и позволяет нам создавать наш привычный мир, но не дает возможности вглядеться в нашу ситуацию и узнать, что мы разделяем в значительной мере судьбу наших домашних животных. Дон Хуан говорит, что точно так же, как мы держим кур в курятниках и клетках, воладорес держат нас в человеческих стойлах, с той только разницей, что наши стойла и клетки мы строим себе сами.

Такие стойла, подчеркивает Кэрол Тиггс, — наши города, деревни и дома, причем не играет роли, живем ли мы в идиллическом малозаселенном уголке планеты или в центре большого города. Ведь и для кур нет особо большой разницы, сидят ли они в тесных клетках на птицеферме или свободно разгуливают во дворе крестьянина — их яйца там и там разбойничьи похищаются, потому что они живут и умирают в рабстве.

По причине полнейшей несвободы и эксплуатации, которым мы подвергаемся, может предстать в новом свете и наша дискуссия о гуманном содержании наших домашних животных. Потому что, как говорит Кэрол Тиггс, мы делаем с ними то же, что летуны делают с нами. Как просвещенные рабы, берущие пример со своих господ, мы точно так же безжалостно эксплуатируем наших домашних животных: мы берем от них молоко, шерсть, убиваем их, получая мясо, мы воруем их яйца и пользуемся ими различными другими способами. Мы ловим их, сажаем в клетки, подрезаем им крылья, клювы, когти и рога, дрессируем их, делаем их зависимыми, выводим новые породы, постепенно уменьшаем их агрессивность и естественное стремление к свободе.3)

Такими чертами глубоко проникнуто все наше поведение, ведь мы эксплуатируем не только наших домашних животных, но и всю живую и неживую природу, включая и других людей. Несмотря на уничтожение рабства и всеобщие лозунги современного мира, провозглашающие свободу, равенство и братство, эти понятия могут стать действительностью лишь для тех немногих, кто находится на самом верху общественной лестницы. Большинство же людей все еще живут и работают в зависимых отношениях, в которых они—более или менее добровольные слуги, даже если сегодня они и не носят ошейник или цепь на шее. Их единственное утешение заключается в том, что другие, возможно, стоят еще ниже на иерархической лестнице и потому могут ими эксплуатироваться и подавляться — совершенно по принципу велосипеда: вверх отпускать, вниз — давить на педали.

Все это маги линии дона Хуана рассматривали не только как следствие нашего происхождения от существ-разбойников, но и как продукт неравноправных отношений между воладорес как режиссерами за кулисами обезьяньего театра повседневного мира и людьми как марионетками на сцене. Мы имитируем наших господ в своеобразном менталитете эксплуатации и потребительского отношения, в то время как иначе могли бы действительно ограничиться жизненно необходимым.

Лужица осознания у наших ног, которую оставили нам воладорес, не позволяет нам выйти за границы обыденной жизни, у нас хватает осознания лишь на то, чтобы просто жить день за днем и отражать себя в блестящей поверхности лужицы. По причине недостатка энергии мы находимся в положении современного Нарцисса, который в своем ограниченном осознании не может распознать ничего другого, кроме самого себя и своих маленьких проблем. Нам не осталось ничего, говорит Кастанеда, кроме нашего “осознания подошв”, лужицы, которая отражает нашу собственную саморефлексию, наше чувство собственной важности и наше Эго, которое и является, собственно, нашей клеткой.4)

Это поясняет также кажущееся противоречие, на которое натолкнулись шаманы Древней Мексики. Несмотря на их непрерывную работу с собственным осознанием, саморефлексия играла все большую роль в процессе социализации, что создавало ложное представлении о якобы растущем осознании. В действительности же растет вовсе не осознание, а способность интерпретировать восприятие, соответствующая система интерпретации, и, соответственно, увеличивается чувство собственной важности.

Видящие могли ясно воспринимать этот процесс как рост или вспучивание точки сборки.

При этом происходит достойное внимания странное изменение нашей энергии, на которое тоже обратили внимание шаманы Древней Мексики. Они увидели, что светящийся кокон человека содержит шесть больших энергетических центров, которые могут быть восприняты как светящиеся вихри.

Дон Хуан поясняет:

“Для каждого энергетического центра тела характерна определенная концентрация энергии. С точки зрения видящего, который пристально всматривается в такой центр, она видится своего рода вихрем, водоворотом энергии — чем-то вроде трубы, которая вращается против часовой стрелки”.5)

Древние шаманы с удивлением обнаружили, что один из этих вихрей, соответствующий шестому центру на макушке тела, изменяет свое движение в ходе социализации и с уменьшением осознания. В то время как у новорожденного энергия этого вихря вращается в направлении, противоположном часовой стрелке, у взрослого она постоянно изменяет направление своего вращения — по словам дона Хуана, такое движение неестественно и вызывает отвращение.

При точном исследовании оказалось, что эти изменения в направлении движения вихря вызывают воладорес путем некоторого рода имплантанта, чужеродного механизма, контролирующего и направляющего действия соответствующей жертвы. Дело обстоит так, как если бы летун сидел непосредственно на голове соответствующего человека и оттуда не только отсасывал его энергию, но еще и суфлировал, что человек должен думать и что делать.

Как уже указывалось вначале, маги утверждают, что наш рассудок и является этим чужеродным механизмом — и не только в метафорическом смысле. Наш повседневный разум, рассудок, не является продуктом нашей собственной деятельности, но представляет собой контрольный инструмент воладорес, который должен сделать нас управляемыми посредством простых нормирующих процессов.

Это высказывание нуждается в некоторых пояснениях. Посмотрим сначала, как нам в детстве “прививается” рассудок: в процессе социализации нас учат вначале ходить и говорить, однако позже, в школе, мы должны учиться тихо сидеть и молчать. Благодаря этим и бесчисленному количеству других аналогичных противоречивых указаний нам и прививается послушание, мы учимся быть в высшей степени “разумными”, вместо того чтобы учиться быть самостоятельно мыслящими существами. “Здравый смысл” — Common sense социального порядка — принудительно навязывается нам в процессе социализации, причем будучи детьми мы не имеем ни малейшей возможности проверить на истинность нормы и ценности рассудка, а о том, чтобы отвергнуть их, вообще не может быть и речи.

Только если мы очень внимательно рассмотрим нормы и ценности рассудочного мышления, можно заметить в них чужеродное влияние. Какой смысл имеют, например, библейские призывы позволить вести себя, как агнца, на заклание? Или подставить другую щеку, если тебя ударили по одной? От такого поведения, само собой разумеется, нам, людям, нет никакой выгоды. Однако те, кто знает о существовании воладорес, легко догадаются, кому может быть выгодно такое человеческое по ведение. Наш менталитет рабов, привитый нам еврейской культурой и утешающий нас наградой в потустороннем мире, служит не нам, людям, а чужой власти, которая в порядке обмена награждает нас за нашу отдачу энергии верованиями и мировоззрениями, в которых мы оказываемся дураками и приняв которые попадаем в еще более прочную зависимость.

Если бы при этих воззрениях речь шла не о чем ином, как лишь о внешних религиозных догмах не отвечающей требованиям времени религии, все было бы не столь ужасно. Имея хотя бы небольшую долю собственного мнения и трезво взглянув на вещи, мы легко оставили бы эту религию позади. Но неудачи многих попыток такого рода во времена Просвещения или в ходе коммунистических “культурных революций” однозначно свидетельствуют, что эти воззрения гораздо глубже укоренились в нас, чем нам кажется. Однако, по мнению магов, это не является свидетельством истинности соответствующих религиозных положений и убеждений, скорее, это — свидетельство того обстоятельства, что они являются в действительности чужеродным внедрением в ядро нашей системы интерпретации, нашего рассудка, который и придает значение ценности тем или иным восприятиям нашего мира.

Так и модальность нашего времени, синдром бедной сиротки, о котором мы говорили, и наш посредственный менталитет являются продуктом неравного симбиоза людей и воладорес. Мы чувствуем себя жертвами, потому что мы и есть жертвы, однако вместо того, чтобы ополчиться против наших господ или просто-напросто вырваться из нашей тюрьмы и сбежать, мы ведем себя как овцы, которые даже при открытых воротах сбиваются в кучу и не покидают спасительной ограды. Ведь глубоко в душе мы убеждены — и это убеждение является еще одним имплантантом воладорес, — что за границами привычного нас ожидает злой волк, судьба, которая будет к нам еще более жестока, чем все то, что мы уже испытали в нашей повседневной жизни.

И мы продолжаем браво отражать самих себя в лужице нашего ограниченного осознания и мертвой хваткой цепляемся за то, что нам еще осталось: за наше Эго и “маленькие радости” привычного нам мира. Мы замыкаем себя в рамки нашей профессии, которая большинству из нас даже не доставляет удовольствия, в рамки партнерства и отношений, которые нас уже давно не удовлетворяют, в рамки представлений и воспоминаний, которые вообще не соответствуют пережитому.

По вине нашей системы интерпретации мы полностью обособились от энергетической действительности и с помощью воладорес создали для себя кажущуюся возможность бегства в некие виртуальные реальности, которые мы были способны создавать задолго до эпохи компьютеров и развития средств массовой информации.

Многие из нас предпочитают предаваться воспоминаниям, причем последние в подавляющем большинстве случаев приукрашиваются или изменяются иным образом. Они кажутся фотографиями в бережно хранимых фотоальбомах, которые показывают нам фрагменты событий, имевших для нас значение; мы привязываемся к нашим воспоминаниям и укрепляем этим образ самих себя, причем все воспоминания, которые не подходят к нашему образу, просто-напросто отбрасываются или ретушируются до неузнаваемости.

Другие ограничиваются планированием некоего более или менее реального будущего, причем не имеет значения, представляется ли им будущее в виде забот и страхов или в форме надежд и ожиданий хорошего. А некоторые вообще сбегают из отношений реальности и времени и полностью переселяются в виртуальные миры: в книги и хобби, в музыку, науку или мировоззрение, в спасительные или ужасные миры кинофильмов и телевидения, в мир телевизионных или компьютерных игр, в какую-нибудь спиритуальную или религиозную фикцию. Похоже, в этом отношении наша фантазия не знает границ.

Вся широкая палитра повседневного мира служит единственной цели: убить время, не оставить нам ни минуты, когда мы были бы наедине с самими собой и могли бы осознать наше действительное положение. Даже если иногда такая минута все-таки наступает, в дело вмешивается наш внутренний диалог — беспорядочное движение наших мыслей, туда-сюда, движение, обусловленное чуждым внедрением, — и препятствует нам использовать свободную минутку, и заставляет нас вновь искать убежища в наших виртуальных реальностях.

Нам станет ясно, что такое поведение абсолютно неестественно, неприродно, если мы сравним наше социализированное поведение с поведением детей или других млекопитающих, для которых нет ничего лучшего, чем полностью погрузиться в восприятие мира и наслаждаться их простым и все же вызывающим благоговение настоящим. У них нет нашей суеты, им не нужна никакая причина, никакое действие и никакие результаты, чтобы прекрасно себя чувствовать в своем теле и в своем мире.

Очевидно, что мы имеем дело с типичным параметром нашего социализированного менталитета домашних животных, нашего взрослого Common sense, что мы делаем наше ощущение счастья и собственной ценности зависимым от определенных действий в смысле награды или наказания. Потому что, в отличие от наших диких родственников и маленьких детей, нам очень трудно беспричинно радоваться нашему существованию и просто быть счастливыми. Да, это кажется нам наивным, если даже не безответственным, если взрослый человек вдруг начинает так себя вести. Многие люди старшего возраста в наши дни не могут даже просто наслаждаться едой, если они не заработали ее в смысле библейского требования “в поте лица своего”.

Можно, кстати, наблюдать, как большинство людей на старости лет все больше и больше попадают в ловушку воладорес, из чего, однако, не следует ложный вывод, будто молодые люди обладают иммунитетом в отношении этих ловушек. Большую часть нашего осознания мы жертвуем уже в раннем детстве, а затем становимся для воладорес подобны домашним животным, дающим молоко: оно регулярно отсасывается; так поддерживается на определенном уровне и наше осознание. Если же осознание по причине старости, слабости или болезни перестает расти или его рост слишком замедляется, тогда воладорес сжирают внешнее свечение практически до основания и даже не оставляют маленькой лужицы. Последствия такого состояния — закостенелый ум, повышенная забывчивость и путаница в мыслях, при этом — растущая раздражительность, фанатичное цепляние за нормы и ценности общественного порядка, увеличение чувства собственной важности; короче — все симптомы и признаки старческой немощи.

В связи с этим Тайша Абеляр сообщает, что в квартирах старых людей, в домах престарелых, в госпиталях и больницах можно встретить особенно много воладорес, потому что здесь они находят свою любимую пищу в больших количествах. Это даже не просто осознание, а совершенно особенное его качество — потому что не всякое осознание для них одинаково вкусно. Они особенно любят осознания эгомании, самосострадания, которые склонны к эмоциональным взрывам и индульгированию, в то время как трезвость и дисциплина ими презрительно отвергаются.6)

Так, они охотно находятся в местах, где собирается много людей, одинаково эмоционально настроенных: церкви, кладбища, анатомические театры принадлежат к таким традиционным местам. Все чаще организуемые ныне крупные представления, такие, как концерты, демонстрации, собрания, футбольные состязания или иные спортивные события, притягивают многочисленных нечеловеческих гостей, которые тоже по-своему участвуют в праздновании. В более скромной степени вышесказанное справедливо, кстати, для всех общественных мест, таких, как вокзалы, аэропорты, различные учреждения и школы, а также маленькие личные застолья и банкеты. Где бы ни собрались люди в подходящем “для переваривания” настроении, не будет недостатка и в воладорес.

Как вещественное доказательство существования воладорес, наследники дона Хуана несколько раз демонстрировали в 1995 году фотографию одного воладора, сделанную незадолго до того на весеннем празднике тибетских буддистов на руинах Теотихуакана. Фотографом был знакомый Кастанеды, Марко Антонио Тарам, руководитель Casa Tibet в Мехико, который и организовал празднование, где более 90 000 христиан и буддистов молились за мир под началом Далай Ламы. Во время празднования Марко Антонио сфотографировал — не заметив этого — огромную тень, которая, подобно туче, колыхалась над головами толпы, собравшейся на молитву между пирамидами.

Когда Марко Антонио, проявив пленку, обнаружил необычную тень, по форме и облику похожую на молящегося человека, он попросил Кэрол Тиггс посмотреть странную фотографию и высказать свое мнение. Она была не менее поражена и взяла фотографию с собой, чтобы показать Кастанеде и другим его сподвижникам. Все пришли к единому заключению, что Марко Антонио сфотографировал огромного воладора, который так обожрался эмоциональной энергией собравшихся на молитву, что частично материализовался и сделался видимым для чувствительной линзы фотоаппарата. Они восприняли это событие как знак того, что пришло время освободить от эзотерического статуса и эту часть их знаний и сделать ее доступной общественности.7)

Все вышесказанное, однако, не означает, что мы вообще не имеем понятия о существовании этих воладорес — собственно говоря, у нас отсутствуют слова и языковые средства, чтобы описать их в контексте нашего повседневного мира. Маги говорят, что дети, которые еще не полностью социализированы, часто обладают способностью видеть эти существа и обычно тонко чувствуют, когда чужеродные создания паразитируют на внешнем блеске их осознания. Неудивительно, что они боятся духов, монстров и демонов, которые прячутся у них под кроватью или подглядывают за ними из шкафа. Поскольку воладорес обычно стараются проделать свою работу, оставшись неузнанными, они приступают к делу как правило ночью и действительно охотно прячутся в темных уголках и закоулках.

Именно поэтому многие люди боятся темноты, даже будучи взрослыми, или их привлекают рассказы о привидениях и фильмы ужасов. Классические истории о пожирающих людей чудовищах и циклопах, сосущих кровь упырях и вампирах представляют собой великолепную поверхность, на которую мы проецируем наше бессознательное знание о существовании воладорес и их коварных проделках. В связи с этим в последнее время стали особенно популярны истории, повествующие о проникновении к нам инопланетян, чуждых существ, желающих уничтожить или поработить человечество. Как различные киноверсии бестселлера “Нашествие пожирателей тел”, так и новые киноленты типа “Alien, Independence Day” или “Люди в черном” получили наибольшие кассовые сборы, что можно объяснить только тем обстоятельством, что страх перед показываемыми событиями имеет под собой реальную основу.

Конечно, истории о вампирах или фантастические фильмы сами по себе еще не являются доказательством существования воладорес или уликой, способной убедить скептиков. Однако они говорят вполне понятным языком, если только мы готовы воспринять их послание — совсем как в серии Оливера Стоуна и Брюса Вагнера “Wild Palms”, где мы при достаточном внимании прочтем на входной двери в пивную с примечательным названием Hungry Ghost (“Голодное привидение”) нанесенное опрыскивателем высказывание: Los Voladores: They eat your awareness (“воладорес: они пожирают твое осознание”). Простое послание необычайной широты.

Мы должны свыкнуться с возможностью, что обезьяний театр нашего повседневного мира представляет собой, возможно, не только заблуждение или окольный путь в нашей эволюции от примитивных приматов к человеку, но что многие его признаки имеют еще более жуткое происхождение. Конрад Лоренц, этолог, исследователь отношений людей и животных и лауреат Нобелевской премии, уже несколько десятков лет назад указал на странные признаки доместикации — слово означает одомашнивание, приручение диких животных — в физиологии и поведении цивилизованного человека, которые аналогичны поведению и физиологии наших домашних животных и которые он мог объяснить лишь тем, что он предположил, что мы сами себя приручаем. Ну с какой стати мы должны, например, запирать себя самих в “используемые человечеством стойла”, как называет Лоренц городские квартиры и высотные дома? Какое преимущество мы можем получить при этом — все равно, для человечества в целом или для отдельного индивидуума?8)

Но если мы примем во внимание существование воладорес, нам многое станет ясно. Безусловно, мы сами социализируем себя в наш повседневный мир, однако параметры социального порядка и управляющего рассудка определены не нами, но превосходящими нас существами, рассматривающими нас как домашних животных. Возможно, Эрих фон Деникен спросил бы: “Были ли Боги воладорес?”

Несмотря на их превосходство над нами, воладорес, конечно же, не были и не являются богами, даже если они и навязали нам представление о Боге, 9) нормы и ценности социального порядка и культуру в самом широком смысле этого слова. Ведь с другой стороны, им же обязаны мы и нашим потребительским поведением, нашим менталитетом эксплуататоров, а также тем, что мы одновременно воображаем себе, что мы — бедные сиротки, страдальцы и неудачники. И в то же время воладорес не являются ни чертями, ни демонами.

Такое их понимание будет все тем же способом представлять мир только в черно-белых красках, непрекращающимся движением туда-сюда между крайними противоположностями, как добро и зло, небо и ад, Бог и черт, любовь и ненависть, положительное и отрицательное, характерной особенностью чуждой инсталляции, которую мы несем на нашей голове. Если мы хотим избавиться от воладорес и от рассудка, который вовсе не является нашим, мы должны сначала преодолеть ложный дуализм нашего Эго, отражения в лужице осознания, и научиться наблюдать мир таким, каков он на самом деле: энергия, которая сама по себе ни хороша и ни плоха.

Шаг 1.

Отключение ума

После прочтения такого «оптимистичного» заголовка многие, пожалуй, воскликнут: «Что?! Это значит, что я должен превратиться в растение? Да ни за что! Ум — это самое ценное, что у меня есть!» И будут абсолютно правы, если, конечно, не захотят выйти из-под гипнотического транса, запущенного в действие Рене Декартом в XVII веке с помощью его «замечательного» тезиса-программы: «Мыслю, следовательно — существую». Казалось бы, фраза как фраза, что в ней плохого? На самом деле эта безобидная фраза полностью перевернула процесс самосознания человека с ног на голову. Она закрепила в сознании человека установку на следующее.
1. Мысли — это продукт деятельности человека.
2. Для того чтобы существовать, нужно мыслить.
3. Необходимо отождествить себя с разумом.
4. Жизнь с отключенным умом невозможна.
При этом ум, а точнее, разум, помещается куда-то внутрь тела — а именно в мозг, и наделяется правами Монарха судьбы, существующего отдельно от тела и выдающего безапелляционные распоряжения. В свою очередь, состояние разделенности тела и разума вытекает из очередного тезиса сказочника Декарта о том, что все в природе поделено на две независимые области — область сознания и область материи. Материя при этом рассматривается как нечто неживое и полностью отдельное от человека, а материальный мир — как огромный, сложный агрегат, состоящий из множества различных частей.
В результате человек был втянут в бесконечную гонку познания Мира и построения собственной жизни только посредством рационального ума, функции которого — различать, разделять, сравнивать, измерять и распределять по категориям. Оглянитесь на собственную жизнь и посмотрите на нее, как на результат применения тезиса о главенстве рационального ума. Ведь все решения в своей жизни вы принимали только под его руководством? Если это так, то, наверное, вам достанет объективности признать, что в вашей жизни было немыслимое количество проблем, которые породили вы сами просто потому, что принимали соответствующие решения только на основании логических заключений — а это и будет справедливой оценкой настоящих возможностей вашего разума.
И тот факт, что большинство из вас получит неутешительный результат, говорит даже не столько о ваших собственных ошибках, а скорее о том, что вы при принятии решений использовали не тот инструмент. Ведь рациональное знание — это всего лишь система абстрактных понятий и символов, характеризующаяся линейной, последовательной структурой, типичной для мышления и речи. Причем эта система понятий определяется всего лишь тем уровнем накопленного опыта и знаний, которые существуют у человека в данный дискретный момент времени. Т.е. даже для одного отдельно взятого человека в 15 лет — это один уровень, в 35 — другой, в 70 — третий. И в каждом случае если он движим только рациональным умом, он будет получать совершенно различные картины одной и той же реальности, несмотря на то что сама по себе реальность останется неизменной. Вот почему все метафизические учения говорят о том, что познаваемая рациональным умом реальность — это майя, иллюзия, которая полностью зависит от уровня субъекта, ее познающего. В этом смысле показательна саркастическая фраза Эйнштейна, которую он адресовал в свое время Нильсу Бору: «Вы действительно считаете, что Луна существует, только когда вы на нее смотрите?»
С другой стороны, существует совершенно другой подход, в корне меняющий привычку человека выстраивать свою жизнь только под руководством собственного разума и подводящий его к пониманию собственных возможностей и настоящему способу познания Истины. Многими учеными мира, работающими в самых различных областях знания, на настоящий момент доказано существование Единого поля Сознания, в которое человек встроен как один из его элементов. Формат статьи не позволяет дать расширенное описание этих открытий, но, чтобы не быть голословной, приведу ряд фамилий, которые помогут вам при желании найти соответствующую информацию. Это Карл Прибрам, Дэвид Бом, Хуго Зукорелли, Брюс Липтон, Лайелл Уотсон, Николай Козырев, Петр Гаряев, Наталья Бехтерева, Геннадий Шипов, Анатолий Акимов, Борис Сперанский, Влаиль Казначеев и многие другие. Причем этим людям просто хочется поклониться в пояс за их мужество, с которым они противостоят огромной репрессивной махине, лишающей их финансирования, званий и возможностей, обрушивающей на их голову мегатонны лжи и клеветы и запущенной теми, кто ведет человечество к техногенной и экологической катастрофе с целью удержания людей в неведении относительно собственных возможностей и собственной божественной природы.
Но вернемся к полю Сознания. Это поле имеет сетевую структуру и построено по принципу голограммы — т.е. сознание человека как одна из частей этого глобального Сознания изначально содержит в себе всю информацию о Целом, а также имеет возможность мгновенной передачи информации. Это обеспечивает возможность для человека получения знаний за счет доступа к тем сферам, которые изначально находятся в его собственном сознании. Ведь принцип голограммы заключается в том, что любая дробная часть целого содержит в себе это целое.
Собственно, на развитии способностей, которые обеспечивали бы человеку возможность именно такого метода познания, и построены все авторитетные метафизические восточные учения. Буддисты называют такое знание «абсолютным», поскольку оно не опирается на разграничения, абстракции и классификации интеллекта, которые, как мы видели, всегда условны и приблизительны. Интеллекту же оставляется только роль инструмента для анализа и толкования своего личного мистического опыта.
Также все метафизические школы, при всем различии самих техник, сходятся в одном: нельзя приобрести мистическое знание путем простого наблюдения — необходимо участвовать в процессе постижения истины всем своим существом. А для развития способности человека познавать Истину из первоисточника — говоря современным языком — из Единого поля Сознания, необходима нейтрализация мышления, т.е. отключение ума.
Отключить ум — проще сказать, чем сделать. Попробуйте — и убедитесь в этом сами. Для этого необходимо найти спокойное место, где вас никто не потревожит, занять удобную позу, расслабиться и сконцентрироваться на точке между бровей, просто наблюдая свое дыхание. Постарайтесь «не думать» хотя бы минуту-две. Вы увидите, насколько это сложно. Если заметите появляющиеся мысли — просто наблюдайте за ними, не подавляя — тогда они растворятся сами. Трудно ли вам будет? Не знаю. Но я знаю одно: без этого этапа невозможно идти дальше.
Вы можете спросить: «И что дальше? Допустим, я научился отключать ум на какое-то время. Но я же не могу вот так постоянно сидеть и ни о чем не думать. У меня работа, семья, обязанности…» Совершенно верно. Никто и не говорит, что вам придется просидеть в позе мумии, пренебрегая всем на свете. Сейчас на данном этапе задача другая — создать у себя эту способность в принципе. Пусть это будет две или пять, или тридцать пять минут в день. Самое главное — выработать привычку отключать ум «по требованию». А вот к чему это приведет и для чего это нужно, вы узнаете, дочитав статью до конца.

Шаг 2.
Почувствовать себя Душой

Спросите себя: «Кто я?» Многие, наверное, ответят по привычке в таком стиле: «Я — Иван Канарейкин, 48 лет, блондин с голубыми глазами, моряк дальнего плавания, женат, имею двоих детей». О чем говорит такой ответ? О способе отождествления себя с эго, которому социум присвоил определенные ярлыки для более удобной классификации своих членов. Другие могут ответить: «Я — человек» — и это будет показателем отождествления себя с телом, ведь, говоря «человек», они будут иметь в виду данный конкретный антропологический образ. Некоторые могут сказать: «Я — это то, что я думаю о себе, или то, как воспринимают меня окружающие» — и это будет показателем того, что они отождествляют себя с умом и с мыслями. В каждом из перечисленных вариантов отождествления мы выстраиваем для себя и соответствующую систему ценностей из тех критериев, которые приносят удовольствие для эго, тела и ума. В первом случае — это почести, слава, потребность возвыситься, манипулировать другими людьми, во втором — комфорт, материальный достаток, пища, секс, в третьем — интеллектуальные достижения.
И каждый раз, получая новую порцию удовольствия, мы очень быстро к ней привыкаем, и нам хочется еще и еще, а не получая — мы приобретаем страх, напряжение, разочарование и гигантский дефицит энергии, которая тратится на борьбу за получение этой новой порции. И так постоянно, из года в год, из десятилетия в десятилетие — нескончаемый бег по кругу за счастьем, которое где-то там, в Будущем…
К сожалению, на настоящий момент факт отождествления человеком себя с эго (под этим термином будем понимать и все остальные виды отождествления) приобрел катастрофические масштабы. Очень мало духовных школ, которые действительно учат людей методам, позволяющим вспоминать свое истинное начало, т.к. «вспомнившим» никакие внешние учителя уже не нужны, поскольку они обретают внутреннего Учителя.
Учат чему угодно: навыкам манипулирования, магии, «защите от нападений», «сверхспособностям». По поводу последнего мне хочется объяснить одну простую вещь: нет никаких СВЕРХспособностей и уже тем более способностей, присущим каким-то особенным людям, но не вам самим. Есть совершенно нормальные способности любой пробужденной Души, которые приходят сами по себе совершенно естественным, органичным способом, адекватно степени осознанности самого человека. Вид и качество этих способностей определяются Высшим Сознанием, исходя из конкретной программы воплощения каждой Души, даются очень мягко, дозировано, учитывая общий уровень осознанности человека на данный момент. Эти способности не запрашиваются эго по принципу: «Хочу себе Третий глаз вот тут и тут!» Механизм пробуждения действует совершенно иначе. И не надо для этого ходить туда, где вам какими-то немыслимыми способами будут «открывать чакры», «активировать ДНК», «подключать к лучам», «заменять программы» и т.п. Нужно просто уметь жить в состоянии постоянного единства Души с Сущим. И Сущее даст вам именно то, что нужно именно вашей Душе. Вот и вся «секретная» техника.
Но для этого одним из необходимых этапов как раз и является осознание себя не «Ваней Канарейкиным», а ДУШОЙ! Как к этому прийти? Предлагаю вам прямо с сегодняшнего дня взять за правило перед засыпанием и сразу после того, как вы проснулись, делать следующее упражнение.
В состоянии отключенного ума, после того, как вы полностью расслабились и сконцентрировались на наблюдении за своим дыханием, ощутите, что вы весь (вся) — это Душа в тонкой оболочке тела. Не телом, в котором «где-то там» есть малюсенькая точка — душа, а именно Душой, заполнившей все тело. Осознайте себя Душой! Прочувствуйте, как все внутри вас наполняется бурлящей живой Жизнью (извините за тавтологию). Прочувствуйте каждую клеточку своего тела как некий пульсар животворящей энергии, которая сначала заполняет все пространство внутри вашего тела, а затем начинает просачиваться сквозь него и сливаться со своей природной средой — полем Сознания, которое — так возможно вы считали — находится где-то далеко вне вас. Проживите, прочувствуйте этот момент интеграции, проникновения вашей Души в это поле. Ощутите этот покой, эту безграничность, эту благостную всепроникающую энергию абсолютной Любви. Снимите контроль с тела, доверьтесь ему, делайте то, что оно захочет делать. Побудьте в этом состоянии столько, сколько вам подскажет тело. Запомните это состояние. Привыкайте к нему, делая это упражнение каждый день.
Заметьте, здесь не нужно отделять душу от тела. Необходимо просто осознать себя Душой и снять преграду в виде ума для ее единения с полем Сознания.

Шаг 3.
Приобретение доверия и смирения

Случалось ли вам когда-нибудь в жизни попадать в ситуации, когда после приложенных вами упорных усилий для достижения поставленной цели, вы приходили к выводу, что не справились с поставленной задачей? Или, возможно, были ситуации, когда вы оказывались перед несокрушимой стеной препятствий, которые, казалось бы, устранить вообще невозможно? Это то состояние, когда человек, окончательно обессилев от борьбы и изматывающего страха, в одно мгновенье принимает решение: «Все, устал. Будь что будет! На все воля Твоя!» Каждый, кто когда-нибудь побывал в этом состоянии, не даст мне соврать: именно после этих слов «На все воля Твоя!» через очень непродолжительное время ситуация каким-то непостижимым образом, вопреки всем законам и здравому смыслу начинает выравниваться, а на смену изматывающему напряжению и страху приходит глубокое внутреннее спокойствие. Почему это происходит? Потому, что в этот момент уничтожается эго! А эго и является тем «форпостом», который бдительно охраняет свои владения и препятствует Его воле проявлять Себя в нашей жизни. Мы, люди, все обладаем правом свободной воли и только нам решать, как нам прожить свою жизнь. Однако когда мы доходим до такой степени осознанности и доверия к Высшим Силам, что признаем их безграничный авторитет и наполняемся доверием к Ним без всяких «купюр эго», это и означает ту «благодатную капитуляцию», в результате которой умирает эго и пробуждается Душа.
Когда мы проходим через смерть эго, мы открываем шлюзы, через которые Жизнь теперь может изливаться в Мир через нас — в этот момент и рождается Со-Творец, подтверждая своим появлением замысел Творца. Мы начинаем смотреть на Мир глазами Высшего Разума, «думать», как Он, «чувствовать», как Он, и, главное, ДЕЙСТВОВАТЬ, как Он. Это состояние полной ясности восприятия. Человек перестает быть существом с тяжелым прошлым, ставшим экраном для концепций, на котором рассматривается и интерпретируется любое ощущение. Запускается процесс великой алхимии Духа: не имеющее формы Сознание начинает осознавать себя через осознавшего себя Человека.
Остановитесь сейчас и задумайтесь над этой величественной простотой замысла Творца: для того, чтобы соединиться с Ним, нам надо пожертвовать самым «дорогим» — нашим эго — инструментом, который мы с такой тщательностью выращиваем в течение всей нашей жизни. Инструментом, который является нашим неотъемлемым «коконом», в который мы погружаемся, придя в воплощение на Земле. С тем, с чем мы намертво «спаиваемся», что нами управляет, руководит, навязывает нам идеи дуальности, разделения, что выстраивает нашу систему совершенно искаженных ценностей, втягивает нас в вечную гонку за удовольствиями, без которых мы не представляем своей жизни.
И вот в момент качественного скачка сознания мы вдруг оказываемся перед фактом, что на самом деле все это время эго, которое мы считали своей неотъемлемой частью, являлось для нас главным тюремщиком и именно отказ от него и является пропуском в совершенный Мир Высшей Реальности, откуда все мы родом, где нас ждут, где нам бесконечно рады и где у каждого из нас есть своя миссия!
Однажды мне один человек, который, по его словам, «тоже очень много читал духовной литературы», задал такой вопрос: «Но как же так? Ведь у нас у каждого есть своя программа, там обозначены конкретные задачи. И для их решения мы должны накопить свой собственный опыт. А опыт можно накопить, только преодолевая трудности в борьбе, страданиях, лишениях и т.п. Как же я могу просто вот так взять — и перестать бороться? Я же тогда превращусь в марионетку! А где же тогда место для моей свободной воли? Получается, мне надо превратиться в этакого «наркомана», который подсаживается на «иглу» блаженства и, пребывая в нем, забывает обо всех задачах, которые передо мной стоят?»
Я привожу это высказывание для того, чтобы продемонстрировать классический пример того, как проявляет себя эго, не желающее сдавать позиции, и как оно может виртуозно маскироваться под «заботливого папеньку», который только и делает, что бдит за тем, чтобы никто не помешал его чаду выполнить свою миссию воплощения. Но вот как переводится эта фраза на язык Души:
1. Человек сфокусирован только на логически-интеллектуальном познании Высшего Разума, что само по себе является нонсенсом. Спокойствие и безопасность невозможно обрести лишь путем получения новых сведений и развития мыслительных способностей. Потребляя огромное количество информации и метаясь от учения к учению, он не успевает или не хочет переваривать эту информацию и выдавать ее в Мир в виде конкретных действий. В итоге происходит «интеллектуальное несварение» — эго разбухает от собственной важности («я вот тоже очень много читал»), а Душа, к сожалению, остается в спящем состоянии.
2. Человек не видит никакой другой формы жизни, кроме как в борьбе, он тратит массу усилий для войны с ветряными мельницами, создавая себе проблемы и героически их преодолевая, т.к. его подсознание запрограммировано на то, чтобы эти проблемы были («мы должны бороться для приобретения опыта»). Такой человек никогда не будет по-настоящему свободен, т.к. свобода — это способность отказаться от этого бесполезного и пустого конфликта, от этого внутреннего состояния войны.
3.Человек не видит никакого смысла в смирении, а следовательно, абсолютно не доверяет и не признает существования Высшего Разума, несмотря на декларирование обратного («Я же тогда превращусь в марионетку!»).
4.Человек воспринимает естественное состояние Души как пребывание в энергии Любви как некую форму наркомании, не понимая, что смысл не в том, чтобы фрагментарно «залетать» в это состояние с целью убаюкать себя, а в том, чтобы привыкнуть к нему настолько, дабы просто в нем ЖИТЬ и ДЕЙСТВОВАТЬ, проявляя свою собственную волю и творчество. Насколько поможет ему такая позиция в жизни — судите сами.
Как же прийти к этому состоянию смирения? Просто механически повторять, как заклинание, «На все воля Твоя!», поглядывая лукавым взором из-под прикрытых ресниц? Не получится — ТАМ лукавство не проходит, ТАМ нужна искренность. Если вы считаете, что достаточно глубоко поняли то, о чем я писала выше, добавьте в свои ежедневные упражнения по первому и второму шагам понятие смирения тогда, когда вы будете проходить процесс интеграции Души с Сущим. Это значительно усилит скорость трансформации сознания. Если же вы чувствуете, что что-то все-таки мешает — перейдите к пятому шагу.

Шаг 4.
Пребывайте «здесь и сейчас»

Вы когда-нибудь видели, как женщины вяжут крючком? Они каждый раз формируют новую петельку, «доставая» ее из предыдущей. Каждая новая петелька зависит от того, как сделана предыдущая, но в момент окончания своего формирования она уже служит основой для следующей. Так и мы «вяжем» свою судьбу из петелек — мгновений настоящего. И все, что мы можем заложить в будущее — есть то, что сформировали в настоящем, а последнее, в свою очередь, есть следствие того, что мы накопили в прошлом, в котором было свое настоящее.
Что есть прошлое? Это то, чего УЖЕ нет, это просто след в памяти, который так или иначе оценивается на экране нашего разума. Это просто тень минувшего события. Стоит поменять ощущения — и картинка изменится. Что есть будущее? Это то, чего еще нет. Это проекция разума — то, как он видит наши собственные желания на своем экране. Стоит поменять желания — и картинка тоже изменится. Т.е. и прошлое, и будущее — всего лишь иллюзия, которая видоизменяется бесконечное количество раз в течение нашей жизни. Это похоже пляшущие тени языков пламени на стене пещеры, в которой находится костер.
Так что же «есть»? Есть только тот момент, в котором вы находитесь именно сейчас, читая эти строки. Именно здесь формируется будущее и заканчивается прошлое. И больше на самом деле никакого другого времени не существует. Поэтому ничего нет важнее и реальнее, чем этот момент «сейчас». Почему? Потому что вся жизнь соткана из мгновений «сейчас» и когда мы не растрачиваем их на проживание прошлого или на мечты о будущем, мы заняты только одним: созиданием. Это та точка, погрузившись в которую, мы выходим за пределы разума. Т.е. куда? Во вневременное и не имеющее формы царство Сущего. Тогда, когда вы это понимаете, время для вас останавливается и разум замолкает, уступая место осознанной целостности бытия, где вы совершаете конкретные действия. Вы превращаетесь в творца собственной судьбы, не растрачивая больше сил на ожидание (будущее) и память (прошлое). И еще для нас останавливается бег времени, в котором мы обречены на старение.
Вообще говоря, все эти практики, о которых я здесь пишу, являются прекрасным средством и для омоложения организма, и для укрепления иммунной системы. В сущности, они ведут к переводу физического тела на те частоты, в которых болезнь как процесс существовать не может — так же, как не может существовать клякса на камне, который стоит на стремнине.
С древних времен духовные мастера всех традиций указывали на момент «Сейчас» как на ключ к духовной мерности. Несмотря на это все по-прежнему продолжает оставаться в секрете. Если вы посещаете церковь, то могли слышать чтение из Евангелия, такое как: «Не думай о дне грядущем, ибо день завтрашний сам позаботится о себе», или «Никто из тех, кто берется за работу и оглядывается назад, не годится для Царства Божьего». Или же можно услышать пассажи о прекрасных цветах, которые не заботятся о дне грядущем, но живут непринужденно во вневременном моменте «Сейчас» и щедро обеспечены милостью Божьей. Глубина и радикальная природа этих учений до сих пор не постигнута. Похоже, мало кто понимает, что моменту Сейчас предначертано быть живым и тем самым вызывать глубокую внутреннюю трансформацию и быть ее причиной.
Погружаясь в момент «Сейчас», наше сознание уподобляется иголке, которая прокалывает рулон свернутой бумаги, выходя с его противоположной стороны. Оно проделывает путь от иллюзорной реальности к настоящей. В результате оно оказывается в мире, где все находится в едином дыхании Жизни — цветы, люди, деревья, птицы, каждая молекула воды в океане. Это то место, где теряют всякое значение ярлыки, навешанные на человека социумом, где ты начинаешь «слышать» человека исключительно по его «частоте», что бы он сам о себе ни говорил, где нет места осуждению, а есть только энергия абсолютной Любви, где ты приобретаешь дар различения и еще очень много других настоящих даров. Так человек, не выходя из своей физической оболочки, оказывается в царстве Присутствия. Так он попадает ДОМОЙ.
Для того чтобы научиться находиться в моменте «Сейчас», включите его осознание в описанные выше этапы. Запоминайте появляющиеся ощущения. Приучайте себя постоянно находиться в этом драгоценном мгновении, выполняя любую работу. Научитесь «встраиваться» в Присутствие где бы вы ни были и что бы вы ни делали. Слушайте мир, находясь в этом состоянии, и он развернется перед вами во всем своем великолепии и поражающей воображение совершенной Красоте, по сравнению с которой окружающая реальность покажется вам просто жалкой копией.

Шаг 5.
Разбираем завалы

Возможно, вам, когда вы попробуете делать все вышеописанное, придется столкнуться с внутренним сопротивлением. Возможно, вы почувствуете, что при попытке выполнить один из этапов вы стоите перед высокой стеной, которую невозможно ни обойти, ни подвинуть. Не пугайтесь. Это нормально. Эта стена сформирована из блоков негативного опыта, из эмоций, оставивших след в вашем подсознании, из непроработанных кармических программ. Это то, что вы не успели разобрать в прошлом, но можете ликвидировать в настоящем. Нужно просто немного поработать.
О том, как это сделать, я писала в статье «Расписание на жизнь, или Трансформация кармы» в «ТД» №5/2012. Речь шла о создании кармического гороскопа, где в его первой части дается подробный анализ кармических программ Души — т.е. описывается, ЧТО нужно сделать, а во второй — даются практические рекомендации в виде расписания на определенный период, выводимые по датам в хронологическом порядке, где сказано, КАК это сделать.
Если в двух словах, то работа выглядит следующим образом. Вам предоставляется возможность увидеть себя с точки зрения как негативных, так и позитивных качеств, определяемых планетами в вашем гороскопе. Проводя на этой базе самоанализ, вы можете увидеть сами, какие негативные зацепки еще присутствуют в вашем сознании, и на что их нужно поменять, исходя из собственной кармической программы.
Для проведения такого «замещения» предлагаются эффективные психологические техники, которые наиболее оптимально выполнять в так называемые «окна возможностей» — временные интервалы, когда конкретная планета открыта по отношению к вам. С этой целью также используются соответствующие «резонаторы» — представители различных царств — минерального, растительного, животного, а также графические и звуковые инструменты. В результате такой комплексной работы производится настройка на те частоты, которые являются определяющими для вашей Души в этом воплощении. Это похоже на настройку струн в пианино, когда есть камертон, и настройщик подкручивает струну до тех пор, пока она не зазвучит идеально.
Кармический гороскоп делается как в комплексе, так и отдельно по частям. Заказывая только вторую часть, например, вы получаете конкретный индивидуальный практикум, позволяющий сделать вот такую «настройку». Работая над собой в данном контексте и совмещая эту работу с работой по вышеуказанным в этой статье этапам, вы очень скоро окажетесь в мире, в который так стремится ваша Душа. Поверьте, жизнь слишком быстротечна, чтобы мы могли позволить себе роскошь тратить ее на пребывание в иллюзии. Мне кажется, что ее стоит потратить на то, чтобы как можно скорее попасть ПО ТУ СТОРОНУ ТИШИНЫ.

Автор: Людмила Филипповец