Среда, 29.01.2025, 01:18

Команда Света 11-22 Портал вознесения. Форум Духовного роста и СамоСовершенствования. Сайт-агрегатор эзотерических знаний.

Приветствую Вас Гость | RSS

Главная | Регистрация | Вход [ Новые сообщения · Участники · Правила форума · Поиск RSS ] Страница 2 из 5 « 1 2 3 4 5 » Команда Света » Архивные материалы » Архив 2011-2015 » В СВЕТЕ ИСТИНЫ Послание Граля от Абдрушина + Разоблачение. (ABDRUSCHIN / IM LICHTE DER WAHRHEIT (1931)) В СВЕТЕ ИСТИНЫ Послание Граля от Абдрушина + Разоблачение. СНЕЖЭЛЬ-ЭТАЛОН Дата: Вторник, 11.09.2012, 01:14 | Сообщение # 16 Группа: Друзья Сообщений: 8848 Статус: Offline 15. Таинство рождения Утверждая, что в самих обстоятельствах рождения кроется большая несправедливость, люди не ведают, что творят! Один утверждает, ничтоже сумняшеся: "Если существует Справедливость, то как же Она может допустить, что младенец появился на свет, страдая наследственной болезнью? Невинное дитя должно расплачиваться вместе с родителями за их грехи!" Другой: "Один младенец рождается в богатстве, другой же – в горькой нищете и нужде. Какая же вера в Справедливость возможна после этого?" Или: "Предположим, что родителям надлежит понести наказание. Несправедливо, однако же, использовать в этом качестве болезнь, а то и смерть младенца. Ему-то ведь приходится страдать невинно." Тысячи таких и подобных изречений оглушают своим тарахтением человечество. Поломать себе голову над ними приходится иной раз даже тем, кто ищет всерьез. С помощью простенького объяснения: "Пути Божьи неисповедимы, устраивает же Он все к лучшему", – не удается отделаться от жажды познания. Желающему удовольствоваться этим приходится либо тупо смириться, либо немедленно подавлять в себе всякую испытующую мысль как неправедную. Так быть не должно! Спрашивай – и ты обретешь Правый Путь. Тупоумие или насильственное подавление сомнений напоминает лишь о рабстве. Бог, однако же, не нуждается в рабах! Он хочет от вас не тупоумной покорности, но свободного и сознательного Созерцания Вершин. Его Прекрасные, Мудрые Установления не нуждаются в темнящих покровах мистики. Напротив, Их Возвышенное, Неприкосновенное Величие и Совершенство только выигрывает оттого, что Они предстают перед нами в Своем Первозданном Виде! Неизменно и Неподкупно, Равномерно, Спокойно и Надёжно вершат Они свою Неустанную, Вечную Работу. Им нет дела до того, обижены люди или выражают признательность, нет дела и до людского невежества. Напротив, Они воздают всякому, учитывая при этом самые тончайшие оттенки, зрелые плоды именно того, что посеяно им самим. "Божья Мельница мелет медленно, но верно", – так метко характеризует народная мудрость это Прядение Безусловных Взаимодействий в Совокупном Творении, Чьи Нерушимые Законы не только несут в Себе Божественную Справедливость, но и действуют согласно Ей. Просачиваясь по капельке, Она сливается в потоки, изливающиеся на всех людей – как тех, кто желает этого, так и тех, кто не желает, как тех, кто отдается на Ее Волю, так и тех, кто Ей противится. Одних все равно ждет заслуженное Наказание, без которого нет Прощения, других же – Награда в Воспарении. Если бы ворчуну или скептику удалось хотя бы раз бросить взгляд на Несомое и Пронизанное Неуклонным Духом Тонко-вещественное Волнение и Прядение, Что пронизывает и объемлет Совокупное Творение, образуя Его Первооснову и Само являясь Частью Творения, Живущей Своей Жизнью, подобно Вечно Движущемуся Божественному Ткацкому Станку – он тут же устыдился бы и приумолк бы, ибо ему пришлось бы, испытав потрясение, признать, что в его прежних речах крылась гордыня. Узрев Спокойное Величие и Надёжность, он, возопив, смешает себя с прахом. Каким же крохотным представлялся ему доселе Бог! И какое Необычайное Величие открылось ему в Его Деяниях. Он наконец-то убедился, что высочайшие из доступных ему до той поры земных понятий являли собой всего лишь попытку принизить Бога, умалив Совершенство Великого Деяния в тщетных потугах втиснуть Его в тесные рамки мелочной узости, присущей гипертрофированному рассудку, коему вообще не дано воспарить над пространством и временем. Человеку не должно забывать, что он, пребывая в Деянии Божьем, сам является частицей Этого Деяния, а посему всегда безусловно подлежит и Его Законам. Деяние, однако же, объемлет Собою не только предметы, доступные земному взору, но также Тонко-вещественный мир, на который приходится большая часть человеческого бытия и человеческой деятельности в собственном смысле слова. Представляя собой лишь незначительную часть этой деятельности, конкретные земные жизни, тем не менее, всегда являются важными поворотными пунктами. Земное рождение во всех случаях образует лишь начальную точку некоего особого отрезка совокупного бытия человека, никоим образом не являясь его абсолютным началом. Когда человек как таковой начинает свой путь в Творении, то он еще свободен, ибо не связан нитями Судьбы. Лишь позднее они протягиваются в Тонко-вещественный мир, становясь по дороге все сильнее и сильнее в силу притяжения подобного, скрещиваясь и переплетаясь с другими нитями и оказывая обратное воздействие на того, кто породил их. Они ведь пребывают с человеком в постоянной связи, неся с собой Судьбу или Карму. Может случиться и так, что проявления реагирующих одновременно нитей смешиваются друг с другом, в силу чего контрастные поначалу тона обогащаются дополнительными оттенками, что приводит к появлению новых, объединённых картин.* (Доклад №6: Судьба) Отдельные нити служат каналами обратного действия до тех пор, пока во внутренней сущности породившего их не исчезнет последняя точка опоры для подобных им субстанций. Иными словами, если этот человек прекращает поддерживать в ухоженном состоянии данный конкретный путь, то соответствующим ему нитям не на чем больше держаться, не за что более уцепиться, так что они отпадают от него, как сухие листья – и уже не имеет значения, было ли то Зло или Добро. Итак, всякая нить Судьбы обретает тонко-вещественную форму посредством волевого акта, то есть решения совершить определенное действие. С одной стороны, она тянется вовне, с другой же – пребывает прикрепленной к тому, кто ее породил, а стало быть являет собой надежный канал связи с однородными субстанциями, не только укрепляя их, но, и в свою очередь, получая от них подкрепление, возвращающееся по этому каналу к исходной точке. В этом и состоит Помощь, подаваемая взыскующим Добра по Обетованию, но в равной мере и то обстоятельство, что "Зло неустанно порождает Зло".* (Доклад №30: Человек и его свободная Воля) И вот реакции этих тянущихся во все стороны нитей (а всякий человек ежедневно прядет новые) и образуют Судьбу человека, содеянную им самим, воздействию которой он теперь подлежит. При этом немыслим никакой произвол, а стало быть, и никакая несправедливость. Человек несет с собой Карму, кажущуюся односторонним Предопределением, являющуюся же в действительности непременным следствием, вытекающим из его прошлого в той мере, в которой это прошлое еще не разрешилось во взаимодействии. Истинное начало всякого человеческого бытия всегда положительно, а во многих случаях таковым же будет и конец – за исключением тех, кто погубил себя сам: в качестве первого шага они протянули руку Злу посредством своих собственных решений, а Оно впоследствии затянуло их в Пучину Погибели. На долю превратностей всегда выпадает лишь так называемый переходный период – время внутреннего становления и созревания. Итак, человек во всех случаях сам формирует свою будущую жизнь. Прядя нити, он сам определяет расцветку и узор того одеяния, что будет соткано для него на Божьем Ткацком Станке по Закону Взаимодействия. Причины, оказывающие определяющее влияние на то, как именно сложатся сопутствующие земному рождению конкретной души обстоятельства, нередко уходят корнями в далекое прошлое. Точно так же обстоит дело с выбором эпохи, под влиянием которой младенец вступает в земной мир и которой предстоит непрерывно воздействовать на него в течение всего очередного земного странствия, добиваясь результатов, необходимых для развязки – сглаживания – отмирания определенных ситуаций, то есть для дальнейшего формирования именно этой души. Но и это происходит не в одностороннем порядке, то есть касается не только самого ребенка. Напротив, нити самодвижуще прядутся так, что и в земном заложено взаимодействие. Родители дают ребёнку в точности то, что необходимо для его дальнейшего развития; то же самое происходит и в противоположном направлении – от ребёнка к родителям, невзирая на то, идёт речь о Добре или о Зле. Ибо к процессу поступательного развития и Восхождения относится, само собой разумеется, и освобождение от конкретного Зла, которое надлежит изжить, посредством чего Оно распознается как таковое и отвергается. Подходящий же для этого случай всегда представится во Взаимодействии. Без него человек никогда бы не смог по-настоящему освободиться от своего прошлого. Итак, в Законах Взаимодействия заложен Великий Дар по Благодати – Путь к Свободе, то есть к Восхождению. А посему вообще не может быть речи о Наказании. Наказание – совсем не то слово, ибо именно в Нем сокрыта Могущественнейшая Любовь, Рука Творца, Протянутая во Прощение и Освобождение. Приход человека на Землю состоит из зачатия, воплощения и рождения. В момент воплощения и происходит, собственно говоря, вступление человека в земное бытие.* (Доклад №7: Сотворение человека) Конкретное воплощение определяется при участии тысячекратно переплетающихся нитей. Но и в этих вершащихся в Творении событиях всегда – вплоть до самых тончайших оттенков – проявляется Справедливость, действующая таким образом, что это способствует продвижению вперед всех участвующих. Тем самым рождение ребенка оказывается чем-то еще более святым, более важным и драгоценным, чем принято считать в человеческом обществе. Ибо в момент вступления младенца в земной мир не только ему самому, но и родителям, и даже братьям и сестрам, буде таковые окажутся в наличии, а равно и прочим людям, вступающим с новорожденным в контакт, преподается некая новая, особая Благодать Творца – всем им предоставляется случай продвинуться вперед тем или иным образом. Случай улучшить свою духовную ситуацию может представиться родителям именно в той связи, что им теперь придется ухаживать за больным, беспокоясь о нем и горюя. Это может быть просто как лекарство, как средство к достижению определенной цели, но может явиться и настоящим Искуплением былой вины или даже – и это возможно – Искуплением наперед грозящей им конкретной кармы. Ибо с людьми, у которых воление Добра уже стало Действенной силой, весьма часто бывает так, что их собственная тяжкая болезнь, что должна была бы поразить их самих в качестве конкретной кармы согласно Закону Взаимодействия, искупается наперед по Благодати вследствие наличия воления Добра, и происходит это посредством добровольно взятого на себя самоотверженного ухода за чужим человеком или за своим собственным ребенком. Настоящее Искупление однако же может произойти только во всецело пережитом ощущении. И вот, если в уход за больным вкладывается Настоящая Любовь, то переживание зачастую бывает даже сильнее, чем от своей собственной болезни. Глубже страх, сильнее боль во время болезни ребенка или другого человека, на которого мы и в самом деле смотрим как на своего возлюбленного ближнего. Но глубже и радость при его выздоровлении. И это сильное переживание само по себе накладывает несмываемый отпечаток на ощущения на все Духовное в человеке, перестраивая его и отсекая в ходе этой перестройки нити Судьбы, которым в противном случае еще предстояло бы воздействовать на него. Будучи отсечены или выведены из игры подобным образом, нити, подобно натянутой резине, отскакивают к противоположному концу, то есть к подобным им тонко-вещественным сборным местам, так как на них теперь воздействует односторонняя сила притяжения с этой стороны. Тем самым какое бы то ни было дальнейшее воздействие на преобразившегося человека исключается, так как отсутствует необходимый для этого канал связи. Подобная форма Искупления может проявиться в тысячах вариантов, если человек добровольно и с охотой из любви, или из любви родственного сострадания берет на себя исполнение какого-либо долга по отношению к другим. Наилучшие примеры подобного рода привел Иисус в Своих Притчах. Кроме того, и в Нагорной Проповеди, и во всех прочих Своих Речениях Он с полной отчетливостью указал на то, к каким блестящим результатам приводят подобные упражнения. При этом Он всегда говорил о "ближнем", указуя тем самым Наилучший Путь к Искуплению Кармы и Восхождению в наглядной форме, тщательно придерживаясь житейской правды. "Возлюби ближнего своего, как самого себя", – увещевал он, предлагая тем самым Ключ к Вратам Всяческого Восхождения. При этом речь вовсе не обязательно должна идти о болезни. В рамках повседневного ухода за детьми и их воспитания самым естественным образом возникают различные обстоятельства, содержащие в себе решительно все из того, что вообще может прийти в голову с точки зрения Искупления. А посему дети – это Благословение, независимо от того, каковы обстоятельства, сопутствующие их рождению и развитию! То, что верно для родителей, верно и для братьев и сестер, как, впрочем, и для всех тех, кто поддерживает регулярные контакты с детьми. Благодаря появлению на свет нового гражданина Земли и им предоставляется случай постараться улучшить свою духовную ситуацию, избавившись, как минимум, от некоторых дурных качеств и подобных им свойств – а требуется для этого терпеливое и заботливое оказание помощи самого разнообразного сорта. Но и сам ребенок выигрывает от этого нисколько не меньше. В результате рождения всякий обретает возможность пройти солидную часть Пути к Восхождению! Если этого не происходит, то виноват он сам и только сам. Иными словами, он этого не хотел. А посему на всякое рождение надлежит смотреть как на Божий Дар по Благодати, распределяемый поровну на всех. Благодать Эта не оскудеет и на том, кто, не имея собственных детей, примет к себе чужого ребенка – напротив, деяние восприемника лишь приумножит Ее, если причина его – интересы ребенка, а не самоудовлетворение. В случае обычного воплощения ныне ведущую роль играет сила притяжения однородных в духовном плане субстанций, принимающая участие во взаимодействии. Качества, считающиеся наследственными, в действительности вовсе не являются таковыми, но формируются исключительно под действием этой силы притяжения. Среди них нет ничего унаследованного в духовном плане от матери или от отца, ибо ребенок – точно такой же законченный в себе человек, как и они сами, несущий в себе лишь субстанции, подобные тем, к которым он сам испытывал притяжение. Однако же, решающее влияние при воплощении оказывает не только эта сила притяжения однородных субстанций. Необходимо учесть и роль других, не отмерших нитей Судьбы, соединяющих, быть может, тем или иным образом готовящуюся к воплощению душу с кем-либо из членов той семьи, куда лежит ее путь. Совместное воздействие всех этих сил и приводит в конце концов к воплощению. По-иному, однако, обстоит дело в случае, если душа добровольно берет на себя Миссию* (Поручение, Задача), состоящую либо в том, чтобы помочь конкретным земным людям, либо в том, чтобы принять участие в оказании Помощи всему человечеству. В подобных обстоятельствах душа своим собственным велением заранее принимает на себя все, с чем ей предстоит столкнуться на Земле, в силу чего и здесь никак нельзя говорить о несправедливости. С одной стороны, за это ее непременно ждет Награда в последующем взаимодействии, если только ее движущей силой является Самоотверженная Любовь; с другой стороны, именно поэтому она и не требует Награды. В семьях, страдающих наследственными заболеваниями, воплощаются души, нуждающиеся во взаимодействии в этих болезнях с целью Искупления, Очищения или же Продвижения Вперед. Ведущие и поддерживающие нити вообще не допускают неверного, то есть несправедливого воплощения. Благодаря им ошибок в этом деле не бывает. Они были бы ничем иным, как попыткой плыть против течения несущегося по строго упорядоченному руслу с Железной Неумолимой Силой Потока, сопротивление которому бессмысленно с самого начала, так что подобных попыток просто-напросто вообще не может быть. Тем же, кто во всех деталях учитывает Его свойства, Он способен принести лишь Благословение. Все это учитывается и при добровольных воплощениях, когда болезни добровольно принимаются на себя ради достижения определенной цели. Если к примеру, причиной заболевания кого-либо из родителей явилась вина отца или матери, состоявшая, быть может, лишь в несоблюдении Естественных Законов, согласно Которым человек непременно обязан следить за поддержанием вверенного ему тела в здоровом состоянии – то боль, вызванная тем, что та же болезнь проявилась и у ребенка, как таковая уже несет в себе Искупление, ведущее к Очищению, если только боль эта переживается в неподдельном ощущении. Приводить здесь специфические примеры не имеет смысла, ибо хитросплетения нитей Судьбы приводят к тому, что всякое конкретное рождение являет собой новую, отличную от других картину. Более того, каждая конкретная духовная субстанция непременно проявляется в тысячах модификаций, так как при смешивании взаимодействий возникают тончайшие оттенки. Приведем только один простой пример. Мать любит сына настолько, что всячески препятствует его бракосочетанию, боясь, что тогда он покинет ее. Она неустанно привязывает его к себе. Это ложная, чисто эгоистическая любовь – невзирая на то, что матери мнится, что она в состоянии предложить сыну все необходимое для того, чтобы сделать его земную жизнь как можно прекраснее. Своей эгоистической любовью она неправедно вмешивается в жизнь собственного сына. Истинная Любовь никогда не думает о себе, но всегда лишь о Благе возлюбленного ближнего, действуя в этом направлении вплоть до Самоотречения. Час матери пробьет тогда, когда ее призовут в мир иной, так что сын окажется один. Ему уже не под силу добиваться исполнения своих собственных желаний с радостным энтузиазмом, придаваемым юностью. Тем не менее, он все же кое-что выигрывает, ибо самоотречение, взятое им таким образом на себя, приводит к развязке какой-либо ситуации, будь то подобная в духовном плане субстанция из предшествующего бытия (причем одновременно с этим он избегает внутреннего одиночества, с которым ему в противном случае пришлось бы столкнуться, заключив брак) или что-нибудь другое. В этой ситуации он может только выиграть. Мать, однако же, переселилась вместе со своей эгоистической любовью. А посему сила притяжения подобных в духовном отношении субстанций неудержимо влечет ее к людям с аналогичными свойствами. Пребывая вблизи от таких людей, она находит возможность вновь ощутить хоть малую толику своих собственных страстей опосредованно, через их комплексы ощущений в те моменты, когда они в свою очередь проявляют свою эгоистическую любовь по отношению к другим. Тем самым мать остается привязанной к Земле. Если же в той среде, поблизости от которой она постоянно пребывает, происходит зачатие, то вновь воплощается именно она в силу тесноты этой связи, равнозначной прикованности духовными цепями. И тут-то ситуация повторяется, но в зеркальном отражении. Теперь ей в качестве ребенка придется претерпеть от отца или матери, наделенных аналогичными качествами, абсолютно то же самое, что некогда пришлось претерпеть от нее ее собственному ребенку. Стремясь порвать с родительским домом, она не может сделать этого, хотя случаи к тому и представляются. Тем самым искупается ее вина, ибо она осознает неправедность подобных черт характера, пережив их воздействие на себе самой, а вследствие этого избавляется от них. В силу связи с грубо-вещественным телом, то есть воплощения, на глаза всех людей накладывается как бы повязка, мешающая им обозревать свое прошлое бытие. Как и все происходящее в Творении, это несет людям лишь Благо. И в этом сокрыта Мудрость и Любовь Творца. Если бы всякому было дано помнить во всех деталях свое прошлое бытие, то в новой земной жизни он пребывал бы лишь бесстрастным наблюдателем, стоя на обочине и притом считая, что именно таким путем продвинется вперед и добьется Искупления, в чём также лежит только Прогресс. В действительности же все обстояло бы как раз наоборот: он не только ни на йоту не продвинулся бы, но напротив, подвергся бы большой опасности сползания назад. Земную жизнь нужно по-настоящему пережить – иначе в ней просто нет никакого смысла. Только то, что прожито изнутри со всеми сопутствующими ему взлетами и падениями, то есть пережито в ощущении, может считаться освоенным. Если человек всегда будет знать наперед с полной ясностью, какое в точности направление полезно для него, то ему нечего было бы взвешивать, не на что решаться. А тем самым он, в свою очередь, не пробился бы ни к энергии, ни к самостоятельности, безусловно необходимым для него. В своем же нынешнем положении он воспринимает любую возникшую в земной жизни ситуацию куда как реальнее. Все по-настоящему пережитое оставляет в ощущении четкий отпечаток в виде впечатлений – а это и есть то Непреходящее, что остается с человеком и после преображения, его Собственность, частица его самого, обретшая новую форму благодаря новым впечатлениям. Но это касается лишь того, что пережито по-настоящему, все прочее угасает в момент земной смерти. Пережитое же предстаёт в качестве главной сути земного бытия, идя человеку на пользу! Отнюдь не все, что изучено, относится к пережитому, но только то из него, что нам удалось освоить в переживании. Весь прочий выученный хлам, а на это весьма многие люди жертвуют все свое земное бытие, остается позади как некая шелуха. А посему каждое мгновение жизни надлежит принимать как можно более всерьез, пронизывая мысли, слова и деяния всею силой жизненного тепла, дабы не дать им опуститься до пустых привычек. Так как при воплощении на глаза надевается некая повязка, то новорожденный младенец кажется абсолютно несведущим, а посему ошибочно считается невинным. На самом деле он зачастую несет с собой грандиозную карму, предоставляющую ему подходящие случаи для Искупления прошлых заблуждений, то есть их изживания. В случае предопределения Карма есть не что иное, как неизбежное следствие уже случившегося. В случае же Миссии Карма принимается на себя добровольно, дабы достичь земного понимания и земной зрелости, необходимых для исполнения Миссии, если только это не является частью Ее самой. А посему человеку надлежит не роптать более по поводу несправедливых обстоятельств рождения, но с благодарностью возвести очи к Творцу, не Преподающему при всяком конкретном рождении ничего, кроме Благодати! ————— МЕГА-АЛЬ-ТОР-ГИПЕР-НЕОН-МЕТРОПОЛИС=НОВЫЙ АВАЛОН МЕГА-ДАО-ЭЛЬ-ДАР -НОВЫЙ АВАЛОН=АРОМАТ АБСОЛЮТ-ЛОНО -Аз О!Да КА- МЕР- ТОН Сообщение отредактировал   СНЕЖЭЛЬ-ЭТАЛОН Дата: Вторник, 11.09.2012, 01:26 | Сообщение # 17 Группа: Друзья Сообщений: 8848 Статус: Offline 16. Полезен ли оккультный тренинг? На этот вопрос должно ответить категорическим "Нет". Оккультный тренинг, к которому, как правило, относятся упражнения по приобретению навыков ясновидения, яснослышания и т.п., представляет собой преграду на пути к свободному внутреннему развитию и Истинному Духовному Восхождению. В древности, как известно, полагали, что в случае более или менее успешного протекания тренинга таким способом можно взрастить так называемых магов.* (Волшебников) Это не что иное, как одностороннее нащупывание пути снизу вверх, причем преодолеть так называемое тяготение вообще никогда не удается. Каких бы частных результатов при этом иной раз ни удалось добиться, речь всегда будет идти лишь о вещах низшего, а то и наинизшего сорта, никоим образом не способствующих Внутреннему Восхождению людей как таковых, но вполне способных ввести их в заблуждение. Всё, чего в состоянии достичь таким способом человек, – это внедриться в своё непосредственное тонко-вещественное окружение, чьи конкретные интеллекты зачастую ещё менее сведущи, нежели сами земные люди. Внедрившись туда, человек, однако же, подвергнется неведомым ему опасностям, от воздействия которых он защищен именно постольку, поскольку пребывает вне этой сферы. Обретший ясновидение или яснослышание путем тренинга зачастую увидит или услышит в этом низшем окружении нечто, мнящееся ему Высоким и Чистым, на самом же деле имеющее с этим весьма мало общего. Ко всему этому добавляется еще и собственная фантазия, перевозбужденная упражнениями и в свою очередь порождающая окружение, каковое и в самом деле и слышит начинающий. Тут-то и наступает смятение. Такой человек, вступивший на зыбкую почву под воздействием искусственного тренинга, не в состоянии разобраться в том, с чем ему придется столкнуться. Как бы он ни старался, ему не удастся провести четкую грань между Истиной и самообманом, ибо тонко-вещественная жизнь неистощима по части изобретения все новых и новых форм. Кроме всего прочего, необходимо учесть и неизбежную для него вредоносность низменных влияний, на волю которых он отдался добровольно, да еще и потрудившись на славу, и которым он не может противопоставить Высшую Силу. Иначе говоря, он вскоре становится неуправляемым обломком кораблекрушения на волнах неведомого моря, потенциально опасным для всякого, кому доведется столкнуться с ним. Происходит в точности то же самое, что происходило бы с человеком, не умеющим плавать. Он вполне способен передвигаться по неведомой ему стихии под надежной защитой укрытия, то есть челна. Именно так устроена земная жизнь. Однако же, если во время передвижения он удалит из укрывающего его челна хотя бы одну доску, то в преграде возникнет пробоина, прорвавшись через которую, вода лишит его укрытия и увлечет с собой. Тем самым этот человек, не умея плавать, станет беспомощной жертвой неведомой ему стихии. Именно так устроен процесс оккультного тренинга. Таким способом человек как бы вынимает одну из досок из предоставляющего ему укрытие судна, не научившись при этом плавать. Встречаются, однако же, и пловцы, именующие себя медиумами. Пловцами в данной сфере можно считать тех, кто уже несет в себе далеко идущее предрасположение, нуждаясь в некотором тренинге лишь для того, чтобы, с одной стороны активизировать свои природные данные, а с другой – добиться их дальнейшего усовершенствования. Иными словами, в подобных случаях более или менее совершенное предрасположение дополняется искусственным тренингом. Однако же, и самому что ни на есть искусному пловцу всегда поставлены узкие пределы. Заплывая чересчур далеко, он обессиливает и в конечном счете гибнет точно так же, как и не умеющий плавать, … если помощь не придёт к нему, также как к не умеющему плавать. В Тонко-вещественном мире такая помощь, однако же, может прийти лишь с Сияющих Вершин, из Сферы Чистого Духа. Подступиться же к терпящему бедствие Эта Помощь способна в том случае, если в своем душевном развитии он уже достиг определенной ступени Чистоты, сочетаясь с Которой, она и образует Твердую Опору. Чистота же Эта дается не оккультным тренингом и не экспериментами, но может наступить лишь благодаря поднятию уровня Истинной Внутренней Морали, а для этого взор во всякий миг должен быть обращен к Чистоте Света. Человек, вступивший на Этот Путь, с течением времени достигает определенной степени Внутренней Чистоты, находящей, само собой разумеется, свое отражение в его помышлениях, словах и деяниях. Рано или поздно он сможет вступить в связь с Чистейшими Вершинами, получая оттуда во взаимодействии дополнительную Энергию. Итак, он вступил в контакт через все промежуточные ступени, располагая теперь Поддержкой и Опорой. Очень скоро он безо всякого труда будет вознагражден всем тем, к чему тщетно стремятся пловцы. В Суровых Законах Взаимодействия заложены, однако же, Предусмотрительность и Предосторожность, благодаря Которым он всякий раз воспримет ровно столько, на сколько он сам в состоянии выработать ответной энергии хотя бы того же уровня, в силу чего какая бы то ни было опасность исключена наперед. Окружающая его, как и всякого земного человека, преграда, сравнимая с досками, из коих сработан челн, постепенно будет становиться все тоньше и тоньше и в конце концов обрушится совсем. Но именно в этот момент он наконец-то ощутит себя в Тонко-вещественном мире – вплоть до Сияющих Вершин – вполне как дома, как рыба в воде. И это – Единственно Верный Путь. Все же преждевременное, дающееся искусственным тренингом, по меньшей мере нецелесообразно. Только рыба ощущает себя в воде по-настоящему вне опасности, ибо это "ее стихия", для передвижения в которой она снабжена всем необходимым, чем никогда не будет располагать даже самый умелый пловец. Прежде чем прибегнуть к тренингу, человек добровольно принимает решение, последствиям которого ему предстоит покориться. А посему он не может рассчитывать на то, что ему непременно придут на помощь. Он ведь уже принял решение актом своей свободной воли. Тому, однако же, кто побуждает заняться подобным тренингом других, предавая их тем самым на волю опасностей самого разнообразного свойства, придется взвалить на себя немалую часть последствий, то есть индивидуальной вины каждого из них. В тонко-вещественном плане он будет прикован ко всем своим ученикам. По истечении срока земной жизни по отношению к нему будет приведен в исполнение не подлежащий обжалованию приговор, суть которого состоит в том, что ему придется спуститься к не справившимся в свое время с опасностями ученикам, поджидающим его теперь в Тонко-вещественном мире – вплоть до уровня того из них, кто пал ниже всех. Поднятие вновь ему самому удастся лишь в результате выполнения целого ряда условий: вытащить из Пропасти всех заблудших поодиночке, стереть следы их заблуждений, а кроме того, помочь им наверстать упущенное. Для него это явится как компенсацией во взаимодействии, так и Путем Милосердия к заглаживанию причиненной им несправедливости и новому Подъему. Если же такой человек пользовался как орудием не только устным, но и письменным словом, то на голову его падает еще более тяжкая Кара, ибо его писания будут сеять Погибель и по окончании срока его собственной жизни. В Тонко-вещественной жизни ему, стало быть, придётся ждать до тех пор, пока не переселится последний из тех, кого ввели в заблуждение его писания и кому он вследствие этого должен будет вновь проложить путь наверх. На это могут понадобиться столетия. Всё это, однако же, не означает, что в земной жизни нельзя ни соприкасаться со сферой тонко-вещественного мира, ни заниматься её изучением! На долю тех, кто достиг Внутренней Зрелости, всегда выпадает подходящий момент, когда они ощутят себя как дома там, где таятся опасности для других. Им дозволено будет узреть Истину и поведать о Ней. Но при этом они, с другой стороны, ясно узрят опасности, подстерегающие тех, кто с помощью одностороннего оккультного тренинга желает обозреть ландшафт неведомой им земли. Иначе говоря, они никогда не побудят никого заняться оккультным тренингом. ————— МЕГА-АЛЬ-ТОР-ГИПЕР-НЕОН-МЕТРОПОЛИС=НОВЫЙ АВАЛОН МЕГА-ДАО-ЭЛЬ-ДАР -НОВЫЙ АВАЛОН=АРОМАТ АБСОЛЮТ-ЛОНО -Аз О!Да КА- МЕР- ТОН Сообщение отредактировал   СНЕЖЭЛЬ-ЭТАЛОН Дата: Вторник, 11.09.2012, 01:33 | Сообщение # 18 Группа: Друзья Сообщений: 8848 Статус: Offline 17. Спиритизм Спиритизм! Медиумические явления! Дискуссия на эту тему со всеми "за" и "против" пылает ярким пламенем. В мои задачи вообще не входит высказываться ни о противниках, ни об их пафосе отрицания. Это было бы пустой тратой времени, ибо всякому логически мыслящему человеку достаточно ознакомиться с тем, как именно выглядят так называемые "экспертизы" и "обследования", чтобы самому убедиться в полной некомпетентности и абсолютной несостоятельности "экспертов". В чем же дело? Если мне хочется исследовать земное царство, то я должен ориентироваться при этом на то, как устроена земля. Если же мне, напротив, хочется проникнуть в тайны моря, то у меня нет другого выхода, кроме как ориентироваться на то, как устроена вода, пользуясь при этом вспомогательными средствами, соответствующими ее природе. Надо полагать, что мои научные исследования очень быстро зашли бы в тупик, буде я пытался бы подступиться к воде с помощью совка и лопаты или же с помощью сверлильного станка. Неужели мне надлежит отрицать существование воды лишь потому, что, в отличие от более привычной мне твердой земли, лопата как бы проходит сквозь нее? Или потому, что я не в состоянии ходить по ней, к чему я так привык на твердой земле? Противники скажут: "Это не одно и то же, ибо я вижу и ощущаю, что вода существует, а стало быть, этого никто не может отрицать!" Много ли времени прошло с тех пор, как весьма энергично отрицали существование разноцветных живых существ в капле воды, о которых сегодня знает всякий ребенок? Почему же их существование отрицали? Да только потому, что не видели! Только после того, как был изобретен соответствующий их природе инструмент, новый мир стал доступен познанию, зрению и наблюдению. Но так же обстоит дело и с внематериальным, так называемым потусторонним миром! Прозрейте же! И лишь тогда вы будете вправе иметь суждение! Дело в вас, а вовсе не в "ином мире". Вы ведь располагаете не только грубо-вещественным телом, но и веществом, относящимся к иному миру, в то время как представители потустороннего мира уже не обладают присущей вам грубой вещественностью. Вы ожидаете, а то и просто требуете от представителей потустороннего мира, не располагающих более грубой вещественностью, чтобы они приблизились к вам, дали о себе знать и т. п. Вы ожидаете от них доказательств их существования, сами же восседаете в позе судей – несмотря на то, что располагаете не только грубой вещественностью, но в равной мере и потусторонним веществом. Наведите же со своей стороны мост, который вам по силам навести, пустите же, наконец, в ход ту вещественность, что имеется и вашем распоряжении, а тем самым и прозрейте! Если же вы не в состоянии добиться этого, то помалкивайте, по-прежнему лелея лишь грубо-вещественное, ложащееся на тонко-вещественное всё более тяжким грузом. Настанет день, когда тонко-вещественному придётся отъединиться от грубо-вещественного – и вот тогда-то тонкое не найдёт в себе более сил воспарить, ибо его окончательно отучили от Парения, ибо всё это в той же мере подчиняется земным законам, что и само земное тело. Энергию порождает только движение! Для того, чтобы познать тонко-вещественное, вы вовсе не нуждаетесь в медиумах. Понаблюдайте-ка лучше за тонко-вещественной жизнью в вас самих. Своей волей предоставьте тонкому то, в чем оно нуждается, дабы окрепнуть. Или вам угодно отрицать существование и вашей собственной воли лишь потому, что вы её не видите и не можете пощупать? А ведь вы сплошь и рядом ощущаете воздействие своей собственной воли изнутри себя. Вы прекрасно ощущаете результаты этого воздействия, хотя и не в состоянии ни видеть, ни осязать их – будь то душевный подъем, радость или страдание, гнев или зависть. Поскольку воля оказывает воздействие, она должна обладать и силой, порождающей давление, ибо воздействия и ощущения без давления не бывает. Там же, где имеет место давление, должно воздействовать тело, нечто прочное из аналогичного материала, ибо иначе ведь не было бы и давления. Итак, должны существовать устойчивые формы того вещества, что вы не способны ни видеть, ни осязать с помощью грубо-вещественного тела. Именно такова вещественность потустороннего, доступная вашему познанию лишь посредством присущей и вам подобной ей субстанции. Странная это вещь – спор касательно "за" и "против" иной жизни после земной смерти, странная зачастую до смехотворности. Тот, кто умеет мыслить и наблюдать спокойно, без предрассудков и пристрастий, вскоре обнаружит, что абсолютно все, без малейшего исключения говорит за то, что весьма вероятно существование особого, иновещественного мира, недоступного зрению нынешнего среднего человека. Слишком многое вновь и вновь напоминает об этом – причем такое, от чего нельзя просто так отмахнуться, оставив его без внимания как нечто несуществующее. С другой стороны, теория безусловного прекращения жизни по истечении ее земных сроков опирается исключительно на общераспространенное настойчивое желание избавиться от какой бы то ни было Духовной Ответственности, принимающей в расчет не ловкость и сообразительность, но одно лишь Истинное Ощущение. Обратимся же к приверженцам спиритизма, спиритуализма и тому подобного. Под разными названиями все сводится в конечном итоге к одному – заблуждению солидного масштаба! Приверженцы зачастую куда опаснее для Истины, куда вредоноснее, нежели противники! Среди миллионов откликнутся лишь немногие, что готовы выслушать Правду в глаза. Большинство запутались в клубке из мелких заблуждений, не находя более пути оттуда к Неприкрашенной Истине. Кто же виноват в этом? Уж не сами ли потусторонние? Нет! Или может быть, медиумы? Ничуть ни более! Виноват исключительно сам индивидуум! Относясь к самому себе недостаточно серьезно и самокритично, он не желает сокрушить предвзятые мнения, проявляя неумеренную робость по части разрушения самодельной картины Потустороннего, длительное время порождавшей в его собственной фантазии не только священный трепет, но и некую приятность. И горе тому, кто усомнится в этой картине! У каждого из приверженцев за пазухой уже припасен камень для побивания! Он так крепко вцепился в свои доморощенные представления, что гораздо скорее готов обозвать потусторонних духами-лгунами или духами-насмешниками либо обвинить медиума в некомпетентности, нежели приступить к спокойной и глубокой самопроверке, поразмыслив над тем, не была ли его система понятий построена на ложном основании. С чего же мне начать, дабы выполоть всю эту сорную траву? Это был бы Сизифов труд. А посему то, что я собираюсь сказать, рассчитано лишь на ищущих по-настоящему и всерьез, ибо только им суждено обрести. К примеру, некто посещает медиума – все равно, значительного или нет. Приходит он не один, а с сопровождающими. Начинается "сеанс". Медиум "не срабатывает". Ничего не вышло. Результат? Некоторые утверждают, что медиум никуда не годится. Другие заявляют, что спиритизм как таковой – ничто. "Эксперты" ударяют себя кулаком в грудь, провозглашая: "Испытанные не раз медиумические свойства медиума – просто обман, ибо при нашем появлении медиум не осмелился решительно ни на что." А "духи" молчат! Что же касается верующих и убежденных, то они удаляются в мрачных раздумьях. Престиж медиума терпит ущерб, а при многократном "несрабатывании" обращается просто-напросто в ничто. Если же у медиума к тому же есть нечто вроде менеджера* (Предпринимателя), а за "сеансы" взимаются деньги, то менеджер разнервничается и примется давить на медиума, призывая того уж как-нибудь постараться, коль скоро посетители заплатили за визит – и тому подобное. Короче говоря, возникают сомнения, насмешки, недовольство, и при следующем опыте медиум будет судорожно пытаться втиснуться в медиумическое состояние. Пребывая при этом в состоянии чего-то вроде нервического самооглупления, он, может быть, бессознательно провещает что-либо, "послышавшееся" ему, а то и прибегнет к прямому обману, что, к примеру, не составляет особого труда для медиума-вещателя. Безапелляционный вывод – ловкость рук, никакого спиритизма вообще не бывает. А все потому, что при вышеописанных обстоятельствах кое-кто из медиумов прибегает к обману, дабы уклониться от нарастающей враждебности. Зададим же самим себе несколько вопросов: 1. Существует ли такой разряд людей, в котором не было бы мошенников? Разве в других ситуациях профессиональный уровень всех тех, кто трудится честно, тут же подвергается осмеянию из-за кучки мошенников? 2. Если нет, то почему это происходит именно в данной ситуации и более нигде? Ответ на эти вопросы не так уж трудно найти самостоятельно любому желающему. Кто же в первую очередь виноват в подобном постыдном положении дел? Отнюдь не медиум – напротив, сами посетители! Не только их чересчур однобокое мировоззрение, но, в первую очередь, их абсолютное невежество побуждает медиума выбирать одно из двух: либо несправедливые нападки, либо мошенничество. Люди не так-то легко допускают для медиума какую-либо иную промежуточную альтернативу. При этом я говорю только о медиумах, которых можно принимать всерьез, но никак не о многочисленных индивидуумах, нахватавшихся кое-чего медиумического и стремящихся как можно более эффектно "подать" свои не очень-то ярко выраженные способности. Точно так же меня никоим образом не волнуют проблемы, с которыми сталкиваются толпы приверженцев медиумов, ибо в громадном большинстве случаев подобные спиритисты, толпящиеся вокруг медиумов, не представляют собой никакой самостоятельной ценности – за исключением серьезных испытателей, интересующихся этим незнакомым им доселе кругом явлений с тем, чтобы научиться, но никак не с тем, чтобы выносить невежественные суждения. Громадному большинству так называемых уверовавших эти визиты или "сеансы" приносят вовсе не продвижение вперед, а топтание на месте или даже регресс. Они становятся столь несамостоятельными, что вообще уже не могут ни на что решиться – для этого им во всех случаях непременно требуется совет "потусторонних". При этом речь идет всегда о земном, а зачастую о просто смехотворных мелочах. Серьезный испытатель или просто ищущий всерьез человек не сможет при этом не возмущаться несказанной ограниченностью именно тех, кто в течение многих лет постоянно посещает медиумов, чувствуя себя там "как дома". Наговорив величайшей чепухи с необычайно умным видом, исполненные ощущения собственного превосходства, они восседают в лицемерном благоговении, чтобы испытать приятную нервную дрожь от общения с невидимыми силами на уровне своей фантазии. Многим медиумам приходятся по душе льстивые речи подобных заядлых посетителей – а ведь в действительности сии последние лишь выражают таким образом свое собственное эгоистическое устремление "испытать" как можно больше. В это понятие они, однако же, не вкладывают ничего иного, кроме желания увидеть и услышать нечто особенное – одним словом развлечься. Внутренних переживаний у них просто не бывает.На что именно должен обратить внимание в подобных обстоятельствах серьезный человек? 1. "Успех" ни в коей мере не зависит от самого медиума – орудия, которым пользуются другие, инструмента, что не зазвучит в отсутствие исполнителя. Все, что он может – это отдаться, внутренне раскрепоститься, а затем просто ждать. А посему так называемых осечек, строго говоря, попросту не может быть. Утверждающий подобное демонстрирует собственную ограниченность; ему было бы лучше не только оставить в покое этот круг явлений, но и не высказываться по их поводу, ибо у него просто не может быть своего мнения. Тому, кому с трудом дается учение, нечего делать в университете. Итак медиум – не что иное, как мост, средство для достижения цели. 2. Посетители же, напротив, играют в этом деле большую роль! Речь идет не об их внешнем виде или мирских занятиях, но об их внутренней жизни! Даже величайшим скептикам известно, что внутренняя жизнь есть отдельный, самостоятельный мир. Само собой разумеется, что мир этот – вовсе не "ничто", ибо в нем живут ощущения и мысли, порождающие и питающие многое другое. Напротив, согласно логике должны существовать тонко-вещественные тела или предметы, давление или воздействие которых и пробуждает в нас ощущения, так как в противном случае сим последним неоткуда было бы взяться. Точно так же не могло бы быть картин, доступных созерцанию в Духе, если бы там не было ничего. Такая точка зрения как раз и свидетельствовала бы о зияющем пробеле в законах точных наук. Итак, там не только должно быть, но и в самом деле существует нечто. В Тонко-вещественном, то есть потустороннем мире оплодотворяющая мысль тут же создает соответствующие формы, плотность и жизнеспособность которых зависит от силы ощущения породившей их мысли. Итак, вместе с тем, что именуется "внутренней жизнью" человека, вокруг него возникает соответствующее тонко-вещественное окружение, состоящее из аналогичных форм. И именно это окружение из Тонко-вещественного мира из-за более сильной с ним связи не может не задеть медиума, влияя на него то благотворно, то негативно, а иной раз даже болезненно. В силу этого может случиться так, что реальные вести из Тонко-вещественного мира воспроизводятся не вполне отчетливо, ибо присутствие людей, обладающих нечистой в тонко-вещественном или духовном отношении внутренней жизнью, угнетает, подавляет или сбивает с толку медиума. Но дело обстоит еще гораздо хуже. Грязь эта являет собой преграду для Чистой Тонкой Вещественности, даже если она будет провожаться волей личностного духа, также свободной в потустороннем мире, так что по этой причине вести оттуда вообще не доходят, а если и доходят, то источником их служит нечистая тонкая вещественность того же рода. Если же внутренняя жизнь посетителя чиста, то само собой разумеется, что установление связи с соответствующим чистым тонко-вещественным окружением возможно. Однако же, при любом несоответствии возникает Непреодолимая Пропасть! Отсюда и колебания во время так называемых сеансов. Отсюда и нередкие случаи полной осечки или путаницы. Все это опирается на Нерушимые Законы чисто физической природы, действующие в потустороннем мире точно так же, как и в посюстороннем. Тем самым сообщения "экспертов" о несостоятельности опытов предстают в ином свете. Тот, кто в состоянии наблюдать тонко-вещественные процессы, не может не усмехнуться, ибо сообщения весьма многих "экспертов" – не что иное, как приговор им самим, и выставляется в них на позор и осмеяние не что иное, как их собственная внутренняя жизнь, состояние их собственной души. Второй пример: Некто посещает медиума. Происходит событие, состоящее в том, что посредством медиума к нему обращается переселившийся родственник. Он просит у родственника совета по поводу весьма немаловажных, может быть, земных обстоятельств. Переселившийся дает ему по этому поводу некие указания, воспринимаемые посетителем как Евангелие, как Откровение из Потустороннего Мира. В точности придерживаясь их, он впоследствии ... терпит ущерб в больших масштабах. Последствия? В первую очередь посетитель усомнится в медиуме. Движимый разочарованием и отрицательными эмоциями, связанными с причиненным ему ущербом, он вступит с медиумом в борьбу. Во многих случаях подобные "потерпевшие" даже чувствуют себя обязанными выступить против медиума публично, дабы оградить других от аналогичного ущерба, не дав им попасть в ловушку. (Тут мне надлежало бы прежде всего разъяснить, как устроена потусторонняя жизнь, каким образом такой человек подпадает под влияние аналогичных потусторонних течений силою притяжения однородных духовных субстанций. Так или иначе, он становится слепым орудием противодействующих течений, яростным фанатиком, свято верующим, что ведет борьбу за правду, оказывая таким образом великую услугу человечеству. В действительности же он попадает в самое грязное рабство, взваливая на себя карму, для разрешения которой ему потребуется срок земной жизни целого поколения, а то и больше. От этой кармы исходят все новые нити, образующие сеть, запутавшись в которой, наш герой в конечном счете вообще уже не видит выхода, что только подогревает его враждебность и яростный фанатизм.) Даже если разочарованный посетитель и не сочтет медиума мошенником, он займет по меньшей мере весьма скептическую позицию по отношению ко всему потустороннему. Или же, вступив на привычный для многих тысяч комфортабельный путь, он скажет самому себе: "Какое мне, в конце концов, дело до потустороннего мира. Пусть другие ломают над этим голову. У меня есть дела поважнее." Состоят "дела поважнее", однако же, в служении исключительно собственному телу путём добывания денег, а стало быть, в ещё большем удалении от тонко-вещественного. Ну и кто же, собственно говоря, виноват? Опять-таки сам человек и никто другой! Именно он руководствовался неверными представлениями, воспринимая как Евангелие то, что услышал. Ошибку допустил исключительно он сам, и третьи лица тут ни при чем. Он ошибочно предположил, что Тонкая вещественность автоматически наделяет переселившегося всеведением или хотя бы приумножает его знания в той или иной конкретной сфере. Вот так и заблуждаются многие сотни тысяч. Дополнительное знание переселившегося, которым он обладает благодаря произошедшей с ним метаморфозе, состоит исключительно в постижении того, что после так называемой смерти его бытие не прекратилось. Ничего, кроме этого, он и не узнает до тех пор, пока не воспользуется случаем для продвижения вперёд в тонко-вещественном мире – но ведь и там это зависит от его собственного, свободно принятого решения. Итак, отвечая на вопросы о земных делах, переселившийся всячески постарается исполнить желание спрашивающего и выскажет свое мнение, ничуть не сомневаясь, что поступает наилучшим образом – и не подозревая о том, что сам-то он вообще не в состоянии судить о земных делах и обстоятельствах так ясно, как это дано человеку из плоти и крови, пока еще живущему в этих обстоятельствах. Дело в том, что переселившемуся не достает грубой вещественности, безусловно необходимой для вынесения правильного суждения. А стало быть, его точка зрения не может не быть совсем иной. Давая то, что в состоянии дать, он, однако же, желает самого лучшего и поступает наилучшим образом. Иначе говоря, ни его, ни медиума нельзя упрекнуть решительно ни в чем – и подавно нельзя обозвать духа лгуном. Вообще говоря, нам следует различать лишь два типа духов: сведущих и несведущих, ибо в случае, если дух опускается, то есть становится менее чистым, одновременно – и притом вполне естественным образом – сужается и его точка зрения. Дух всегда реагирует и действует в точности так, как ощущает – единственным смыслом его жизни является ощущение, а не расчетливый рассудок, которого у него больше нет, ибо он был привязан к земному мозгу, а тем самым и к пространству-времени. Так как все это отпало в момент умирания, то дух не думает более и не размышляет, но лишь ощущает в непрерывном потоке непосредственного переживания! Виноваты в ошибках те, кто желает испросить совета о земном, привязанном к пространству-времени, у тех, кто не страдает более земной узостью, а потому и не может понять ее. Потусторонние вполне в состоянии осознать, какое направление способствует успеху того или иного дела, а какое мешает ему, но затем человеку придется воспользоваться земными вспомогательными средствами, то есть рассудком и накопленным им опытом, дабы разобраться в том, каким именно образом он сможет держаться верного направления. Ему ведь необходимо учесть все земные возможности! Это его работа. И в том случае, когда падшему сколь угодно низко духу подворачивается случай заговорить и повлиять на ход событий, никто не имеет права сказать, что дух этот лжет или пытается завести в тупик. Напротив, он делится тем, чем живет, пытаясь убедить в этом и других. У него нет иных возможностей. Итак, мы обнаружили в подходе спиритистов многочисленные заблуждения. "Спиритизм" пользуется весьма дурной славой, но причина этого – не в нём, а в том, как ведет себя громадное большинство его приверженцев. Пройдя через кое-какие, зачастую весьма скудные результаты, они впадают в экстаз, возомнив, что пелена уже спала с их глаз, а затем в них возгорается желание осчастливить и других с помощью представлений об тонко-вещественной жизни, выдуманных ими самими. Этот плод бездарной фантазии в первую очередь вполне соответствует желаниям самих приверженцев. С Истиной же мнящиеся им картины, как правило, не очень-то гармонируют! МЕГА-АЛЬ-ТОР-ГИПЕР-НЕОН-МЕТРОПОЛИС=НОВЫЙ АВАЛОН МЕГА-ДАО-ЭЛЬ-ДАР -НОВЫЙ АВАЛОН=АРОМАТ АБСОЛЮТ-ЛОНО -Аз О!Да КА- МЕР- ТОН Сообщение отредактировал   СНЕЖЭЛЬ-ЭТАЛОН Дата: Вторник, 11.09.2012, 01:48 | Сообщение # 19 Группа: Друзья Сообщений: 8848 Статус: Offline 18.Привязанные к Земле Этими словами охотно пользуются. Но все ли понимают и в самом деле, что они означают? Считается, что быть "привязанным к Земле" – ужасное Наказание. Большинство людей ощущает некий прилив ужаса при одном упоминании о тех, кто все еще привязан к Земле. В действительности же дело обстоит вовсе не так плохо. Причиной привязанности к Земле бывает, разумеется, та или иная мрачная ситуация. Но в большинстве случаев подобные ситуации весьма просты и обыденны. Рассмотрим, к примеру, следующий случай, свидетельствующий о том, что за грехи отцов приходится отвечать вплоть до третьего и четвертого колена! Ребенок задает дома вопрос о потустороннем мире или о Боге – ему хочется разобраться в том, что говорят в школе или в церкви. Отец отмахивается, да еще и выговаривает: "Оставь меня в покое, не приставай с глупостями! Умру – всему конец." Ребенок недоумевает, у него появляются первые сомнения. Уничижительные формулировки отца или матери повторяются, то же самое приходится слышать и от других, и в конце концов ребенок соглашается с этой точкой зрения. И вот отцу бьет час переселения. К своему собственному ужасу в этот миг ему приходится осознать, что бытие его не прекратилось. И тут-то в нем пробуждается горячее желание – дать знать своему ребенку о результатах этого акта познания. Оно и привязывает отца к ребенку. Сын, однако же, не слышит отца и не ощущает его присутствия, ибо живет он теперь согласно убеждению, что отца больше нет. Иначе говоря, от отца со всеми его потугами сына отделяет как бы прочная, непроницаемая стена. Отец же терпит муку при виде того, что сын идет неправедным путем, на который он сам его толкнул, и что путь этот уводит сына все дальше от Истины; он страшится того, что на том неправедном пути сын не сможет уклониться от опасности сползания в Трясину, с которой он наверняка столкнется – все это вместе взятое и есть так называемое Наказание, назначенное отцу за то, что он когда-то толкнул своего ребенка на этот путь. Теперь ему навряд ли удастся научить сына уму-разуму – к этому не представится подходящего случая. На глазах у отца сын воспитает в ложных понятиях своих собственных детей – и так далее, и все это будет не чем иным, как следствием его собственных прегрешений. Отец не сойдет с места до тех пор, пока кто-нибудь из его потомков не осознает, где же Правый Путь, и вступив на Него, благотворно повлияет и на других. Тем самым отец освободится от пут, хотя и не сразу, и сможет заняться своим собственным Восхождением. Другой случай: Через привычку курильщик приобретает сильное стремление к курению, которое становится уже ощущением, следовательно – духовным. И после переселения это стремление будет страстно его томить, и разгораясь все сильнее, пламя желания привяжет его к тому месту, где только и возможно удовлетворение – к Земле. Удовлетворение же этот дух обретает, увиваясь за курильщиками и получая нечто вроде наслаждения опосредованно, через их ощущения. При отсутствии какой-либо тяжкой кармы, привязывающей их к другому месту, подобные индивидуумы чувствуют себя превосходно, вообще не сознавая, как правило, что несут Наказание. Лишь тот, кому под силу окинуть взором Совокупное Бытие, распознает Наказание в Непреклонном Взаимодействии, состоящее в том, что данный индивидуум не продвинется вперед до тех пор, пока желание, во всякий миг стремящееся к "переживанию", ради собственного удовлетворения привязывает его к другим людям, еще живущим на Земле во плоти и крови, чьи ощущения являются для него единственным способом обретения частичного, опосредованного удовлетворения. Точно так же обстоит дело с удовлетворением полового влечения, склонностью к выпивке и даже гипертрофированным интересом к еде. И эта страстишка побуждает многих рыскать по кухням и погребам, а затем присутствовать при вкушении яств другими, пользуясь любой возможностью опосредованно ощутить хоть малую толику наслаждения. Разумеется, это "Наказание", если отнестись к делу серьезно. Но желание "привязанных к Земле" так настойчиво, что они этого просто не ощущают. Оно заглушает все прочее, а посему тоска по Благородному и Высокому едва теплится и не становится главным переживанием, что могло бы избавить его от всего прочего и возвысить. Они вообще не осознают, чего им, собственно говоря, не хватает – до тех пор, пока это стремление к постоянному удовлетворению желания, возможному лишь частично и опосредованно, при участии других людей, не приведет к постепенному отвыканию от былой привычки, ее ослабеванию и угасанию. И вот тогда-то в нем пробудятся другие ощущения, наделенные меньшей энергией желания, а посему дремавшие до той поры, и постепенно догонят, а затем и обгонят старую привычку, благодаря чему они тут же станут переживаниями, обретя тем самым полную силу реальности. По роду оживших в нем ощущений он окажется там, где пребывает подобная им субстанция, то есть падет или возвысится. Это ощущение точно так же разрешится в отвыкании, как это произошло с предыдущим, и настанет черед следующего ощущения из тех, что еще имеются в наличии. Итак, с течением времени дух очищается от всех многообразных примесей, сопутствовавших ему при переселении. Не застрянет ли он при этом на каком-нибудь последнем ощущении? Или напротив, не иссякнет ли его энергия ощущения? Нет! Ибо в тот самый миг, когда низменные ощущения будут наконец-то изжиты и отпадут, откроется Путь Ввысь и пробудится неутолимая жажда всё более Высокого и Чистого – Неусыпная Движущая Сила на Пути к Восхождению. Именно таков нормальный ход событий! В него, однако же, могут вмешаться бесчисленные происшествия. Опасность срыва или торможения куда серьезнее, чем во плоти и крови на Земле. Если ты, уже воспарив, отдался хотя бы на одно мгновение на волю низменного ощущения, то это ощущение тут же становится непосредственным переживанием, а стало быть, реальностью. Обретя плотность и отяжелев, ты опускаешься в сферы, духовно подобные этому ощущению. Тем самым сужается и твой горизонт, так что тебе придется вновь шаг за шагом пробиваться наверх – может случиться и так, что в неудержимом падении ты скатишься на самое Дно. А посему "бдите и молитесь!" – не пустой звук. В данный момент тонко-вещественное в тебе еще пребывает под защитой оболочки из прочного материала – твоего собственного тела. Но когда придёт час расставания с ним, то есть так называемого умирания и распада тела, ты лишишься этой защиты, и твоя тонкая вещественность подвергнется неодолимому притяжению подобных ей субстанций – то ли ввысь, а то ли в Пропасть. Ты не сможешь избежать этого. Восхождению же твоему может способствовать лишь Одна Великая Движущая Сила – твое собственное энергичное воление Благого и Возвышенного, перерастающее в томление и ощущение, а тем самым реально переживаемое в соответствии с Законами Тонко-вещественного мира, не знающего ничего, кроме ощущения. А посему – приступи немедленно, препоясайся этим волением уже теперь, дабы в час метаморфозы, подстерегающий тебя всегда и везде, его не заглушили слишком сильные земные влечения! Блюди же себя, о человек, и будь на страже! МЕГА-АЛЬ-ТОР-ГИПЕР-НЕОН-МЕТРОПОЛИС=НОВЫЙ АВАЛОН МЕГА-ДАО-ЭЛЬ-ДАР -НОВЫЙ АВАЛОН=АРОМАТ АБСОЛЮТ-ЛОНО -Аз О!Да КА- МЕР- ТОН Сообщение отредактировал   СНЕЖЭЛЬ-ЭТАЛОН Дата: Вторник, 11.09.2012, 01:57 | Сообщение # 20 Группа: Друзья Сообщений: 8848 Статус: Offline 19.Является ли половое воздержание необходимым или оно для совета? Когда люди наконец-то покончат с заблуждением о неких преимуществах полового воздержания, они станут куда менее несчастными. Принудительное воздержание – это перегиб, могущий горько отомстить за себя. Куда ни глянь – Законы, Действующие в Совокупном Творении, указуют с достаточной ясностью один и тот же Путь. Всякое подавление противоестественно, все же противоестественное есть противоборство Естественным, то есть Божественным Законам. Подобное противоборство ни при каких условиях не может привести решительно ни к чему хорошему. Нет ни малейших оснований предполагать, что именно данный конкретный пункт представляет собой исключение из общего правила. С другой стороны, человек не вправе допускать, чтобы половое влечение господствовало над ним, не вправе становиться рабом своих собственных устремлений – в противном случае он взлелеет на их почве страсть, а тем самым здоровое и естественное обратится в болезненный порок. Человеку надлежит возвыситься надо всем этим. Иными словами, он должен не понуждать себя к воздержанию, но следить за своим поведением, исходя из Внутренней, Чистой Морали, дабы не причинить Зла ни себе, ни другим. Встречаются люди, мнящие, что им удастся достичь Духовного Восхождения с помощью воздержания. Однако же, легко может случиться так, что добьются-то они прямо противоположного. В зависимости от своих природных склонностей подобному человеку придется вести более или менее непрерывную борьбу с собственными естественными устремлениями. Борьба эта поглощает немалую часть его духовных сил, связывая их таким образом, что они не могут быть пущены в ход по другому поводу. А это препятствует свободному развитию духовных сил как таковых. Подобный человек время от времени страдает тяжкими депрессиями, препятствующими радостному взлету внутренней энергии. Тело – это имение, вверенное Творцом, и человек обязан ухаживать за ним. Подобно тому как он не в состоянии воздерживаться от удовлетворения потребностей тела в пище, питье, покое и сне, опорожнении мочевого пузыря и кишечника, или тому как недостаток свежего воздуха или малоподвижность довольно быстро влекут за собой неприятные последствия – точно так же человек не сможет обойти стороной здоровую потребность достигшего зрелости тела в половых сношениях, не причинив себе таким образом того или иного вреда. Удовлетворение естественной потребности тела может лишь способствовать, но ни в коем случае не препятствовать развитию внутренней, то есть Духовной сферы человека – в противном случае Творец не снабдил бы его этой потребностью. Забвение чувства меры в этой области приносит не меньший вред, чем в любой другой. Необходимо строго следить за тем, чтобы потребность эта не была лишь плодом фантазии, искусственно возбужденной чтением или по какой-либо иной причине; ослабленное состояние тела или нервное перенапряжение также не должны играть ни малейшей роли. Речь должна идти исключительно о реальной потребности здорового тела, пробуждающейся у человека, вообще говоря, не слишком часто. Это осуществимо только при условии, что между партнерами уже установилась Абсолютная Духовная Гармония, стремящаяся время от времени к физической близости в качестве заключительного аккорда. При любых других условиях это постыдно, грязно и аморально для обоих партнеров, даже если они – законные супруги. Там, где нет более Духовной Гармонии, оставаться мужем и женой – безусловная аморальность. Тот факт, что общество еще не выработало правильного подхода к этим вопросам, есть упущение, решительно ничего не меняющее в Законах Природы, которые никогда не будут ориентироваться на человеческие установления и ложные в своей основе понятия. У людей же, напротив, рано или поздно не останется другого выхода, как привести свои государственные и общественные учреждения в соответствие с Законами Природы, то есть с Божественными Законами, если они в самом деле хотят добиться Внутреннего Мира и Здоровья. Кроме того, половое воздержание не имеет ничего общего с Непорочностью. Воздержание можно отнести разве что к понятию "дисциплинированности", производному от понятий муштры-воспитания-самоконтроля. Под Истинной Непорочностью надлежит понимать Чистоту помышлений – во всем, вплоть до сферы профессиональных взаимоотношений. Непорочность – чисто Духовное, а вовсе не телесное качество. И при удовлетворении полового влечения можно всецело соблюсти Непорочность во взаимной Чистоте помышлений. Кроме того, физическая близость служит отнюдь не только деторождению. Напротив, её неотъемлемой составной частью должен быть не менее ценный и необходимый акт теснейшего слияния и взаимного обмена внутренними потоками, ведущий к более сильному высокому развитию. МЕГА-АЛЬ-ТОР-ГИПЕР-НЕОН-МЕТРОПОЛИС=НОВЫЙ АВАЛОН МЕГА-ДАО-ЭЛЬ-ДАР -НОВЫЙ АВАЛОН=АРОМАТ АБСОЛЮТ-ЛОНО -Аз О!Да КА- МЕР- ТОН Сообщение отредактировал   СНЕЖЭЛЬ-ЭТАЛОН Дата: Вторник, 11.09.2012, 02:01 | Сообщение # 21 Группа: Друзья Сообщений: 8848 Статус: Offline 20. Страшный Суд Мироздание! Когда человек употребляет это слово, он часто произносит его бездумно, не представляя себе, как выглядит это мироздание в действительности. Многие, пытающиеся представить себе нечто определённое, рисуют мысленно картину бесчисленных космических тел различной структуры и величины, объединённых в солнечные системы и движущихся по своим орбитам во вселенной. Они знают, что благодаря созданию всё более точных и совершенных приборов можно увидеть всё новые и новые небесные тела. Обычно человека удовлетворяет тогда слово "бесконечное". Так в нём зарождается заблуждение, связанное с ложным представлением. Мироздание не бесконечно. Оно есть творение, то есть произведение Творца. Как и всё созданное, это творение пребывает рядом с Творцом и имеет как таковое свои границы. Так называемые прогрессивные часто гордятся, что познали то, что Бог присутствует во всём Творении, в каждом цветке, в каждом камне; что движущие Силы Природы суть Бог, то есть всё то непознаваемое, что ощущается, но на самом деле не поддаётся постижению. Постоянно действующая Первозданная Сила, вечно самообновляющийся Источник Силы, Бессущностный Первозданный Свет. Им кажется, что они сделали громадный шаг вперёд, осознав вездесущее присутствие Бога как всепроникающей движущей Силы, всегда устремлённой к одной-единственной цели – дальнейшему продвижению к Совершенству. Однако это верно лишь в определённом смысле. Мы обнаруживаем в совокупном творении лишь Его Волю, а тем самым и Его Дух, Его Силу. Он сам находится очень высоко над творением. Творение как Его произведение, как проявление Его Воли, уже с начала своего возникновения было подчинено неизменным законам становления и распада, ибо то, что мы называем законами природы, есть созидающая Воля Божья, под воздействием которой непрестанно формируются и разрушаются миры. Эта созидающая Воля едина во всём творении, к которому как единое целое относятся грубо-вещественный и тонко-вещественный миры. И это совокупное творение, как и всякое произведение, не только ограничено как таковое, но и преходяще! Безусловное и нерушимое единство первозданных законов, то есть первозданной Воли, приводит к тому, что в самом незначительном процессе на грубо-вещественной земле происходит в точности то же самое, что должно происходить при любом свершении, в том числе и в грандиознейших событиях всего творения, а также в процессе самого сотворения. Не допускающая отклонений форма первозданной Воли ясна и проста. Однажды познав, мы легко обнаружим её повсюду. Запутанность и непонятность многих явлений объясняется только тем, что многократно переплелись окольные и обходные пути, проложенные различным волением людей. Итак, произведение Божье, мироздание, являясь творением, подчинено во всём неизменным и совершенным Божественным законам, возникло из этих законов и поэтому ограничено. Художник, например, присутствует тоже в своём произведении, полностью отдаётся ему, и всё же как личность пребывает рядом с ним. Его произведение ограничено и преходяще, но это совсем не обязательно относится к мастерству художника. Художник, то есть создатель произведения, может уничтожить своё творение, в котором проявилось его воление, но его самого это не затронет. Несмотря на это, он всё ещё останется художником. Мы узнаём и обнаруживаем присутствие художника в его творчестве, он становится нам хорошо знаком, и вовсе не обязательно, чтобы мы знали его лично. У нас есть его произведения, в них выражено его воление, воздействующее на нас; он предстаёт пред нами в своих произведениях, живя при этом сам по себе, вдали от нас. Соотношение между творящим художником и его произведением представляет собой слабый отблеск отношений между творением и Творцом. Вечен и нескончаем, то есть бесконечен, лишь круговорот творения в постоянном становлении, распаде и новом образовании. В этом свершении исполняются также и все откровения и обетования. Напоследок в нём исполнится для земли и "Страшный Суд"! Страшный, то есть последний, Суд, наступит в своё время для каждого вещественного небесного тела, но произойдёт это не одновременно во всём творении. Суд является необходимым процессом в той части творения, которая в своём круговороте достигает точки, когда должен начаться её распад, чтобы иметь возможность вновь образоваться в дальнейшем. Под этим вечным круговоротом подразумевается не обращение земли и других звёзд вокруг их солнц, а куда более огромный круг, в который неизбежно вовлечены все солнечные системы, в то время как они совершают ещё свои собственные движения. Момент начала распада каждого небесного тела точно определён опять-таки последовательностью проявления естественных законов. Независимо от состояния космического тела и его обитателей существует совершенно определённая точка, в которой неизбежно развивается процесс разложения этого тела. Круговорот неудержимо устремляет к этой точке каждое небесное тело, час распада наступает без промедления. Как и для всего в творении, это означает на самом деле только превращение, возможность дальнейшего развития. И тогда наступает время "или – или" для каждого человека. Или он возносится к Свету, если устремлён к духовному, или остаётся прикованным цепями к вещественности, без которой не может обойтись, если по убеждённости своей признаёт ценным только материальное. В этом случае закономерно, что он, следуя своему собственному волению, не сможет воспарить над вещественностью, а будет вовлечён в распад вместе с нею на последнем отрезке пути. А это – духовная смерть! Равнозначная тому, что он будет вычеркнут из книги жизни. Этот сам но себе вполне естественный процесс называют также вечным проклятием, потому что человек, втянутый таким образом в распад, "должен перестать существовать", он будет распылён и смешан с первородным семенем с полным рассеиванием накопленной до тех пор духовной силы. Он никогда больше не сможет вновь стать "личностью"! Самое страшное, что может постигнуть человека. Он сочтён "отбракованным камнем", непригодным для духовного строительства и пускаемым поэтому на размол. Это отделение духа от материи, происходящее тоже на основе совершенно естественных процессов и законов, и есть так называемый "Страшный Суд", связанный с грандиозными переворотами и преобразованиями. То, что этот распад свершится не в течение одного земного дня, легко поймёт каждый, ибо в мировом свершении тысяча лет подобны одному дню. Мы находимся как раз в самом начале этого отрезка времени. Земля приближается теперь к той точке, в которой она отклонится от своего прежнего пути, что обязательно будет очень чувствительно и в грубо-вещественной сфере. Тогда с большей остротой начнётся разделение среди всех людей, уже подготовленное в последнее время, но проявлявшееся до сих пор только в "мнениях и убеждениях". Поэтому дорог каждый час земного бытия, более, чем когда-либо. Тот, кто серьёзно ищет и стремится к познанию, да вырвется теперь всеми силами из плена низменных мыслей, неизбежно приковывающих его к земному. Иначе ему грозит опасность остаться в оковах вещественности и быть вовлечённым в окончательный распад вместе с нею. А стремящиеся к Свету, постепенно освобождаясь, будут, в конце концов, вознесены на родину всего духовного. Тогда разрыв между Светом и тьмой полностью завершён, и Суд свершился. "Мироздание", то есть всё творение, не погибнет при этом. Космические тела будут вовлечены в процесс распада только тогда, когда они в своём движении достигнут точки, в которой предстоит начаться распаду, а с ним и предшествующему ему разделению. Для Земли это начало уже установилось, и теперь скоро всё будет катиться гигантскими шагами вперёд. Всё это произойдёт как естественное проявление Божественных законов, изначально заложенных в творении, вызвавших к жизни само творение, неуклонно несущих Волю Творца как в настоящем, так и в будущем. В вечном круговороте непрестанно сменяют друг друга сотворение, сеяние, созревание, жатва и распад, чтобы со свежими силами, укрепившись в смене сочетаний, вновь принять другие формы, спеша навстречу следующему круговороту. Этот круговорот творения можно представить себе в виде тонко-вещественной гигантской воронки или гигантской бездны, откуда неудержимым потоком непрестанно изливается также тонко-вещественное первородное семя, которое в круговых движениях устремляется к новым сочетаниям и новому развитию. Точно так, как это уже известно науке и правильно описано ею. Плотные, будущие грубо-вещественные туманности образуются в результате трения и слияния, а из них, в свою очередь, возникают космические тела, группирующиеся под действием непреложной логики нерушимых законов в солнечные системы, которые помимо своего собственного кругообращения неизбежно устремляются все как один в великий вечный круговорот. Как с растениями, животными и человеческим телом происходит доступное земному глазу прорастание семени, формирование, созревание и жатва или гибель, влекущие за собой преобразование, распад для дальнейшего развития, точно так же свершается всё и в мировых масштабах. Видимые грубо-вещественным зрением космические тела, которые сопровождаются гораздо более обширным тонко-вещественным, то есть не воспринимаемым земным глазом окружением, подвержены в своём вечном круговороте тем же процессам, ибо ими управляют одни и те же законы. Существование первородного семени не может отрицать даже самый фанатичный скептик, и всё же земные глаза не могут увидеть это семя, так как оно образовано из другой, "потусторонней" вещественности. Назовём её просто опять же тонкой вещественностью. Не трудно также понять, что мир, образующийся из первородного семени, вначале тоже является тонко-вещественным и невидимым земным глазом. Лишь позднее постепенно формируется исходя и завися от тонко-вещественного мира и образующийся из него наиболее грубый осадок, грубо-вещественный мир с его грубо-вещественными телами. И только это можно наблюдать с самого момента зарождения земным зрением и всеми предназначенными для этого грубо-вещественными вспомогательными средствами. Пойдёт ли теперь речь о молекулах, электронах или о чём-то другом, всегда это будет принадлежать только к самым грубым осадкам грубо-вещественного мира, у которого уже задолго до этого были собственные готовые формы и собственная жизнь. Не иначе обстоит дело и с оболочкой собственно человека, духовного по своей природе. О нём самом я ещё скажу ниже. Во время странствий через различные по роду своему миры его оболочка – назовите её одеянием, покровом, телом или инструментом – должна по роду своего вещества всегда соответствовать окружению, в которое человек приходит, чтобы он мог пользоваться этой оболочкой как защитой и как необходимым вспомогательным средством, если хочет иметь возможность непосредственно действовать в этом окружении. Так как грубо-вещественный мир исходит и зависим от тонко-вещественного, то из этого следует, что обратное действие всякого свершения в грубо-вещественном мире направлено в тонко-вещественный мир. Это обширное тонко-вещественное окружение было сотворено из первородного семени. Оно участвует в вечном круговороте и, в конце концов, будет втянуто в отверстие с обратной стороны уже упомянутой гигантской воронки, где произойдёт его разложение, с тем чтобы быть вновь вытолкнутым с другой стороны в виде первородного семени для нового круговорота. Подобно деятельности сердца и кровообращения воронка является как бы сердцем вещественного творения. Итак, процесс разложения поражает всё творение, также и тонко-вещественную часть, так как всё вещественное вновь растворяется вплоть до первородного семени, чтобы формироваться заново. При этом нигде не обнаруживается произвол, напротив, всё развивается согласно естественной логичности первозданных законов, не допускающих иного пути. Поэтому в определённой точке великого круговорота для всего сотворённого, как грубо-, так и тонко-вещественного, наступает момент, когда процесс разложения, кроющийся в самой сути сотворённого, сам готовится и, наконец, прорывается наружу. Что касается этого тонко-вещественного мира, то он служит промежуточным местопребыванием для ушедших из земного бытия, является так называемым потусторонним миром. Он тесно связан с грубо-вещественным миром, который относится к нему, образует с ним единое целое. Покидая земное бытие, человек попадает вместе со своим тонко-вещественным телом, которое он носит вместе с грубо-вещественным телом, в подобное ему тонко-вещественное окружение грубо-вещественного мира, в то время как грубо-вещественное тело он оставляет в последнем. Этот тонко-вещественный потусторонний мир, относящийся к творению, подчинён тем же законам непрерывного развития и разложения. С началом процесса разложения, опять-таки вполне естественно, происходит отделение духовного от вещественного. В зависимости от состояния духа человека в грубо-вещественном, а также тонко-вещественном мире духовный человек, его истинное "я", должен воспарить или остаться прикованным к вещественности. Серьёзное стремление к Истине и Свету и связанное с этим изменение человека сделает его духовно чище и тем самым просветлённее; это обстоятельство естественно и непреложно будет всё более и более ослаблять его связь с плотной вещественностью, устремляя человека к высотам в соответствии с его чистотой и лёгкостью. А тот, кто верит только в вещественность, привязывает сам себя по убеждению своему к вещественности, остаётся прикованным к ней и поэтому не может быть вознесён ввысь. Разделение стремящихся к Свету и привязанных к мраку происходит ныне в результате самостоятельного решения каждого индивидуума, согласно существующим естественным законам духовной тяжести. Это разделение – и есть Страшный Суд! Из этого явствует, что и в чистилище так называемого "потустороннего мира" возможностям развития ушедших из земного бытия когда-нибудь придёт настоящий конец. Последнее решение! Люди в обоих мирах либо настолько облагородили себя, что могут вознестись в обители Света, либо в силу своей низкой природы остаются по собственной воле связанными и будут в конце концов низринуты в "вечное проклятие", то есть они будут сметены в разложение вместе с вещественностью, от которой не в состоянии освободиться, испытают всю болезненность этого разложения и перестанут существовать как личности. Подобно плевелам рассеются они по ветру, превратятся в прах и тем самым будут вычеркнуты из золотой книги жизни! Итак, этот так называемый "Страшный Суд", то есть: последний Суд, также является процессом, совершающимся в творении вполне естественно по присущим ему законам. Таким образом, что иначе не могло бы и быть. Человек пожинает и здесь всегда только плоды того, чего он хотел сам, что он привёл в действие своими убеждениями. Знание того, что всё происходящее в творении осуществляется со строжайшей логичностью, что путеводная нить человеческих судеб всегда определяется самими людьми по собственной воле и желанию, что Творец не вмешивается как верховный наблюдатель, дабы наказать или наградить, не умаляет величия Творца, а напротив, лишь даёт основание для ещё более возвышенного представления о нём. Величие заключается в совершенстве его произведения, и это побуждает благоговейно взирать на него, ибо величайшая Любовь и неподкупнейшая Справедливость непременно присущи в равной мере как огромнейшему, так и малейшему свершению. Велик и человек, в этом качестве помещённый в творение, господин своей собственной судьбы! Он способен по собственной воле вознестись из мироздания, одновременно способствуя его более высокому развитию, или же тянуть мироздание вниз и запутаться в нём так, что уже больше не сможет вырваться и вместе с ним устремится навстречу распаду, будь то в грубо-вещественном или тонко-вещественном мире. Поэтому освободитесь от всех пут низменных чувств, ибо время не терпит! Близится час, когда будет уже поздно! Пробудите в себе стремление к чистому, истинному, благородному! — Высоко над вечным круговоротом творения парит в центре, как венец, "Голубой Остров", обитель блаженных, очистившихся духов, которым уже позволено пребывать в сферах Света! Этот Остров отделён от мироздания. Поэтому он не участвует в круговороте, а образует опору и центр исходящих от него духовных сил, несмотря на то, что находится так высоко над вращающимся творением. Остров, на котором высится многославный златомощёный град, небесный Иерусалим. Здесь ничто не подвластно более переменам. Не грозит и "Страшный Суд". Те, кто достоин пребывать там, уже на "родине". И, наконец, затем на самой вершине этого Голубого Острова стоит, недоступный стопам незваных ... Замок Граля, так много раз воспетый в поэзии! Овеянный легендами, будучи недосягаемой целью неисчислимого множества, стоит он там в сиянии высшей славы, храня Святую Чашу, Символ чистой Любви Всемогущего – Граль! Хранить его призваны чистейшие из духов, которые находятся ближе всего к Трону Всевышнего. Они – носители Божественной Любви в её чистейшей форме. Любовь эта существенно отличается от представлений о ней земных людей, хотя они и ощущают её каждый день и каждый час. Этот Замок образует Врата к ступеням Трона Всевышнего. Никто не в состоянии придти к ступеням, миновав при этом Замок Граля. Караул строг пред Златыми Вратами, крепок и непреклонен, дабы чистота Граля оставалась в сохранности, вследствие чего Он может изливать Благословение на всех ищущих. Через откровения весть о Замке спускалась по множеству ступеней на своём долгом пути от Голубого Острова через тонко-вещественный мир и проникла, наконец, благодаря глубокому вдохновению некоторых поэтов, также и к людям грубо-вещественной земли. Передаваемая со ступени на ступень дальше вниз, истинная весть невольно претерпела при этом и различные искажения, так что её последнее воспроизведение смогло быть лишь многократно замутнённым отблеском, послужившим поводом для множества заблуждений. Если из какой-либо части великого творения, пребывающей в крайне бедственном положении, поднимается в страдании горячая мольба к Творцу, то тогда посылается один из служителей Чаши, чтобы в качестве носителя этой Любви вмешательством своим помочь в духовной нужде. То, что витает в творении как сказание и легенда, вступает тогда, полное жизни, в это мироздание! Но такие миссии случаются не часто. Всякий раз они сопровождаются глубокими изменениями, великими катаклизмами. Тысячелетия обычно лежат между ними. Подобные посланники несут Свет и Истину заблудшим, мир отчаявшимся; своим посланием они протягивают руку всем ищущим, собирают всех верующих, чтобы вселить в них новые силы и мужество и вывести их к Свету сквозь непроглядный мрак. Они приходят только ради тех, кто жаждет помощи из Света, но не ради насмешников и самодовольных. Очередной приход такого посланника Граля – это знак твёрдо подниматься к доброму, благородному, ибо он предостерегает о неизбежном Суде, который должен однажды прийти как Страшный Суд. Блажен тот, кто не останется тогда привязанным к вещественности из-за своей ограниченности, чтобы смочь подняться к Свету! ————— МЕГА-АЛЬ-ТОР-ГИПЕР-НЕОН-МЕТРОПОЛИС=НОВЫЙ АВАЛОН МЕГА-ДАО-ЭЛЬ-ДАР -НОВЫЙ АВАЛОН=АРОМАТ АБСОЛЮТ-ЛОНО -Аз О!Да КА- МЕР- ТОН Сообщение отредактировал   СНЕЖЭЛЬ-ЭТАЛОН Дата: Среда, 12.09.2012, 02:16 | Сообщение # 22 Группа: Друзья Сообщений: 8848 Статус: Offline 21. Борьба До сих пор о решительном противостоянии двух мировоззрений ещё не могло быть и речи. Следовательно, выражение "борьба" неудачно выбрано для определения того, что в действительности происходит между рассудочными людьми и всерьёз ищущими Истину. Всё, имевшее место до сих пор, заключалось в односторонних нападках рассудочных людей, которые любому объективному наблюдателю должны показаться явно необоснованными, а подчас и смешными. Все, кто стремятся к дальнейшему развитию в чисто духовном плане, даже при тихом и сдержанном поведении, подвергаются издевательствам, нападкам и даже преследованиям самого серьёзного характера. Всегда находится кто-нибудь, кто насмешками или силой пытается оттащить назад стремящихся к духовному восхождению, низвергая их в тупую дремотность или всеобщее лицемерие масс. Многим из них выпала подлинно мученическая доля, ибо на стороне рассудочных людей были не только массы, но к тому же и земная власть. Что могут принести эти люди, явствует уже из одного слова "рассудок". Это означает, что способность к постижению сужается и ограничивается чисто земной сферой, то есть ничтожной частью собственно бытия. Легко понять, что это не может дать ничего совершенного и вообще ничего хорошего человечеству, чьё бытие в основном проходит в сферах, которые рассудочные люди сами для себя сделали недоступными. Особенно, если учесть, что как раз крошечная земная жизнь должна стать значительным поворотным пунктом для всего бытия и, следовательно, повлечь за собой решительное вмешательство в другие сферы, совершенно непостижимые для рассудочных людей. В результате чрезвычайно возрастает ответственность и без того уже низко павших рассудочных людей; она становится тем тяжёлым бременем, которое с нарастающей скоростью влечёт их к избранной цели, дабы они вкусили, наконец, от плодов того, о чём настойчиво и самонадеянно вещали. Под рассудочными людьми следует понимать тех, кто безоговорочно подчинился своему собственному рассудку. Как ни странно, уже тысячелетия они считали, что обладают безусловным правом навязывать свои ограниченные убеждения законом и силой также и тем, кто хотел жить согласно иным убеждениям. Эта совершенно нелогичная самонадеянность зиждется, в свою очередь, только на том, что способность к постижению у рассудочных людей ограничена, и она не в состоянии воспарить выше. Как раз это ограничение даёт им так называемую высшую точку постижения, из-за чего в воображении неизбежно возникает такое зазнайство, ибо они думают, что действительно стоят на последней вершине. Для них самих дело так и обстоит, так как дальше следует граница, которую они не смогут преодолеть. За их нападками на ищущих Истину, так часто необъяснимо злобными, при ближайшем рассмотрении ясно виден бич мрака. Редко можно обнаружить в этих нападках признаки честных устремлений, что могли бы хоть как-то извинить их неслыханное поведение. В большинстве случаев это безудержная злоба, чуждая всяческой истинной логике. Давайте-ка спокойно рассмотрим эти нападки. Как редко встречается полемическая статья, содержание которой обнаруживало бы попытки действительно объективного разбора речей или сочинений людей, ищущих Истину. Вызывающе бессодержательная низкопробность нападок примечательна именно тем, что их авторы никогда не придерживаются самого предмета! Это всегда явные или косвенные поношения личности ищущего Истину. Так поступает только тот, кому по существу предмета возразить нечего. Ищущий Истину или носитель Истины предъявляет читателям не себя лично, а несёт слово своё. Проверке должно быть подвергнуто слово, а не личность! Постоянные попытки вначале оценить личность и лишь затем подумать о том, стоит ли прислушаться к её словам, характерны для рассудочных людей. Узко ограничив свою способность к постижению, они нуждаются в подобной внешней опоре. Им приходится цепляться за формальности, чтобы не запутаться. Это и есть воздвигнутый ими, непригодный для человека карточный домик, сильно мешающий продвижению вперёд. Если бы у них была крепкая внутренняя опора, то они попросту опровергли бы факты фактами, не касаясь при этом личностей. А этого они не могут, избегают умышленно, потому что чувствуют, а иной раз и знают, что на справедливо организованном турнире они будут выбиты из седла. Часто используемое ироническое указание на "проповедников-дилетантов" или "дилетантское истолкование" есть лишь проявление настолько смешного самомнения, что любой серьёзный человек тотчас же ощутит, что "здесь понадобился щит, чтобы судорожно прикрыть собственную пустоту, спрятав её за солидной вывеской". Неуклюжая стратегия, которой долго не продержаться. Её цель в том, чтобы ищущих Истину – поскольку они могут стать неудобными – с самого начала поставить на более низкую ступень, если вообще не высмеять их, или, по меньшей мере, отнести к классу "шарлатанов", которых не стоит принимать всерьёз. Таким способом пытаются не допустить, чтобы кто-либо вообще серьёзно относился к словам. Диктуется же такая линия поведения отнюдь не заботой о защите других людей от ложного учения, препятствующего внутреннему восхождению, а безотчётным страхом утратить влияние. Тогда они будут сами вынуждены вникнуть в явления глубже, чем до сих пор, изменить многое из того, что было доныне удобным и должно было считаться непререкаемым. Именно это частое указание на "дилетантов", эта странная манера смотреть свысока на тех, кто благодаря своему более чуткому и более свободному от каких-либо влияний ощущению ближе к Истине, кто не оградил себя непроницаемыми стенами рассудочных форм, вскрывает ту слабость, опасность которой понятна каждому мыслящему человеку. Приверженец таких воззрений с самого начала исключается из числа тех, кто может быть учителем и духовным наставником, свободным от каких-либо влияний. Уже по этой причине такой приверженец дальше от Бога и его деятельности, чем кто-либо иной. Ни знание истории развития религии со всеми заблуждениями и ошибками, ни рассудочное толкование Библии и прочих ценных письменных источников различных религий не приближает людей к Богу. Рассудок был и останется привязанным к пространству и времени, то есть привязанным к земле, в то время как Божество, а стало быть, познание Бога и его Воли возвышается над пространством и временем и всем преходящим. Вот почему оно никогда не сможет быть понято узкоограниченным рассудком. По этой простой причине рассудок не призван внести ясность в вопрос о вечных ценностях. Это противоречило бы само себе. И тот, кто в этих делах кичится университетской квалификацией, взирает свысока на людей, свободных от каких-либо влияний, сам обнаруживает несостоятельность и ограниченность. Мыслящие люди тотчас же ощутят эту односторонность и сами будут остерегаться того, кто таким способом призывает их к осторожности! Только призванные могут быть истинными учителями. Призванные – это те, что несут в себе такую способность. Способности же эти не требуют высшего образования, для них важны вибрации утончённого ощущения, которым дано подняться над пространством и временем, то есть над границами постижения земного рассудка. Кроме того, каждый внутренне свободный человек всегда будет оценивать предмет и учение исходя из того, что оно несёт, а не из того, кто его носитель. Опирающийся на последний критерий подтверждает свою полную несостоятельность, и хуже этого ничего не бывает. Золото останется золотом, независимо от того, в чьей оно руке – князя или нищего. Этот непреложный факт, однако, упорно пытаются не замечать именно там, где речь идёт о главных ценностях духовного человека. Разумеется, столь же безуспешно, как и в случае с золотом. Ибо таким отвлекающим манёвром не повлиять на действительно серьёзно ищущих. Они проверяют положение дел сами. Те же, что поддаются подобному влиянию, не созрели ещё для восприятия Истины – она и не для них. Однако недалёк час, когда начнётся борьба, которой до сих пор не было. С односторонностью будет покончено, грядёт решительное противоборство, которое уничтожит всяческое ложное самомнение. МЕГА-АЛЬ-ТОР-ГИПЕР-НЕОН-МЕТРОПОЛИС=НОВЫЙ АВАЛОН МЕГА-ДАО-ЭЛЬ-ДАР -НОВЫЙ АВАЛОН=АРОМАТ АБСОЛЮТ-ЛОНО -Аз О!Да КА- МЕР- ТОН Сообщение отредактировал   СНЕЖЭЛЬ-ЭТАЛОН Дата: Среда, 12.09.2012, 02:38 | Сообщение # 23 Группа: Друзья Сообщений: 8848 Статус: Offline 22. Мыслеформы Зайдите-ка в пивную или кафе, расположитесь поудобнее и понаблюдайте, что происходит за соседними столиками. Прислушайтесь к разговорам – у людей ведь наверняка есть, что сказать друг другу. Или зайдите в гости к кому-нибудь из ваших знакомых и понаблюдайте за тем, чем заняты члены его семьи в часы досуга, стряхнув с себя напряженность рабочего дня. Вы будете поражены, обнаружив, насколько бессодержательны разговоры людей во всех случаях, когда им не удается свести беседу к чисто профессиональной тематике. Понаблюдав хоть раз тщательно и всерьез, вы ощутите с содроганием, граничащим с отвращением, пустоту их мыслей, давящую узость круга интересов и устрашающую поверхностность. Немногочисленные исключения, с коими вы столкнетесь в ходе этих наблюдений – люди, чьи слова в часы досуга, выпадающие им на долю в повседневной жизни, проникнуты томлением по усовершенствованию души, покажутся вам одинокими чужаками посреди многолюдной ярмарки. Именно в так называемые часы досуга вам будет легче всего распознать истинную внутреннюю сущность человека – после того, как отпадет внешнее прикрытие, то есть особая область его компетентности в тот момент, когда он отложит в сторону свою привычную производственную деятельность. Как раз тогда человек предстанет перед вами в неприкрашенном виде. Присмотритесь-ка к нему со стороны, прислушайтесь к его словам. Очень скоро вам придется прервать наблюдения, ибо продолжать их было бы невыносимо для вас самих. Вас обуяет глубокая печаль, когда вы осознаете, сколь многие из людей мало чем отличаются от животных в главном и основном, невзирая на свою несколько меньшую тупость и более развитые умственные способности. Они плетутся по земной жизни как бы в шорах, взгляд их односторонен и направлен во всех случаях исключительно на земное. Заботясь о еде и питье, а также в той или иной мере о накоплении земных благ, стремясь к телесным наслаждениям, они считают размышления о предметах, которых не могут разглядеть, пустой тратой времени, полагая, что им удастся куда более целесообразно воспользоваться этим временем на предмет "отдыха". Эти люди никогда не смогут понять и не поймут того, что земная жизнь со всеми присущими ей радостями и наслаждениями становится по-настоящему осмысленной лишь в результате хотя бы некоторого ознакомления с имеющим к ней самое непосредственное отношение тонко-вещественным миром и познания связывающих нас с этим миром взаимодействий, ибо познавший их не ощущает себя более игрушкой слепого случая. Они отмахиваются от всего этого, как от назойливой мухи, ошибочно полагая, что более обстоятельное знакомство с Тонко-вещественным миром, буде таковой и в самом деле существует, может причинить им лишь дискомфорт, а то и просто вызвать ужас. Им чужда мысль о том, что только Стремление Ввысь и придает земной жизни, взятой в целом, настоящий смысл, пронизывая все земные радости и наслаждения Чудеснейшим Животворящим Теплом. Стремление это отнюдь не отодвигает земную жизнь на задний план; напротив, удел того, кто, томясь по Чистейшему и Высшему, всерьез ищет Путей к Нему – Пламенеющее Жизнеутверждение в Прекраснейшем Взаимодействии, зачастую выливающееся в Ликующий Экстаз по отношению ко Всему Сущему, Предстающему пред его взором. Глупцы те, кто проходит мимо этого! Трусы те, кому никогда не будет дано испытать Дивную Радость того, кто смело пробивается вперед. Возвеселитесь же, ибо все вокруг вас живо – вплоть до, казалось бы, недоступных глазу сфер! Мертвое и пустое лишь представляется таковым на первый взгляд. Все деятельно, все прядет по Закону Взаимодействия, в центре Которого пребываете вы, люди, заново прядя нити и управляя ими – в вас исходная точка и конечная цель, вы могучие властелины, и каждый из вас сам воздвигает свое царство, которому суждено либо возвысить его, либо погребсти под развалинами. Пробудитесь! Полностью осознав, что за Великие События творятся вокруг вас, воспользуйтесь данной вам властью, дабы не порождать как теперь по глупости, упрямству или лени одних лишь вредоносных уродов, душащих и Здоровое, и Благое и в конце концов несущих потрясение и падение именно тому, кто породил их. Даже ближайшее тонко-вещественное окружение человека в состоянии внести существенный вклад в его Возвышение или падение. Речь идет о причудливо устроенном мире присущих мыслям форм, которые, при всей своей живучести, составляют лишь малую толику Гигантского Часового Механизма Совокупного Творения. Исходя из грубо-вещественного, их нити, однако же, простираются как в Высшие более Тонко-вещественные Области, так и в пучину царства тьмы. Подобно гигантской кровеносной или нервной системе, всё связано и сплетено друг с другом – неразрывно, нераздельно! Учтите это! Случается так, что избранным бывает дано узреть некую часть этих форм – о многом же они могут лишь догадываться. Благодаря им человечеству стало известно кое о чем. Они попытались опереться на эти знания как на фундамент с целью добиться полной ясности. При этом, однако же, не удалось избежать ни пробелов, ни ошибок. Многие из испытателей тонко-вещественной области допускали скачки, неизбежно приводившие к разрыву логических связей. Другие, в свою очередь, заполняли пробелы фантастическими картинами, несшими с собой извращения и искажения, неизбежно приводившие к потрясению основ Веры. Результатом всего этого был обоснованный скепсис, который не мог не одержать победы, опираясь на отсутствие логики у так называемых испытателей Духа. Для того, чтобы обсуждение этих проблем вообще имело смысл, в первую очередь необходимо протянуть сквозь Совокупность Событий в Деянии Творения Путеводную Нить, ухватившись за Которую, наблюдатель сможет не только удержаться, но и продолжать Восхождение. Многие из непонятных ему явлений берут свое начало в самом ближайшем окружении. Взглянув на мир присущих мыслям форм, он должен был бы научится понимать кое-что из казавшегося необъяснимым ранее. Вполне реально представить себе, что вследствие этого надзирающие за соблюдением земной справедливости органы власти во многих случаях совсем иначе судили бы о том, от кого на самом деле исходит то или иное деяние, а тем самым и привлекали бы к первоочередной ответственности совсем других людей. Ключ к этому кроется во взаимоотношениях индивидуума с миром порожденных мыслями форм – ближайшим окружением земного человечества. Многие, однако же, должны были бы возблагодарить Бога за то, что носят повязку, не позволяющую им узреть более, нежели доступно восприятию их земного, телесного зрения. Безобразие присущих нынешним мыслям форм устрашило бы их. Многие из тех, кто ныне влачит свою жизнь наивно или легкомысленно, не придавая значения угрызениям совести, просто оцепенели бы от ужаса. Ибо – в соответствии с общими свойствами Тонко-вещественного мира – всякая порожденная человеком мысль тут же принимает форму, воплощающую и представляющую собой истинный смысл помышления. Концентрированная воля, присущая додуманной до конца мысли, приводит к тому, что пронизывающая людей Жизненная Сила Творения сплачивает тонко-вещественное, придавая ему связную форму, выражающую собой волю этого помышления. Иными словами, возникает нечто реальное, жизнеспособное, и согласно Закону притяжения однородных духовных субстанций оно будет теперь либо притягивать подобное себе в этом мире порожденных мыслями форм, либо притягиваться им – в зависимости от того, что сильнее. В соответствии с тем, с какой силой ощущается мысль в самый момент своего возникновения, и её тонко-вещественный образ будет более или менее жизнеспособным. Мир помышлений весьма густо населен. Сила взаимного притяжения привела к образованию настоящих сборных пунктов, влияющих на людей в эманации благодаря уже накопленным запасам энергии. Влияют же они в первую очередь всегда на тех, кто предрасположен к этому по роду своему, то есть уже несёт в себе подобную им субстанцию. Тем самым однотипная центру воля этих людей усиливается, что побуждает их вновь и вновь порождать аналогичные структуры, вступающие в мир присущих мыслям форм, воздействуя на все окружающее по роду своему. Но и другие люди, не обладающие от природы подобными свойствами, могут быть задеты, а с течением времени и полностью втянуты в сферу влияния этих сборных пунктов, развивающих неслыханную энергию, если источники их питания не иссякают. Не грозит это только тем, кто обладает инородной энергией более высокого уровня, благодаря чему никакая связь с не однородной им субстанцией вообще невозможна. Ныне, однако же, в настоящее время, к сожалению, именно только ненависть, зависть, подозрительность, похоть, скупость и все прочие ипостаси Зла, обладая большим числом приверженцев, располагают и более мощными сборными пунктами в мире порожденных мыслями форм. У Чистоты и Любви приверженцев куда меньше. По этой причине Зло распространяется с поразительной скоростью. Кроме того, эти мощные сборные пункты порожденных мыслями форм, в свою очередь, вступают в контакт с подобными себе сферами Тьмы. Подстрекательство этих сфер способствует все более и более энергичной деятельности центров, что в конечном счете приводит прямо-таки к эпидемиям, губящим людей направо и налево. А посему – да благословится тот час, когда мысли чистотой божественной Любви вновь обретут подобающее им место среди людей, чтобы по роду своему эти мысли способствовали бы возникновению аналогичных мощных сборных пунктов в мире присущих мыслям форм; пункты же эти, в свою очередь, питались бы Энергией Лучезарных Сфер, не только укрепляя стремящихся к Добру, но и постепенно оказывая очистительное воздействие на менее светлые души. В том же самом Тонко-вещественном мире можно, однако же, наблюдать и еще один род деятельности. Под воздействием желаний того, кто породил их, присущие мыслям формы как бы увлекаются потоком в направлении определенных лиц, к которым они в состоянии прилепляться. Если эти порожденные мыслями формы чисты и благородны по роду своему, то они служат укреплению того, к кому относятся, и помогают Чистоте оборонять его; если же внутренние ощущения адресата подобны этим формам, то они в состоянии еще более возвысить его, придав ему сил, необходимых для Восхождения. Если же мысли нечисты, то они неизбежно запачкают того, к кому относятся – точно так же, как с первым броском грязь и нечистоты пачкают грубо-вещественное тело. И если служащий подобного рода мишенью человек не располагает прочной внутренней связью со сборными пунктами Светоносных Эманаций, то может случиться так, что под напором чужих нечистых мыслей в его ощущениях со временем воцарится смятение. Это вполне возможно, ибо прилепившиеся к адресату порожденные нечистыми мыслями формы в состоянии, окрепнув силою притяжения подобных им субстанций, постепенно отравить таким образом собственные помышления попавшего в западню. Само собой разумеется, что главная ответственность поразит в обратном действии того человека, что, породив нечистые мысли, отправил их по данному конкретному адресу силою своего желания или вожделения – ибо присущие мыслям формы сохраняют связь и с породившим их, возвращаясь к нему в соответствующем обратном действии. А посему всем взыскующим Истины необходимо вновь и вновь напоминать: "Следите за Чистотой своих мыслей!" Нацельте на это всю свою энергию. Вы и не подозреваете, что за Грандиозная Творческая Сила приводится при этом в действие! Вы можете пользоваться Ею, как грозные воители, пролагая Путь к Свету, а тем самым и к вызволению своих собратьев, погрязших в обволакивающей ядовитой трясине в мире порожденных мыслями форм. Если бы можно было – здесь и сейчас – снять повязку с глаз человека, дабы он смог узреть ближайшее тонко-вещественное окружение, то в первый момент он ужаснулся бы, ибо перед ним предстал бы леденящий душу дикий хаос. Но это продолжалось бы лишь до тех пор, пока он не осознал бы присутствия в себе Силы, действуя с помощью Которой, он в состоянии проложить себе Путь как острым мечом. Безо всякого труда, ибо Сила Эта – его собственное воление. Он узрит многие сотни тысяч разнообразнейших форм, порожденных мыслями – иногда возможных, гораздо же чаще невозможных в плане земного зрения. Однако же, каждая отдельная форма с полной четкостью являет именно то и живет именно тем, что представляло собой в действительности породившее мысль воление. В неприкрашенном виде, без каких бы то ни было искусственных покровов. Многообразие типов, однако же, не мешает тому, чтобы с течением времени научиться распознавать с первого взгляда сущность всякой порожденной мыслью формы – иными словами, вопреки разнообразию форм видишь и знаешь, куда именно надлежит отнести каждую из них. Точно так же, как по лицу мы в состоянии отличить человека от животного или даже распознать, к какой именно расе относится человек, приняв во внимание определенные признаки, находящие свое выражение в чертах его лица – точно так же и у присущих мыслям форм имеются вполне определенные признаки, ясно указывающие на то, к какому именно подклассу относится данная форма, то есть порождена ли она ненавистью, завистью, похотью или чем-либо иным. У каждого из этих подклассов есть как бы свой определенный отпечаток, присущий всякой конкретной порожденной мыслью форме в качестве основы воплощаемых ею качеств – и это никак не зависит от того, какой внешний облик придает этой форме порождающая ее мысль. Итак, невзирая на самые диковинные искажения форм вплоть до самых странных уродств, всегда можно тут же распознать, к какому именно основному типу принадлежит каждая из них. После того, как распознаешь это, дикий хаос сразу же перестает казаться таковым. Во всем этом проявляется Нерушимый Строгий Порядок Пронизывающих Совокупное Творение Основных Законов. Если ты познаешь Их, покорившись Их Течению без малейшего противодействия, то Они подадут тебе и Надежный Кров, и Великую Благодать. Тому же, кто противопоставит себя Этим Законам, Они, само собой разумеется, нанесут ответный удар. Он будет либо опрокинут и стерт в порошок, либо – по меньшей мере – отделается серьезными увечьями; тяжкая боль и горький опыт будут перестраивать его до тех пор, пока он не вольется в Поток Этих Законов, не будучи более преградой на Пути у Них. И лишь тогда Поток Этот вознесет его ввысь. Эти присущие мыслям формы оказывают обратное действие не только на человечество, их потенциал значительно выше – ведь к тому же самому ближайшему тонко-вещественному окружению относится и большая часть населяющих Природу существ. Примирившийся однажды с тем фактом, что все живо, а посему обладает формой, видимой или невидимой в плане земного зрения, с легкостью сделает и следующий шаг, представив себе, что силы Природы тоже обладают формой. К ним относятся гномы, эльфы, сильфы, русалки и т. п. – одним словом, существа, населяющие землю, воздух, огонь и воду. Во все века существа эти являлись многим из людей, хотя теперь это случается несколько реже. Порожденные мыслями формы оказывают на них влияние, что, в свою очередь, может принести людям много Добра или ничуть не меньше Зла. Но и на этом уровне процесс не обрывается. Одно приводит в движение другое, как будто это шестерни Устроенного по всем правилам Искусства Всесовершенного Механизма. Человек же пребывает посреди всего этого Самодвижения! В его распоряжении имеются средства, позволяющие ему самостоятельно решать, ткань какого именно вида сойдет с Ткацкого Станка Творения, и каким именно образом будет построен Его Часовой Механизм. Не забывайте ни на миг об этой Непомерной Ответственности, ибо все это свершается в вашей собственной сфере – сфере "земного тяготения". Согласно Мудрому Устроению Творца нет ничего, что выходило бы за ее пределы – напротив, все возвращается обратно к вам. Своим желанием, мышлением и волением вы способны как отравить околоземной мир, посюсторонний, так и очистить и возвысить его навстречу свету. А посему – возьмите в свои руки Судьбу, устремив Ее Пути ввысь Чистотою своих помышлений! МЕГА-АЛЬ-ТОР-ГИПЕР-НЕОН-МЕТРОПОЛИС=НОВЫЙ АВАЛОН МЕГА-ДАО-ЭЛЬ-ДАР -НОВЫЙ АВАЛОН=АРОМАТ АБСОЛЮТ-ЛОНО -Аз О!Да КА- МЕР- ТОН Сообщение отредактировал   СНЕЖЭЛЬ-ЭТАЛОН Дата: Среда, 12.09.2012, 02:41 | Сообщение # 24 Группа: Друзья Сообщений: 8848 Статус: Offline 23. Нравственность Над человечеством нависла как бы тёмная грозовая туча. Душно в атмосфере. Вяло, под давящей тяжестью работает ощущение каждого. В состоянии высокого напряжения пребывают только нервы, управляющие сферой чувств и инстинктов тела, искусственно возбуждаемые заблуждениями неправильного воспитания, ложного мировоззрения и самообмана. Современный человек в этом отношении не нормален. Он несёт в себе болезненный, десятикратно преувеличенный половой инстинкт, которому он стократными способами и видами стремится воздвигнуть почитание, которое для всего человечества должно стать погибелью. Распространяясь с течением времени подобно чумному поветрию, всё это заражает и тех, кто всё ещё судорожно пытается прилепиться к идеалу, туманно вырисовывающемуся где-то там, в тайниках подсознания. Они хоть и протягивают руки в надежде дотянуться до идеала, но вновь и вновь со вздохом опускают их в безысходности и отчаянии, когда обращают свой взор к тому, что их окружает. В тупом бессилии они с ужасом взирают на то, как стремительно стираются грани, отделяющие нравственное от безнравственного, теряется способность к чёткому суждению, а смысл понятий смещается таким образом, что столь многое, ещё недавно вызвавшее бы отвращение и презрение, очень быстро воспринимается как вполне естественное, не стоящее даже удивления. Но чаша скоро переполнится. Наступит ужасное пробуждение! Уже теперь эти чувственно-возбуждённые массы временами внезапно пугливо замирают, совершенно бездумно, бессознательно. Неуверенность закрадывается на мгновение в иное сердце; но до пробуждения, до ясного ощущения своих недостойных занятий дело всё-таки не доходит. А вслед за тем с удвоенным рвением они пытаются стряхнуть с себя, а то и заглушить подобные "слабости" или "последние остатки" устаревших воззрений. Итак, прогресс любой ценой. Прогрессировать, однако же, можно в двух направлениях: как вверх, так и вниз, и притом по собственному выбору. Пока что человечество движется вниз с потрясающей скоростью. И когда пробьёт час, мчащиеся в пропасть наткнутся на сильное сопротивление, где они разобьются в неизбежном столкновении. В этом душном окружении грозовая туча сгущается всё больше, предвещая всё большие беды. В любой момент можно ожидать первой молнии, которая рассечёт и озарит тьму. Её вспышка осветит тайное тайных с неумолимостью и резкостью, несущей в себе освобождение для тех, кто стремится к Свету и ясности, но гибель тем, кто не жаждет Света. Чем больше времени получит туча, чтобы сгустить свой мрак и свою тяжесть, тем ярче и ужаснее будет и порождённая ею молния. Рассеется застоявшийся, усыпляющий воздух, ленивая тяжесть которого насквозь пропитана крадущейся похотью, ибо вслед за первым ударом молнии непременно ворвётся очистительный поток свежего воздуха, несущий новую жизнь. В холодной ясности света все порождения мрачной фантазии внезапно явятся взору содрогнувшегося человечества, лишённые многоцветных покровов лжи. Подобно могучим раскатам грома будет действовать пробуждение в душах, и живая вода из незамутнённого источника Истины сможет бурно хлынуть на взрыхлённую таким способом почву. Настанет день свободы. Освобождения от ига безнравственности, существовавшей тысячелетия и приближающейся сегодня к высшей стадии цветения. Оглянитесь! Взгляните на то, что читают, как танцуют, как одеваются! Больше, чем когда-либо, нынешний век стремится устранить все преграды между обоими полами, планомерно замутняя чистоту ощущений, искажая их в этой мути, надевая на них вводящие в заблуждение маски, чтобы в конце концов полностью удушить их, если удастся. Возникающие при этом сомнения заглушаются высокопарными речами, источник которых, если как следует проверить, – всего-навсего внутренне вибрирующий половой инстинкт, и произносятся они с тем, чтобы бесчисленными способами, ловко и неумело, откровенно и скрытно, давать страстям всё новую пищу. Говорят о заре свободного самостоятельного человечества, об укреплении внутренних устоев, о культуре тела, эстетике наготы, облагораживающем спорте, воспитании, чтобы оживить изречение: "Тому, кто чист, чисто всё!". Иными словами: возвышение рода человеческого через очищение его от всяческой "чопорности"* (чрезмерной благопристойности) и сотворение таким образом благородного и свободного человека, за которым будущее! И горе тому, кто посмеет хоть что-нибудь возразить! Подобно побиванию камнями, такого смельчака тут же с рёвом и воем забросают обвинениями, сходными с утверждениями, что только нечистые мысли могли побудить его к тому, что он "находит в этом что-то особенное"! Бурный источник прогнившей воды, от которого распространяются дурманящие, ядовитые испарения, порождая, подобно парам морфия, миражи, вводящие в заблуждение органы чувств; тысячи и тысячи непрерывно погружаются в них и гибнут там в изнеможении. Брат тщится поучать сестру, дети – родителей. Над человечеством проносится шторм, и бурный прибой образуется в тех местах, где одиноко, как утёс в море, ещё возвышаются здравомыслящие, охваченные омерзением. За них цепляются многие, кому уже не достаёт собственных сил, чтобы устоять против вихря. Как любо смотреть на эти маленькие группы, стоящие подобно оазисам в пустыне. Как и те, они действуют освежающе на путника, с трудом пробившегося сквозь грозящий гибелью самум, предлагая ему покой и отдохновение. То, что проповедуется сегодня во имя прогресса под всяческими изящными прикрытиями, есть не что иное, как завуалированное поощрение великого бесстыдства, отравление любого высокого ощущения в человеке. Самая страшная из всех эпидемий, угрожавших когда-либо человечеству. И вот что странно: создаётся впечатление, что очень многие только и ждали правдоподобного повода унизить самих себя до уровня животных. Бесчисленному количеству людей это очень желанно! Но тот, кто знает духовные законы, действующие в мироздании, с отвращением отвернётся от устремлений нынешнего века. Рассмотрим только одно из самых "безобидных" развлечений: "семейные купальни". "Тому, кто чист, чисто всё!" Это звучит так красиво, что под покровом благозвучия можно себе кое-что и позволить. Но присмотримся-ка поближе к простейшим тонко-вещественным процессам, происходящим в подобной купальне. Предположим, что в ней находятся тридцать человек обоего пола, из которых двадцать девять в самом деле чисты во всех отношениях. Предположение, которое с самого начала полностью исключено, ибо обратное ему куда вероятнее, да и то встречается довольно редко. Но всё-таки предположим это. Тот самый, тридцатый, смотрит, и это возбуждает в нём нечистые мысли, хотя он ведёт себя, возможно, вполне безукоризненно. Эти мысли воплощаются сразу же в живые тонко-вещественные мыслеформы, тянутся к рассматриваемому объекту и прилипают к нему. А это пачкает, независимо от того, дошло ли дело до слов и действий или же нет! Запачканный таким образом человек будет носить эту грязь повсюду с собой, а она способна притягивать похожие блуждающие мыслеформы. Они всё теснее сгущаются вокруг него и в конце концов могут сбить его с толку и отравить подобно тому, как лианы-паразиты часто губят самое что ни на есть здоровое дерево. Таковы тонко-вещественные процессы, сопутствующие так называемым "безобидным" семейным купаниям, играм на вечеринках, танцам и тому подобное. Необходимо, однако же, обратить внимание на то, что ходят в эти купальни и принимают участие в этих развлечениях, как правило, как раз все те, которые именно ищут возможность намеренно возбудить свои мысли и чувства с помощью подобных зрелищ! Нетрудно представить себе, какая же грязь таким образом разводится, хотя внешне, в грубо-вещественной форме, можно ничего и не заметить. Точно так же является само собой разумеющимся, что эти постоянно умножающиеся и сгущающиеся облака чувственных мыслеформ медленно, но верно воздействуют на многочисленных людей, которые сами подобного не ищут. В них возникают сначала слабо, затем сильнее и живее похожие мысли, которые постоянно находят пищу в окружающей среде под видом нынешних проявлений "прогресса"; так и один за другим эти люди сползают в вязкий и мутный поток, в котором способность распознавать истинную чистоту и нравственность ослабевает с течением времени и в конце концов всё уносится в пучину непроглядной тьмы. Провоцирующие случаи и стимулы к подобным буйно разрастающимся извращениям необходимо в первую очередь снова устранить! Ведь это не что иное, как очаги размножения, куда безнравственные люди, подобно зачумлённому средоточию червей, могут откладывать свои помышления, которые затем буйно разрастаются ввысь и губительно обрушиваются на всё человечество, создавая всё новые и новые очаги, образующие в результате гигантское поле омерзительных сорняков, ядовитые испарения которых душат также и всё доброе, что ещё уцелело. Вырвитесь из этого опьянения, которое лишь симулирует прибавление сил подобно наркотику, а на самом деле действует расслабляюще и несёт гибель! Естественно, хотя и печально, что как раз женский пол в первую очередь опять же переходит все допустимые границы и в одежде опустился без всякого стеснения до полного бесстыдства. Это, однако, лишь доказывает правильность объяснения тонко-вещественных процессов. Именно женщина, от природы одарённая более сильной способностью к ощущению, прежде и глубже впитывает яд зачумлённого мира тонко-вещественных мыслеформ, сама не отдавая себе в этом отчёта. Она в большей мере подвержена этим опасностям и в силу этого скорее уносится потоком, непостижимо быстро и явно переходя все границы. Не зря сказано: "Уж если женщина падёт, то ещё ниже, чем мужчина!". Это верно во всём – в жестокости, в ненависти, в любви! Поступки женщины всегда будут результатом окружающего её тонко-вещественного мира! Разумеется, бывают и исключения. Более того, всё, сказанное выше, не снимает с неё ответственности; ведь она в состоянии наблюдать захлёстывающий её поток впечатлений и подчинять собственной воле свои желания и поступки, если ... захочет! То, что, к сожалению, большинство поступает не так, является пороком женского пола, единственная причина которого – безграничное невежество в этой области. Беда же нынешнего времени состоит в том, что женщина на самом деле держит и будущее народа в своих руках. Она несёт его, так как состояние её души глубже влияет на потомство, нежели состояние души мужчины. Какой же упадок должно принести, судя по этому, будущее! И это неизбежно! Оружием, деньгами или научными открытиями этого не остановишь. Тут не поможет и доброта или умелая политика. Необходимы средства, ведущие к коренным изменениям. Но не только на женщине лежит эта чудовищная вина. Женщина всегда будет только верным отображением того мира мыслеформ, которые парят над её народом. Этого нельзя забывать. Уважайте и почитайте женщину как таковую, и она будет сообразно этому формироваться, станет тем, что вы в ней видите, тем самым вы возвысите весь свой народ! Но прежде этого женщины должны пережить великий процесс преобразований. В их нынешнем состоянии исцеление возможно лишь посредством серьёзного вмешательства, насильственного и беспощадного отсечения, которое удалит всякую опухоль острыми ножами и бросит её в огонь! А иначе она уничтожит и все здоровые органы. Нынешнее время неудержимо несётся навстречу этому необходимому вмешательству на всём человечестве всё быстрее и быстрее, и в конце концов само и вызывает его! Будет больно и страшно, но конечная цель – исцеление. Только тогда придёт время говорить о нравственности. Сегодня же слова о ней – глас вопиющего во время бури. Но когда минует час неизбежной гибели вавилонской блудливости, сгнившей до основания, тогда обращайте внимание на женский пол! Его поведение всегда укажет вам, каковы вы сами, так как благодаря своей более тонкой способности к ощущению женщина живёт под более сильным влиянием мыслеформ. И именно это обстоятельство даёт нам уверенность в том, что в чистоте мыслей и ощущений женское начало первым вознесётся к тому образцу, о котором мы говорим как о благородном человеке. Вот тогда-то и воцарится нравственность – в полноте сияния присущей ей чистоты! МЕГА-АЛЬ-ТОР-ГИПЕР-НЕОН-МЕТРОПОЛИС=НОВЫЙ АВАЛОН МЕГА-ДАО-ЭЛЬ-ДАР -НОВЫЙ АВАЛОН=АРОМАТ АБСОЛЮТ-ЛОНО -Аз О!Да КА- МЕР- ТОН Сообщение отредактировал   СНЕЖЭЛЬ-ЭТАЛОН Дата: Среда, 12.09.2012, 02:43 | Сообщение # 25 Группа: Друзья Сообщений: 8848 Статус: Offline 24. Бди и молись! Это речение Сына Божьего весьма часто передается от человека к человеку в качестве благоразумного совета и предостережения. При этом, однако же, ни тот, кто советует, ни тот, кому советуют, не дают себе труда поразмыслить над тем, каков же, собственно говоря, смысл Этих Слов. Всякий человек знает, что именно подразумевается под Молитвой - точнее, ему кажется, что знает, хотя в действительности он этого не знает. Точно так же он мнит, что прекрасно понимает, в чем состоит Бдение, хотя в действительности он весьма далек и от этого. "Бдите и молитесь" - это Символический Образ, Смысл Которого состоит в Предостережении, Призыве к тому, чтобы люди активизировали свою способность к ощущению, поддерживая Дух в деятельном состоянии! Причем имеется в виду Дух в Истинном Смысле Слова, а вовсе не деятельность мозга, ибо единственный способ проявления живого человеческого Духа есть ощущение. В этом, и ни в чем другом действует Дух человека, то есть его Первоначальное Ядро, из коего в странствиях через Вторичное Творение и сформировалось его собственное "Я". "Бди и молись" - это, стало быть, не что иное, как Требование к Земному человеку развить в себе способность к более тонким и сильным ощущениям, что равносильно Оживотворению Духа - единственной Вечной Ценности в человеке, единственного, что в состоянии возвратиться в Рай, в Пратворение, откуда он и произошел. Он непременно возвратится туда - либо достигнув зрелости в Самосознании, либо в своем исходном бессознательном состоянии, либо как живое, световольное, ставшее полезным в Творении "Я", либо как раздавленное и уничтоженное "Я", оказавшееся ни на что не годным в Творении. А посему "бди и молись" - не просто Предостережение Сына Божьего, но Одно из Самых Серьезных Предостережений, Заповеданных Им человечеству. В Нем и Предупреждение, и Угроза - будь полезным членом Творения, а не то на твою голову непременно падет Проклятие в Самодвижущемся Действии Божественных Законов в Творении. Взгляните на женщину! В ощущении она наделена Высшим Даром Женственности - Нежностью, Недостижимой ни для кого из прочих тварей. А посему речь в Этом Творении должна была бы идти исключительно о Благородной Женственности, ибо Женственность несет в себе Самые Главные Дары, потребные для реализации Всякого Блага в Творении. Тем самым, однако же, на женщину возложена и Самая Значительная Ответственность. По этой причине Люцифер со всею своею ратью избрал главной мишенью женщину, дабы через нее подчинить своей власти Совокупное Творение. К сожалению, Женщина Вторичного Творения в своем легкомыслии явила собой вполне плодородную почву для козней Люцифера. Ни на минуту не задумавшись, она тут же отдалась ему и отравила по роду своему все Вторичное Творение, подменив Чистые Понятия чем-то вроде отражений в кривом зеркале, непременным следствием чего явилась духовная сумятица во всем человечестве. Подпав под влияние Искусителя, Чистый Цвет Благородной Женственности, Венец Вторичного Творения вскоре унизил самого себя до положения ядовитого растения, переливчатая окраска и манящий аромат которого завлекают всех и вся туда, где процветает оно само - в Болото, в чьей зыбкой трясине и погрязают завлеченные. Горе женщине! Наделенная Высшими Ценностями, она не сумела правильно воспользоваться Этим Даром, а посему на нее первую обрушится Миг Божественной Справедливости. У нее, однако же, есть выход - воспользовавшись присущей ей гибкостью духовного ощущения, решиться на то, чтобы, возглавив земное человечество, повести его к необходимому Восхождению из руин ложно устроенных, отживших понятий, возникших лишь благодаря нашептыванию Люцифера. Земная Женщина подменила похвальное стремление к украшению Белого Цвета Благородной Чистоты кокетством и тщеславием, которое нашло для себя подходящую ярмарку деятельности в кокетстве взлелеянной извращенным образом общественной жизни. Ощущая с полной несомненностью утрату Истинной Красы - Чистой Женственности, она ухватилась за подсунутый ей Тьмою суррогат, обратившись в бесстыжую модницу, стремящуюся выставить напоказ прелести своего тела. Погрузившись в результате всего этого еще глубже в Пучину, она увлекла с собой и мужчин, разжигая их влечение, что не могло не воспрепятствовать их Духовному Развитию. Тем самым, однако же, все согрешившие подобным образом посеяли в себе самих семена Погибели, что поразит их во взаимодействии, когда пробьет Час Неотвратимого Суда - все они стали гнилыми плодами Этого Творения, утратив способность выстоять в Эпоху Надвигающихся Очистительных Бурь. И пусть никто не позволит замарать рук своих об этих служительниц идола тщеславия и кокетства в тот миг, когда они попытаются ухватиться за все, что угодно, дабы спастись от Бури. Отриньте их от себя, и пусть они идут на Дно - в них нет ничего ценного, годного к использованию на Строительстве Новой Обетованной Земли. Они не замечают, сколь смехотворны и пусты их деяния, невозбранно издеваясь на теми немногими, кто еще стремится соблюсти пред лицом своей собственной совести Достоинство и Чистоту Истинной Женственности, не позволив задушить в себе Нежное Чувство Стыда - лучшее украшение девушки и женщины. Насмешки эти, однако же, скоро сменятся воплями истязаемых насмешниц, а затем и вовсе умолкнут! Женщина Вторичного Творения пребывает как бы на острие ножа именно в силу того, что была наделена Высокими Дарами. И вот теперь ей предстоит отчитаться в том, как она пользовалась Ими до сих пор. Ни малейшей поблажки ей не будет! Она не сможет ни обратиться, ни покаяться, ибо время истекло. Подумать об этом им всем надлежало бы раньше, памятуя о том, что их мнения не в силах противоборствовать Железной Божественной Воле, в Коей открыта Кристальная Чистота. — Совсем другое дело - женщина будущего, та, что сумела пронести себя и свои Ценности сквозь нынешние времена, погрязшие в разврате Содома и Гоморры, и та, которой предстоит родиться заново. В ее руках Женственность наконец-то расцветет Тем Цветом, к Которому нельзя будет и подступиться иначе, нежели со Священным Трепетом Чистейшего Обожания. Она станет именно той женщиной, что живет в согласии с Божественной Волей, то есть занимает такое место в Творении, что являет собой именно тот Сияющий Венец, Каковым она может и должна быть - пронизывая всех и вся Эманациями, воспринимаемыми ею непосредственно с Сияющих Вершин и вновь излучаемыми безо всяких искажений, способность к чему заложена в ней в силу Нежности женского ощущения. "Бдите и молитесь" - это Слово Сына Божьего воплотится во всякой женщине будущего - ведь Ему надлежало воплотиться уже теперь, во всякой женщине современности. Ибо если женщина стремится навстречу Свету и Чистоте, то живое дыхание ее способности к ощущению и являет собой как Неусыпное Бдение, так и Дивную Молитву, Угодную Богу! Это живое дыхание несет с собой переживания, исполненные Радости и Благодарения! И в этом и состоит Надлежащая Молитва! Но кроме того в этом живом дыхании сокрыто спасение через Неусыпное Бодрствование, то есть Бдение! Ибо подобное дыхание нежного ощущения пребывает начеку, распознавая все безобразное, всякое пытающееся подкрасться злое воление еще до того, как сие последнее примет форму помышления. А стало быть, женщине нетрудно защититься от него, и она всегда успеет сделать это своевременно, если только сама не пожелает поступить иначе. Более того, при всей хрупкости этого живого дыхания в нем заложена Сила, что в состоянии преобразить всех и вся в Творении. Ничто не может противостоять Ей, ибо Сила Эта приносит Свет, а тем самым и Жизнь. Люциферу было хорошо известно об этом! А посему он избрал главной мишенью своих нападок и искушений Всяческую Женственность! Он знал, что овладев женщиной, добудет и все остальное. И, к великому сожалению, это ему удалось - в этом легко убедится сегодня всякий, у кого есть глаза, чтобы видеть! А посему - Зов Света обращен в первую очередь опять-таки к женщине! Именно теперь ей надлежало бы осознать, как низко она пала. Надлежало бы... если бы не тщеславие. Но именно эта Люциферова петля накрепко обвила все женское - настолько, что, не ощущая более Света, она и не желает этого! Не желает, ибо современная женщина не может расстаться со своей легкомысленной игрой в безделушки, невзирая на то, что в ней чуть теплится ощущение, подсказывающее, чего же она таким образом лишилась. Более того - она прекрасно знает об этом! И как раз для того, чтобы заглушить в себе это предостерегающее ощущение, равносильное знанию, она в яростном ослеплении стремглав несется, как будто ее подстегивают кнутом, на новое посмешище, желая уподобиться мужчине не только в профессиональном плане, но и всем своим существом! И это вместо того, чтобы вновь обрести Подлинную Женственность - Драгоценнейший из Даров в Совокупном Творении, вернувшись тем самым к выполнению Задачи, возложенной на нее Светом! Тем самым она, и никто иной, лишает мужчину всего Возвышенного, препятствуя расцвету Благородной Мужественности. Там, где у мужчины нет возможности возвести свой взор к женщине как воплощению Женственности, ни нация, ни народ не в состоянии гордо поднять голову! Только Подлинная, Чистейшая Женственность в состоянии разбудить мужчину, подвигнув его на великие деяния! Ничего иного. И в этом и состоит профессия женщины в Творении согласно Божественной Воле! Ибо тем самым она возвышает народ, человечество, более того - все Вторичное Творение, ибо в ней и только в ней одной сокрыта Великая Сила Нежного Воздействия! Несокрушимая, Всепобеждающая Мощь, с Которой пребудет Благословение Божье в том случае, если Ее Воление Незапятнано! Ничто не может сравниться с Нею, ибо Она привносит Красоту в Чистейшем Виде во все свои деяния, во все, что исходит от Нее! А посему - да пронижет Прядение Этой Силы Совокупное Творение, освежая, возвышая, продвигая вперед и животворя подобно Дуновению Желанного Рая! На Эту Жемчужину, на Этот Дар Творца и покусился Люцифер в первую очередь со всей присущей ему хитростью и коварством, зная, что тем самым лишит вас Опоры в Стремлении к Свету! Ибо в женщине сокрыто Драгоценное Таинство, способное родить Чистоту и возвысить все помышления в Творении, послужив источником великих и благородных творческих деяний... если только эта женщина будет такой, какой желал её видеть Творец, щедро снабдивший её Этими Дарами. А вы - вы чересчур легко поддались оглуплению! Искушение одолело вас безо всякой борьбы. И вот теперь ставшая послушной рабой Люцифера женщина применяет доставшиеся ей Дивные Божьи Дары прямо противоположным образом, тем самым помогая Тьме царствовать надо всем Вторичным Творением! Всё, что Бог желал воздвигнуть в Этом Творении только на радость и на счастье всякой твари, подверглось сегодня безудержному искажению, как в кривом зеркале! Все это и вправду было воздвигнуто - однако же, в ложном, подмененном и искривленном под Люциферовым влиянием виде! Женщина Вторичного Творения предалась посредничеству в этом черном деле! Кристальный фундамент Чистоты покрыло топкое Болото. Лучезарный Энтузиазм был подменен опьянением чувств. А теперь вы к тому же еще и тщитесь противоборствовать всякому велению Света! Вы, стало быть, по-прежнему желаете опьянять себя бредом тщеславного самодовольства! На сегодня уже весьма немногие способны выдержать на себе прямой и ясный взгляд. Громадное большинство - не что иное, как прокаженные, чья красота, то есть Истинная Женственность, уже необратимо разъедена изнутри. Сколь многих из вас, коим, быть может, все-таки суждено спастись, обуяет отвращение, когда спустя многие годы им припомнится все то, что они принимают ныне за прекрасное и благое. Это будет как бы пробуждение, выздоровление от тяжелейшего лихорадочного бреда! Женщина, однако же, не только была в состоянии низвести всё Вторичное Творение на самое Дно - в равной мере она обладает Силой вновь возвысить Его и продвинуть вперед, ибо мужчина последует за ней и в этом. Вскоре после Очищения настанет время, когда можно будет с радостью воскликнуть: "Взгляните на женщину, ставшую именно такой, какой ей и надлежит быть - Подлинной Женщиной во всем своем Величии, Благороднейшей Чистоте и Могуществе", и вы переживёте это Слово Христово "Бди и молись" на ней во всей Естественности и в самой Прекрасной Форме! МЕГА-АЛЬ-ТОР-ГИПЕР-НЕОН-МЕТРОПОЛИС=НОВЫЙ АВАЛОН МЕГА-ДАО-ЭЛЬ-ДАР -НОВЫЙ АВАЛОН=АРОМАТ АБСОЛЮТ-ЛОНО -Аз О!Да КА- МЕР- ТОН Сообщение отредактировал   СНЕЖЭЛЬ-ЭТАЛОН Дата: Среда, 12.09.2012, 02:45 | Сообщение # 26 Группа: Друзья Сообщений: 8848 Статус: Offline 25. Брак Браки заключаются на Небесах! Женатые зачастую произносят эту фразу с неприязнью и горечью. С другой стороны, ею любят пользоваться лицемеры, которым куда как далеко до Небес. Единственным следствием всего этого является то, что люди лишь пожимают плечами по поводу этого изречения с саркастической улыбкой, а то и вовсе с насмешкой. И это вполне понятно, если учесть, с супружескими парами какого сорта сталкивается человек с течением времени в своем ближайшем и более отдаленном окружении. Так что скептики вроде бы как правы. Вот только было бы лучше поиздеваться не над изречением, а над самими супружескими парами! Ибо в большинстве случаев именно они заслуживают не только издевок и насмешек, но и самого настоящего презрения. Нынешние браки - но ведь точно такими же они были и сотни лет тому назад - покрывают позором изречение, несущее в себе Истину, так что никто в него больше не верит. За весьма, к сожалению, редкими исключениями они представляют собой сугубо аморальное состояние, положить конец которому надлежит как можно скорее, чтобы уберечь тысячи людей от позора, которым они, не ведая того, покрывают себя в соответствии с установлениями нынешнего времени. Им мнится, что иначе не бывает, так как подобное принято слишком широко. Кроме того, именно в нынешнее время все с крайним бесстыдством приспособлено к тому, чтобы замутить и задушить всякое хоть сколько-нибудь чистое ощущение. Никто и не помышляет о том, чтобы сделать свою личность такой, какой она обязана быть, может быть и непременно стала бы, если бы он проявлял должное благоговение - в том числе и по отношению к проявлениям телесного. Тело, как и душа, также имеет нечто Драгоценное, а стало быть, Сокровенное, которое нельзя выставлять напоказ как приманку. Нечто высокое, святое! А посему на Земле и в этом отношении нельзя отделить душу от тела. И то, и другое должно блюсти и хранить как Святыню - иначе и то, и другое утратит свою ценность, превращаясь в хлам, марающий тех, кто с ним соприкасается; самое подходящее место ему - мусорная куча, если только не удастся продать его за гроши первому попавшемуся старьевщику. По Земле сегодня бродят целые полчища таких старьевщиков и скупщиков, подбирающих неслыханные количества подобного хлама. На каждом шагу - все новые кучи, только и ждущие их появления, так что само собой разумеется, что толпы подобных скупщиков и старьевщиков множатся с каждым днем. Эти посланцы и орудия Тьмы жадно вцепляются в доставшуюся им по сходной цене добычу и с триумфом увлекают ее все глубже в Пропасть, в свое Темное Царство - до тех пор, пока вокруг тех, кто попался им в сети, со всех сторон не сомкнется Мрак, так что им уже никогда не найти Пути назад, к Свету. Нет ничего удивительного в том, что все смеются, заслышав, как кто-то все еще берется утверждать всерьез, что браки заключаются на Небесах! Гражданский брак есть не что иное, как сделка, основанная на трезвом расчете. Договаривающиеся стороны заключают ее вовсе не затем, чтобы совместно приступить к серьезному делу с целью повышения внутренней и внешней ценности обоих участвующих лиц, совместного продвижения к Высоким Целям, а тем самым и приумножения Благодати для самих себя, человечества и Совокупного Творения. Напротив, речь идет о самом обычном контракте, обеспечивающем взаимное соблюдение экономических интересов, с тем, чтобы обе стороны могли предоставлять свое тело в распоряжение друг друга, не утруждая себя каждодневными расчетами. Где же здесь остаётся святость тела, которая должна привносится в брак обеими сторонами, и соответственно обнаруживаться там также? Она вообще не принимается во внимание. При этом женщина приобретает настолько унизительное положение, что нужно было бы отворачиваться от неё. В восьмидесяти случаях из ста она просто-напросто сдаёт себя в аренду или продается в услужение мужчине, ищущему в ней не равноценного партнера, но, с одной стороны, экспонат напоказ, с другой же - дешевую и послушную экономку, привносящую уют в его жилище. Кроме того, под покровом мнимой доброжелательности он желает невозбранно предаваться вместе с ней утехам "любви". По самым ничтожным поводам девушки сплошь и рядом покидают родительский дом, вступая при этом в Брак. Иногда бывает так, что родительский дом им просто надоел, не соответствуя их устремлениям обзавестись сферой действия, в которой они могли бы распоряжаться самостоятельно. Другие находят роль юной супруги заманчивой или надеются на более мобильный образ жизни. А может быть, они считают, что это подходящая возможность улучшить свое экономическое положение. Случается и так, что девушки вступают в брак из упрямства, дабы тем самым досадить другому. К заключению брака могут побудить и чисто телесные влечения, пробудившиеся и искусственно взлелеянные благодаря ложной материальной озабоченности, неподобающим развлечениям и игрищам. Реже всего, однако же, побуждает их к этому, самому серьезному в земной жизни шагу по-настоящему утвердившаяся в душе Любовь. Под мудрым руководством многих родителей девушки подрастают, дескать, "слишком умными", дабы руководствоваться одними лишь чистыми ощущениями, но именно таким образом они и попадают в западню несчастной семейной жизни. В подобных случаях расплачиваться за свою собственную поверхностность приходится отчасти уже в самой супружеской жизни. Но только отчасти! Горькие переживания во взаимодействии, являющиеся следствием подобных неподобающих супружеств, наступают гораздо позже, ибо главное зло при этом состоит в весьма вероятной проволочке при продвижении вперед, причина которой - собственное легкомыслие. Тем самым многочисленные земные жизни не дают решительно ничего с точки зрения достижения настоящей цели личного бытия. Более того, результатом такого рода жизней является далеко идущий регресс, который впоследствии придется восполнять с превеликим трудом. Насколько иначе обстоит дело, если брак заключен на должной основе, а отношения между супругами складываются гармонически! В радостном, добровольном взаимном Служении они вместе восходят к Духовному Очищению, опираясь друг на друга, плечом к плечу, с улыбкой смотря в лицо земным тяготам. Такой брак не только приносит Счастье, но и оправдывает себя с точки зрения Совокупного Бытия. Счастье же - залог Восхождения не только отдельных индивидуумов, но и всего человечества! А посему - горе тем родителям, которые, исходя из соображений рассудка, уговорами, хитростью и принуждением толкают своих детей на неподобающие браки. Бремя ответственности, касающейся в данном случае отнюдь не только их собственного ребенка, рано или поздно навалится на них такой тяжестью, что они зарекутся пользоваться в другой раз "блестящими идеями" подобного сорта. Что же до церковного бракосочетания, то многие смотрят на него лишь как на часть чисто земного празднества. Церкви как таковые или их представители пользуются при этом Словом: "Что Бог сочетал, того человек да не разделит!" Религиозные культы исходят из той основной мысли, что посредством церемонии венчания Сам Бог сочетает вступающих в брак. "Прогрессивные" течения вкладывают в это несколько иной смысл, утверждая, что вступающие в брак сочетаются пред Лицом Божьим. Второе из этих толкований во всяком случае более оправдано, нежели первое. Тем не менее и подобное толкование никоим образом не вытекает из Этих Слов! Означают Они нечто совсем другое. В основании Их лежит тот факт, что браки и в самом деле заключаются на Небесах. Если очистить эту фразу ото всех ложных понятий и толкований, то насмешки и издевательства тут же окажутся абсолютно беспочвенными, а смысл ее предстанет перед нами во всей своей Серьезности и Нерушимой Истине. Отсюда естественно следует и осознание того, что нынешние браки ни в коей мере не соответствуют исконному внутреннему содержанию этого понятия - иными словами, вступление в брак допустимо лишь при совсем иных предпосылках, на основании совсем иных взглядов и убеждений и с совсем иными намерениями. "Браки заключаются на Небесах" - в первую очередь это свидетельствует о том, что уже при вступлении в земную жизнь каждый человек наделен определенными качествами, гармоническое развитие которых могут обеспечить лишь люди, обладающие подходящими для того качествами. Подходящие же качества суть отнюдь не копия его собственных качеств - напротив, они должны дополнять друг друга, что только и делает человека полноценным. Полноценность же - это именно то, благодаря чему все струны звучат согласно, в Едином Гармоническом Аккорде. Если же один из партнеров становится полноценным благодаря другому, то и другой, дополняющий его, так же становится полноценным благодаря первому, так что в слиянии их обоих, то есть в совместной жизни и деятельности, и прозвучит Этот Гармонический Аккорд. Именно такие браки и заключаются на Небесах. Это, однако же, не означает, что данный конкретный человек в состоянии вступить в гармоничный брак лишь с одним-единственным определенным человеком на Земле; напротив - для того, чтобы обрести свое собственное дополнение, у данного партнера, как правило, имеется в распоряжении выбор из нескольких человек. А посему человеку вовсе нет нужды странствовать по Земле долгие десятилетия в поисках своей "второй половины", по-настоящему подходящей ему и дополняющей его. Все, что нужно - это непритворная серьезность, зоркий глаз, чуткое ухо и открытое сердце, но прежде всего надлежит отказаться от требований, считавшихся до сих пор непременным условием бракосочетания. Именно того, что имеет сегодня общеобязательную силу, и не должно быть. Здоровая супружеская жизнь точно так же немыслима без совместного труда во имя Высоких Целей, как здоровое тело без движения и свежего воздуха. Тот, кто рассчитывает на комфорт и максимум беззаботности, стремясь построить совместную жизнь именно на этом, в конечном счете пожнет лишь нездоровые побочные явления. А посему обратите, наконец, свои устремления на вступление в браки, заключаемые на Небесах. И тогда Счастье отыщет вас! Бракосочетание на Небесах означает, что партнеры предназначены друг для друга еще до вступления в земную жизнь или в момент такового. Предопределение, однако же, состоит лишь в том, что двум людям изначально присущи качества, всецело дополняющие друг друга. Именно в силу этого они и предназначены друг для друга. Быть предназначенными друг для друга - это, в сущности то же самое, что "подходить друг другу", то есть по-настоящему дополнять друг друга. В этом и состоит Предназначение. "Что Бог сочетал, того человек да не разделит". Непонимание Этого Слова Христова уже послужило причиной многочисленных бедствий. Многим казалось и все еще кажется, что под тем, "что Бог сочетал", должно понимать бракосочетание. В своей нынешней форме оно, однако же, не имеет со Смыслом Этих Слов ровным счетом ничего общего. То, что Бог сочетал, есть Союз, удовлетворяющий условиям, потребным для Полной Гармонии, то есть заключенный на Небесах. Наличие или отсутствие на то разрешения, выдаваемого государством или церковью, не меняет ничего по сути дела. Само собой разумеется, что при этом необходимо согласовывать свои действия с существующим правопорядком. Если же, кроме того, заключенный таким образом Союз сопровождается предусмотренной соответствующим религиозным культом церемонией венчания при надлежащем Благоговении, то вполне естественно, что благодаря внутреннему настрою партнеров Союз этот обретет еще гораздо большую Святость, означающую для молодоженов Истинную и Крепкую Духовную Благодать. О подобном браке и в самом деле можно сказать, что сочетал супругов Сам Бог и что бракосочетание свершилось пред Его Лицом, а это и означает, что данный брак заключен на Небесах. Теперь следует Предостережение - "того человек да не разделит!" Высокий Смысл и Этих Слов подвергся точно такому же уничтожению. При этом истина Ясна, как день! Где бы ни воплотился в жизнь заключенный на Небесах Союз - иными словами, везде, где двое так хорошо дополняют друг друга, что раздается Полный Гармонии Аккорд - третьи лица не вправе разлучить их. Идет ли речь о внесении диссонанса, о препятствиях, воздвигаемых на пути к слиянию, или о попытке принудить супругов расстаться - все это греховно в равной мере. Во взаимодействии несправедливость подобного рода неизбежно прилепится тяжким грузом к причинившему ее - ибо коснулась она одновременно двух человек, а вместе с ними и той Благодати, что излилась бы через их Счастье как на Грубо-, так и на Тонко-вещественный мир. Итак, Слова Эти являют собой Простую, но Многостороннюю Истину. Предостережение предназначено для защиты лишь таких брачных союзов, что заключены на Небесах, подтверждением чего является соблюдение вышеописанных предварительных условий, то есть изначальное обладание взаимно дополняющими качествами души. Между такими партнерами нет места третьим лицам, в том числе и родителям! Самим супругам никогда не придет в голову хотя бы пожелать разойтись. Божественная Гармония, предоставленная им в распоряжение благодаря тем качествам души, коими они совместно обладают, просто не даст подобной мысли возникнуть. Тем самым их Счастье и Прочность их Брачного союза гарантированы наперед. Если кто-либо из супругов подает заявление о разводе, то тем самым он предъявляет самое лучшее доказательство того, что данный брак не был основан на необходимой Гармонии, а стало быть, никак не мог быть заключен на Небесах. В таком случае брак непременно должен быть расторгнут с целью поднятия уровня морального самосознания обоих супругов, ведших столь нездоровый образ жизни. Подобные неподобающие супружества составляют ныне громадное большинство. Основные причины этого ненормального положения вещей - моральный регресс человечества, а также господствующее в нем поклонение рассудку. Разделение того, что Бог сочетал, может иметь место не только в случае уже заключенного брака, но и в случае предшествующего таковому сближения двух душ, чьи качества дополняют друг друга, создавая предпосылки Гармонии - иначе говоря, предназначенных друг для друга. Если такой Союз уже заключен, то любая попытка третьего лица вмешаться с помощью клеветы или других хорошо известных средств подобного сорта есть не что иное, как законченное подстрекательство к супружеской неверности! "Что Бог сочетал, того человек да не разделит" - Смысл Этих Слов так прост и ясен, что трудно понять, как могли возникнуть ошибочные мнения по этому поводу. Это стало возможным лишь после того, как была воздвигнута неподобающая преграда, отделяющая земной мир от Духовного. Это, в свою очередь, способствовало торжеству ограниченных представлений, продиктованных рассудком и принципиально не способных к порождению Истинных Ценностей. Так как Источник Этих Ценностей - Духовное, то только на Его Основе Они могут обрести Свое Истинное Толкование! МЕГА-АЛЬ-ТОР-ГИПЕР-НЕОН-МЕТРОПОЛИС=НОВЫЙ АВАЛОН МЕГА-ДАО-ЭЛЬ-ДАР -НОВЫЙ АВАЛОН=АРОМАТ АБСОЛЮТ-ЛОНО -Аз О!Да КА- МЕР- ТОН Сообщение отредактировал   СНЕЖЭЛЬ-ЭТАЛОН Дата: Среда, 12.09.2012, 02:47 | Сообщение # 27 Группа: Друзья Сообщений: 8848 Статус: Offline 26. Права детей по отношению к родителям Жизнь многих детей основана на бредовых представлениях по отношению к родителям, приносящих величайший вред им самим. Они считают, что на родителей можно взвалить ответственность как на источник земного бытия детей. Там и сям слышатся разговоры вроде: "Само собой разумеется, что мои родители должны заботиться обо мне – они ведь произвели меня на свет. Я не виноват в том, что существую." Ничего глупее этого сказать просто нельзя. Всякий человек появляется на этой Земле либо по своей собственной просьбе, либо по своей собственной вине! Родители предоставляют ему лишь возможность воплотиться – и больше ничего. Более того, всякая воплотившаяся душа должна быть благодарной за то, что ей предоставлена эта возможность! Душа ребенка всего-навсего в гостях у его родителей. Один этот факт – вполне достаточное объяснение тому, что ребенок в действительности не располагает никакими правами, которые он мог бы предъявить родителям! В духовном плане у него нет прав по отношению к родителям! Земные же права вытекают всецело и исключительно из чисто земного правопорядка, установленного государством с таким расчетом, чтобы ему самому не пришлось брать на себя дополнительных обязательств. В духовном плане ребенок представляет собой законченную в себе личность! Кроме земного тела, необходимого как инструмент, чтобы иметь возможность действовать на этой грубо-вещественной Земле, к нему не переходит от родителей ровным счетом ничего. Тело же есть не что иное, как жилище, которым и пользуется душа, самостоятельная уже до воплощения. Тем не менее, в момент зачатия родители принимают на себя обязательство обеспечивать всем необходимым возведённое таким образом жилище, поддерживая его в исправности до тех пор, пока вселившаяся в него душа не будет в состоянии прокормить себя самостоятельно. Момент этот определяется естественным процессом становления тела как такового. Все, что сверх того – подарок от родителей. А посему детям надлежало бы раз и навсегда прекратить полагаться на родителей, подумав лучше о том, как бы поскорее встать на ноги и начать самостоятельную жизнь. Разумеется, при этом не играет ни малейшей роли, занимаются ли они самостоятельной деятельностью в стенах родительского дома или вне этих стен. Но непременно должна иметь место деятельность, не сводящаяся к развлечениям и выполнению так называемых принятых в обществе обязанностей, но, напротив, представляющая собой исполнение конкретного, реального и приносящего пользу долга – с тем условием, что земной деятельностью пришлось бы заниматься другому, специально нанятому для этой цели лицу, если бы ребенок перестал выполнять эту работу. Лишь в этом случае может идти речь о полезном бытии на Земле, ведущем к Духовной Зрелости! Однако же, если в стенах родительского дома на ребенка возложены подобного рода обязанности, то невзирая на то, мальчик это или девочка, ему причитается от родителей именно такое вознаграждение, какое причиталось бы специально нанятому с этой целью постороннему лицу. Иными словами, с исполняющим свои обязанности ребенком надлежит обращаться как с вполне самостоятельным человеком, заслуживающим всяческого уважения. Если между родителями и детьми завязываются особые узы любви, доверия и дружбы – тем лучше для обеих сторон, ибо это не что иное, как добровольная привязанность по внутреннему убеждению, ценнее которой нет ничего! Такие непритворные привязанности сохраняют силу и в потустороннем мире, способствуя взаимному продвижению вперед и радуя обе стороны. Семейная же муштра и семейные привычки суть вещь вредная и нездоровая, как только дети переступили определенные возрастные рамки. Разумеется, не существует и ничего похожего на так называемые права родства, на которые столь часто стремятся опереться тетушки, дядюшки, кузины, кузены и свора разных прочих родственников, вылупляющихся в нужный момент как из яйца. Именно эти права родства – неподобающее злоупотребление, во всех случаях способное вызвать лишь отвращение у законченного в самом себе человека. В силу традиции это, к сожалению, вошло в привычку настолько, что человек, как правило, просто не пытается мыслить иначе, покоряясь всему этому без возражений, как бы неприятно ему ни было. Тому, однако же, кто хоть раз в жизни осмелится сделать первый шаг, поразмыслив на эту тему без предрассудков, заглянув в глубины своей души – тому все это покажется столь смехотворным, столь отвратительным, что он с возмущением отвернется от вытекающих из этого претензий. Подобным противоестественным явлениям надо раз и навсегда положить конец! Как только пробудится к жизни бодрый и здоровый тип людей, они так и так перестанут безропотно сносить подобные злоупотребления, противоречащие всякому здравому смыслу. Из подобных вымученных искажений естественного порядка вещей еще никогда не выходило ничего по-настоящему великого, ибо люди при этом пребывают в состоянии слишком большой несвободы. Казалось бы, это мелочи, но они в огромной степени связывают людей. Именно отсюда должно начаться освобождение – индивидууму надлежит разорвать путы недостойных привычек! Истинная Свобода заключается не в чем ином, как в правильном осознании долга, с чем связано его добровольное исполнение! Исполнение долга – единственное, из чего вытекают права! Это относится и к детям, чьи права также вытекают исключительно из верного и преданного исполнения долга. — Есть, однако же, целый ряд неотъемлемых обязанностей всех родителей, никак не связанных с правами детей. Всякому взрослому необходимо осознать, какие, в сущности, явления связаны с зачатием. Ибо господствовавшее до сих пор в этих вопросах легкомыслие и бездумность, а равно и ложный взгляд на вещи уже отомстили за себя, явившись причиной столь многих бедствий. Уясните себе, что совсем рядом с вами в потустороннем мире обретается великое множество душ в полной готовности, дожидаясь случая вновь воплотиться на Земле. В большинстве случаев это такие человеческие души, которые, будучи связаны нитями Кармы, стремятся искупить ту или иную вину в новой земной жизни. Как только им предоставляется подходящий случай, они прилепятся к местам, где только что имел место акт зачатия, дабы, поджидая, наблюдать за созреванием нового человеческого тела – своего будущего жилища. В процессе этого ожидания прядутся тонко-вещественные нити, с помощью которых устанавливается двусторонняя связь между крохотным тельцем и душой, упорно обретающейся поблизости от будущей матери. По достижении определенной степени созревания нити эти служат мостом, по которому душа, пришелец из потустороннего мира, вселяется в крохотное тельце, тут же завладевая им. Тем самым в семье поселяется пришелец, гость, чья карма еще доставит немало хлопот, когда его придется воспитывать! Пришелец, гость – от одной этой мысли становится куда как неуютно! Человеку надлежало бы всегда иметь это в виду, ни на миг не забывая о том, что пока его душа пребывает в состоянии ожидания, выбор тела отчасти зависит и от него самого, если только он легкомысленно не упустит благоприятный для этого момент. С одной стороны, воплощения подчиняются закону притяжения однородных субстанций. С другой стороны, притягивающим полюсом не обязательно служит подобная субстанция одного из родителей – иногда эту роль берёт на себя кто-либо из посторонних, проводящий много времени вблизи от будущей матери. Сколь многих бед удастся избежать, как только люди займутся сознательным рассмотрением всего этого процесса, что приведет к формированию правильных понятий о нем. Пока что они, однако же, легкомысленно тратят время на пустяки, предаваясь игрищам и танцам, принимая гостей и не очень-то беспокоясь о том, что в это самое время нечто важное готовится властно вторгнуться в их жизнь, дабы придать ей совсем иное течение. А ведь они могли бы сознательно управлять многими деталями этого процесса, подрывая позиции Зла и укрепляя позиции Добра силою Молитвы, всегда опирающейся на горячее желание. Благодаря этому гость из иного мира, поселяющийся у них в семье в качестве ребенка, оказался бы желанным во всех отношениях! Все, что можно услышать на сегодня – это пустая болтовня о воспитании до рождения, ибо многие доступные внешнему наблюдению явления понимаются по привычке кое-как, а то и вовсе неправильно. И это далеко не первый случай, когда люди делают неверные выводы из своих наблюдений. Заниматься воспитанием до рождения вообще невозможно, а вот повлиять на притяжение, вне всякого сомнения, возможно – если заняться этим в надлежащий момент и с надлежащей серьезностью! Разница в том, что подобное влияние чревато куда более далеко идущими последствиями, чем было бы в состоянии добиться некое воспитание до рождения. Если же осознавший все это тем не менее по-прежнему безумно вступает в легкомысленные связи, то ему достается вполне по заслугам, когда в его окружение вторгается человеческий дух, способный причинить ему лишь беспокойство, а то и прямо-таки Зло. Свободный Духом человек должен относиться к зачатию исключительно как к проявлению готовности принять к себе в семью всерьез и надолго пришельца из иного мира – человеческий дух, предоставить ему случай к Искуплению и достижению Зрелости на Земле. Пользоваться подходящим для зачатия случаем надлежит лишь там, где имеется в наличии обоюдное идущее из глубины желание стремиться именно к этой цели. Стоит хоть раз присмотреться к родителям и детям исключительно с точки зрения этих фактов, и многое тут же предстанет в ином свете. Отношение друг к другу, воспитание – все это будет поставлено на иную, более серьезную основу, чем было принято до сих пор в весьма многих семьях. Прибавится чувства такта и взаимного уважения. Ощутимым станет сознание самостоятельности и стремление к ответственности, естественным следствием чего явится социальный подъем всего народа. Что же касается детей, то они вскоре отучатся присваивать себе абсолютно несуществующие права. МЕГА-АЛЬ-ТОР-ГИПЕР-НЕОН-МЕТРОПОЛИС=НОВЫЙ АВАЛОН МЕГА-ДАО-ЭЛЬ-ДАР -НОВЫЙ АВАЛОН=АРОМАТ АБСОЛЮТ-ЛОНО -Аз О!Да КА- МЕР- ТОН Сообщение отредактировал   СНЕЖЭЛЬ-ЭТАЛОН Дата: Среда, 12.09.2012, 02:50 | Сообщение # 28 Группа: Друзья Сообщений: 8848 Статус: Offline 27. Молитва Если вообще имеет смысл вести разговор о Молитве, то само собой разумеется, что слова эти обращены лишь к тем, кто всерьез занимается Ею. Тот, кто не чувствует в себе тяги к Молитве, может спокойно обойтись без Нее, так как его слова и мысли все равно обратятся в ничто. Молитва, не пережитая в глубоком ощущении, ничего не стоит, а посему не дает никаких результатов. Мгновения переполняющего человека ощущения Благодарения и Великой Радости, а равно и неотступной боли и страдания – наиболее подходящая ситуация для Молитвы, имеющей основания надеяться на успех. В такие минуты он весь во власти одного определенного ощущения, заглушающего в нем все остальное. Тем самым основная целевая установка Молитвы, будь то благодарение или просьба, может обрести Незамутненную Силу. У людей как таковых зачастую бытуют ложные представления как о том, что происходит во время становления Молитвы, так и о Ее дальнейшем развитии. Не всякая Молитва пробивает себе Путь к Верховному Кормчему Миров. Напротив, случаи, когда Молитва и в самом деле в состоянии пробиться к Ступеням Престола, представляют собой весьма редкое исключение. И в этой ситуации величайшую роль играет Основной Закон притяжения однородных духовных субстанций. Пережитая в серьезном и глубоком ощущении Молитва притягивает подобные себе субстанции и притягивается ими, вступая таким образом в связь со сборным пунктом энергии того рода, коим пронизано Её основное содержание. Сборные пункты энергии можно с таким же успехом именовать отделами Сфер или еще как-нибудь – результат от этого не изменится. В последующем взаимодействии и приходит то, что составляло главную цель Молитвы – будь то Покой, прилив Сил, Отдохновение, внезапно созревающие в душе планы, решение еще недавно неразрешимых проблем или что-либо иное. Добра при этом всегда прибудет – будь то "всего-навсего" ощущение более Глубокого, чем прежде, Покоя и собранности, в свою очередь позволяющее найти выход из, казалось бы, совершенно безнадежных положений. А может случиться и так, что отправившаяся в Путь Молитва, исполнившись новых Сил во взаимодействии с подобными себе сборными пунктами энергии, проложит себе тонко-вещественный Путь к другим людям, побудив их оказать Помощь тем или иным способом, а стало быть, привести к исполнению Молитвы. Если учесть происходящие в тонко-вещественной жизни процессы, то все это нетрудно понять. И в этом случае Справедливость состоит в том, что решающую роль в Молитве играет и всегда будет играть внутренняя сущность молящегося. Она и определяет – в зависимости от того, какой степени самоуглубления удалось достичь сему последнему – Силу, то есть Жизнеспособность и Действенность Молитвы. В Великом Тонко-вещественном Процессе, Происходящем в Мироздании, ощущение любого рода непременно отыщет себе подобных, так как инородные ощущения не только не способны притягивать, но и отталкивают его. Только при встрече с родственным ему ощущением возможен контакт, способствующий усилению их обоих. Молитва, вмещающая в себя различные ощущения, все-таки может обладать некоей Силой вопреки своей собственной расчлененности, но благодаря далеко идущему самоуглублению молящегося. Она, стало быть, притянет разнородные субстанции, по-разному реагирующие во взаимодействии. Может ли сбыться такая Молитва, всецело зависит от ряда ее отдельных элементов, то есть от того, как именно они смогут воздействовать друг на друга – положительно или отрицательно. Общее правило, однако же, состоит в том, что, молясь, лучше отправлять в Путь в ощущении лишь одну мысль, дабы не могло возникнуть сумятицы. Можно утверждать, что и Христос отнюдь не хотел, чтобы молящиеся непременно произносили "Отче наш" целиком; напротив, в Этой Молитве Он лишь свел воедино все то, чего в первую очередь может испросить человек – и при наличии у него серьезного воления оно обязательно сбудется. Прошения Этой Молитвы заключают в себе Основу всего, что потребно человеку как для хорошего самочувствия тела, так и для Духовного Восхождения. Но в Них содержится и нечто большее! Прошения Эти предуказывают в то же самое время, к чему именно должен стремиться человек в своей земной жизни. Кроме всего прочего, и скомпонованы Они Рукой Большого Мастера. При условии, что ищущий человек как следует углубится в "Отче наш" и правильно постигнет Его, Один Этот Текст может стать для него Всем. Ничего, кроме "Отче наш", ему, собственно говоря, и не надо. Перед ним предстанет Все Евангелие в самой сжатой форме. Это Ключ к Сияющим Вершинам для того, кто сумеет по-настоящему вжиться в "Отче наш". Для всех и каждого Он может стать Жезлом и Светильником на Пути, Ведущем Вперед и Ввысь! Его Глубина просто Безмерна.* (Доклад №28: Отче наш) Через Это Богатство нам открывается Истинная Цель "Отче наш". В Этой Молитве Иисус даровал человечеству Ключ к Царствию Божию, а в этом и состояла Главная Цель Его Миссии. Он, однако же, не имел в виду, что Ее надлежит "отмаливать" в таком виде. Человеку стоит лишь повнимательнее присмотреться к тому, что происходило во время его собственной Молитвы, и от тут же поймет, что – как бы хорошо он ни знал Текст "Отче наш" – необходимость повторять отдельные Прошения в строго определенной последовательности существенно отвлекает его, мешая сосредоточенности ощущения. Молящемуся навряд ли удастся переходить "по порядку номеров" от одного Прошения к другому, поддерживая в себе при этом потребное для Правой Молитвы Горение! Однако по роду своему Иисус максимально облегчил стоящую перед человечеством Задачу. Точнее говоря, Он сделал из Нее "игру для детей". Есть на то и специальное указание: "Будьте как дети!" Иначе говоря – мыслите столь же просто, не устраивая себе дополнительных трудностей. Он ни за что не потребовал бы от человечества чего бы то ни было недостижимого, а ведь по-настоящему углубиться в Полный Текст "Отче наш" решительно невозможно. Именно поэтому человечеству придется убедиться в том, что Иисус желал чего-то иного, Большего. Он даровал Ключ к Царствию Божию, а не просто Молитву! Многосторонность никогда не пойдет Молитве на пользу. Ведь ребенок ни в коем случае не придет к отцу с семью разными просьбами – напротив, он всегда расскажет только о том, о чем сильнее всего болит его сердечко в данный момент, о чем горюет, к чему стремится. В нужде и испытаниях человеку надлежит обращаться к Богу своему именно с такими просьбами – о том, что гнетет его сильнее всего. В большинстве случаев, однако же, это непременно будет одна-единственная конкретная ситуация, а не несколько одновременно. О том же, что не гнетет его в данный момент, ему вовсе не следует просить. Поскольку не порождая в нем ощущения, с достаточной силой переживаемого изнутри, она пребудет пустой формальностью, а тем самым, разумеется, обессилит другую – быть может, и в самом деле насущную просьбу. А посему молиться всегда надлежит лишь о самом насущном! Избегайте пустых формул, разлетающихся вдребезги, с течением же времени сводящихся к лицемерию! Молитва требует максимальной Серьезности. Молись в Покое и Чистоте, ибо Покой укрепляет ощущение, Чистота же придает ему ту Лучезарную Легкость, что способна вознести Молитву к Вершинам Всяческого Света и Чистоты. И тогда сбудется именно то, что нужнее всего для молящегося, более всего способствует продвижению вперед всей совокупности его бытия! Сила Молитвы не в состоянии ни взметнуть, ни втащить Ее ввысь – на это способна лишь Чистота с Присущей ей Легкостью. Чистоты же в Молитве – хотя и не во всех своих Молитвах – может добиться всякий человек, как только в нем просыпается живое стремление подать Прошение. Для этого нет необходимости в том, чтобы вне его жизнь уже преисполнилась Чистоты. Еще не добившись этого, он тем не менее способен временами, изредка, там и сям воспарить в Молитве, на несколько секунд отдавшись на волю Чистого Ощущения. Сила Молитвы, однако же, не только Абсолютный Покой, позволяющий добиться большего углубления, но и любое сильное душевное потрясение, как то страх, беспокойство, радость. Однако же, ниоткуда не вытекает, что Молитва всегда сбывается в непременном соответствии с земными представлениями и желаниями, всецело гармонируя с ними. Исполнение Молитвы по Благоволению далеко выходит за эти рамки, благоустраивая жизнь в целом, а вовсе не земное мгновение! А посему то, что казалось неисполнением, впоследствии зачастую осознается как Единственно Верное, Наилучшее Исполнение, и человек от всей души радуется тому, что его сиюминутные желания не сбылись. Поговорим теперь о Заступительной Молитве! В случае Заступительной Молитвы, то есть Молитвы за других, слушатели нередко задаются вопросом, как же взаимодействие отыщет путь к человеку, не принимавшему участия в Молитве – ибо по руслу, проторенному молящимся, обратное действие должно ведь излиться на него самого. Установленные Творцом Законы не допускают исключений и в этой ситуации. Молящийся за другого человека во время Молитвы столь сильно думает о том, за кого молится, что его желания сначала обретают точку опоры или укореняются в этом человеке, а затем уже пробивают себе Путь Ввысь именно оттуда – а стало быть, могут и возвратиться к этому человеку, тем более что сильные желания молящегося, уже обретя жизнь, со всех сторон окружают того человека, к которому относятся. Однако же, непременным предварительным условием возникновения в том человеке, за которого молятся, точки опоры является наличие в нем почвы, благоприятной по роду своему – иначе говоря, отсутствие препятствий на пути желаний молящегося. Если почва неблагоприятна, то есть недостойна, то и в отлетании прочь Заступительной Молитвы опять-таки сокрыта лишь Дивная Справедливость Божественных Законов, не Могущих допустить того, чтобы на абсолютно бесплодную почву пришла Помощь извне, усилиями другого человека. Подобное отскакивание или отлетание Заступительной Молитвы, не допускающее Её укоренения в том человеке, за которого Она была сотворена, имеет причиной внутреннее недостоинство этого человека и влечет за собой невозможность оказания ему Помощи. И в этом случае Самодвижущееся и Само Собой Разумеющееся Действие исполнения Такого Совершенства, что человеку остается лишь с изумлением взирать на Непритворную Справедливость, Распределяющую плоды всего того, чего он сам пожелал! Если бы это не происходило так непреклонно, то Шестеренный Механизм Творения дал бы в итоге пробел, и таким образом возможности для допущения Несправедливости таких недостатков, которых не могут испросить никакие ходатаи, несмотря на то, что сами ходатаи возникают опять-таки только Взаимодействием раннее возникшей дружбы или симпатии. Молитвы за других, произносимые при отсутствии к тому безусловного внутреннего порыва, находящего свое выражение в Истинных Ощущениях молящегося, лишены какой бы то ни было ценности и не могут сбыться. Кроме пустых плевел, в них просто ничего нет. Есть и еще один способ действия Подлинных Заступительных Молитв – это Молитвы, Указующие Путь! Вознесясь прямо и непосредственно, Молитва как бы сообщает о том, кто именно нуждается в Помощи. С целью оказания Таковой по Указанному Молитвой Пути ниспосылается Вестник Духа, Успех Миссии Которого, однако же, зависит от выполнения тех же самых условий – достоин или же недостоин тот, кого надлежит облагодетельствовать, плодородная ли почва или же бесплодная. Если внутренний мир того, кому потребна Помощь, обращен во Тьму, то Вестник, Желающий оказать Таковую на основании Заступительной Молитвы, не может ни соприкоснуться с ним, ни воздействовать на него каким-либо иным образом, так что Ему приходится возвратиться с пустыми руками. Иначе говоря, Заступительной Молитве не суждено было сбыться, ибо Животворящие Законы не допустили этого. Если, однако же, в распоряжении имеется подходящая почва, то Подлинная Заступительная Молитва просто Бесценна! Она либо приходит на Помощь даже тогда, когда нуждающийся в Ней ничего об этом не знает, либо соединяясь с желанием или Молитвой самого нуждающегося, существенно укрепляет его собственные силы. ————— МЕГА-АЛЬ-ТОР-ГИПЕР-НЕОН-МЕТРОПОЛИС=НОВЫЙ АВАЛОН МЕГА-ДАО-ЭЛЬ-ДАР -НОВЫЙ АВАЛОН=АРОМАТ АБСОЛЮТ-ЛОНО -Аз О!Да КА- МЕР- ТОН Сообщение отредактировал   СНЕЖЭЛЬ-ЭТАЛОН Дата: Среда, 12.09.2012, 02:57 | Сообщение # 29 Группа: Друзья Сообщений: 8848 Статус: Offline 28. Отче Наш Лишь немногие из людей пытаются осознать, чего они, собственно, хотят, когда произносят молитву "Отче наш". Ещё меньше таких, которые действительно знают, в чём истинный смысл фраз, которые они при этом без запинки произносят. Декламация – это, пожалуй, единственно правильное название процесса, который человек именует в этом случае молитвой. Тот, кто подвергнет себя беспристрастной самооценке, должен сознаться в этом, ибо в противном случае он лишь докажет, что всю свою жизнь ведёт себя так же ... легкомысленно и не способен и никогда не был способен глубоко мыслить. На земле вполне достаточно таких, которые считают себя самих вполне серьезными, однако другими при всем их желании серьезными считаться никак не могут. Как раз начало этой молитвы уже с давних пор воспринимается неверно; хотя и по-разному. Люди, которые пытаются серьёзно подходить к этой молитве, т.е. с известной долей осознанной доброй воли, уже при произнесении первых её слов начинают испытывать определенное чувство душевного успокоения, беспечности! И это ощущение продолжает главенствовать в них еще несколько мгновений после окончания молитвы. Это говорит о следующем: во-первых, что молящийся смог сохранить серьёзность при произнесении лишь первых слов, которые и вызвали в нём это чувство; и – во-вторых, что именно пробуждение этого чувства доказывает, как далёк он от понимания того, что говорит! В этом явно проявляется его неспособность сохранить глубокомыслие или – даже – его поверхностность; ибо, в противном случае, при произнесении последующих слов, если они правильно восприняты им, в молящемся должно было возникнуть иное чувство, соответствующее иному содержанию этих слов. Следовательно, его ощущения продолжают оставаться теми же, что пробудили в нём лишь первые слова. А если бы он правильно понял смысл и истинное значение этих слов, они должны были вызвать у него совершенно иное чувство, отличное от ощущения уютной беспечности. Самонадеянные же люди усматривают в слове "Отче" ещё одно подтверждение того, что они происходят непосредственно от Бога, и что тем самым при правильном развитии в итоге сами станут божественными, и уже и сейчас безусловно несут в себе нечто божественное. И так много существует ещё среди людей заблуждений, касающихся смысла этой фразы. Большинство, однако, считает эту фразу просто вступлением к молитве, обращением. Здесь им меньше всего нужно думать. И – соответственно – бездумно произносят они эти слова, хотя именно в Обращение к Богу молящийся и должен был бы вложить весь пыл, на который только способна человеческая душа. Но не это сказано первой фразой, и не должно было быть сказано ею; выбирая слова, Сын Божий вложил в них одновременно и объяснение, т.е. указание на то, в каком состоянии человеческая душа должна приступать к молитве, как смеет и должна она предстать перед своим Господом, если хочет, чтобы молитва её была услышана. Он ясно говорит о том, какими качествами должна она обладать в этот момент, насколько чистыми должны быть её ощущения, когда она желает возложить свою мольбу к ступеням Престола Господня. Вся молитва делится таким образом на три части. Первая её часть – это полная самоотдача, предание себя душой своему Господу. Образно говоря, душа распахивается перед Ним; до того, как приступить к просьбе, она раньше доказывает свою способность к изъявлению чистых желаний. Этим Сын Божий хочет пояснить, на каком ощущении должно быть основано сближение с Богом; Поэтому, как великая торжественная клятва, звучат начальные слова – "Отче наш, сущий на Небесах!" Поймите, что молитва не равнозначна просьбе! Иначе не существовало бы благодарственной молитвы, в которой не содержится никакой просьбы. Молиться не значит просить. Уже в этом отношении смысл молитвы "Отче наш" был искажен вследствие порочного обыкновения человека никогда не прибегать к Богу, если он при этом не ждёт или даже не требует от него чего-либо, ибо в ожидании уже заключено требование. И, фактически, молясь, человек всегда чего-то ждёт, этого он отрицать не может. Пусть даже, говоря в общих чертах, это будет лишь смутная надежда заполучить когда-то в будущем место в небесах. Человеку неведома ликующая благодарность Господу, проявляемая в радостном наслаждении данным ему сознательным бытием и в желаемом и по праву ожидаемом Богом соучастии в Великом Творении во благо его окружения! Он даже не представляет себе, что именно в этом и только в этом таится его истинное благо, его продвижение, его воспарение. Но ведь на такой желаемой Богом основе и зиждется в действительности молитва "Отче наш". Иначе её и не мог преподать Сын Божий, который желал одного лишь блага для людей, заключающегося в правильном почитании Господней Воли и в исполнении Её! Преподанная им молитва меньше всего является таким образом молитвой-прошением, а напротив – великим всеобъемлющим торжественным обещанием человека, который припадает при этом к Стопам своего Господа! Эту молитву дал некогда Иисус своим ученикам, которые готовы были в то время жить в чистом поклонении Господу, своею жизнью в Творении служить Богу и служением этим чтить Его Святую Волю. Человек должен был бы хорошо и основательно взвесить, смеет ли он вообще использовать эту молитву и произносить её; он должен серьезно проверить себя, не пытается ли он, прибегая к этой молитве, обмануть, быть может, своего Бога! Вступительные фразы достаточно ясно призывают каждого проверить себя, на самом ли деле он таков, как говорит! Смеет ли таким, без фальши, предстать пред Престолом Господним! Если же первые три фразы, как Заповеди для Вас, будут прочувствованы вами, то они приведут вас к ступеням Престола Господня! Если они проникли в душу, они являются дорогой, ведущей Туда! Иного пути Туда нет! А этот приведёт наверняка! Но если слова этих фраз не проникли в душу, ни одна из ваших просьб Туда не дойдёт! Когда вы отваживаетесь произнести: "Отче наш, сущий на Небесах!" – это должно быть покорным и тем не менее радостным восклицанием. В этом восклицании заложено ваше искреннее заверение: "Я вручаю Тебе, о Господи, всю отцовскую власть надо мной, перед которой, как дитя, преклоняю колена! Тем самым признаю я также Премудрость Твою, во всём, что несёт с собой Твоё Решение, и молю Тебя распорядиться мною так, как надлежит отцу распоряжаться своими детьми! Здесь есмь я, Господи, дабы слушать Тебя и, как дитя, повиноваться Тебе!" Вторая фраза: "Да святится Имя Твоё!" Она есть уверение молящейся души в том, насколько серьёзна она во всем, с чем осмеливается обратиться к Богу, и как каждое слово и помышление прочувствованы ею, и что не посмеет она легкомысленно всуе помянуть Имя Господа! Ибо Имя Господа слишком свято для неё! Вдумайтесь же, молящиеся, в то, что вы при этом торжественно обещаете! Если желаете быть совершенно честны пред собой, то обязаны признать, что доныне этим обещанием, вы, о люди, чуть ли не лгали пред Лицом Господа; ибо никогда не были столь серьезны в своей молитве, как это – как условие – предусмотрено в этих словах Сына Божьего! Третья фраза: "Да придёт Царствие Твоё!" также не является просьбой, а лишь ещё одним обетом. Заверением человеческой души привести к тому, чтобы при её посредстве на Земле стало так, как это есть в Царствии Божьем. Отсюда и последнее слово этой фразы: "Да придёт Царствие Твоё!". Оно означает, что мы, люди, хотим того, чтобы Совершенное Твоё Царство распространилось досюда! Нами должна быть подготовлена почва для того, чтобы всё жило только по Твоей Святой Воле, то есть чтобы полностью воплощались Твои Законы Творения и чтобы на земле всё вершилось так, как в Твоём Духовном Царстве, Царстве, где пребывают созревшие и свободные от всякой вины и бремени духи, которые живут лишь служением Воле Божьей, ибо только при непременном исполнении Этой Воли и возникает таящееся в ней совершенство Добра! Слово это является, таким образом, заверением желания сделать так, чтобы посредством души человеческой и Земля стала Царством Исполнения Божьей Воли! Это заверение ещё сильнее подкрепляется следующей фразой: "Да будет Воля Твоя на Земле, как и на Небе!" Это не только провозглашение готовности целиком и полностью предать себя Божьей Воле; здесь заключено также обещание споспешествовать исполнению Этой Воли, стремиться со всей страстью к Её признанию. Ведь это стремление должно предшествовать преданию себя человеком Божьей Воле; ибо до тех пор, пока человеком правильно не понято Божье Веление, он не в состоянии сообразовывать с ним свои чувства, помышления, речи и деяния! Каким же преступным, неслыханным легкомыслием со стороны каждого человека является теперь вновь и вновь обращаться к Богу с такими заверениями, если в действительности его совершенно не заботит то, каким именно является Божье Веление, прочно заложенное в Творении. Осмеливаясь произносить молитву, человек лжёт каждым её словом! Этим самым предстает он лицемером пред своим Господом! Добавляет к своим прежним проступкам новые и при этом ещё считает себя достойным сожаления, когда – под их бременем – он неизбежно тонко-вещественно погибнет в Потустороннем Мире. Случай верно познать Божью Волю был ему предоставлен уже трижды! Первый раз через Моисея, который был вдохновлён* (просвещён) для этого. Второй раз благодаря Самому Сыну Божьему Иисусу, который нёс Истину в Себе, и ныне третий и последний раз в Послании Граля, которое происходит непосредственно из Истины. — Только тогда, когда душой – как предварительное условие – действительно исполнено заключенное в этих фразах, смеет она продолжать: "Хлеб наш насущный дай нам на сегодня!" Это означает не что иное, как: "Если я исполнил то, в чём заверял, ниспошли Твоё Благословение моим земным деяниям, дабы в заботах о моих грубо-вещественных нуждах у меня всегда оставалось время жить по Твоей Воле!" "И отпусти нам долги наши, как и мы отпускаем должникам нашим!" В этом заложено осознание Неподкупного, Справедливого Взаимодействия Духовных Законов, преподносящих Волю Господню! Одновременно это также заверение в полной преданности; ибо просьба об отпущении, то есть о снятии вины, основывается, по условию, на предшествующем прощении человеческой душой всех несправедливостей, которые причинены ей ближними. Но тот, кто на это способен, кто уже простил своим ближним всё, сам настолько внутренне очищен, что преднамеренно не свершит никогда несправедливости. Это однако уже освобождает его от всякой вины перед Богом; ибо Там считается неправедным лишь то, что совершено злонамеренно. Только тогда оно неправедно. В этом и состоит большое отличие от действующих ныне человеческих законов и существующих земных представлений. Поэтому в основу и этой фразы заложено обещание, даваемое своему Господу каждой стремящейся к Свету душой, её заявление об истинном стремлении исполнить Его Волю; погружением в молитву и самопознанием душа надеется обрести силу для этого Исполнения, силу, которая при правильном установлении и будет ей дана, согласно Законам Взаимодействия. "И не введи нас в искушение!" Человек ошибается, когда понимает под этими словами, что Бог вводит его в искушение. Бог никого не искушает! В этом случае мы имеем дело с неточным изложением, в котором по недомыслию использовано слово "Искушение". Правильно было бы заменить его такими словами и понятиями, как: "заблуждение, отклонение", то есть "сбиться с пути", "неверные поиски на Пути к Свету". Это равносильно, что: "Не попусти нас стать на ложный путь, не попусти нас искать ложно, не попусти нас испытывать время! Попусту растрачивать, расточать его! Напротив, если нужно, силою удержи нас от этого, даже если для этого потребуется причинить нам боль и страдания!" Именно в этом смысле должен понимать человек эту фразу, тем более, что в следующей за этими словами, прямо относящейся к ним части этой фразы, буквально сказано: "Но убереги нас от зла!" Это "Но" достаточно ясно указывает на связь обеих частей фразы. Смысл этих слов равнозначен следующим: "Допусти нас распознать зло любою для нас ценою, даже ценою страданий. С помощью Твоих Взаимодействий сделай нас способными на это при любой беде". В распознавании и заложено спасение тех, кто обладает для этого доброй волей! На этом завершается вторая часть разговора с Богом. Третья часть является заключением: "Ибо извечны Царствие Твоё, Могущество Твоё и Великолепие! Аминь!" Как ликующее осознание защищенности во Всемогуществе Господнем при исполнении всего, что душа – как заверение – возложила к Его Стопам. Эта данная Сыном Божьим Молитва, состоит таким образом из двух частей. Введение о самосближении и Разговор. Напоследок Лютером было сюда добавлена ликующая вера в помощь по всем содержащимся в разговоре аспектам, в сообщение силы для исполнения всего обещанного душой Богу. И исполнение этого должно тогда вознести душу в Царство Божье, Обитель Вечной Радости и Света! — Так Отче Наш, если он действительно прочувствован, становится опорой и посохом для Воспарения в Духовное Царство! Человек не должен забывать, что в молитве он должен, собственно, лишь черпать силу, дабы самому быть в состоянии претворить то, о чём он молит! Так должен он молиться! И таков был смысл молитвы, которую дал своим ученикам Сын Божий! МЕГА-АЛЬ-ТОР-ГИПЕР-НЕОН-МЕТРОПОЛИС=НОВЫЙ АВАЛОН МЕГА-ДАО-ЭЛЬ-ДАР -НОВЫЙ АВАЛОН=АРОМАТ АБСОЛЮТ-ЛОНО -Аз О!Да КА- МЕР- ТОН Сообщение отредактировал   СНЕЖЭЛЬ-ЭТАЛОН Дата: Среда, 12.09.2012, 03:00 | Сообщение # 30 Группа: Друзья Сообщений: 8848 Статус: Offline 29. Богопочитание Безо всякого преувеличения можно сказать, что человек до сих пор ещё не осознал, что Богопочитание является для него само собой разумеющейся необходимостью, и тем менее почитал Бога на деле. Присмотритесь-ка хоть раз повнимательнее к тому, как почитали Бога до сих пор! Люди умеют лишь упрашивать, точнее же говоря – выклянчивать! И только изредка, там и сям все же попадаются Благодарственные Молитвы, возносимые и в самом деле от всего сердца. Но это, повторяю, редчайшее исключение, имеющее место лишь там и тогда, где и когда на долю человека неожиданно выпадает из ряда вон выходящий Дар, или когда он вдруг обретает Избавление от величайшей опасности. "Неожиданно", "вдруг" – только при этом условии человек все-таки иной раз еще сподобится на Благодарственную Молитву. Сплошь и рядом бывает так, что на него незаслуженно сваливаются Громаднейшие Дары, ему же, за редким исключением, и в голову не приходит мысль о Благодарении, если только все это происходит спокойным, естественным образом. Если к примеру, он сам и все, кого он любит, всегда одарены завидным здоровьем или если у него вообще нет земных хлопот, то он навряд ли соблаговолит вознести Серьезную Благодарственную Молитву. Человек, к сожалению, всегда нуждается в некоем особенном поводе к проявлению более сильного, чем обычно чувства. Пока ему хорошо, добровольно он на это не сподобится. От случая к случаю он, может быть, и произнесет что-либо подобающее или зайдет в церковь, дабы, воспользовавшись оказией, пробормотать Благодарственную Молитву, но вот вложить в Нее всю свою душу, пусть на одно мгновение – это ему и в голову не придет. И лишь когда к нему по-настоящему подступит нужда – вот тогда он вмиг вспомнит о том, что есть ведь на свете Некто, Способный ему помочь. Подгоняемый страхом, он наконец-то раз в кои веки пробурчит Молитву! Но и тогда это всего лишь просьба, а вовсе не Почитание. Таков человек, к тому же мнящий себя добрым, полагая, что верует! А таких на Земле не так-то уж много! Как говорится – спасибо и на том! Представьте же себе хоть раз эту горестную картину! И вам, людям, при ближайшем рассмотрении она не покажется особенно радостной! В насколько более жалком виде предстает, однако же, такой человек перед Богом! Но, к сожалению, такова действительность! Как ни выкручивайтесь – вам никуда не деться от фактов, – стоит только хоть раз попытаться дойти до самой сути вещей, отбросив какие бы то ни было приукрашивания. При этом вам непременно станет несколько неуютно, ибо ни просьбы, ни Благодарение – это еще не Почитание. Почитание есть Поклонение! На всей этой Земле, однако же, вам и впрямь не удастся отыскать ничего подобного! Присмотритесь-ка к Празднествам, устраиваемым вроде бы во Славу Божью, на которых в виде исключения все-таки не упрашивают и не выклянчивают. Какие величественные оратории*! (духовные "песнопения") Но обратите-ка внимание на певцов, коим надлежало бы усердствовать в Богопочитании! Взгляните на них на репетиции, будь то в зале или в церкви. Все они стараются показать себя, понравиться людям. До Бога же им при этом не слишком много дела. А ведь Ему-то, казалось бы, и посвящено все это! Посмотрите-ка на дирижера! Его цель – сорвать аплодисменты, продемонстрировав людям, на что он способен. А теперь сделайте следующий шаг. Обратитесь к строениям – церквам и соборам, гордо вознесшимся во Славу Божию (так, по крайней мере, привыкли утверждать). Художник, архитектор, строитель – все они заботятся лишь о земном признании; города украшаются этими зданиями... к своей собственной вящей славе. Им приходится служить еще и приманкой для чужестранцев. Но происходит это вовсе не с целью совместного Богопочитания – нет, дело в том, чтобы привлечь в город побольше денег посредством развития туризма! Куда ни глянь – везде одна лишь погоня за лежащим на поверхности земным! Да еще и под предлогом Богопочитания! Там и сям еще попадаются люди, чья душа в состоянии взыграть в лесу или в горах до такой степени, что в ней где-то на самом заднем плане даже пробудится бледная тень воспоминания о Величии Сотворившего всю эту Красоту. Однако же, душа такого человека хоть и взыграет, но не в Ликующем Воспарении к Вершинам – напротив, она буквально расползется от распирающего ее ощущения комфорта и наслаждения. Ощущение это не имеет решительно ничего общего с Воспарением к Вершинам. Зато оно весьма напоминает ощущение комфорта, испытываемое гурманом за ломящимся от яств столом. Душевные переживания подобного рода, ошибочно принимаемые за Почитание, в действительности представляют собой бессодержательные грезы, ощущение собственного комфорта, выдаваемое за Благодарение Творцу. Переживания эти пребывают в чисто земном плане. Многие из тех, кто без ума влюблен в Природу, также принимают этот дурман за Правое Богопочитание, да притом ещё и мнят, что намного превзошли в этом других, не имеющих возможности наслаждаться красотой земных форм. Это грубое фарисейство, сводящееся исключительно к ощущению своего собственного комфорта, мишура, лишенная реальной ценности. Когда пробьет Час, и людям этим придется обыскать свою душу в поисках Сокровищ, имеющих ценность в плане Восхождения, то они убедятся в том, что Ковчег абсолютно пуст, ибо мнимое сокровище было всего-навсего опьянением красотой, лишенным Истинного Благоговения перед Творцом.— Истинное Богопочитание проявляет себя не в пустых грезах, не в бормотании Молитв, не в попрошайничестве, коленопреклонении, воздевании рук горе́, не в блаженном трепете, но в Радостном Деянии! В Ликующем Утверждении этого земного бытия! В Наслаждении каждым мгновением! Наслаждаться значит использовать, использовать же означает – вживаться! Но отнюдь не с помощью игрищ и танцев – времяпрепровождения, равно вредоносного для тела и для души, к которому стремится и в котором нуждается рассудок как ради компенсации, так и для того, чтобы подстегнуть самого себя на новые деяния. Напротив – возведя очи к Свету, проникнитесь Его Волением, Продвигающим Вперед, Возвышающим и Облагораживающим все Сущее в Творении! Важнейшим условием этого, является, однако же, точное знание Божественных Законов в Творении, Указующих ему, как именно он должен жить для поддержания здоровья тела и души, в точности указующих Путь Ввысь, в Царство Духа. С другой стороны, Законы Эти с тою же ясностью предрекают, с какими ужасами ему придется столкнуться, буде он попытается противостоять Им! Самодвижущиеся и Животворящие, Железные и Нерушимые Законы в Творении действуют с такой Силой, против Которой человеческие духи абсолютно беспомощны. А посему само собой разумеется, что насущнейшей потребностью всякого человека должно явиться именно познание во всех деталях Этих Законов, от Воздействия которых у него нигде и никогда не может быть никакой защиты! И тем не менее это человечество настолько закоснело в своей беззаботной ограниченности, что стремится "не замечать" этой простой и ясной необходимости, прямо-таки подворачивающейся под руку! Человечеству, как известно, никогда не приходят в голову самые простые мысли. Как ни странно, любое животное оказывается при этом сообразительнее человека, просто-напросто приспосабливаясь к Творению и извлекая из этого пользу в той мере, в которой ему не препятствует в этом человек. Сей последний, однако же, желает властвовать над Тем, Чьему Самостоятельному Действию он подлежит и будет подлежать. В своем ослеплении он мнит, что уже овладел стихиями, хотя в действительности всего лишь научился использовать в своих целях крохотную толику излучаемых ими энергий или ставить себе на службу воздух, воду и огонь в точно таком же микромасштабе! При этом он как-то совсем забывает о том, что даже с целью извлечения этой пока что вполне микроскопической пользы ему пришлось предварительно кое-чему научиться и произвести кое-какие наблюдения, дабы суметь воспользоваться уже существующими силами и явлениями в полном согласии с их природой. При этом ему приходится приспосабливаться на каждом шагу, чтобы добиться успеха! Ему, а не кому-либо другому! Это отнюдь не покорение и не владычество, но, напротив, подчинение существующим законам, приспособление к ним. В этой ситуации человеку давным-давно надлежало бы понять, что пользу ему может принести лишь поведение ученика, приспосабливающегося к обстоятельствам! Возблагодарить – а затем уже продвигаться вперед. Но не тут-то было! Он лишь еще пуще хвастается, ведя себя горделивее, чем прежде. Именно там, где он сначала покоряется Божественной Воле в Творении, верой и правдой служит Ей, а затем тут же извлекает из этого ощутимую пользу, он ведет себя по-ребячески, стремясь представить дело так, будто он-то и есть победитель! Покоритель Природы! Эта позиция не только бессмысленна, но и являет собой верх всяческой глупости – тем самым он проходит мимо Истинного Величия, сам того не замечая, ибо правильная позиция как раз и обеспечила бы ему победу... над самим собой и своим собственным тщеславием. Ведь если хорошенько разобраться в логике проблемы, то окажется, что все его сколько-нибудь существенные достижения основаны на мученическом подходе, то есть исходя из подчинения уже существующим законам. Другого пути к успехам у него просто нет. Всякий изобретатель вообще, а тем более всякий Истинно Великий, всегда подстраивал свое мышление и воление под уже существующие законы Природы. Они давят, стирают в порошок, разбивают вдребезги все пытающееся противостоять Им пассивно, а тем более активно. Ничто подобное не может обрести жизнь, хоть сколько-нибудь напоминающую настоящую. Когда речь идет об изобретениях, то есть в микромасштабе, дело обстоит ничуть не иначе, нежели в макромасштабе, то есть когда речь заходит о самом человеке и его совокупном бытии! Ему предстоит не только краткий миг жизни на Земле, но и странствия сквозь Совокупное Творение, а для этого безусловно понадобится знание Законов, Коим Оно подлежит во Всей Своей Совокупности – и касается это отнюдь не только самого ближайшего окружения, доступного взору всякого земного человека! Если же он Их не знает, то развитие его приостановится, он потерпит ущерб, будет отброшен назад, а то и стерт в порошок, ибо по собственному невежеству он оказался не в состоянии плыть по течению Потоков Энергии, Излучаемой Законами, но занял по отношению к Ним столь неудачное положение, что Они не могли не отбросить его вниз вместо того, чтобы вознести Ввысь. Человеческий дух предстает отнюдь не великим и достойным восхищения, но всего лишь достойным осмеяния перед лицом фактов, с выводами из которых он не может не сталкиваться повседневно и повсеместно, если все-таки пытается отгородиться от них в упрямом ослеплении, как только ему предстоит серьезно и глубоко воспользоваться ими не только в своей материальной деятельности и в технике, но и для продвижения вперед своей собственной души! В земной жизни и деятельности ему всегда представится случай убедиться в Непременном Умении и Равномерности Всех Основных Явлений, если только он не проспит его, злонамеренно или по легкомыслию. Совокупное Творение не знает в этом исключений – не бывает их и для человеческой души! Она должна поучиться Законам в Творении, если желает воспользоваться Ими в благоприятном для себя смысле! Казалось бы, это так просто, что само собой разумеется – и тем не менее до сих пор человек закрывал на это глаза самым легкомысленным образом. Ему оказалось труднее всего познать эту закономерность именно потому, что она показалась ему чересчур простой. Поступать же в соответствии с ней он с течением времени вообще разучился. И вот теперь он очутился перед лицом крушения, душевного краха, что неизбежно поглотит и все воздвигнутое им! И спасти его может лишь одно: доскональное знание Божественных Законов в Творении. Ничто иное не в состоянии вернуть его на Путь Продвижения Вперед и Ввысь, а вместе с ним и все то, что он собирается воздвигнуть впредь. Не говорите, что вы – всего лишь человеческие духи, а посему вам, дескать, не так-то легко познать Законы в Творении, разобраться, где Истина, а где самообман. Это неверно! Утверждающий подобное в действительности пытается в очередной раз хоть чем-то прикрыть свою внутреннюю леность, пытается всего лишь замаскировать равнодушие своей души или же оправдаться перед самим собой для собственного успокоения. Это, однако же, не поможет ему, ибо ныне отвергается всяк равнодушный, всяк ленивый! Лишь у того, кто соберет воедино все свои силы и сумеет использовать их без остатка для овладения тем, в чем нуждается его душа, как в Хлебе Насущном, есть еще шанс на Спасение. Полумерами тут никак не обойтись. Всякое промедление, любая проволочка равносильны в этой ситуации окончательному и бесповоротному опозданию. У человечества не осталось больше времени, ибо оно уже промедлило вплоть до самых крайних пределов. Само собой разумеется, что на сей раз человечество уже не сможет рассчитывать на поблажки, и придется ему не так-то легко – влача то беззаботное и бездумное существование, которое оно влачило до сих пор, человечество окончательно лишило себя способности уверовать в тот непреложный и весьма серьезный факт, что надвигается Окончательное Решение этих проблем! И именно в этом и состоит величайшая слабость, неотвратимо ведущая к крушению столь многих душ! В течение тысячелетий были предприняты громадные усилия, дабы разъяснить вам Божью Волю или Закономерности в Творении – хотя бы настолько, насколько вы в том нуждаетесь для Воспарения к Пратворению, из которого вы спустились во время оно, чтобы вновь обрести Их в будущем! Обрести не с помощью так называемых земных наук и не с помощью церквей различных исповеданий, но через слуг Божьих, пророков былых времен, вслед за которыми прозвучала Весть Самого Сына Божьего. Она была дарована вам с Поразительной Простотой, и тем не менее до сих пор вы лишь обсуждали Ее, не предприняв ни единой серьезной попытки правильно Ее понять – не говоря уже о том, чтобы жить по Ней! Вы настолько обленились, что сочли, что от вас слишком много требуют – а ведь ваше Единственное Спасение именно в этом! Вы же хотите спастись, не приложив к этому абсолютно никаких собственных усилий! Призадумавшись над этим, вы непременно придете к тем же самым печальным выводам. Бог ниспосылал вам Весть за Вестью – вы же всякий раз делали из Нее религию! Ради собственного комфорта! И в этом-то и состояло заблуждение! Ибо религии вы отвели некую особую, возвышенную ступень – вдалеке от треволнений повседневности! Величайшее из мыслимых заблуждений – ибо тем самым вы отвели и Божественной Воле место поодаль от повседневной жизни или, что то же самое, сами удалились от Божественной Воли вместо того, чтобы соединившись в Ней, водрузить Ее во Главу Угла в своей повседневной жизни и деятельности! Слейтесь же с Нею! Вам надлежит воспринимать Всякую Весть Божию как Нечто вполне естественное, пригодное в практическом отношении, внедряя Ее в свою работу, в свое мышление, во всю свою жизнь! Вы вовсе не вправе делать из Нее нечто отдельно стоящее, как это имеет место ныне – нечто такое, что вы навещаете от случая к случаю, в часы досуга! В краткие минуты этих "визитов" вы и пытаетесь предаться самосокрушению, Благодарению, Отдохновению. Иными словами – все это так и не стало для вас чем-то само собой разумеющимся, столь же неотъемлемо присущим вам, как потребность в пище и сне. Уразумейте же наконец: Вам надлежит жить Этой Божественной Волею, дабы правильно сориентироваться на всех Путях, Несущих вам Добро! Вести Божие суть Ценные Указания, необходимые вам, ибо вы погибли, если не сумеете познать Их и следовать Им! А посему вы не вправе помещать Их в Хрустальный Ковчег, лишь по воскресеньям взирая на Них с благоговейным трепетом, как на Нечто Святое, или искать прибежища под Их Сенью лишь тогда, когда вас обуяет страх и нужда, дабы набраться таким образом новых сил! Несчастные, вам надлежит не почитать Весть, но пользоваться Ею! Наберитесь мужества и возьмитесь за дело! Позабыв о праздничных одеяниях, ухватитесь за него тяжкой дланью трудовых будней, никого не бесчестящей и не унижающей, но чтящей всех и вся! На покрытой потом и грязью мозолистой ладони самоцвет сияет куда ярче и чище, нежели на ухоженных пальчиках лентяя и бездельника, тратящего все свое земное время на одно лишь созерцание! Вам надлежит причаститься Всякой Вести Божией – иными словами, Она должна стать Частицей вас самих! Стремитесь же к тому, чтобы правильно постичь Ее Смысл! Вы не вправе рассматривать Ее как нечто обособленное, пребывающее вне вас самих, к чему вы привыкли приступать со страхом и трепетом. Проникнитесь же Словом Божиим изнутри, дабы каждый из вас осознал, как ему надлежит жить и какое Даяние откроет перед ним Путь в Царство Божие! А посему – пробудитесь же, наконец! Познайте Законы в Творении. В этом вам, однако же, не поможет ни земная мудрость, ни микроскопические знания, накопленные в результате экспериментов и наблюдений – этот багаж слишком скуден, если учесть всю необъятность того Пути, Который предстоит вашим душам! Окинув взором не только Землю, но и то, что высоко над нею, вы должны осознать, куда лежит ваш путь по окончании этого земного бытия. Благодаря этому в вас пробудится и сознание того, отчего и с какой целью вы пребываете на этой Земле. Как бы ни складывались ваши обстоятельства в этой жизни – бедность или богатство, здоровье или болезнь, покой или борение, радость или страдание – после того, как вы научитесь познавать причины и предназначение именно этих обстоятельств, вам станет легко и радостно, и вы возблагодарите Бога за все то, что вам уже довелось пережить. Вы научитесь не только ценить по-настоящему каждое мгновение, но прежде всего извлекать из него пользу! Используйте же всякий миг для Восхождения к Преисполненному Радости Бытию, к Великому, Несравненному Счастью! Именно потому, что вы сами слишком заплутались и запутались, Сын Божий и явил вам некогда Весть об Избавлении после того, как не были услышаны предостережения пророков. Весть Божия указала вам Единственный Путь к Спасению из Болота, в котором вы уже погрязли по горло! Сын Божий изрекал Свои Притчи, дабы натолкнуть вас на Этот Путь! Имеющие уши, то есть ищущие и желающие уверовать, услышали Их, но дальше этого дело не пошло. Они даже не попытались жить по Ним. Ваша религия по-прежнему не имела ничего общего с повседневной жизнью. Вы всё ещё пребывали вне, а не внутри! В притчах разъясняется, как именно действуют Законы в Творении, но вы абсолютно ничего не поняли, ибо и не искали в Них подобных разъяснений! Ныне же в Послании Граля приходит ещё раз то же самое толкование Законов, но уже в современной и более понятной для Вас форме! В действительности, однако же, это в точности Те Самые Законы, что некогда провозвестил Христос иным способом, более пригодным для того времени. Он предуказал, как должны мыслить, говорить и действовать люди, дабы вознестись в Творении, достигнув Духовной Зрелости! Больше ничего человечеству ведь и не требовалось. А посему можно утверждать, что в Тогдашней Вести нет ни единого пробела. Послание Граля приносит абсолютно то же самое, но только в современной форме. Тот, кто наконец-то сподобится привести свои помышления, слова и деяния в соответствие с Ним, тот и живет Чистейшим Богопочитанием, ибо в основе его – не что иное, как деяние! Во всех случаях правильно поступает именно тот, кто без малейшего сопротивления отдаётся на Милость Законов! Тем самым он доказывает, что благоговеет пред Божественной Мудростью, радостно преклоняя колена пред Его Волею, Сокрытой в Законах. Благодаря этому Законы способствуют его продвижению вперёд, давая ему прибежище, избавляя от страданий и вознося его в Царство Лучезарного Духа, где Незамутненная Премудрость Божия непосредственно является всякому в Ликующем Переживании, и где жизнь и Богопочитание едино суть! Всякое дыхание, всякое ощущение, всякое деяние исполнены там Радостного Благодарения, а стало быть, и непрерывного Наслаждения. Там всё пронизано Счастьем, там сеют семена Счастья – а посему и пожинают Одно лишь Счастье! Чтобы жить Богопочитанием и ощущать Богопочитание, потребно лишь одно – соблюдать Божественные Законы. Только в этом залог Счастья. Так и будет в Грядущем Тысячелетнем Царстве, Что наречётся Царством Божьим на Земле! Таким образом все сторонники Послания Граля должны быть Светочами и Путеводителями для человечества. Кто не может или не хочет этого, тот вновь не понял Послание. Служба Граля должна быть истинным, живым Богопочитанием! Богопочитание – это первое Богослужение, которое существует не только во внешних вещах, проявляется не только вовне, но живёт также в часах уединения каждого человека, и проявляется в его мышлении и действиях как нечто само собой разумеющееся. Тот, кто не хочет добровольно с этим признавать свою ответственность, тот не доживёт до близкого времени Царства Божьего, но будет уничтожен, или же ещё станет безоговорочно Гибким, принуждённый к тому Божественной Силой и земной властью! Ко благу всех желающих добро людей, которые в этом Царстве найдут, наконец, Мир и Счастье! МЕГА-АЛЬ-ТОР-ГИПЕР-НЕОН-МЕТРОПОЛИС=НОВЫЙ АВАЛОН МЕГА-ДАО-ЭЛЬ-ДАР -НОВЫЙ АВАЛОН=АРОМАТ АБСОЛЮТ-ЛОНО -Аз О!Да КА- МЕР- ТОН Сообщение отредактировал   Команда Света » Архивные материалы » Архив 2011-2015 » В СВЕТЕ ИСТИНЫ Послание Граля от Абдрушина + Разоблачение. (ABDRUSCHIN / IM LICHTE DER WAHRHEIT (1931)) Страница 2 из 5 « 1 2 3 4 5 » Главная страница форумаЭзотерика     Правила форума / всё для новичков     Эзотерика     Конспекты интеграции     Библиотека учений     Наука / непознанное         Беседка     ТароТонкий мир     Тонкий мир     Дневники Сновидений (сонариум)Практики и совместные проекты     Делимся опытом / практиками     Нумерология     Опросы / события     Группы / сообществаЦелительство и Исцеление     Целительство / здоровье     (НЕ)медикаментозные методы лечения     Биоэнергетика     Тета-Хилинг         Технология "32 точек осознанности"         Тета-Хилинг     Целительные энергииПсихология и Творчество     Психология     Творчество     Наши книгиИсцеление Земли     Исцеление ЗемлиКлючи восхождения и мудрость небес     Ключи восхождения     Как прекрасен этот мирЧеннелинг и вознесение     Ченнелинг     Новая эра => Новая жизнь     Эволюция Единого и Универсальный ПутьВнеземные цивилизации     Внеземные цивилизации     Ченнелинг с внеземным разумомРазное     Обо всём понемногу     Блоги пользователей     Юмор / шутки / позитив     Книги / фильмы / музыка / ссылки / новости     Техническая поддержкаАрхивные материалы     Архив 2011-2015     Архив 2016-2020         Блоги пользователей     Архив 2021-2025     Корзина Поиск:

© Команда Света © Правда или ничего © Живи и люби © Побеждай любя © Нам важно, что Вам важно © Форум запущен: 11/05/2011

© Чтобы мечты сбывались, надо в них верить e-mail админа