Среда, 29.01.2025, 06:04

Команда Света 11-22 Портал вознесения. Форум Духовного роста и СамоСовершенствования. Сайт-агрегатор эзотерических знаний.

Приветствую Вас Гость | RSS

Главная | Регистрация | Вход [ Новые сообщения · Участники · Правила форума · Поиск RSS ] Страница 5 из 5 « 1 2 3 4 5 Команда Света » Архивные материалы » Архив 2011-2015 » В СВЕТЕ ИСТИНЫ Послание Граля от Абдрушина + Разоблачение. (ABDRUSCHIN / IM LICHTE DER WAHRHEIT (1931)) В СВЕТЕ ИСТИНЫ Послание Граля от Абдрушина + Разоблачение. СНЕЖЭЛЬ-ЭТАЛОН Дата: Воскресенье, 16.09.2012, 23:44 | Сообщение # 61 Группа: Друзья Сообщений: 8848 Статус: Offline 59. Человеческое разумение и Божья Воля в Законе Взаимодействия Говоря о человеческом разумении и человеческих воззрениях, которыми руководствуется и земной суд, мы не вправе ожидать, что они равнозначны Божественной Справедливости или хотя бы приблизительно соответствуют Ей. Напротив, к сожалению, нельзя не сказать, что в большинстве случаев они отстоят друг от друга, как Земля от Неба. При этом противопоставлении ходячее выражение "как Земля от Неба" уместно в самом буквальном смысле слова. Разницу между земным правосудием и Божественной Справедливостью зачастую можно объяснить, если учесть то обстоятельство, что общечеловеческий рассудок ограничен рамками пространства и времени. По своей ограниченности он не в состоянии ни распознать подлинную неправду, ни отличить её от Правды. Дело в том, что Сия Последняя не так уж часто отчетливо выступает наружу, ибо Её Источник – внутренний мир человека, для суждения о котором недостаточно ни статей закона, не отличающихся гибкостью, ни школьной премудрости. Однако же, более всего печально то, что по этой причине весьма многие решения земного суда резко противостоят Божественной Справедливости. Речь здесь не идёт о временах средневековья, о мрачном времени мучительных пыток, о сожжении так называемых ведьм и о других преступлениях юстиции. Точно так же мы не касаемся и многочисленных сожжений, пыток и убийств, вина за которые лежит на религиозных общинах. Взаимодействие неизбежно поразит палачей с двойной тяжестью, ибо они злоупотребили Именем Совершенного Бога. Совершая бесчисленные преступления "во Имя Его", они делали вид, что вершат нечто богоугодное, тем самым возложив на Него в глазах людей ответственность за свои деяния. Об этих злоупотреблениях и ужасах ещё не время забыть. Напротив, память о них должна служить предостережением и сегодня, всякий раз, когда люди выносят своё суждение. Нужно всегда помнить о том, что тогдашние палачи зверствовали, прикрываясь видимостью полного правопорядка и самой что ни на есть правой веры. Многое изменилось с тех пор. И тем не менее само собой разумеется, что придёт время, когда на нынешнее правосудие будут оглядываться с таким же содроганием, с каким мы сегодня взираем на средневековье – океан несправедливости по нашим нынешним понятиям. Таков ход мировых событий, и в этом есть определённый прогресс. Однако если заглянуть поглубже, то окажется, что путь, пройденный человечеством с тех пор до наших дней, не столь уж велик, ибо прогресс коснулся исключительно внешних форм. Всевластие отдельной личности, не несущей земной ответственности ни перед кем, по-прежнему оказывает решающее влияние на многих людей во всём, что касается их бытия. Да и сами люди и мотивы их поступков не очень-то изменились. А так как внутренний мир остался прежним, не изменились и взаимодействия, несущие в себе Божий Суд. Если бы человечество вдруг узрело эти взаимодействия, то непременно раздался бы Единый Вопль Отчаяния, Ужас обуял бы все народы. Никто не смог бы указать на своего ближнего с укоризной, ибо каждый индивидуум непременно ощутил бы на себе тем или иным образом такое же бремя вины. Ни у кого не было бы права осыпать другого человека упреками, ибо до сих пор заблуждались все, судя лишь по внешности и упуская из вида Подлинную Жизнь. Многие отчаялись бы в себе самих, как только Первый Луч Света внезапно озарил бы их внутренний мир. Другие же, которым до сих пор всё время было некогда призадуматься, непременно ощутили бы ни с чем не сравнимое огорчение оттого, что спали так долго. А посему вполне уместно указать на то, что надлежало бы спокойно призадуматься, развивая в себе способность выносить свои собственные справедливые суждения. Иными словами, надо перестать бездумно присоединяться к чужим мнениям, воспринимая, мысля, говоря и действуя только по собственному ощущению! Человек ни в коем случае не вправе забывать о том, что ему и только ему одному придётся целиком и полностью отвечать за все свои помышления, ощущения и деяния, даже если он без рассуждений перенял всё это от других! Блажен тот, кто достиг Этой Вершины и способен проверить любое суждение, дабы затем действовать по своему собственному ощущению. Тем самым он не делит вину ни с кем, благодаря чему избегнет участи тысяч людей, зачастую не могущих избавиться от предрассудков, а посему падких на клевету в бездумной погоне за сенсациями. Тем самым они взваливают на себя тяжкую карму, что приведёт их в сферы страданий и боли, с которыми им иначе вообще не довелось бы познакомиться. Более того, уже на Земле они нередко отворачиваются от многих проявлений Истинного Добра, не только упуская множество ценных для себя возможностей, но и, быть может, ставя на карту абсолютно всё, из чего складывается их бытие. Так обстояло дело и тогда, когда вспыхнула бессмысленная ненависть против Иисуса из Назарета, подлинная причина которой была известна лишь немногим из злонамеренных крикунов. Все же остальные просто кричали то же самое, войдя в слепой, абсолютно невежественный раж – они вообще ни разу не встречались с Иисусом лично. Не меньше их достойны Погибели и все те, кто отвернулся от Него, прислушавшись к ложным мнениям других, а не к Его Собственным Словам, и даже не потрудившись подвергнуть эти чужие мнения проверке по существу, которая в конце концов дала бы им возможность разобраться в истинном положении дел. Только таким образом и могла назреть Безумная Трагедия – не кого-нибудь, а Сына Божьего обвинили в богохульстве и пригвоздили ко кресту! Единственного, Явившегося непосредственно от Бога, дабы провозвестить людям Истину о Боге и Его Воле! Случившееся настолько неправдоподобно, что проливает яркий свет на всю безмерность человеческой ограниченности. И с тех пор до наших дней человечество ведь отнюдь не продвинулось вперёд во внутреннем мире. Напротив, именно в этом оно попятилось назад, невзирая на все открытия и изобретения. Благодаря внешним успехам продвинулось вперёд лишь самомнение всезнаек. Ограниченность порождает его и лелеет, самомнение же в свою очередь является самым очевидным признаком ограниченности. В течение двух тысячелетий эта почва становилась всё плодороднее. Именно на ней произросли воззрения нынешнего человека, играющие не только решающую, но и опустошительную роль. Сами же люди и не подозревают о том, что, всё больше запутываясь в этих воззрениях, обрекают себя на ужасное Проклятие. До сих пор крайне редко бывало так, чтобы кто-нибудь из них осознал, что хоть и неумышленно, но всё-таки преступает Божественные Законы в своих ложных воззрениях, а стало быть, навлекает на себя недобрые взаимодействия. Число таких людей велико, и многие из них даже гордятся собой по неразумному высокомерию. Но настанет время, когда им придётся, испытав ужасные муки, взглянуть в глаза Истине, совсем не похожей на их прошлые убеждения. Но тогда будет уже слишком поздно. Вину, которую они взвалили на себя, им придётся искупать в тяжком борении с самим собой, на что зачастую уходят десятилетия. Путь познания долог и тяжек, коль скоро человек уже упустил представлявшуюся ему для этого в ходе земного бытия благоприятную возможность, да ещё и взвалил на себя, умышленно или по неразумию, новую вину. Оправдания при этом никогда не принимаются в расчёт. Каждый может разобраться в этом вовремя, если пожелает! Если ты испытываешь жгучую потребность хотя бы раз распознать в лабиринте взаимодействий Божественную Справедливость, а не противоположные Ей земные воззрения, то постарайся рассмотреть какой-либо пример из земной жизни и разобраться в том, на чьей стороне Истинная Правда, а на чьей неправда. Такие случаи подворачиваются ежедневно. В скором времени твоя способность к ощущению начнёт обретать Силу и Жизнь, и в конце концов все заученные предрассудки неполноценных воззрений просто отпадут. Тем самым у тебя возникнет ощущение Справедливости, которое всецело сможет положиться на себя, ибо, познавая всё и всяческие взаимодействия, оно будет воспринимать в них Божью Волю, опираясь на Неё и действуя согласно с Нею. МЕГА-АЛЬ-ТОР-ГИПЕР-НЕОН-МЕТРОПОЛИС=НОВЫЙ АВАЛОН МЕГА-ДАО-ЭЛЬ-ДАР -НОВЫЙ АВАЛОН=АРОМАТ АБСОЛЮТ-ЛОНО -Аз О!Да КА- МЕР- ТОН Сообщение отредактировал Сириус - Воскресенье, 16.09.2012, 23:45   СНЕЖЭЛЬ-ЭТАЛОН Дата: Воскресенье, 16.09.2012, 23:46 | Сообщение # 62 Группа: Друзья Сообщений: 8848 Статус: Offline 60. Сын Человеческий С тех пор, как совершилось Преступление, Жертвой Которого стал Сын Божий, Провозвестник Истины Иисус из Назарета, над человечеством как бы тяготеет Проклятие. И немудрено, ведь именно Самое Важное, самое большое из всех, Пророчество для людей было отвергнуто ими. И сегодня человечество всё ещё взирает на Него как бы сквозь непроницаемую повязку, решительно ничего не понимая в Нём. Последствия этого будут ужасными – значительная часть человечества пробредёт, ничего не соображая, навстречу Уничтожению, так и не заметив Единственной Возможности своего Спасения от Погибели. Это Пророчество о Пришествии Сына Человеческого, Провозвещeнное Сыном Божьим под непрерывными нападками масс, которые пребывали под властью Тьмы, а посему в силу самой природы вещей должны были возненавидеть Провозвестника Истины. Пророчество Это – и Путеводная Звезда, и вместе с тем Серьёзное Предостережение. Та же самая волна заблудших чувств и помышлений, что помешала тогдашним людям признать Сына Божьего, внесла и сумятицу в умы, препятствуя пониманию Этого Провозвестия в самый момент Его Возникновения. Человеческий дух был в слишком сумеречном состоянии и чересчур занят самим собой, чтобы суметь воспринять Столь Возвышенные Вести Божьи в незамутнённом виде. Вести, Доходившие до него с Высоты, Превышавшей уровень его собственного происхождения, проскальзывали мимо ушей, не производя никакого впечатления. Для того, чтобы понять, нужна было Вера, Основанная на Твёрдой Убеждённости, на Которую не были способны даже тогдашние приверженцы. Почва, в которую попали Слова Спасителя, слишком густо поросла сорняками. К тому же Грандиозные События и связанные с Ними душевные потрясения непосредственного окружения Спасителя произошли в течение немногих лет. А посему все чувства так сильно сконцентрировались на Его Личности, что Его же Слова о Другой Личности, Относившиеся к далекому будущему, не были восприняты буквально – вместо этого Их опять-таки отнесли к Нему Самому. Ошибочные воззрения людей дожили до сего дня. Неверующим не было дела до Слов Спасителя, верующие же насильственно подавляли любую попытку серьёзной критики предания именно потому, что веровали. Их охватывал священный трепет от одной мысли о том, что кто-то осмеливается задеть Эти Слова Спасителя. При этом они, однако же, упускали из вида, что речь идёт не о Его Собственных Подлинных и Неискаженных Словах, но всего лишь о предании, записанном долгое время спустя после Его Земных Странствий. Вполне естественно, что оно невольно подверглось изменениям, продиктованным как человеческим рассудком, так и личными человеческими воззрениями. Люди благоговейно хранили чисто человеческое предание, и в этом безусловно кроется известное величие. А посему никого нельзя упрекнуть за это. Всё это, однако же, не отменяет вредных последствий ошибочных воззрений, сложившихся на основе ошибочного предания, ибо и в этом случае Законы Взаимодействий нельзя отменить. Когда наступит развязка, то проявление Этих Законов будет состоять, правда, всего лишь в том, что на Пути данного конкретного человеческого духа к дальнейшему восхождению возникнет препятствие, как бы решётка. Тем не менее, это будет означать для него не только отсутствие продвижения вперёд, но и чреватый тяжкими последствиями застой, и продолжаться он будет до тех пор, пока в нём не оживёт Слово Прояснения и Освобождения. Тому, кто верует в Сына Божьего и Его Слова, оживотворив Их в себе, то есть неся в себе Их Правильное Истолкование и поступая по Ним, не придётся, само собой разумеется, дожидаться Обетованного Сына Человеческого, Который ведь не провозвестит ничего другого кроме того, что уже провозвестил Сын Божий. Зависит это, однако же, от того, понял ли по-настоящему такой человек Слова Сына Божьего и перестал ли упорно цепляться за ошибочное предание. Если он хоть в чём-то привязал себя к заблуждениям, то ему не удастся завершить Восхождение до получения Разъяснений. А это как раз и выпадет на Долю Сына Человеческого, ибо ограниченный человеческий дух не способен самостоятельно пробиться сквозь глушащие Истину в наше время со всех сторон сорные травы. Иисус именовал Пришествие Сына Человеческого Последней возможностью Спасения, указуя и на то, что в День Его Пришествия грянет Суд. Иначе говоря, те, кто не пожелает просветиться и тогда, то есть всё ещё не будет готов к этому по собственному упрямству или лености, неизбежно будут отринуты навсегда. Из этого необходимо сделать вывод, что в дальнейшем никому уже не представится возможность передумать и решить заново. Нельзя не заметить, что Эти Слова предвозвещают Непреклонность, Несущую с Собой конец Добродушного Выжидания. А это в свою очередь свидетельствует о Грядущей Борьбе Света со всеми проявлениями Мрака, Которая должна завершиться Насильственной Гибелью всяческой Тьмы. Нельзя предположить, что Эта борьба разыграется согласно человеческим чаяниям, желаниям и понятиям, ибо против этого говорят все события, имевшие место до сих пор. Человеческому разумению ещё ни разу не удалось предусмотреть, как именно проявит Себя Божественная Воля, а тем менее слиться с Нею воедино. Во всех случаях Действительность отличалась от человеческих представлений, и лишь долгое время спустя, да и то не всегда, они постепенно осознавали, что же именно произошло. И на этот раз не приходится надеяться, что дело будет обстоять по-иному, ибо человеческое разумение и человеческие воззрения не только ничего не выиграли по сравнению с тем, что было прежде, но напротив, стали намного "реальнее". Сын Человеческий! И Он Сам, и Его Время ещё сокрыты под Покровом Тайны. Во многих человеческих духах уже пробудилось неясное предчувствие, томление по Дню Его Пришествия. И тем не менее весьма вероятно, что кто-либо из томящихся пройдет мимо Него, ни о чём не догадываясь, так и не пожелав узнать Его, ибо ему чаялось и мнилось совсем иное Свершение. Дело в том, что человеку очень трудно смириться с мыслью, что Божественное на Земле не может выглядеть по-другому, нежели сами люди, подчиняясь Божественному Закону. Человеку непременно хочется узреть Божественное в Неземном Облике. К сожалению, однако же, он уже заковал себя в такие цепи, что был бы не в состоянии узреть Неземное правильно, а тем менее выдержать Его Присутствие. Но в этом нет ни малейшей необходимости! Человек, ищущий Волю своего Бога в Естественных Законах Совокупного Творения, вскоре научится распознавать Её в Них и в конце концов поймёт, что Божественное может явиться ему лишь на Путях Этих Железных Законов. Иначе просто не бывает. Вследствие этого он обретёт бдительность, подвергая всё встречающееся на его пути тщательной проверке, но всегда лишь с точки зрения Божественных Законов, а не по человеческим воззрениям. Благодаря этому он своевременно узнает Того, Чьё Слово несёт ему Освобождение. Такой человек проверит это Слово на собственном опыте, не обращая внимания на вопли толпы. Всякой мыслящей личности без посторонней помощи придёт в голову, что Сын Божий и Сын Человеческий не могут быть Одним и Тем же Лицом! В Самих Этих Словах с полной ясностью выражена разница между Ними Обоими. Чистая Божественность Сына Божьего подверглась Вочеловечению на время Его Миссии. Вполне естественно, однако же, что именно Чисто Божественное несло в Себе Условие Воссоединения с Божеством. В силу самой природы вещей просто не могло быть иначе. Это подтверждают и Указания Самого Сына Божьего на "Воссоединение с Отцом", Его Изречение о "Возвращении к Отцу". Таким образом, Миссия Божьего Сына как Посредника между Божеством и Творением должна была продолжаться ограниченное время. Силою Притяжения Более Могущественной Субстанцией Чисто Божественный Сын Божий непременно должен был быть притянут обратно к Своим Божественным Истокам. Там Он был вынужден пребывать после того, как сложил с Себя все внешние проявления Внебожественного. А стало быть, Он не мог быть Вечным Посредником между Божеством и Творением, Чьей составной частью является человечество. Итак, по Возвращению Сына Божьего к Отцу между Чистой Божественностью и Творением вновь разверзлась бы Пропасть, ибо между ними не было бы Посредника. Именно поэтому Сам Сын Божий провозвестил человечеству Пришествие Сына Человеческого, Который и пребудет Вечным Посредником между Божественным и Творением. В этом сокрыта Великая Любовь Творца к Своему Творению. Сын Человеческий, как и Сын Божий, родился из Чистой Божественности. Разница между ними состоит в том, что Сын Человеческий уже при Рождении вступил в связь с Сознательно-Духовным. Он, так сказать, стоит одной ногой в Божественном, другою же – в Высшем Сознательно-Духовном. Будучи Частью Того и Другого, он являет Собой Непреходящий Мост от Божественного к Вершине Творения. Связь Эта, однако, влечёт за Собой Вечное Отъединение от Чистой Божественности. С другой стороны, Она не только допускает, но даже обуславливает возможность Вступления в Божественное. "Примесь" Духовного в Божественном препятствует лишь воссоединению – иначе Оно было бы Неизбежным. Человечество навряд ли когда-нибудь постигнет Всё Величие Этой Новой Любвеобильной Жертвы Творца, Являющейся одновременно и Исполнением Обетования. Только Сам Бог может приносить Такие Жертвы и исполнять Такие Обетования. В этом и состоит разница между Сыном Божьим и Сыном Человеческим. Это также даёт право именоваться Сыном Человеческим, так как в Нём произошло двойное рождение, первое – как Сын из Божественного, и вторая Часть – как Сын из Сознательно-Духовного, от которого и происходят Семена человеческого духа. Миссия Сына Человеческого есть Продолжение и Завершение Миссии Сына Божьего, ибо Миссия Сына Божьего не могла не быть лишь временной. А стало быть, Вторая Миссия есть не только Продолжение и Завершение, но и Закрепление Первой. В то время как Сын Божий приступил к Своей Земной Миссии в Самый Момент Рождества, Сыну Человеческому предстояло описать гораздо более широкий Круг Странствий, прежде чем Он смог приступить к Началу Своей Миссии в собственном смысле слова. Для того, чтобы приступить к Выполнению Своей Задачи, стоящей ближе ко всему земному, нежели Задача Сына Божьего, Он непременно должен был, спустившись с Высочайших Вершин, пройти сквозь Глубочайшие Пучины. И притом не только в потустороннем, но и в земном плане, дабы иметь возможность "испытать" на себе всю боль и все страдания людей. Когда настанет Его Час, это очень поможет Ему действенно справиться с недостатками, оказать Помощь и навести Порядок. По этой причине Он был не вправе взирать на переживания человечества со стороны. Напротив, Ему пришлось пережить на Собственном Опыте горькие стороны человеческого бытия, более того – пострадать Самому. Это Его "Ученичество" было необходимо опять-таки исключительно ради людей. Однако хорошо известно, что в силу своей ограниченности человеческий дух способен судить о Высшем Руководстве лишь по внешним признакам, не понимая Его Внутренней Сути. А посему люди потщатся упрекнуть Сына Человеческого именно в том, что Он слишком похож на них самих, дабы затруднить Его Задачу точно так же, как это произошло во время оно с Христом. Сын Человеческий уже пострадал ради людей, дабы разобраться в том, где именно находятся "болевые точки" их заблуждений. Ради Будущего Блага человечества Он испытал многое на Собственном Опыте, Равнозначном Страданию. Но именно этим и пожелают воспользоваться недруги, дабы бросить в Него камень. Подстрекать их к этому, разжигая ненависть, будет Мрак, страшащийся предстоящей Ему Погибели. Казалось бы, невероятно, что подобное может случиться ещё раз, невзирая на Опыт Земных Странствий Сына Божьего. И тем не менее это объяснимо. Дело в том, что более половины населяющих в настоящее время Землю людей вообще не должны были бы пребывать на ней. Их подлинное место – гораздо более низменные сферы мрака, где им надлежало бы "дозревать"! Причина этого лежит только в непрерывном душевном регрессе, связанном с преобладанием на Земле рабов своего собственного орудия, ограниченного рассудка. Сделавшись самодержавным властелином, ограниченный рассудок остался чисто земным. А стало быть, он всегда отдавал предпочтение материальному, способствуя разрастанию нездоровых явлений, сопутствующих господству грубой вещественности. Последовавшее за этим нисхождение высшего постижения не только пробило брешь, но и привело к наведению через неё сходен, по которым смогли взобраться и воплотиться души, настолько отягощенные духовно и окутанные таким плотным Мраком, что при других обстоятельствах им ни за что не удалось бы пробиться на поверхность Земли. В первую очередь здесь имеются в виду чисто животные ощущения при зачатии, а равно и прочие устремления к земным наслаждениям. В течение всех последних аморальных столетий эти устремления помогают неполноценным душам выбираться из-под Земли. После этого они непрестанно витают поблизости от будущих матерей и, улучив момент, воплощаются. Удаётся им это потому, что до сих пор всё Просветленное добровольно отступало перед лицом Мрака, дабы не замараться. В связи со всем этим тонко-вещественное окружение Земли шаг за шагом становилось всё плотнее и мрачнее, а стало быть, и всё тяжелее. На сегодня отягощенность его такова, что даже препятствует самой грубо-вещественной Земле попасть на орбиту, более доступную Высшим Духовным Влияниям. Так как большинству всех воплотившихся, собственно говоря, надлежало бы оставаться в регионах, расположенных гораздо ниже самой Земли, то Божественная Справедливость проявит Себя в полной мере, когда подобные души будут сметены с лица Земли. Им предстоит вновь опуститься туда, где и есть их настоящее место. Там они не столкнутся ни с кем, кроме как с безусловно во всём себе подобными, а стало быть, у них больше не будет возможности взваливать на себя новую вину. Тем самым ускорится процесс их созревания, которое рано или поздно благотворно повлияет на страдания их собственной сферы. Человеческая воля ни в коем случае не сможет избрать Богопосланного Сына Человеческого. Напротив, Его вознесёт Божья Сила в Тот Час, когда человечество возопит об Избавлении подобно стаду беспомощных овец. И тогда умолкнет хула, ибо ужас заградит уста хулителям, и человечество с Благодарением Примет Дары, Предлагаемые Творцом Своим тварям через Сына Человеческого. Но тот, кто не пожелает принять Их от Него, будет отринут на Веки Вечные. МЕГА-АЛЬ-ТОР-ГИПЕР-НЕОН-МЕТРОПОЛИС=НОВЫЙ АВАЛОН МЕГА-ДАО-ЭЛЬ-ДАР -НОВЫЙ АВАЛОН=АРОМАТ АБСОЛЮТ-ЛОНО -Аз О!Да КА- МЕР- ТОН Сообщение отредактировал   СНЕЖЭЛЬ-ЭТАЛОН Дата: Вторник, 18.09.2012, 00:38 | Сообщение # 63 Группа: Друзья Сообщений: 8848 Статус: Offline 61. Заблуждения В поиске устремляет иной человек взор к Свету и Истине. Желание-то его велико, однако ему очень часто не хватает серьёзного воления! Более половины всех ищущих – не настоящие. Они привносят в поиск своё собственное, устоявшееся мнение. Если же необходимо лишь немного изменить его, то они гораздо охотнее отказываются от всего нового для них, даже если в нём сокрыта Истина. Тысячам придётся пасть по этой причине, ибо, запутавшись в ошибочных убеждениях, они лишили себя свободы движения, которая необходима им, чтобы взмыть ввысь и спастись. Всегда отыщется некая толика считающих себя уже постигшими нужное. Они не намереваются после услышанного и прочитанного подвергнуть и себя строгой проверке. К подобным я, разумеется, не обращаюсь! Не обращаюсь я и к церквам или партиям, к орденам, сектам или объединениям, но лишь во всей простоте к человеку как таковому. Я не помышляю о ниспровержении существующего, ибо я строю, восполняю ответами до сих пор нерешённые вопросы, которые непременно возникают у каждого, как только он лишь немного задумывается. От каждого из моих слушателей требуется лишь одно основное условие: серьёзность в поисках Истины. Ему надлежит подвергнуть проверке и оживотворить в себе слова, не принимая в расчёт личность говорящего. Иначе пользы ему не будет. Все, не стремящиеся к такому поиску, напрасно потратят время, и только. Трудно поверить, с какой наивностью громадное большинство человечества судорожно цепляется за своё невежество, не желая знать ровным счётом ничего о собственном происхождении, сущности и предназначении! Рождение и смерть, неразделимые полюса всего земного бытия, не должны бы для людей быть тайной. Воззрения тех, кто желает разъяснить, что же составляет ядро человеческой сущности, грешат непоследовательностью. Это следствие болезненной мании величия обитателей Земли, их ни на чём не основанное хвастовство якобы Божественным ядром своей сущности! Взгляните на людей! Отыщется ли в них Божественное? Это безрассудное утверждение следовало бы назвать богохульством, ибо оно означает принижение Божественного. В человеке не сокрыто и капли Божественного! Это воззрение – всего лишь болезненное высокомерие, причина которого – сознание собственной неспособности понять и постичь. В состоянии ли человек честно признаться, что такая вера стала для него убеждённостью? Задающий этот вопрос всерьёз самому себе непременно даст на него отрицательный ответ. Он точно чувствует, что это лишь стремление, желание, но отнюдь не уверенность, что он несёт в себе Божественное! Совершенно правильно говорят об искре Божьей, которую человек несёт в себе. Но эта искра Божья – дух! Она не является частицей Божественности! Говоря "искра", мы выражаемся совершенно верно. Искры развиваются и разлетаются, не взяв с собой и не неся в себе ничего от природы своего создателя. Так и в данном случае. Искра Божья сама – не Божественна. Там, где допускаются подобные ошибки уже относительно источника бытия, неудача во всём становлении неизбежна! Если я построил на ложном фундаменте, то всё здание рано или поздно зашатается и рухнет. Ведь источник является опорой всего бытия и становления любого и каждого! Человек же, как бывает, пытается ухватиться за то, что находится далеко за пределами его источника, простирает руку к недосягаемому и теряет тем самым всякую опору вполне естественным образом. Если я, к примеру, ухвачусь за ветку дерева, земной качественный состав которой является родственным природе моего земного тела, то эта ветка послужит мне опорой, поэтому с её помощью я смогу взобраться наверх. Если же я ухвачусь за нечто над веткой, за воздух, то его иной качественный состав не послужит мне опорой, а стало быть ... я не смогу взобраться наверх! Это ведь очевидно! Точно так же обстоит дело и с внутренней сущностью человека, которую называют душой, а её ядро – духом. Если этот дух хочет получить необходимую опору из своего источника – а в ней он нуждается – то, разумеется, он не должен пытаться ухватиться за Божественное. Это будет неестественно; ведь Божественное находится слишком высоко над ним и имеет совсем иную сущность! И всё-таки в своём воображении он стремится соединиться с тем местом, достичь которого не сможет никогда, тем самым он прерывает естественный ход событий. Подобно воздвигнутой плотине, его ложное желание препятствует притоку необходимой ему силы, исходящей из его источника. Он сам отрезает себя от этого. А посему – долой подобные заблуждения! Только тогда человеческий дух сможет проявить себя во всей полноте тех сил, о которых он сегодня ещё и не подозревает, оставляя их без внимания, и стать тем, кем он может и должен быть – господином в творении! Подчеркнём, однако же, только в творении, но не над ним. Только Божественное пребывает надо всем творением. — Сам Бог, источник всякого бытия и жизни, как говорит уже само слово, божествен! Человек же, как известно, сотворён Его Духом! Человек, следовательно, происходит не непосредственно от Бога, но от Его Духа! Божественное и духовное – не одно и то же, ибо Дух есть Воля Божья. И только из этой-то Воли, а не из самой Божественности, и возникло первое творение! Постараемся придерживаться пока этого простого факта, и тогда мы сможем лучше понять дальнейшее. Представим себе теперь для сравнения нашу собственную волю. Она есть проявление, а не часть человека, иначе он со временем растворился бы в многочисленных проявлениях собственной воли. От него не осталось бы вообще ничего. Не иначе обстоит дело и с Богом! Его Воля создала рай! Однако Воля его есть Дух, именуемый "Духом Святым". Рай, в свою очередь, был лишь произведением Духа, но не частью его самого. В этом лежит новая ступенчатость, направленная вниз. Творческий Дух Святой, то есть живая Воля Божья, не растворилась в своём творении. Более того, она не даровала ему ни единой частицы себя самой, а сама осталась всецело вне творения. Библия говорит об этом с полной ясностью и отчётливостью: "И Дух Божий носился над водами", но не Бог собственной персоной! В этом есть ведь определённое различие. Итак, человек не несёт в себе ничего от самого Духа Святого, но лишь от того духа, который является произведением Духа Святого, волевым актом. Однако вместо того, чтобы поразмышлять об этом, уже здесь изо всех сил стремятся образовать зияющий пробел! Обратите внимание хотя бы на общеизвестный взгляд на первое творение, то есть рай! Согласно этому взгляду, он должен быть непременно на этой Земле. Тем самым крохотный человеческий рассудок втиснул процессы, для которых необходимы миллионы лет, в свои узко ограниченные пространственно-временные рамки, объявив себя центром и осью всех мировых свершений. В результате этих ложных представлений он тут же потерял путь к истинному источнику жизни. Этому ясному пути, который для него уже был необозрим, ему необходимо было найти в своих религиозных воззрениях замену, иначе пришлось бы именовать самого себя источником всякого бытия и жизни, то есть Богом. Такой заменой служило ему до сих пор выражение "вера"! И от слова "вера" страдает и поныне всё человечество! Более того, таинственное слово, которое должно было восполнить всё утерянное, стало для человечества подводным камнем, приведшим к полному провалу! Верой довольствуется лишь тот, кто ленив и инертен. С помощью веры могут утверждаться также насмешники. А само слово "вера", истолкованное ложно, стало шлагбаумом, преграждающим ныне путь дальнейшему развитию человечества. Вера не вправе служить покрывалом, великодушно маскирующим косность мышления, обволакивающим и парализующим дух человеческий подобно сонной болезни! В действительности, вера должна стать убеждённостью. Убеждённость же требует жизни, точнейшей проверки! Там, где остаётся хоть один пробел, хоть одна неразгаданная загадка, там невозможна убеждённость. Ни один человек не может обладать истинной верой, пока в нём остаётся открытым хотя бы один вопрос. Уже в самом выражении "слепая вера" кроется нечто нездоровое! Вера должна быть живой, как и требовал некогда Христос, иначе она теряет смысл. Жизненность же обозначает бодрствование, взвешивание и проверку! А вовсе не тупое принятие на веру чужих мыслей. Верить слепо означает ведь, вне всякого сомнения, не понимать. Но то, чего человек не понимает, не может принести ему ни малейшей духовной пользы, ибо, не будучи понятым, оно не может ожить в нём. А то, что не пережито им до конца в себе самом, никогда не станет его собственным! Но ведь только то, что стало его собственным, поднимет его ввысь. В конце концов, никто не может шагать по дороге, продвигаясь по ней, если она усеяна зияющими расщелинами. В духовном плане человек неизбежно застрянет там, где знание не поведёт его дальше. Факт этот неопровержим и весьма прост для понимания. Итак, стремящийся продвинуться вперёд да пробудится духовно! Во сне вообще невозможно вступить на путь, ведущий к Свету Истины! Точно так же нельзя добиться этого, если на глазах повязка или пелена. Творец желает, чтобы люди в творении были зрячими. Быть зрячим же означает быть знающим! А знание не совмещается со слепой верой. В ней лишь косность, леность мысли, но вовсе не величие! Преимущество, связанное со способностью мыслить, возлагает на человека также обязанность проверять! Чтобы всего этого избежать, великого Творца просто-напросто подвергли умалению, приписав ему акты произвола в доказательство его всемогущества. Тот, кто стремится хоть немного мыслить, неизбежно обнаружит и здесь серьёзную ошибку. Акт произвола предполагает возможность обойти существующие законы природы. Там, однако, где возможно такое, отсутствует совершенство. Ибо там, где есть совершенство, не может происходить никаких изменений. Тем самым большая часть человечества ошибочно полагает всемогущество Бога в том, что при более глубоком размышлении обращается в доказательство несовершенства. И в этом корень многих бед. Воздайте Богу честь совершенства! В этом вы отыщете ключ к неразгаданным загадкам всякого бытия. — Моё стремление – привести к этому ищущих всерьёз. Вздох облегчения пройдёт по рядам всех ищущих Истину. В конце концов, они радостно придут к познанию, что во всех мировых свершениях нет ни одной тайны, ни одного пробела. И тогда ... они ясно увидят перед собой путь к восхождению. Им нужно будет только шагать по нему. — Мистика* (тайное учение) не имеет права на существование в совокупном творении! Для неё в творении просто нет места, ибо дух человеческий должен узреть с полной ясностью и без пробелов всё, вплоть до своего источника. И эта область охватывает всё творение. Только то, что находится над этим творением, само Божественное, неизбежно останется самой святой тайной для каждого человеческого духа, ибо оно находится над его истоком, который покоится в творении. Поэтому он никогда не постигнет Божественного. Даже при всём желании и при величайшем знании. Однако же эта непостижимость всего Божественного – самое естественное для человека, что только можно себе представить, ибо, как известно, ничто не в состоянии выйти за пределы, определяемые природой его источника. Это относится и к духу человеческому! Иная природа источника – всегда недоступный предел. Сущность же Божественного совсем иная, нежели духовного, которое породило человека. Животное, к примеру, даже при наивысшем развитии его души, никогда не сможет стать человеком. Из его сущностной природы ни при каких обстоятельствах не может расцвести духовное, рождающее человеческий дух. Природа сущностного не содержит в себе ничего духовного. Человек же, произошедший из духовной части творения, никогда не сможет стать Божественным, так как духовное не обладает природой Божественного. Дух человеческий вполне способен достичь высшей степени совершенства в своём развитии, но при этом он всё-таки неизбежно останется всегда лишь духовным. Он не в состоянии превзойти самого себя и достичь Божественного. Иная сущность ставит и в этом случае совершенно естественно непреодолимое ограничение в движении ввысь. Вещественность при этом вообще не учитывается, так как она не обладает собственной жизнью, служа лишь оболочкой, движимой и формируемой духовным и сущностным. Огромная область духа пронизывает всё творение. Поэтому человек может, должен и обязан познать и постичь творение до конца! И благодаря знанию он будет господствовать в нём. Господствовать же, даже в самой строгой форме, означает, будучи правильно понятым, только служить! — Нигде в совокупном творении, вплоть до высочайшего духовного, нет отклонений от естественных процессов! Ведь уже благодаря этому обстоятельству всё становится каждому более знакомым. Нездоровая и тайная робость, желание спрятаться от некоторых, пока ещё неизвестных явлений, рассеиваются при этом сами собой. Естественность врывается, как струя свежего воздуха, в душный мирок мрачных призраков, культивируемых теми, кому очень хочется обрести известность. Порождения их болезненной фантазии пугают слабых, смеша сильных. Смехотворные и ребячески неуклюжие, они отступают перед проясняющимся взором, которому, в конце концов, открывается в ликовании великолепная естественность всех свершений, движущихся всегда только простыми, прямыми и чётко распознаваемыми путями. Во всём – единство, строжайшая закономерность и порядок. И это облегчает любому ищущему великий свободный обзор вплоть до исходной точки, его истинного истока! Он не нуждается для этого ни в утомительных исследованиях, ни в фантазии. Главное для него – это держаться подальше ото всех тех, кто в своём стремлении сделать из всего тайну желает выдать свои скудные и путаные несовершенные знания за нечто гораздо более значительное. Всё, открывающееся человеческому взору, так просто, что часто именно из-за этой простоты люди не могут прийти к познанию, так как изначально полагают, что великому творению подобает быть куда сложнее и запутаннее. На этом спотыкаются тысячи людей с лучшими стремлениями; в своих поисках они устремляют взоры высоко вверх, не подозревая, что нужно просто-напросто без особых усилий смотреть перед собой и вокруг себя. Тогда они увидят, что благодаря земному бытию они уже на верном пути, по которому надлежит всего лишь спокойно продвигаться вперёд! Не торопясь и не напрягаясь, но с открытыми глазами и свободным, не втиснутым ни в какие рамки мышлением! Человек должен, наконец, осознать, что истинное величие присуще лишь самым простым и естественным процессам. Что величие определяет эту простоту. Так обстоит дело в творении, так же и в самом человеке, являющемся частицей творения! Лишь простое мышление и ощущение способны дать ясность! Такое, каким ещё обладают дети! В спокойном размышлении человек познает, что простота в постижении равноценна ясности, а также естественности! Одно вообще немыслимо без другого. Это трезвучие, выражающее одно понятие! Берущий его за основу своих поисков с лёгкостью пробьётся сквозь туманное и запутанное. Всё искусственно придуманное превратится при этом в ничто. Человек познает, что естественные процессы нигде нельзя приостановить, ни в одном месте прервать! И в этом проявляется также величие Бога! Нерушимая живая самодействующая творческая Воля! Ибо законы природы являются неумолимыми законами Божьими, они постоянно пребывают пред глазами всех людей, настойчиво взывая к ним, свидетельствуя о величии Творца, проявляя себя с незыблемой, не знающей исключений закономерностью! Не знающей исключений! Ибо из семени овса может вырасти снова только овёс; из пшеничного зерна – только пшеница и так далее. Так обстоит дело и в том первом творении, что ближе всего к совершенству Творца, ибо является его собственным произведением. Основные законы закреплены в нём таким образом, что под воздействием живой Воли они самым естественным путём должны были повлечь за собой возникновение остального творения вплоть до видимых нам небесных тел. Творение становится лишь грубее, чем больше оно отдаляется в дальнейшем развитии от источника совершенства. — Давайте-ка вначале рассмотрим творение. Представьте себе, что вся заключённая в нём жизнь бывает лишь двоякого рода, независимо от того, в какой из его частей она находится. Один род – осознавшее себя, другой – не осознавшее себя, бессознательное. Учитывать эти два различных явления чрезвычайно важно! Это связано с "происхождением человека". Различия служат также стимулом для дальнейшего развития, для кажущейся борьбы. Бессознательное является основой всего сознательного, однако, по качественному составу они одного и того же рода. Процесс осознания себя означает прогресс и развитие для бессознательного. Оно постоянно побуждается к этому благодаря совместному существованию с сознательным. Из самого первого творения образовались три крупных основных деления, выделившихся одно за другим в нисходящем направлении: самое верхнее и высшее является духовным царством, первозданным творением. К нему примыкает более плотное и поэтому ставшее более тяжёлым – сущностное. В последнюю очередь следует самое нижнее и в силу своей наибольшей плотности самое тяжёлое – великое царство вещественного, которое опускалось постепенно, выделяясь из первозданного творения! В результате в качестве верхнего осталось лишь чисто-духовное, ибо оно воплощало самое лёгкое и самое светлое согласно своей чистой природе. Это и есть часто упоминаемый рай, венец всего творения. Что касается нисхождения уплотняющегося, то здесь вступает в действие закон тяжести, заложенный не только в вещественном, но и действующий во всём творении, начиная с так называемого рая вплоть до нас. Закон тяжести имеет столь основополагающее значение, что каждый человек должен бы вбить его себе в голову; ведь это основной рычаг во всём становлении и процессе развития человеческого духа. Я уже сказал, что эта тяжесть действует не только в земном, но и точно так же в тех частях творения, которые земные люди уже не могут видеть и называют их поэтому просто потусторонним миром. Для облегчения понимания мне придётся разделить вещественность ещё на два подраздела: тонко-вещественное и грубо-вещественное. Тонко-вещественное – это вещественность, которая не может быть видимой земным глазом, поскольку она иного рода. И всё-таки это ещё вещественность. Так называемый "потусторонний мир" нельзя путать с желанным раем, который является чисто духовным. Причём духовное не следует понимать как "продукт мышления", напротив, оно обладает свойствами и составом так же, как сущностное и вещественное. Итак, тонко-вещественное называют потусторонним миром просто потому, что оно находится по ту сторону способности человека видеть земным зрением. Грубо-вещественное же есть посюсторонний мир, всё земное, родственное природе наших грубо-вещественных глаз и благодаря этому видимое нами. Человеку следовало бы отучиться считать невидимые ему вещи непостижимыми, неестественными. Всё естественно, даже так называемый потусторонний мир и ещё более отдалённый от него рай. Точно так же, как здесь, наше грубо-вещественное тело чувствительно к своему окружению того же самого рода, в силу чего оно в состоянии видеть, слышать и ощущать его, точно так обстоит дело и в тех частях творения, качественный состав которых не похож на наш. Тонко-вещественный человек в так называемом потустороннем мире чувствует, слышит и видит только своё тонко-вещественное окружение, подобное ему по роду своему, духовный человек, который находится выше, в свою очередь, в состоянии воспринимать лишь своё духовное окружение. Бывает, что кому-то из жителей Земли удаётся уже с помощью тонко-вещественного тела, которым он ведь обладает как и грубо-вещественным, увидеть и услышать тонко-вещественное ещё до отделения грубо-вещественного земного тела, то есть до смерти. В этом нет абсолютно ничего противоестественного. Закону тяжести сопутствует и содействует не менее важный закон подобия. Я уже упоминал о нём, говоря, что подобное всегда способно распознавать лишь себе подобное. Пословица "Рыбак рыбака видит издалека" и выражение "Подобное притягивается подобным" как будто списаны с этого первозданного закона. Он пронизывает всё творение наряду с законом тяжести. В творении, кроме вышеназванных, заложен и третий первозданный закон: закон взаимодействия. Согласно ему, человеку неизбежно и безусловно предстоит пожать то, что он некогда посеял. Сеющий рожь не пожнёт пшеницы; сеющему осот не видеть урожая клевера. Точно так обстоит дело и в тонко-вещественном мире. В конечном счёте, человек никогда не пожнёт добра, если ощущал ненависть, не удостоится радости, если питал в себе зависть! Эти три основных закона образуют краеугольные камни Божественной Воли! Они одни самодействующим образом приносят человеческому духу награду или наказание в неумолимой справедливости! Они действуют столь неподкупно в чудеснейших, тончайших градациях, что в гигантском мировом свершении немыслима малейшая несправедливость. Под действием этих простых законов человеческий дух попадает в точности туда, куда ему и надлежит попасть соответственно своей внутренней ориентации. Ошибки при этом случиться не может, ибо эти законы могут быть приведены в действие только самым глубинным состоянием человека, а приводятся они в действие безусловно в каждом случае! Иными словами, рычагом, приводящим их в действие, служит скрытая в человеке чисто-духовная сила его ощущений! Всё прочее не играет при этом роли. По этой причине только истинное воление, ощущение человека определяет, что будет развиваться для него в незримом ему мире, куда он обязательно попадёт после своей земной смерти. Тут не помогут никакие уловки, никакой самообман. Ему непременно предстоит пожать то, что он посеял своим волением! Более того, он приводит в движение однородные течения в иных мирах в точном соответствии с силой или слабостью своего воления – будь то ненависть, зависть или любовь. Всё это происходит совершенно естественным образом с величайшей простотой и в то же время в неумолимом действии незыблемой справедливости! Пытающийся вдуматься всерьёз в потусторонние процессы поймёт, какая неподкупная справедливость сокрыта в этом самодвижущемся действии, увидит уже здесь непостижимое величие Бога. Богу не нужно вмешиваться, после того как он вложил свою Волю в виде законов, то есть совершенным образом, в творение. Вновь воспаривший в духовное царство чист; ведь до этого ему пришлось пройти через самодвижущиеся жернова Божественной Воли. Это единственный путь приблизиться к Богу. А как жернова работают над человеческим духом, определяется его предшествующей внутренней жизнью, его собственным волением. Они могут, оказывая благотворное воздействие, вознести его к сияющим высотам, но могут и мучительно низринуть в кромешную тьму, а то и размолоть, вплоть до полного уничтожения. — Вспомним о том, что при своём земном рождении человеческий дух, созревший для воплощения, уже облачён в тонко-вещественную оболочку или тело, которое ему было необходимо, когда он продвигался сквозь тонкую вещественность. Оно остаётся с ним и в земном бытии, играя роль связующего звена с земным телом. Что же касается закона тяжести, то он оказывает своё главное действие всегда на самую плотную и самую грубую часть, то есть в земном бытии на земное тело. Когда же оно отмирает, то тонко-вещественное тело вновь высвобождается; лишённое с этого мгновения защитных покровов, оно подвергается действию закона тяжести, становясь теперь самой грубой частью. Когда говорят, что дух формирует себе тело, то это верно по отношению к тонко-вещественному телу. Внутренняя природа человека, его желания и его истинное воление закладывают основу для этого. Воление таит в себе силу формировать тонко-вещественное. Стремление к низменному или исключительно к земным наслаждениям уплотняет, отягощает и помрачает тонко-вещественное тело, ибо исполнение подобных желаний относится к сфере грубо-вещественного. Тем самым человек сам привязывает себя к грубому, земному. Его желания тянут тонко-вещественное тело за собой, иными словами, оно становится столь плотным, что приближается, насколько возможно, к земному телу по своим свойствам, в чём только и есть шанс по-прежнему участвовать в земных страстях и наслаждениях, после того как отпадёт грубо-вещественное земное тело. Стремящийся к этому неизбежно опускается согласно закону тяжести. Совсем иначе обстоит дело у тех, чьи помышления имеют главной целью высшее и благородное. В этом случае воление самодействующим образом формирует более лёгкое, а тем самым и более светлое, тонко-вещественное тело, обеспечивая ему возможность приблизиться ко всему тому, что служит целью серьёзных желаний такого человека! А значит к чистоте сияющих высот. Иначе говоря, если человеческий дух ставит себе определённую цель, то тонко-вещественное тело в земном человеке одновременно оснащается таким образом, чтобы иметь возможность после отмирания земного тела устремиться навстречу этой цели, независимо от того, какого она рода. Здесь дух действительно формирует себе тело, ибо его воление, будучи духовным, несёт в себе силу, чтобы пользоваться тонко-вещественным. Дух не может не участвовать в этом естественном процессе. Так происходит с любым волением, независимо от того, приятно это духу или нет. Эти тонко-вещественные формы прочно связаны с духом, пока он питает их своим волением и ощущением. Они продвигают его вверх или удерживают на месте, в зависимости от своего рода и в соответствии с законом тяжести. Но если он изменяет своё воление и ощущение, то сразу же возникают новые формы, в то время как прежние неизбежно отмирают и распадаются, так как изменение воления лишает их пищи. Тем самым человек меняет и свою судьбу. Как только с отмиранием земного тела исчезает его закреплённость на земле, высвободившееся тонко-вещественное тело опускается или взлетает, как пробка, вверх в тонкой вещественности, которую называют также потусторонним миром. Благодаря действию закона тяжести это тело будет удерживаться точно на уровне, соответствующем его же собственной тяжести, и оно никуда не сможет больше продвинуться – ни вверх, ни вниз. Здесь человеческий дух, разумеется, встретит всех подобных себе по роду или всех единомышленников, ведь родство душ влечёт за собой одинаковую тяжесть, одинаковая же тяжесть – родство душ. И тут-то в зависимости от того, каким он был, ему придётся страдать или радоваться среди своих единомышленников до тех пор, пока он вновь внутренне не изменится, а с ним и его тонко-вещественное тело, которое под воздействием изменённого веса неизбежно повлечёт его вверх или вниз. А посему человеку не должно ни жаловаться, ни благодарить, ибо если его возносят к Свету, то это означает, что его собственная природа влечёт за собой необходимость вознесения; если же он ввергается во мрак, то и к этому его вынуждает собственное состояние. Но у каждого человека есть причина возблагодарить Творца за то совершенство, что заложено в действии этих трёх законов. Благодаря им дух человеческий непременно становится неограниченным повелителем своей собственной судьбы! Ибо его истинное воление, то есть неискажённое внутреннее состояние, возвышает или же низвергает его. Если вы попытаетесь правильно представить себе действие этих законов – как в отдельности, так и в совокупности, – то окажется, что награда или наказание, благодарность или проклятие отмериваются каждому человеку на чувствительнейших весах, в зависимости от него самого. Это наипростейший процесс, показывающий, что в серьёзном волении всякого человека кроется спасительный канат, неразрывный и несокрушимый. Именно величие подобной простоты властно заставляет познавшего её преклонить колени пред лицом непревзойдённого величия Творца! В любом процессе, в любом предмете моих рассуждений мы неизменно вновь и вновь с полной ясностью и отчётливостью видим действие этих простых законов, дивную совокупную работу которых мне ещё предстоит описать специально. Познав эту совокупную деятельность, человек увидит ступени лестницы, ведущие в светлое царство духа, в рай. Но перед ним откроется и путь вниз – во мрак! Ему не придётся даже ступать самому, самодвижущимся механизмом он будет вознесён ввысь или же затянут вниз, в полном соответствии с тем, какой режим работы механизма он избрал для себя своей внутренней жизнью. Он сам всегда принимает решение, какому из путей вверить свою судьбу. При этом человек не должен позволять насмешникам сбивать себя с толку. Сомнения и насмешки, если вдуматься в них как следует, суть не что иное, как высказанные желания. Любой скептик высказывает, сам того не сознавая, то, чего ему хотелось бы, приоткрывает взору исследователя свой внутренний мир. Ибо и в отрицании, то есть в обороне, заложены глубоко сокрытые желания, которые легко распознать. При этом иной раз сталкиваешься с такой запущенностью, с такой немощью, что не знаешь, печалиться или возмущаться, ибо именно таким образом человек нередко внутренне затягивает себя ниже уровня всякого несведущего животного. Таких остаётся только пожалеть, не опускаясь до снисходительности, ибо она означала бы предпочтение лености серьёзным испытаниям. Ищущий всерьёз должен прибегать к снисходительности как можно реже, иначе он, в конечном счёте, навредит самому себе, не принеся при этом пользы другому. Однако же, чем больше откроется ему в познании, тем сильнее возликует он, созерцая чудо такого творения и сознательно воспаряя к светлым высям, которые вправе назвать своей отчизной! МЕГА-АЛЬ-ТОР-ГИПЕР-НЕОН-МЕТРОПОЛИС=НОВЫЙ АВАЛОН МЕГА-ДАО-ЭЛЬ-ДАР -НОВЫЙ АВАЛОН=АРОМАТ АБСОЛЮТ-ЛОНО -Аз О!Да КА- МЕР- ТОН Сообщение отредактировал Сириус - Вторник, 18.09.2012, 00:55   СНЕЖЭЛЬ-ЭТАЛОН Дата: Вторник, 18.09.2012, 01:22 | Сообщение # 64 Группа: Друзья Сообщений: 8848 Статус: Offline Сексуальная сила и её роль в духовном восхождении Я хотел бы ещё раз указать на то, что всё живое в Творении состоит из двух подразделений – Сознательного и Бессознательного. Сознательное есть Прогресс всего бессознательного. Только в результате становления Сознания оформляется Образ и Подобие Творца, то есть то, что понимается нами под формой человека. Становление формы идёт равномерно, рука об руку со становлением Сознания. Первое, или Подлинное Творение может быть только Духовным, ибо пребывает ближе всего к Творческому Духу. Наряду с Первосотворенным Сознательным Духовным Человеком в Этом Творении имеется в наличии и Духовное, ещё не осознавшее себя. Вполне естественно, что этому Бессознательному, наделённому теми же свойствами, что и Сознательное, присущ порыв к дальнейшему развитию. Оно, однако же, может состоять лишь в подъёме до Самоосознания. В тот момент, когда порыв к становлению Сознания достигает в этом Духовно-бессознательном определённой силы, естественнейший ход развития приводит к событию, равносильному земному рождению. Для того, чтобы убедиться в этом, достаточно обратить внимание на наше собственное окружение и окажется, что грубо-вещественное тело, будь то животное или человек, само собой выталкивает всякий созревший плод. Деревья также "отталкивают" свои плоды. Все эти явления представляют собой как бы повторение процесса дальнейшего развития, основные черты которого заложены в Первом Творении, в так называемом Раю. Точно так же обстоит дело и там. Как только стремящееся к становлению Сознания Бессознательное достигает определённой степени Зрелости, само собой происходит отталкивание. Его можно назвать и отделением от Бессознательного или выталкиванием. Таким образом эти отторгнутые частицы Духовно-Бессознательного и представляют собой Духовные Семена будущих людей. Это и есть Процесс, который в Библии красочно показан, как изгнание из Рая. Это событие непременно должно произойти, ибо Бессознательное не имеет отношения к Ответственности, которая созревает рука об руку со становлением Сознания. Итак, отделение созревающего Бессознательного необходимо для Духовного, желающего развиться до уровня Сознательного в силу естественного порыва. Событие это – прогресс, а не регресс! Так как исполненные Жизни Семена не могут устремиться Ввысь, к Совершенству, то единственный остающийся у них в распоряжении путь – это путь нисхождения. На этом пути они, однако же, вступают в Царство более тяжеловесного Сущностного, не имеющее отношения к Духовному. Тем самым стремящееся к становлению Сознания Духовное Семя внезапно оказывается в неоднородном, то есть чуждом ему окружении, и притом без прикрытия. Будучи Духовным, оно ощущает свою обнажённость в среде более плотного сущностного. Если Оно желает пребывать там или продолжать нисхождение, то Оно естественным образом испытывает необходимость прикрыться сущностной оболочкой по роду своего нового окружения. Иначе оно не смогло бы ни уцелеть, ни действовать там. Итак, ощущаемая им потребность прикрыть свою наготу на Пути Познания, как образно выражается Библия, вполне соответствует необходимому процессу Становления. После этого Семя будущего человеческого духа естественным путём препровождается в вещественность. Здесь вокруг Него смыкается ещё одна необходимая оболочка, природа которой соответствует природе Его нового, вещественного окружения. И вот Оно достигает крайних пределов Тонкой вещественности. Земля есть та самая грубо-вещественная точка, в которой сходится Всё Пребывающее в Творении. Здесь сливаются потоки, изливающиеся изо всех подразделений Творения, не соприкасающихся друг с другом нигде более, ибо они строжайшим образом отделены друг от друга по роду своему. Все нити, все пути сходятся к Земле, как к месту наиболее сплочённого их проявления. Соединившись на Земле, они проявляют себя по-новому – происходят как бы сильнейшие вспышки, извергающие в Мироздание потоки Энергии! Никакая другая точка вещественности не обладает подобными свойствами. Благодаря слиянию всех сущих в Творении субстанций именно на Этой Земле происходят самые бурные переживания, чему способствует и вещественность. Тем не менее, слияние это вновь и вновь может затрагивать лишь все субстанции, сущие в Творении, ничего же от Божественного, ничего от Святого Духа, Парящего над Творением и вне Его. — Отголоски этих происходящих на Земле переживаний долетают до Духовного Семени, как только Оно вступит в пределы Тонкой вещественности. Оно как бы погружается в поток проявлений. Они манят Его на Землю, но в то же время помогают Ему в пробуждении, становлении и развитии Сознания. Итак, Духовное Семя стоит на Пороге всего вещественного. В этот момент Оно ещё ни к чему не привязано, то есть на Нём нет вины. Оно всего лишь ощущает отголоски вибраций сильных переживаний, разыгрывающихся при Становлении и Увядании всего вещественного. При этом в Нём пробуждается стремление к более непосредственному Познанию. Но как только в нём оформится подобного рода желание, Оно добровольно настраивается на те или иные вибрации, добрые или тлетворные. Сразу же после этого вступает в силу Закон притяжения однородных субстанций, и Духовное Семя притягивается субстанцией, подобной Ему по роду своему, но превосходящей Его по силе. Его влечёт туда, где субстанции желаемого им рода предаются в большей мере, нежели мера Его собственного желания. В соответствии с пробудившимся в Его внутреннем мире стремлением тут же сгущается и Его тонко-вещественная оболочка, и по Закону тяготения Семя опускается ещё ниже. Однако же, по-настоящему пережить сокрытое в Нём стремление Оно сможет только на грубо-вещественной Земле! – - Оно хочет перейти от вкушения к собственным пробам и наслаждению, а посему стремится всё дальше и дальше к земному рождению. Чем сильнее томление духа пробудившегося в момент вкушения, по земным наслаждениям, тем плотнее становится и его тонко-вещественная оболочка. Становясь в ходе этого процесса всё тяжелее, оно медленно опускается на земной уровень, где только и может представиться случай к исполнению желаний. Однако же, если дух спустился на земной уровень, то тем самым он и созрел для земного возрождения. При этом Закон притяжения однородных субстанций проявляет себя ещё отчетливее. Всякий незрелый индивидуальный дух притягивается, в точном соответствии со своими желаниями или склонностями, как бы магнитом к тому месту, где содержание его желаний воплощается в жизнь земными людьми. Если он, к примеру, желает властвовать, то рождается отнюдь не в таких условиях, в которых мог бы жить спокойно, предаваясь исполнению своих желаний. Напротив, его притягивает некий уже сформировавшийся властолюбец, ощущающий то же, что и он сам – и тому подобное. Тем самым воплощающийся дух уже частично искупает ложное, находя Счастье в Праведном. Во всяком случае, ему предоставляется подобная возможность. По этой причине ошибочно считают, что свойства характера или духовные способности передаются по наследству! Это неверно! Быть может, на поверхности вещей дело обстоит именно так. В действительности же человек не может передать своим детям ни единой частицы своего живого духа. Не бывает передачи Духа по наследству! Ни один человек не в состоянии передать другому даже крохотную искорку своего живого духа! По этому поводу люди взлелеяли заблуждение, препятствующее продвижению вперёд, вносящее смуту в умы и отбрасывающее тень на многое другое. Ни один ребёнок не может ни благодарить своих родителей за те или иные духовные качества, ни упрекать их за недостатки! Это было бы только ложно, как и наказуемой несправедливостью! Это Дивное Деяние Творения не знает пробелов, а посему ни в коем случае не может быть несовершенным, чтобы допустить передачу Духа по наследству – акт произвола или вмешательство случая! Сила притяжения однородных субстанций, играющая такую существенную роль при рождении, может исходить от отца или от матери, а равно и от любого человека, находящегося поблизости от будущей матери. А посему будущей матери надлежит соблюдать особую осторожность в отношении круга своих знакомств. При этом необходимо учесть, что внутренняя сила кроется преимущественно в слабостях, а вовсе не во внешних проявлениях характера. Слабости влекут за собой важные периоды внутренних переживаний, наделённых большой притягательной силой. Явление человека на Землю состоит из зачатия, воплощения и рождения. Воплощение, то есть вселение души, происходит в середине беременности. Состояние растущей обоюдной зрелости будущей матери и склоняющейся к воплощению души приводит ещё и к возникновению особой, более земной связи между ними. Источник этой эманации – состояние обоюдной зрелости, естественное же её проявление – неудержимое влечение друг к другу. Усиливаясь, эта эманация всё крепче и требовательнее приковывает друг к другу душу и будущую мать. В конце концов, достигнув определённой степени зрелости, развивающийся в утробе матери плод прямо-таки вбирает в себя душу. Вполне естественно, что этот миг вселения или втягивания несёт с собой и первое потрясение крохотного тельца, проявляющееся в подергиваниях, называемых первыми движениями плода. Именно в этот момент многие из будущих матерей испытывают переворот в своих ощущениях. По роду вселившейся души это либо прилив Счастья, либо волна тягостных предчувствий. — Вселившись в крохотное тельце, достигшая определённой степени развития человеческая душа облекается покровом грубой вещественности, необходимым для того, чтобы иметь возможность в полной мере пережить, увидеть, услышать и ощутить всё происходящее грубо-вещественное в земной грубой вещественности. Это возможно лишь с помощью оболочки или инструмента того же рода, то есть из той же вещественности. Только после этого душа может перейти от взятия отдельных проб к подлинному вкушению, а тем самым и вынесению суждений. Нетрудно понять, что она должна сначала научиться пользоваться своим новым телом как инструментом, то есть владеть им. Таков в общих чертах Путь Становления человека вплоть до его первого земного рождения. Однако же, прошло уже немало времени с тех пор, как события приняли иной оборот. В наше время нет более душ, способных естественным образом явиться на Землю в первом воплощении. Земному рождению подвергаются души, уже прошедшие по меньшей мере сквозь одну земную жизнь. Тем самым они уже при рождении опутаны Кармой со всех сторон. Возможность освободиться от Её пут и предоставляет Сексуальная Сила. Благодаря перестройке грубо-вещественного тела душа человека в годы детства отстранена от потоков, стремящихся излиться в неё извне. Всё Мрачное и Злое, сущее на земном уровне, сталкивается с тем, что ему преграждён путь к душе через грубо-вещественное земное тело. Тем самым эти эманации не могут ни повлиять на ребенка, ни причинить ему вред. С другой стороны, само собой разумеется, что Зло, вынесенное повторно воплотившейся душой из своего предшествующего опыта, сохраняется в ней и в годы детства. Таким средостением тело является до тех пор, пока оно ещё не сформировалось и не созрело. Создаётся впечатление, что душа как бы затворилась в крепости, подняв за собой мост. В эти годы непроходимая Пропасть отделяет детскую душу от Тонко-вещественного Творения, в котором обитают тонко-вещественные вибрации Вины и Искупления. Итак, душа пребывает под покровом своей земной оболочки, созревая навстречу Ответственности, в ожидании того мига, когда подъёмный мост будет опущен, и она приступит к настоящей жизни в вещественности. С помощью Естественных Законов Творец позаботится о том, чтобы снабдить всякую тварь стремлением к подражанию вместо свободы воли там, где свободная воля ещё не проявляет себя. Это явление обычно называют "детской восприимчивостью". Стремление к подражанию есть подготовительный этап развития, находящего своё выражение в земной жизни. У животных оно опирается на опыт и обогащается им, у людей же, обладающих свободой воли, оно возвышается Духом до осознанного деяния! Духу, воплотившемуся в теле ребенка, ещё не достает эманационного моста, который может сформироваться только по достижении телесной зрелости и вступлении Сексуальной Силы в свои права. Без этого моста дух не в состоянии быть истинным и полноценным деятелем в Творении, каковым он становится лишь тогда, когда овладеет умением излучать сквозь все сферы Творения, без малейшего пробела. Ибо только в эманациях сокрыта Жизнь, и только на их основе и их посредством возможно движение. В этом возрасте ребенок может воздействовать на окружающую среду без пробелов лишь в том, что касается его сущностной части, но никак не в том, что касается Духовного Ядра. Перед Законами Творения он несёт чуть большую ответственность, нежели самое высокоразвитое животное. Тем временем юное тело созревает, и в нём постепенно пробуждается Сексуальная Сила, проявляющая себя исключительно в грубой вещественности. Она есть Тончайшее и Возвышеннейшее Произведение грубой вещественности, Высочайшее Проявление грубо-вещественного Творения. В своей Тонкости Она есть Вершина всей Грубой вещественности, то есть всего земного. Являясь самым внешним живым ответвлением вещественности, Она ближе всего примыкает к Сущностному. Она есть Пронизывающая вещественность Жизнь. Лишь Она одна может явить собой Мост к Сущностному, через Которое, в свою очередь, лежит дальнейший Путь в Духовное. По этой причине пробуждение Сексуальной Силы в грубо-вещественном теле можно сравнить с тем, как опускается подъёмный мост в крепости, отгороженной до тех пор от внешнего мира со всех сторон. После этого защитник этой крепости, то есть человеческая душа, может выйти оттуда на битву в полном вооружении. Однако же, с таким же успехом туда могут войти пребывающие поблизости от этой крепости друзья или осаждающие её враги. Эти Друзья и враги суть в первую очередь тонко-вещественные течения доброго или тлетворного рода. Кроме того, к ним относятся также потусторонние лица, только и ждущие того, чтобы человек протянул им руку посредством какого-либо желания, в результате чего они смогут занять прочные позиции, оказывая влияние по роду своему. Законы Творца впускают к нему извне эманации, обладающие ровно такой же Энергией, какую он способен противопоставить изнутри, так что неравный бой абсолютно исключен. – До тех пор, пока человек не грешит против этого. Они естественнейшим образом помогают ему поддерживать равновесие. Однако же, всякое вызванное искусственными раздражителями, то есть неестественное половое влечение отворяет ворота неприступной крепости раньше срока, отдавая на милость победителя ещё не до конца окрепшую душу. Ей придётся склониться перед атакующими недобрыми тонко-вещественными течениями, с которыми она иначе непременно справилась бы. При нормальном созревании естественный ход событий всегда приводит к равновесию сил обеих сторон. Последнее слово при этом остаётся за волей защитника крепости, а не волей осаждающих. Волением Добра он всегда одержит победу в Тонкой вещественности. Это относится к происходящим в потустороннем мире событиям, недоступным взору рядового человека до тех пор, пока он странствует по Земле. Тем не менее, эти события гораздо теснее и живее связаны с ним, нежели видимое ему грубо-вещественное окружение. Но если защитник крепости сам пожелает протянуть руку находящемуся вне её тонко-вещественному другу или врагу, также как и течениям, свободно приняв соответствующее решение, то дело будет обстоять, разумеется, совсем по-другому. Так как он тем самым приспосабливается к определённому роду осаждающих, которые только и ждут этого под стенами крепости, то их Энергия легко сможет превзойти его собственную десятикратно, а то и стократно. Если осаждающие желают ему Добра, то он получит от них Помощь и Благословение, если же Зла, то он пожнёт Погибель. Этот свободный выбор и есть проявление индивидуальной свободной воли. Но после принятия решения человек безусловно подвержен его последствиям. На этом этапе его свободная воля как бы отключается. По его же собственному выбору его опутывает добрая или злая карма, и само собой разумеется, что он будет подвержен ей до тех пор, пока не изменится его внутренний мир. — Перед Сексуальной Силой стоит задача "воспламенить" земным пламенем все духовные ощущения души, и это Ей вполне по силам. Только благодаря Ей дух может установить подлинную Связь с совокупной вещественностью, и только благодаря Ей дух становится полноценным в земном плане. Только на этой основе он способен объять всё необходимое для того, чтобы добиться полного признания в этой вещественности, утвердившись и действуя в ней, пронизывая её. Под защитой Сексуальной Силы дух снаряжён всем, что нужно ему для победоносной обороны. В этой Связи есть нечто Грандиозное. В этом и состоит Главная Цель этого загадочного, неисповедимого влечения, данного человеку от природы! Оно должно помочь Духовному, действующему в этой вещественности, развернуться в Полную Силу! Это было бы невозможно без участия Сексуальной Силы, ибо недоставало бы Связующего Звена, необходимого для того, чтобы оживотворить всё вещественное и овладеть им. Дух непременно оставался бы слишком чуждым вещественности и не смог бы по-настоящему проявить себя в ней. С помощью Сексуальной Силы человеческий дух обретает Полноту Энергии, Тепло и Жизненную Силу. Только после этого он становится готовым к земным сражениям. А посему именно в этот момент и вступает в свои права Ответственность! Это серьёзный поворотный пункт всякого человеческого бытия. Премудрая Справедливость Творца наделяет человека в этот столь значительный для него момент не только возможностью, но даже естественным порывом к тому, чтобы легко и без труда стряхнуть с себя всяческую карму, отягощавшую до тех пор его свободную волю. Человек, упустивший эту возможность, виноват в этом сам. Призадумайтесь над тем, что в момент вступления Сексуальной Силы в свои права в первую очередь пробуждается неудержимый порыв Ввысь, ко всему Идеальному, Прекрасному, Чистому! Это отчетливо видно, если понаблюдать за неиспорченной молодёжью обоего пола. Отсюда и грёзы юношеских лет, над которыми, к сожалению, так часто смеются взрослые. По той же причине многие испытывают в этом возрасте необъяснимые меланхолические ощущения. Бывают мгновения, когда кажется, что на долю юноши или девушки выпала вся Мировая Боль. В такие минуты к ним подступают предчувствия, исполненные глубокой серьёзности, и это не случайно. Нередко возникающее ощущение собственной непонятости также несёт в себе немало Настоящего и Истинного. Оно представляет собой не что иное, как связанное с возрастом постижение того, что окружающий мир устроен не так, как надо. Он и в самом деле устроен неправильно, ибо не хочет понимать и не может понять, что такое Священный Порыв к Чистому Воспарению. А посему окружающий мир не успокаивается до тех пор, пока ощущения созревающих душ, наделённые большой предостерегающей силой, не будут унижены до уровня реального и трезвого, более понятного взрослым. В своей односторонней рассудочной ограниченности они не только считают, будто этот уровень лучше подходит человечеству, но и рассматривают его как единственно здоровый! Таинственное очарование неиспорченной девушки или неиспорченного юноши, излучаемое вовне и ощущаемое их окружением, есть не что иное, как Чистый Порыв Пробуждающейся Сексуальной Силы к Возвышеннейшему и Благороднейшему, Обрученной с Духовной Энергией! Учтя всё наперёд, Творец позаботился и о том, чтобы это происходило с человеком в том возрасте, когда он уже вполне способен осознавать своё воление и свои деяния. Именно в этот момент он может и должен стряхнуть с себя, и притом играючи, всё былое, воспользовавшись тем, что обладает теперь всей Полнотой Энергии. Более того, оно отпало бы само собой, если бы человек накрепко ухватился за воление Добра, к Которому его неудержимо влечёт в это время. Ощущения вполне правильно подсказывают ему, что в этом случае он безо всякого труда смог бы взойти на Уровень, достойный его как человека! Взгляните на грёзы неиспорченной юности! Они суть не что иное, как ощущение Порыва, воление отрешится от всего грязного, горячее томление по Идеальному. Движущая сила всего этого – беспокойство, как бы подающее знак не упустить время, но энергично стряхнуть с себя Карму и приступить к Восхождению Духа. Есть нечто Прекрасное в том, чтобы, опираясь на Эту Сплоченную Энергию, действовать в Ней и Её посредством! Но только до тех пор, пока человек выбирает для себя Путь Добра. Однако же, нет ничего более жалкого, чем парализовать свой собственный дух, неумеренно расточая Эти Силы в слепом угаре чувств. К великому сожалению, в большинстве случаев человек упускает это драгоценное переходное время. Вступив на ложный путь под влиянием "опытного" окружения, он сначала застревает на месте, затем скатывается вниз. Тем самым он не в состоянии сбросить с себя иго опутывающих его мрачных вибраций. Напротив, они лишь усиливаются благодаря притоку подобной им по роду своему энергии. В результате свободная воля человека всё в большей мере опутывается нитями Кармы, так что в конечном счёте он уже не способен распознать её под густым покровом сорняков, в лучшем случае бесполезных. Точно так же здоровое поначалу дерево даёт прибежище лианам, служа им опорой и поддержкой, после чего они в конце концов лишают дерево жизни, опутывая и удушая его. Если бы человек лучше следил за собой и за тем, что происходит в Совокупном Творении, то никакая карма не смогла бы справиться с Полной Энергией его духа, ибо Карма относится к сфере вещественности, дух же благодаря Сексуальной Силе обретает полноценную связь с этой сферой. Но даже если человек, упустив это время, запутался ещё безнадежнее и погрузился в Трясину ещё глубже, то всё-таки не всё ещё потеряно. В его распоряжении по-прежнему остаётся возможность добиться Восхождения – благодаря Любви! Не вожделеющей любви, характерной для грубой вещественности, но Высокой, Чистой Любви! Её единственная цель, единственное воление – Благо любимого человека. Она также относится к сфере вещественного, не требуя ни воздержания, ни аскетизма. Её отличительная черта лишь в том, что Она всегда желает любимому Добра и только Добра. И Это Воление, никогда не думающее о Себе, предоставляет и лучшую Защиту от любых нападок. Вплоть до глубокой старости основной движущей силой Любви остаются те самые ощущения томления по Идеалу, которые испытывает неиспорченная юность в момент вступления Сексуальной Силы в свои права. Но проявляется Она по-другому, как бы подстегивая зрелого человека и побуждая его проявить все свои способности на предельном уровне – вплоть до героизма. При этом не бывает никаких чисто возрастных пределов. Сексуальная Сила не исчезает и после угасания низменного полового влечения, ибо Сексуальная Сила и половое влечение – не одно и то же. Человеку нужно лишь дать волю Чистой Любви. Её проявления могут быть самыми разнообразными. Это и отношения между мужчиной и женщиной, и Любовь к другу или подруге, и Любовь детей к родителям или родителей к детям – всё равно, лишь бы Она была Чистой. Первым Её Даром всегда будет возможность избавиться от кармы, которую наверняка удастся искупить очень быстро, и притом "символическим" образом. Не находя более в человеке отзвука по роду своему, она лишится питающей её почвы и как бы "иссохнет". Тем самым человек обретёт Свободу! И начнётся Восхождение, Избавление от унижавших его цепей рабства, препятствовавших всякому продвижению вперёд. Первое пробуждающееся при этом ощущение – это ощущение своего недостоинства по отношению к любимому человеку. Можно сказать, что именно в этот момент Скромность и Смирение вступили в свои права, так что любящий уже наделён двумя Великими Добродетелями. За этим следует порыв укрыть любимого надёжным покровом, дабы никто и ничто не могло причинить ему страданий. "Носить Любимого на руках" – не пустые слова. Напротив, они полностью соответствуют складывающемуся у любящего ощущению. С ним связан как бы отказ от собственной личности. Одного Этого Великого Воления Служения будет вполне достаточно для того, чтобы в кратчайший срок сбросить с себя всю и всяческую карму – если только Это Воление пребудет устойчивым, не уступая места чисто чувственным влечениям. Вершина Чистой Любви – горячее желание свершить во имя любимого человека нечто Великое в Возвышенном Смысле Этого Слова, не задев и не оскорбив его ни единым жестом, ни единым помышлением, ни единым словом, менее же всего каким-либо некрасивым поступком. Одним словом, оживает Тончайшее Чувство Такта. А затем надлежит удержать Эту Чистоту Ощущений, предпочитая Её всему прочему. Достигший этого состояния человек никогда не пожелает и не сделает ничего дурного. Он просто не способен на это. Напротив, ощущения всегда послужат ему лучшей Защитой, сильнейшим Источником Энергии, надежнейшим Советчиком и Помощником. По этому поводу можно сказать, что по Своей Премудрости Творец как бы снабдил Творение Спасательным Кругом. В своём земном бытии всякий человек наталкивается на Этот Круг, и притом не однажды. Ему стоит лишь ухватиться за Него, дабы не погрузиться в Пучину! Помощь доступна всем. Нет никакой разницы между старцем и юношей, мужчиной и женщиной, бедным и богатым, высокородным и простолюдином. А посему Любовь и есть Величайший Дар Божий! Воспринявший Этот Дар может не сомневаться в Спасении от любой напасти, из любой Пучины! Ураган Любви в состоянии вознести его к Свету, к Богу, Который Сам есть Любовь. — Если в человеке пробудилась Любовь, Стремящаяся к тому, чтобы принести любимому Свет и Радость, не унижая его нечистыми вожделениями, но защищая и возвышая, то он по-настоящему служит любимому, так как вследствие этого он всё более и более становится бескорыстным Подателем и радостным Дарителем. И Это Служение делает любящего свободным! Для того, чтобы обрести Правый Путь в делах Любви, человеку надлежит всегда учитывать одно и то же важнейшее обстоятельство. Надо всеми земными людьми парит Великое и Сильное Желание – быть и в самом деле такими в своих собственных глазах, какими мы кажемся тем, кто любит нас. И Это Желание и есть Правый Путь, непосредственно Ведущий к Вершине! Итак, с требовательностью предоставляются людям многочисленные возможности, чтобы собраться с силами и воспарить, которыми они, однако же, не пользуются. Нынешние люди подобны человеку, унаследовавшему Царство, но предпочитающему тратить время на детские забавы. Само собой разумеется, что Грандиозные Силы, предоставленные в распоряжение человека, непременно раздавят его самого, если он не научится управлять Ими. Ничего другого ожидать не приходится. И Сексуальная Сила непременно уничтожит как отдельных людей, так и целые народы, злоупотребляющие Ею с точки зрения Её Главной Задачи! Продолжение рода – лишь Её второстепенная цель. С другой стороны, Сексуальная Сила снабжает всякого человека могучими вспомогательными средствами, необходимыми для того, чтобы он не только осознал Её Главную Задачу, но и жил согласно Ей! Обратим внимание хотя бы на ощущение телесного стыда! Пробуждаясь одновременно с Сексуальной Силой, оно защищает человека. Как и везде в Творении, здесь можно распознать трезвучие, тона которого становятся всё грубее по мере нисхождения. Ощущение стыда является не только первым следствием Сексуальной Силы, но и промежуточной стадией между Ею и половым влечением. Оно представляет собой сдерживающее начало, данное человеку для того, чтобы он, оставаясь выше животных, не предавался половым сношениям на их уровне, но оставался выше их. Горе народу, не обращающему на это внимания! Сильное ощущение стыда всегда позаботится о том, чтобы человек не поддался угару чувственности! Оно хранит его от страстей, ибо вполне естественным ходом событий ни в коем случае не допустит, чтобы он забылся чуть даже на долю мгновения. Человеческая воля, однако же, способна насильственно оттеснить в сторону Этот Дивный Дар, дабы уподобиться животному! Такое насильственное вмешательство в Установленный Творцом Миропорядок непременно навлечёт Проклятие на голову человека, ибо высвобождаемая таким образом сила разнузданного телесного полового влечения уже не является естественной для него. Человек, у которого отсутствует ощущение стыда, перестаёт быть властелином и становится рабом. Недостойный уровня человека, он скатывается ниже уровня животного. Человеку надлежит принять во внимание, что одно лишь сильное ощущение стыда убережёт его от падения. В этом ощущении – его самая надежная броня. Чем сильнее стыд, тем чище влечение и тем возвышеннее в духовном отношении стоит человек. Это лучшее мерило его внутренней духовной ценности! Мерило это безошибочно и легко доступно любому человеку. Если внешнее чувство стыда подавляется или оттесняется, то одновременно с этим всегда подвергаются удушению все наиболее тонкие и наиболее ценные душевные качества, а тем самым лишается какой бы то ни было ценности и внутренний мир человека. Чувство стыда есть Драгоценность, способствующая продвижению вперёд во всех отношениях. Если человечество тщится "переступить" через это чувство во имя ложно понятого прогресса, то в этом несомненный признак глубокого падения и неизбежно предстоящего Распада! Не имеет значения, происходит ли это под прикрытием спорта, гигиены, моды, воспитания детей или под каким-либо иным предлогом. Нисхождение переходит в неудержимое падение, и лишь Великий Страх ещё способен заставить кое-кого одуматься. А ведь земному человеку так нетрудно вступить на Путь, ведущий к Вершине. Ему нужно только стать "естественнее". Быть естественным, однако же, не означает ни гулять по улицам в полуголом виде, ни бродить по дорогам босиком в странных одеждах! Быть естественным значит обращать сугубое внимание на свои внутренние ощущения, и не отмахиваться насильственно от содержащихся в них предостережений! Лишь бы только не быть расцененным несовременным. Однако же, дело зашло, к сожалению, так далеко, что большая половина человечества слишком отупела для того, чтобы понимать естественные ощущения. Горизонт этих людей чересчур узок. Кончится всё это Воплем Страха и Ужаса! Блажен тот, в ком хотя бы тогда всё-таки оживёт чувство стыда! Оно послужит ему Щитом и Опорой, когда всё прочее разлетится вдребезги. МЕГА-АЛЬ-ТОР-ГИПЕР-НЕОН-МЕТРОПОЛИС=НОВЫЙ АВАЛОН МЕГА-ДАО-ЭЛЬ-ДАР -НОВЫЙ АВАЛОН=АРОМАТ АБСОЛЮТ-ЛОНО -Аз О!Да КА- МЕР- ТОН Сообщение отредактировал Сириус - Вторник, 18.09.2012, 02:12   СНЕЖЭЛЬ-ЭТАЛОН Дата: Вторник, 18.09.2012, 01:28 | Сообщение # 65 Группа: Друзья Сообщений: 8848 Статус: Offline 63. „Я – Воскресение и Жизнь; никто не приходит к Отцу иначе, нежели через меня!“ Явившийся из Божественного Иисус пользовался Этими Словами по Праву, ибо Он Один мог не только окинуть Взором Всё Сущее, но и по-настоящему объяснить Его. От Иисуса Неотделимо Его Евангелие, Ясно Указующее Путь Ввысь, к Свету в лабиринте ложных воззрений. Для всех человеческих духов это означает возможность восстать, то есть воскреснуть из вещественного, куда они погрузились в интересах своего дальнейшего развития. Каждый воскресший таким образом обретёт Жизнь! Прислушайтесь же повнимательнее, и вы поймете, что всё низменное и злое, то есть всё, что именуют мраком, встречается лишь в вещественности – как в Грубой, так и в Тонкой! Постигший это по-настоящему одержал немалую победу. Человек, мыслящий тлетворно или низменно, вредит самому себе, и притом чудовищным образом. Испускаемая им подобно магнитному лучу основная энергия воления устремляется к Низменному и притягивает обретающееся там тонко-вещественное, более плотное в силу своей отягощённости, а посему и более мрачное. Тем самым человеческий дух, от которого исходит воление, обволакивается вещественностью именно этого плотного рода. Подобные явления имеют место и тогда, когда человеческое разумение направлено преимущественно на земное, пребывая во власти той или иной страсти. Я имею в виду не обязательно безнравственность, азартные игры или пьянство, так как страсть может сводиться к ярко выраженному предпочтению, оказываемому чему-либо земному. И в этом случае вокруг человеческого духа образуется более или менее плотная тонко-вещественная оболочка – тем же способом, о котором я только что упомянул. Эта плотная, а тем самым и мрачная оболочка лишает дух какой бы то ни было возможности продвигаться Ввысь, удерживая его на месте до тех пор, пока не изменится род его воления. Только серьёзное воление и серьёзное стремление к Высшей Духовности может сделать подобную оболочку непрочной, а в конечном счёте и вовсе рассеять её. Лишившись притока свежих сил по роду своему, она мало-помалу теряет устойчивость и в конце концов совсем рассеивается и отпадает, освобождая духу Путь к Восхождению. Под Тонкой вещественность понимается отнюдь не утонченная форма видимой глазу Грубой вещественности. Напротив, она абсолютно чужда этой грубой вещественности по роду своему, и природа её иная, но тем не менее и её можно назвать вещественностью. Тонкая Вещественность есть стадия, переходная от Грубо-вещественного к Сущностному, от которого происходит душа животного. Вполне естественно, что задерживающиеся в вещественности люди рано или поздно будут втянуты в Распад, которому подлежит всё вещественное. Дело в том, что оболочка помешает таким людям отъединиться от вещественности вовремя. В своё время они погрузились в вещественность по собственному желанию, в интересах своего же дальнейшего развития. Сойдя с Правого Пути, эти человеческие духи остаются привязанными к вещественности! Они не в состоянии выбраться оттуда, то есть воскреснуть навстречу Свету. — — Для лучшего вами понимания напомним, что развитие Духовного Семени, стремящегося к личностному сознанию, всегда обуславливает погружение в вещественность. Оно может развиться до этого уровня, лишь испытав переживания в вещественности. Другого пути к этому у Семени вообще нет. Однако же, это происходит вовсе не по принуждению, но лишь тогда, когда у Него возникнет внутренняя потребность к этому. Его собственное желание вовлекает Семя в необходимый процесс развития, в результате чего Оно покидает так называемый Рай Бессознательного, а тем самым и сферу отсутствия Ответственности. Если уже после погружения в вещественность у людей пробуждаются неправедные желания, то они теряют из вида Правый Путь, по Которому им предстояло вновь взойти к Свету, и как бы "застревают" в вещественности, бесцельно блуждая там. А теперь попытайтесь присмотреться к тому, что происходит в грубой вещественности, то есть к Становлению и Распаду в вашем ближайшем, доступном вашему взору окружении. Понаблюдайте за процессами зарождения, роста, созревания и тления. Вы обнаружите формирование, то есть соединение основных элементов, вызревание, а затем возвращение к основным элементам в Разложении, то есть Распад и Тление того, что обладало формой. Вы с одинаковой отчётливостью увидите это в случае воды, в случае так называемого выветривания камней, в случае растений, а также в случае тел животных и человека. Происходящее здесь в малом без всяких изменений повторяется в Большом, а в конечном счёте и во Всей Совокупности Мировых Событий. И не только в Грубой вещественности, видимой земному человеку, но и в Тонкой вещественности, то есть в так называемом Потустороннем мире, не имеющем, однако же, ничего общего с Раем. Совокупная Вещественность подвешена, как некий Большой Венок, к самой нижней части Творения и описывает Гигантский Круг, причём на один оборот уходят многие миллионы лет. Итак, События Великого Творения состоят не только в том, что всё и вся вращается вокруг своей собственной оси. Кроме того, Целое также неудержимо движется в Чудовищном Круговороте. Уже пройден Путь от Первого Соединения до нынешнего Свершения, и Великий Бег неустанно продолжается точно таким же образом – до начала Разложения, результатом которого будет возвращение к Праматерии. Но и после этого Круговращение Праматерии продолжится, как если бы ничего не случилось. Затем произойдёт новое Соединение, и образуются новые Сферы Мироздания, которые принесут с собой Девственно Нерастраченную Энергию. Таково Великое Становление, Вечно Повторяющееся как в самом малом, так и в Самом Большом. А над этим Круговоротом нерушимо стоит Первое, Духовно Чистое Творение, и это и есть так называемый Рай. В отличие от имеющей форму вещественности Он не подвержен Разложению. В Этом Вечном, Лучезарном, Пребывающем над Круговоротом Чистом Духовном сокрыта Исходная Точка бессознательного Духовного Ядра человека. Духовное служит и Конечной Целью человеческого духа, осознавшего себя в вещественности, то есть ставшего там также личностью. Он отправляется в Путь как бессознательное, не несущее Ответственности Семя. Он возвращается как отдельная сознательная, а тем самым и ответственная личность. При одном условии – если не заблудится и не "застрянет" на пути сквозь вещественность, необходимой в интересах его развития, но воскреснет из неё как полностью осознавший себя человеческий дух. Исполненный Радости, он вновь вознесётся из вещественности навстречу Вечным, Лучезарным Сферам Творения. До тех пор, пока человеческий дух находится в вещественности, он участвует в Великом Вечном Круговороте вместе с этой сферой Творения, разумеется, не замечая этого. Но рано или поздно наступит день, когда та Сфера Мироздания, в которой находится и он сам, подойдёт к Рубежу, откуда начинается процесс Её постепенного Разложения. И тогда все человеческие духи, всё ещё находящиеся в вещественности, должны будут поторопиться стать такими, чтобы суметь воспарить к Укрытой от бурь Лучезарной Гавани Вечного Царства. Иначе говоря, дух должен успеть найти не только Правый, но прежде всего Кратчайший Путь, Которым он сможет своевременно покинуть вещественность, избежав таким образом грозящих ему там опасностей. Чем дольше он промедлит, тем труднее будет отыскать Правый Путь, пока в конце концов не станет слишком поздно. Вместе со всей прочей вещественностью дух будет вовлечён в медленный Распад, в ходе которого разлетится вдребезги уже завоеванное им личностное "Я". Претерпев бесчисленные мучения, он вновь обратится в бессознательное Духовное Семя. А это и есть самое ужасное, что только может случиться с уже обретшим личностное сознание человеческим духом. Подобная участь ожидает всех тех, чья личность развивалась в неверном направлении. Именно поэтому им придётся утратить её как бесполезную и даже вредную. Отметим, что Распад вовсе не равнозначен уничтожению, которого вообще не бывает. Дух лишь возвращается в первозданное состояние. У таких отринутых Уничтожению подвергается уже завоёванное ими личностное "Я", что связано с величайшими мучениями. Тем самым подобные отринутые или проклятые перестанут существовать как развитые человеческие духи, в то время как другим будет позволено войти в Вечное Царство Радости и Света в качестве сознательных духов, наслаждающихся Всей Красотой Этого Царства. Поле, засеваемое из года в год одним и тем же злаком, становится от этого всё менее урожайным, и только смена культуры даёт ему возможность набраться свежих сил. Не иначе обстоит дело и в Совокупной Вещественности. Наступит день, когда Она износится настолько, что лишь Распад и повторное Соединение придадут Ей Новые Силы. События подобного рода длятся миллионы лет, и тем не менее есть некий определённый год, служащий как бы точкой отсчета, ибо с этого момента начинается необходимое отделение всего полезного от всего бесполезного. В настоящее время нами достигнута именно эта стадия Великого Круговорота. Находящийся в вещественности человеческий дух должен немедленно решиться на Восхождение, иначе вещественность окончательно поглотит его и вовлечёт в предстоящий в скором времени Распад..., который и является Вечным Проклятием. Подвергшийся Ему сознательный личностный дух уже никогда более не сможет ни воскреснуть, ни воспарить в Лучезарную Вечную Сферу Творения, Вознесшуюся над Распадом. — В ходе Естественного Развития Совокупного Творения Духовные Семена, стремящиеся к становлению Сознания, уже давно лишились возможности воплотиться на "перезрелом" земном уровне. Дело в том, что им понадобилось бы слишком много времени для того, чтобы успеть покинуть эту вещественность, обретя Самосознание. Если события развиваются естественным образом, то орбита Духовных Семян пересекает только такие сферы Мироздания, которые подобны Семени по роду своему. Подобие это состоит в том, что на развитие требуется ровно столько времени, сколько необходимо самому медлительному Духовному Семени, чтобы завершить этот процесс. Перед Духовным Семенем открывается дальнейший путь, лишь после того, как уровень Его развития сравняется по роду своему с уровнем Его окружения. Если же уровень Зрелости Духовного Семени отстаёт от уровня данной сферы Мироздания, то Оно ни в коем случае не сможет даже приблизиться к ней. И в этом случае никак нельзя упрекнуть Законы Творения ни в несправедливости, ни в неполноценности. А посему каждый человеческий дух может достигнуть наивысшего уровня зрелости одновременно с тем вещественным окружением, в котором передвигается. В результате этого он своевременно окажется на том Рубеже, на котором находится сфера вещественности, обитаемая нами в настоящее время. Нет никого, кто не мог бы созреть! Неравенство людей есть лишь необходимое следствие их собственного свободного воления. "Перезрелой" вещественности уже пора подвергнуться Распаду, за которым непременно последует её Новое Рождение. Тем самым наступает Время Сбора Урожая с Поля, поросшего колосьями человеческого духа. Грядёт Жатва, а вместе с Ней и Отбор. То, что созрело, вознесётся к Свету под Действием Естественных Законов. Благодаря Им тонко-вещественная оболочка постепенно отпадёт. Освободившись от неё, сознательный дух воспарит в Царство Всего Вечно Духовного, Подобного ему по Роду Своему. Негодное же "застрянет" в вещественности, ибо оно само пожелало, чтобы его тонко-вещественное тело было плотным. Судьба этих людей ужасна. В вещественности вскоре начнутся изменения, которым подвергнется и их тонко-вещественная плоть. А посему ей придётся страдать тысячу лет, ибо Разложение будет необычайно болезненным. Эти неописуемые муки в конце концов затронут и человеческий дух настолько, что он утратит Самосознание. Тем самым вновь распадётся и обретенная в Сознании Человеческая Форма – Образ и Подобие Божье. После полного распада Вещественности и возврата её к Праматерии высвободится и бывший человеческий дух, вновь ставший теперь бессознательно-духовным, и воспарит по роду своему. Он, однако же, возвратится в Царство Духа не как сознательный человеческий дух, а как бессознательное Семя. Когда-нибудь в нём вновь пробудится желание, и ему придётся повторить свои странствия с самого начала в новой сфере Мироздания. Христос обозревал всё это с Высоты, как бы с Башни Стражи. Как всегда, Он выбрал Слова таким образом, чтобы описать Вполне Естественное Событие – Воскресение из вещественности, куда некогда погрузилось Духовное Семя. Представьте себе хоть раз, что вы сами стоите над Вещественностью. Под вами распростёрлось как бы Колосящееся Поле – Совокупная Вещественность в своих разнообразных проявлениях. Сеемые с Высоты Духовные Семена погружаются в Вещественность. Мало-помалу, не торопясь, то тут, то там из Почвы вырастают колосья – зрелые человеческие духи. Пережив всё, что связано с Вещественностью, они обрели Самосознание. Теперь они могут устремиться Ввысь, то есть стряхнуть с себя всё Вещественное, оставив его на Поле. А это и означает, что они воскресают из Вещественности! Но заколоситься удаётся далеко не всем Семенам. Многие из Них гибнут безо всякой пользы, отстав в развитии. — Всё устроено точно так же, как на хлебном поле. Весь таинственный процесс подлинного становления пшеничного зерна протекает в необходимой для этого почве. Точно так же основная часть становления Духовного Семени протекает в Совокупной Вещественности. Всякое Изречение Христа есть не что иное, как Образный Комментарий к какому-либо Естественному Событию в Творении. Не так существенно, сказал ли Он: "Никто не приходит к Отцу иначе, нежели через Моё Евангелие", или "через Моё Слово", или "через Меня". Означает это одно и то же: "Никто не обретёт Пути, если не прислушается к Тому, Что говорю Я". Никакой разницы тут нет. Точно так же всё равно, сказал ли Он: "Я принёс Вам Евангелие, то есть Возможность Воскресения из Вещественности, а вместе с Ней и Жизнь", или же: "Я принёс вам Слово, а в Нём – Воскресение и Жизнь". Людям надлежит постичь Смысл. Вместо этого они цепляются за букву, всякий раз вновь сбивая с толку самих себя. МЕГА-АЛЬ-ТОР-ГИПЕР-НЕОН-МЕТРОПОЛИС=НОВЫЙ АВАЛОН МЕГА-ДАО-ЭЛЬ-ДАР -НОВЫЙ АВАЛОН=АРОМАТ АБСОЛЮТ-ЛОНО -Аз О!Да КА- МЕР- ТОН Сообщение отредактировал Сириус - Вторник, 18.09.2012, 01:29   СНЕЖЭЛЬ-ЭТАЛОН Дата: Вторник, 18.09.2012, 01:32 | Сообщение # 66 Группа: Друзья Сообщений: 8848 Статус: Offline 64. Что отделяет сегодня столь многих людей от Света? Подобно глубокой ночи сгустилась над этой землёй тонко-вещественная тьма! Сгустилась уже очень давно. Она держит землю в своих удушающих объятиях так прочно и крепко, что всякое зарождающееся ощущение Света похоже на пламя, теряющее силу без доступа кислорода, быстро меркнущее и угасающее. Ужасно это тонко-вещественное состояние, проявляющее себя в настоящее время наихудшим образом. Если кому-нибудь довелось бы созерцать эти процессы всего лишь в течение пяти секунд, то от ужаса он утратил бы всякую надежду на спасение! И всё это возникло по вине самих людей. По вине, состоящей в склонности к низменному. В этом человечество было величайшим врагом самому себе. А теперь даже и те немногие, кто вновь всерьёз стремится ввысь, подвергаются опасности увлечения в пучину вместе с остальными, которые созревают сегодня со зловещей быстротой, чтобы быть увлечёнными в неё. Процесс этот подобен объятию, за которым непременно следует мертвящее засасывание. Засасывание в душное, вязкое болото, в котором беззвучно тонет всё. И нет более борения, но лишь тихая, безмолвная, жуткая гибель в удушье. А человек этого не осознаёт. По своей духовной лености он не видит того, что происходит ему на погибель. Болото же непрестанно источает ядовитые испарения, медленно, но верно утомляя всё ещё сильных и бодрствующих, чтобы и они, засыпая, в бессилии погрузились в него. Вот так выглядит сегодня эта земля. И я не живописую – такова жизнь! Поскольку всё тонко-вещественное облечено в формы, создаваемые и оживляемые человеческими ощущениями, то подобные процессы и в самом деле постоянно происходят. И это то окружение, которое ожидает людей, когда они должны будут покинуть эту землю и их невозможно будет препроводить ввысь к более светлым и прекрасным обителям. А тьма сгущается всё сильнее. Приближается, таким образом, время, когда эта земля в течение некоторого периода должна будет предана господству тьмы, окажется без непосредственной помощи из Света, и этого человечество добилось своим волением. Последствия этого воления в своём большинстве непременно должны были привести к такому концу. — Это то время, что провидел некогда Иоанн: Бог сокроет лицо своё. Ночная мгла повсюду. Но в самой тяжёлой нужде, когда всему, в том числе и лучшему, грозит погружение в болото, одновременно забрезжит утренняя заря! Однако она принесёт прежде всего муку великого очищения, неизбежно предстоящего, прежде чем сможет начаться спасение всех серьёзно ищущих, ибо всем тем, кто устремлён к низменному, невозможно будет протянуть руку помощи! Они низринутся в ту ужасную пучину, где только и смогут ещё надеяться на пробуждение, пройдя через мучения, которые должны вызвать у них отвращение к самим себе. Те, кто до сих пор с насмешкой и, казалось бы, безнаказанно мог создавать препятствия стремящимся ввысь, умолкнут, призадумаются, пока, в конце концов, не начнут умолять, скуля и прося об Истине. Им придётся тогда не так уж легко, они будут неудержимо ведомы через жернова железных законов Божественной Справедливости, пока не придут в переживании к осознанию своих заблуждений. Путешествуя, я имел возможность убедиться в том, что моё Слово было подобно горящему факелу, брошенному навстречу закоснелым человеческим духам. А провозглашал я, что ни один человек не может назвать Божественное своей собственностью, в то время как именно сейчас прилагается много усилий, чтобы открыть Бога в себе, а тем самым, в конце концов, и самому обожествиться! Поэтому часто моё Слово пробуждало беспокойство. Человечество пытается, сопротивляясь, защищаться от Слова, потому что оно хочет слышать только убаюкивающие и успокаивающие слова, которые представляются ему приятными. Сопротивляющиеся подобным образом – всего-навсего трусы, готовые спрятаться от самих себя, лишь бы по-прежнему пребывать в полумраке, где можно предаваться столь приятным и спокойным грёзам – по собственному усмотрению. Не всякий может выдержать поток Света Истины, указывающий с беспощадной ясностью на дефекты и пятна на облачении. Ухмылками, насмешками или враждой такие люди стремятся помешать наступлению грядущего дня, когда с полной отчётливостью обнаружится, что их идол "я" не может устоять, ибо ноги у него глиняные. Такие глупцы играют сами с собой лишь в праздничный маскарад, за которым неотвратимо последуют будни великого поста. Исходя из своих ложных воззрений, они ведь хотят обожествлять только самих себя. И в этом чувствуют себя в земном плане удобно и комфортно, заранее рассматривая как врага того, кто осмелится потревожить этот ленивый покой! Но сколько бы они ни противились, на сей раз это им не поможет! Самообожествление, проявляющееся в утверждении, что Божественное пребывает в человеке, подобно ощупыванию величия и чистоты вашего Бога нечистыми руками, оскверняющему самое святое для вас, на которое вы же взираете в блаженнейшем упоении! Внутри вас воздвигнут алтарь, предназначенный для почитания вашего Бога. Этот алтарь – ваша способность к ощущению. Если она чиста, то пребывает в непосредственной связи с духовным и благодаря этому с раем! Тогда бывают мгновения, в которые и вам дано полностью ощутить близость вашего Бога, как это часто происходит в минуты глубочайшей боли и величайшей радости! Тогда вы ощущаете близость Бога таким же образом, как её постоянно ощущают вечные чисто-духовные в раю, с которыми вы тесно связаны в такие мгновения. Сильное потрясение, сопровождающее как великую радость, так и тяжкую боль, оттесняет на несколько секунд всё низменно-земное далеко на задний план, высвобождая чистоту ощущения, которая немедленно образует мост с родственной ей чистотой, оживляющей рай! В этом – высшее счастье человеческого духа, этого венца всего творения. Вечные в раю наслаждаются им постоянно. Оно несёт с собой прекрасную несомненность защищённости. Эти вечные всецело осознают тогда близость своего великого Бога, Силой которого они существуют, однако также и то, что достигли самого высшего для себя и что никогда не смогут узреть Бога. Но это не удручает их. Напротив, в сознании непостижимого величия Бога они черпают ликующую благодарность за невыразимую милость, которой Он постоянно удостаивал высокомерную тварь. И этим счастьем человек может насладиться уже на земле. Вполне правильно утверждают, что в исполненные святости мгновения земной человек ощущает близость своего Бога. Но это уже святотатство, когда осознание Божественной близости, этот дивный мост, используют для утверждения, что искра Божества присутствует в самом человеке. Рука об руку с этим утверждением идёт принижение Божественной Любви. Как можно измерять Божественную Любовь мерилом человеческой любви? Более того, считать, что она менее ценна, чем человеческая любовь? Взгляните на людей, представляющих себе высший идеал Божественной Любви в беспрекословном терпении и всепрощении! Божественное хотят видеть в том, что оно терпеливо сносит любые выходки со стороны самых низших тварей, как это бывает лишь со слабейшими и трусливейшими из людей, презираемыми по этой причине. Задумайтесь же над тем, какое чудовищное бесчестье кроется в этом! Люди хотят безнаказанно грешить, чтобы затем, в конце концов, ещё и обрадовать своего Бога, позволив ему дать им прощение за свою вину без всякого собственного искупления! Лишь чрезмерная ограниченность или заслуживающая наказание леность, либо осознание собственной слабости, столь безнадёжной, что воление добра, устремлённое ввысь, остаётся пустой иллюзией, могут предполагать такое. Однако же и то и другое в равной мере порочно. Представьте себе Божественную Любовь! Кристально ясную, лучезарную, чистую и великую! Разве допустима после этого мысль, что Божественная Любовь может быть столь сладенькой, слабенькой, униженной попустительством, как этого бы очень хотелось людям? Они стремятся создать ложное величие там, где желают проявления слабости; они создают ложный образ, лишь бы только ещё раз обмануть при этом себя, успокоившись насчёт своей собственной греховности, делающей из них покорных служителей тьмы. Где же тут свежесть и сила – непременные составные части кристальной чистоты Божественной Любви? Божественная Любовь не отделима от величайшей строгости Божественной Справедливости. Более того, она ею самой и является. Справедливость – это Любовь; Любовь же, в свою очередь, проявляется только в Справедливости. В ней одной сокрыто и Божественное прощение. Церкви правильно провозглашают, что Бог прощает всё! И притом прощает в действительности! Совсем не так, как люди, считающие даже того, кто уже искупил какой-нибудь незначительный проступок, недостойным человеком на длительное время; размышляя подобным образом, они берут на себя двойную вину, ибо поступают не по Воле Божьей. В данном случае человеческой любви не хватает справедливости. Деятельность созидательной Воли Божьей снимает вину со всякого человеческого духа, как только он проявляет стремление к восхождению в собственном переживании или же в добровольной готовности стать лучше. Пройдя через жернова вещественности и возвратившись в духовное, он предстаёт чистым в царстве своего Творца, и не играет никакой роли, в чём состояла когда-то его вина! Таким же чистым, как не согрешивший ещё ни разу. Но до того ему было не миновать проявления Божественных законов, и именно в этом залог Божественного прощения, Его милости! Разве не раздаётся сегодня повсюду вопрос, выражающий ужас: "Как могло произойти по Божьей Воле то, что случилось в эти лихие годы? Где же Любовь, где Справедливость?". Вопрошает человечество, вопрошают нации, часто семьи и отдельные люди! Разве это не является явным доказательством, что Божественная Любовь выглядит всё-таки иначе, чем хотелось бы думать столь многим? Попытайтесь-ка представить всепрощающую Божественную Любовь до конца в таком виде, в каком её судорожно тщатся изобразить! Без собственного искупления, всё позволяющую и – в конечном счёте – ещё и великодушно всё прощающую. Результат получится весьма плачевным! Неужели же человек мнит себя столь ценным, что от этого должен страдать его Бог? Иначе говоря – ценнее Бога? Что только ни кроется в этом людском самомнении. Обдумывая всё это спокойно, вы неизбежно будете спотыкаться о тысячу преград и только тогда сможете добраться до конца, когда умалите своего Бога, лишив его совершенства. Но он был и пребудет совершенен, какую бы позицию ни занимали по этому поводу люди. Его прощение сокрыто в Справедливости. Так, и не иначе. В этой нерушимой Справедливости – и только в ней одной – сокрыта и Любовь, которую до сих пор понимали столь превратно! Отвыкните мерить земными мерками. Божья Справедливость и Божья Любовь предназначены для человеческого духа. Вещественное при этом вовсе не принимается в расчёт. Оно ведь сформировано самим этим духом, и без духа в нём нет жизни. Зачем вы столь часто мучаете себя чисто земными мелочами, которые вы ощущаете как вину и которые ею вовсе не являются. В любом деянии только воление духа существенно с точки зрения Божественных законов в творении. Однако эта воля духа есть не мыслительная деятельность, а глубочайшее ощущение, само воление в человеке. Лишь оно одно способно привести в движение законы потустороннего мира и делает это самодействующим образом. Божественная Любовь не поддаётся людскому принижению, ибо в ней заложены железные законы Его Воли в творении, опирающейся на Любовь. И законы эти проявляют себя так, как ведёт себя по отношению к ним человек. Они могут даровать ему близость Бога, но могут и воздвигнуть непроницаемую стену, не поддающуюся разрушению, если только человек, в конце концов, не приспособится к ним, что равнозначно послушанию – и лишь в нём одном сможет он обрести своё спасение, своё счастье. Великое творение – это единый слиток, без дефектов и трещин. Всякий глупец, всякий дурак, желающий, чтобы было иначе, разобьёт об него свою голову. Божественная Любовь творит только то, что полезно каждому человеческому духу, но отнюдь не то, что доставляет ему радость на земле и кажется приятным. Она выходит далеко за эти рамки, потому что охватывает собой всё бытие. В настоящее время многим очень часто приходит в голову мысль: "Если уж для того, чтобы сбылось великое очищение, необходимо перенести тяготы, уничтожение, то прежде справедливый Бог должен ниспослать проповедника покаяния. Людей ведь необходимо своевременно предупредить. Где же Иоанн, провозвестник грядущего?". Несчастные, мнящие себя столь великими в пустоте своих мыслей! За этими возгласами не скрывается ничего, кроме наипустейшего самомнения. Они ведь бичевали бы его, бросили бы в тюрьму! Откройте же глаза и уши! Неужели же растущие скопления природных явлений и катастроф являются не достаточно серьёзными предупреждениями? События в России и Китае не говорят ли также на серьёзном языке? Даже немцы из приграничных районов довольно часто жалуются на нападки наших врагов! Но, танцуя, легкомысленно проходят мимо всех бед и страхов ближних своих! Не желают ни видеть, ни слышать! Ведь проповедник покаяния шествовал уже 2000 лет тому назад впереди воплотившегося в человеческом образе Слова, следовавшего за ним по пятам. Но люди усердно постарались стереть и затемнить чистый блеск Слова, чтобы сила притяжения его сияния постепенно потухла. Всем же тем, кто пытается освободить Слово от опутывающих его лиан, очень скоро приходится почувствовать, как посланцы тьмы судорожно пытаются предотвратить всякое радостное пробуждение! События, происходившие во времена Христа, не повторятся ныне, однако же, вновь! Тогда явилось Слово! Человечество, располагавшее свободой воли, отвернулось в большинстве своём от Слова, отвергло Слово! Начиная с этого времени, оно было подвержено автоматически приведённым в действие законам в силу свободно принятого тогда решения. На избранном самими людьми пути они впоследствии пожали все плоды своего собственного воления. И вот – круг скоро замкнётся. Бед скапливается всё больше, так что над ничего не подозревающим человечеством, закосневшим духовно и живущим сегодняшним днём, повис как бы гигантский вал, который скоро прорвётся. В конце, во время исполнения, свободы выбора у людей, естественно, больше не останется! Теперь им придётся пожать то, что они посеяли во время оно, а также позже, предаваясь заблуждениям. Сегодня вновь воплотились для расплаты на этой земле все те, кто отверг Слово тогда, при жизни Христа. Теперь у них больше нет права на то, что их заранее предупредят, чтобы пересмотреть свои решения. За две тысячи лет у них было достаточно времени для этого! Также и тот, кто воспринимает Бога и его творение в ложном истолковании, не давая себе труда постичь его чище, вообще не воспринял его. Дело обстоит даже намного хуже, поскольку ложная вера удерживает его от того, чтобы постичь Истину. Но горе тому, кто искажает или изменяет Истину, чтобы таким способом увеличить число своих приверженцев, потому что то, что более комфортно, людям более приятно. Он не только взваливает на себя вину искажения и введения в заблуждение, но к тому же несёт и всю ответственность за тех, кого он смог привлечь к себе, изображая Истину в более удобном и более приемлемом для них виде. Ему не помогут, когда наступит его час расплаты. Он низринется в пучину, откуда нет возврата, и притом по справедливости! – Также и это Иоанну было позволено увидеть и предостеречь в своём Откровении. И когда однажды начнётся великое очищение, у людей уже не будет времени упрямиться, а тем более сопротивляться происходящему. Божественные законы, которые люди так охотно представляют себе в ложном свете, проявят тогда всю свою беспощадность. Именно во время величайших из тех ужасов, какие когда-либо испытывала земля, человечество наконец-то поймёт, сколь далека Божественная Любовь от той мягкотелости и слабоволия, что приписывали ей люди в своём самомнении. Большей половине современного человечества вообще не место на этой земле! Уже прошли тысячелетия, как это человечество пало столь низко и столь глубоко погрязло во мраке, что в своём нечистом волении оно навело бесчисленные мосты к тёмным сферам, пребывающим намного ниже уровня этой земли. Там обитают низко павшие. Вес их тонко-вещественной оболочки всегда был бы преградой, для того чтобы подняться до уровня этой земли. И в этом была защита для всех живущих на земле, а также и для самих этих тёмных. Они разделены по естественному закону тонко-вещественной тяжести. Там, внизу, они могут беситься, предаваться своим страстям, всем низостям, не причиняя этим вреда. Напротив. Безо всякого стеснения давая волю своим страстям, они поражают там лишь себе подобных, равно как и те, в свою очередь, вымещают свои страсти на них. Они страдают взаимно, и это ведёт к большей зрелости, не отягощая бремени греха. Ибо в страдании рано или поздно пробуждается отвращение к самому себе, а вместе с тем и желание покинуть это царство. Желание приведёт со временем к мучительному отчаянию, которое может, в конце концов, повлечь за собой самые горячие молитвы, а с ними и серьёзное воление измениться к лучшему. Так должно было происходить. Но по ложному волению людей случилось иначе! Своим мрачным волением люди перебросили мост в сферы мрака. Обитающим там они тем самым протянули руку, дали им возможность силой притяжения подобного подняться до уровня земли. Здесь им, разумеется, представился случай повторного воплощения, вовсе ещё не предусмотренного для них согласно нормальному ходу событий в мироздании. Ибо на земном уровне, где они в состоянии жить совместно со светлыми и лучшими благодаря посредничеству грубо-вещественного, они приносят только вред, взваливая на себя тем самым новую вину. В предназначенных для них низинах это невозможно; ведь проявляя низость, они приносят подобным себе только пользу, так как в низости они, в конце концов, лишь познают самих себя и учатся отвращению, что, в свою очередь, ведёт к исправлению. Этот нормальный путь всякого развития человек нарушил, использовав дарованную ему свободу воли в низменных целях, с её помощью он перебросил тонко-вещественные мосты к сферам тьмы; в силу этого падшие смогли быть выброшены на земной уровень, как свора, и ныне в ликовании населяют его большую часть. Поскольку там, где утвердился мрак, светлым душам приходится уступать ему, то неправедно пробившимся на земной уровень тёмным душам было легче достичь воплощения иной раз и там, где в противном случае воплотилась бы светлая душа. Тёмной душе удалось при этом найти опору в ком-нибудь из окружения будущей матери, что дало этой душе возможность утвердиться, оттеснив светлое, даже если мать или отец относились к более светлым. В этом разгадка того, что в потомстве хороших родителей могла оказаться порой заблудшая овца. Но если будущая мать лучше следит за собой и своим ближайшим окружением, за теми, с кем она общается, то этого не может случиться. Итак, не что иное, как проявление Любви сметёт наконец-то с земного уровня не имеющих права пребывать здесь – и произойдёт это во всей полноте Справедливости, когда законы окончательно явят свою мощь; тёмные низринутся в то царство тьмы, где им и место по роду их. Тем самым они не смогут более ни помешать светлым воспарить, ни взвалить на себя новую вину. Напротив, не исключено, что они всё-таки достигнут зрелости в переживании отвращения к самим себе. Наступит, разумеется, время, которое железной рукой сожмёт сердца всех людей, когда со страшной неумолимостью в каждой человеческой твари будет искоренено духовное высокомерие. Тогда рассеются и все сомнения, мешающие сегодня человеческому духу познать, что Божественное пребывает не в нём, а высоко над ним. Что на алтаре своей внутренней жизни он может воздвигнуть лишь его чистейший образ, взирая на него в смиренной молитве. Это не заблуждение, а грех, если человеческий дух считает себя сторонником тех, кто хочет быть Божественным. Подобное зазнайство неизбежно низринет его; ибо это равнозначно попытке вырвать скипетр из десницы своего Бога, низведя его на ту же самую ступень, которую занимает человек и пребывая на которой, он до сих пор не выполнил своей задачи, ибо желая большего, устремлял взоры к высотам, которых ему не дано ни достичь, ни даже познать. Не обращая ни малейшего внимания на действительность, он превратился таким образом не только в нечто абсолютно бесполезное в творении, но и гораздо хуже – во вредителя! Собственная ложная позиция такого человеческого духа приведёт в конечном счёте к тому, что с беспощадной ясностью ему будет доказано: в своём нынешнем качестве он пал столь низко, что не значит даже и тени Божественности. Он ужаснётся, когда все сокровища земного знания, с трудом накопленные им в течение тысячелетий, окажутся ничем, беспомощно переживёт на самом себе, как плоды его односторонних земных устремлений не только не приносят пользы, но иногда даже превращаются в проклятие для него самого. Вот теперь пусть и вспомнит о своей собственной "божественности", если сможет! Навстречу ему неумолимо прогремит: "На колени, тварь, пред лицом Бога и Господа твоего! И не пытайся более кощунственно обожествлять себя!". Ленивый человеческий дух не сможет больше со своими чудачествами отгораживаться от творения. И лишь тогда это человечество сможет подумать о восхождении. Именно в это время обрушится всё, воздвигнутое не на основании Истины. Всё, что казалось бы несёт в себе жизнь, лжепророки и образовавшиеся вокруг них союзы рухнут! Тем самым откроется и ложность нынешних путей. Иному самодовольному придётся тогда с ужасом осознать, что он стоит на краю пропасти, быстро сползая в неё под ложным руководством; а ему-то в своей гордыне мнилось, что он, воспаряя, уже приближается к Свету! Ему придётся убедиться в том, что он опрометчиво распахнул защитительные врата, не обладая при этом всей полнотой защитных сил. Что навлёк на себя опасности, которые ему с лёгкостью удалось бы преодолеть в ходе естественного развития. Блажен, кто найдёт тогда верный путь и свернёт на него! МЕГА-АЛЬ-ТОР-ГИПЕР-НЕОН-МЕТРОПОЛИС=НОВЫЙ АВАЛОН МЕГА-ДАО-ЭЛЬ-ДАР -НОВЫЙ АВАЛОН=АРОМАТ АБСОЛЮТ-ЛОНО -Аз О!Да КА- МЕР- ТОН Сообщение отредактировал Сириус - Вторник, 18.09.2012, 01:33   СНЕЖЭЛЬ-ЭТАЛОН Дата: Вторник, 18.09.2012, 01:35 | Сообщение # 67 Группа: Друзья Сообщений: 8848 Статус: Offline 65. Вопль о Наставнике Присмотримся ко всем тем, кто сегодня с особой живостью ищут духовного наставника, ожидая его пришествия в состоянии внутреннего подъёма. Они полагают, что сами-то уже достаточно духовно подготовлены, чтобы узнать его и услышать его слово! При беспристрастном же рассмотрении мы столкнёмся с противоречивыми группами. Миссия Христа, к примеру, весьма странно подействовала на очень многих людей. Они создали себе ложное представление о ней. Причиной тому, по обыкновению, явилась неправильная самооценка, высокомерие. Если прежде люди поклонялись своему Богу, благоговейно сохраняя само собой разумеющуюся пропасть и чёткое разграничение людского и Божественного, то на смену этому явилось, с одной стороны, плаксивое попрошайничество, желание всегда только получать, не прилагая при этом ни малейших собственных усилий. "Молись" они восприняли, но то, что существует ещё "и трудись", "трудись над самим собой", этого они не хотели знать. С другой стороны, кое-кто мнит себя столь самостоятельным, столь независимым, что якобы в состоянии достичь всего сам, а при некотором усилии – так даже и обожествиться. Существует также много людей, которые только требуют и ожидают, что Бог должен ухаживать за ними. Ведь если он уже однажды послал своего Сына, значит доказал этим, что очень заинтересован в том, чтобы человечество сблизилось с ним; более того, что в этом человечестве он, по всей вероятности, даже нуждается! Куда ни глянь – везде, во всём одно лишь самомнение, а не смирение. Правильная самооценка отсутствует. А ведь необходимо-то человеку, в первую очередь, сойти с возведённого им самим пьедестала, чтобы иметь возможность быть настоящим человеком, для того чтобы приступить к восхождению в этом качестве. Духовно самодовольный, он восседает ныне на дереве, растущем у подножия горы, вместо того чтобы твёрдо стоять на земле обеими ногами. Поэтому он никогда не сможет взойти на гору, если предварительно не слезет – или не свалится – с дерева. А между тем все те, что спокойно и благоразумно шли своей дорогой, ступая по земле под деревом, на котором он сидел и на кого взирал с презрением, уже достигли, вероятно, вершины. Но грядущее событие всё же научит его кое-чему, ибо дерево обязательно рухнет, и притом – совсем скоро. Быть может, человек образумится и спохватится, свалившись столь неприятным образом на землю с шаткой высоты. Однако тогда ему придётся поспешить – нельзя будет упустить ни единого часа. Ныне многие полагают, что тысячелетняя расхлябанность может продолжаться и впредь. С комфортом расположившись в уютных креслах, они ожидают пришествия могущественного наставника. Но каким представляют они себе этого наставника! Картина на самом деле печальна. В первую очередь, они ожидают от него или, точнее говоря, требуют, чтобы он каждому в отдельности подготовил путь ввысь к Свету! Он должен потрудиться и проложить мосты на пути к Истине для приверженцев всякого вероисповедания! Он обязан изложить всё в самой ясной и доступной форме, легко понятной каждому. Его слова должны быть подобраны так, чтобы в их правильности без затруднений мог убедиться любой представитель каждого сословия. Если же человеку приходится при этом трудиться и думать самостоятельно, значит, перед ним не истинный наставник. Ибо если он призван указывать верный путь словом своим, то, разумеется, должен и заботиться о людях. Его дело – убедить людей, пробудить! Христос ведь тоже пожертвовал своей жизнью. Те, что мыслят подобным образом в наше время (а ряды их весьма многочисленны), пусть не утруждаются вообще, ибо они подобны неразумным девам, и их удел – "Слишком поздно"! Наставник, безусловно, не пробудит их, они будут себе безмятежно почивать, а тем временем врата затворятся, и они не смогут войти в царство Света, так как не сумели вовремя покинуть сферу вещественности. А ведь именно для этого Слово наставника указывало им путь. Ибо человек не столь ценен, как ему самому представляется. Бог не нуждается в нём, но человек нуждается в своём Боге! Поскольку человечество в своём так называемом прогрессе уже не знает сегодня, чего оно, собственно, хочет, ему придётся, наконец, узнать, что от него требуется! Считая себя ищущими и высокомерно осуждая, эти люди пройдут мимо, как и тогда уже столь многие прошли мимо того, к чьему пришествию уже всё было подготовлено откровениями. Как можно представлять себе духовного наставника подобным образом! Он не уступит человечеству ни пяди и будет предъявлять требования везде, где ожидают от него даяний! Но тот, кто в состоянии мыслить серьёзно, сразу же поймёт, что именно строгое, неумолимое требование мыслить и бодрствовать и есть то лучшее, в чём для своего спасения нуждается уже так глубоко погрязшее в духовной лени человечество! Для понимания своих слов наставник сразу же требует живости духа, серьёзного воления, самостоятельных усилий – именно так он уже с самого начала, играючи, отделяет пшеницу от плевел. Это происходит самодействующим образом, как и присуще Божественным законам. Людям воздаётся также и здесь в точном соответствии с тем, чего они на самом деле хотят. Существует и ещё одна категория людей, мнящих себя весьма и весьма бодрствующими! Они составили себе, конечно, совсем иное представление о наставнике, как можно вычитать из сообщений на эту тему. Это представление, однако же, не менее гротескно, ибо они ожидают пришествия ... духовного акробата! И без того уже тысячам людей представляется, что ясновидение, яснослышание, ясноощущение и так далее – большой прогресс, чём он, в действительности, не является. Всё это, приобретённое в ходе обучения, взращённое, даже принесённое в себе как дарование, никогда не сможет вырваться из земного плена. Оно действует только в низших пределах, которые никогда не смогут претендовать на высоту, и поэтому их ценность достаточно ничтожна. Неужели же человечеству хотят помочь в восхождении тем, что показывают ему тонко-вещественные явления того же уровня или обучают видеть и слышать их? Это не имеет ни малейшего отношения к действительному восхождению духа. Да и в плане земных событий оно столь же непригодно! Всего лишь духовные фокусы, и ничего более, интересные для отдельных лиц, но абсолютно бесполезные для человечества в целом! Легко понять, что все эти люди желают себе наставника, который умел бы делать всё то же самое, что делают они, только лучше. — Многие, однако же, идут в этом ещё дальше, вплоть до смешного, принимая всё, тем не менее, вполне всерьёз. Для них, к примеру, непреложным доказательством наставничества служит тот факт, что наставник-де ... не вправе простужаться! Тот, кто может простудиться, отвергается сразу, ибо это не приличествует идеальному, с их точки зрения, наставнику. Сильный духом должен непременно, и в первую очередь, быть выше этих мелочей. Возможно, что звучит это несколько натянуто и смешно, но это факты, и означают они не что иное, как слабый отзвук рёва толпы во время оно: "Если ты Сын Божий, то спаси себя сам, сойдя с креста". — И этот крик раздаётся уже сегодня, ещё до того, как подобного наставника вообще узрели! Бедные, несведущие люди! Воспитывающий своё тело столь односторонне, что оно временами теряет чувствительность под властью духа, – отнюдь не выдающийся великий. Его почитатели подобны детям былых веков, которые с открытыми ртами и горящими глазёнками восхищались акробатическими номерами бродячих шутов; при этом в них пробуждалось горячее стремление тоже овладеть таким искусством. И как тогдашние дети в этой совершенно земной области, не дальше продвинулись в настоящее время очень многие нынешние, так называемые искатели духа или искатели Бога в духовной области! Попробуем продолжить нашу мысль: странствующие артисты былых времён, о которых я только что упомянул, совершенствовались всё больше и больше и стали, в конце концов, акробатами в цирке и варьете. Их мастерство возросло до необычайного; и сегодня ещё тысячи избалованных людей ежедневно смотрят эти представления, поражаясь вновь и вновь, а часто и внутренне содрогаясь. Однако получают ли они от этого пользу для себя! Что выносят из этих спектаклей, где иной акробат, исполняя свой номер, порой рискует жизнью? Абсолютно ничего, ибо эти упражнения всегда будут оставаться только в пределах цирковых арен и залов варьете, при всём своём высочайшем совершенстве. Они всегда будут служить только развлечением, не принося человечеству никакой пользы. И подобные акробатические номера в духовной области пытаются использовать в качестве мерила для великого наставника! Оставьте таким людям духовных шутов! Скоро они увидят, к чему это приводит! Они ведь не знают даже, чего, собственно говоря, этим добиваются. Им мнится: велик лишь тот, чей дух так повелевает телом, что оно больше не знает болезней! Любое подобное воспитание односторонне, а односторонность приносит только нездоровое, больное! Этим не дух укрепляется, а лишь тело ослабляется! Необходимое для здоровой гармонии равновесие между телом и духом искажается, и, в конце концов, подобный дух намного раньше времени отделяется от изуродованного тела, не способного более служить ему источником мощного, здорового отзвука, необходимого для земных переживаний. Их в этом случае духу недостаёт, и он приходит незрелым в потусторонний мир. Он должен будет ещё раз прожить земную жизнь. Всё это – не что иное, как духовные фокусы за счёт земного тела, которое, в действительности, должно помогать духу. Тело является необходимой частью одного из периодов в развитии духа. Если же его ослабляют и угнетают, то тогда от него и духу мало пользы. Ибо излучения тела слишком слабы, чтобы обеспечить духу ту полноту проявления силы в вещественности, в которой он нуждается. Если человек хочет подавить болезнь, то ему необходимо оказать давление на тело с помощью состояния духовного экстаза, подобно тому, как в малом боязнь зубного врача может заглушить боль. Такие состояния высокого напряжения тело способно выдержать без вреда для себя, возможно, один раз, быть может, несколько раз, но если это затягивается, то телу наносится серьёзный ущерб. И если это делает или советует делать наставник, то он не достоин быть наставником; ибо тем самым он нарушает естественные законы в творении. Земной человек должен хранить своё тело как вверенное ему достояние, стараясь достичь здоровой гармонии духа и тела. Если же она нарушается в силу одностороннего угнетения, то это не прогресс, не восхождение, а безусловно труднопреодолимая преграда, мешающая выполнению его задачи на земле, как и вообще в вещественности. Полнота проявления силы духа, с точки зрения его деятельности в вещественности, при этом теряется, так как для этого духу непременно требуется сила не порабощённого, а пребывающего в гармонии с духом земного тела! Тот, кого на основании подобных экспериментов именуют мастером, менее значим, чем ученик, которому вообще неведомы ни задачи духа человеческого, ни необходимость его развития! Хуже того – он вредитель для духа! Скоро они поймут свою глупость, и это будет весьма болезненно для них. Всякому же лженаставнику предстоит испить горькую чашу! Его восхождение в потустороннем мире сможет начаться лишь тогда, когда последний изо всех тех, кого он задержал или совсем сбил с пути своими духовными шалостями, придёт к правильным выводам. До тех пор, пока его книги, сочинения продолжают оказывать своё действие здесь на земле, он прочно удерживается в потустороннем мире, даже если он между тем осознал свои заблуждения. Тот, кто советует заниматься оккультным обучением, подаёт камни вместо хлеба, демонстрируя тем самым, что не имеет ни малейшего понятия о действительных событиях в потустороннем мире, а тем более во всём механизме мироздания! МЕГА-АЛЬ-ТОР-ГИПЕР-НЕОН-МЕТРОПОЛИС=НОВЫЙ АВАЛОН МЕГА-ДАО-ЭЛЬ-ДАР -НОВЫЙ АВАЛОН=АРОМАТ АБСОЛЮТ-ЛОНО -Аз О!Да КА- МЕР- ТОН Сообщение отредактировал   СНЕЖЭЛЬ-ЭТАЛОН Дата: Вторник, 18.09.2012, 01:38 | Сообщение # 68 Группа: Друзья Сообщений: 8848 Статус: Offline 66. Грубая вещественность, тонкая вещественность, эманации, пространство и время Поступило много вопросов о том, каким понятиям соответствуют употребляемые мною выражения "грубая вещественность" и "тонкая вещественность". Грубая вещественность – это всё то, что доступно земному зрению человека, его земному слуху и осязанию. Сюда относится и то, что он уже видит с помощью земных вспомогательных средств или ещё увидит благодаря новым изобретениям – к примеру, всё видимое через микроскоп. Грубая вещественность – лишь подразделение вещественности определенного рода. Однако же, обширная область Совокупной Вещественности состоит из многих подразделений, принципиально отличающихся друг от друга по роду своему, а посему ни в коем случае не смешивающихся друг с другом. Различные виды вещественности располагаются один над другим в самом низу, то есть на дне или в конце Творения. Как и в Совокупном Творении, в самом начале, то есть наверху, располагается самый легкий вид вещественности, а в самом конце, то есть внизу – её самый тяжелый и плотный вид. Все эти виды вещественности служат лишь вспомогательным средством в развитии Всего Духовного, чьё Семя погружается в них, как в плодородную почву – точно так же, как обычное зерно нуждается в почве, чтобы прорасти и заколоситься. Что касается вещественности, то в своих отдельных слоях, взятая сама по себе, она бессильна и беспомощна. Только после того, как покоящееся над ней Сущностное пронижет и свяжет её, она обретает Тепло и Жизненную Силу, как исходный материал для оболочек или тел самых разнообразных форм и видов. Я уже говорил о том, что различные виды вещественности не поддаются смешиванию. Однако же, Сущностное способно не только связывать их, но и соединять два или несколько видов вещественности друг с другом. При связывании и соединении возникают различные формы теплоты и излучения. При этом каждый отдельный род вещественности испускает своё собственное, вполне определённое излучение, которое смешивается с излучением других видов, соединенных с данным видом, так что все вместе они порождают венок эманаций, уже известный нынешним людям как коротковолновый фон или излучение. Итак, у всякого камня, растения или животного есть своё излучение. Его можно наблюдать, и оно выглядит абсолютно по-разному в зависимости от состояния тела, то есть оболочки или формы. А посему по отклонениям от нормы в венке эманаций можно распознать больные места оболочки. Итак, венок эманаций образует как бы ближайшее окружение всякой формы. С одной стороны, оно играет защитную или оборонительную роль, с другой же – является мостом к более отдаленному окружению. Кроме того, венок эманаций излучает и вовнутрь, принимая участие в развитии Сущностного Ядра. Всё это имеет место лишь в самом грубом смысле слова, на самом же деле в Творении действуют многие дополнительные факторы. Я не вправе вводить их в рассмотрение все сразу – это произойдёт медленно и постепенно, шаг за шагом, дабы облегчить тем, кто серьёзно ищет, проникновение в Законы Творения. Не пронизанная Сущностным вещественность обращается в ничто. Но сейчас мы рассматриваем лишь связь Сущностного с различными видами вещественности. А это, в свою очередь, лишь почва Духа! Сущностное связывает, соединяет и оживляет вещественное, Дух же властвует как над вещественным, так и над Сущностным. Как только Дух, то есть Духовное, погружается с целью развития в ожившее благодаря Сущностному соединение, то оно тут же подчиняется Ему в силу самой природы вещей, и подчинение это затрагивает и Сущностное. Тем самым Власть вручается Духу естественнейшим образом. Печально, что зачастую Он пользуется Ею плохо или неправедно! Излучения же, о которых мы только что говорили, образуют снаряжение Духа в собственном смысле слова, необходимое Ему для развития. Погружаясь в вещественное, Дух обретает там и необходимую для этого почву, уже тщательно подготовленную Сущностным. Защитные оболочки сами собой смыкаются вокруг Него. Его Задача – правильно воспользоваться вверенным Ему снаряжением, употребив его так, чтобы это принесло ему Добро, ведя к Восхождению, а не так, чтобы это причинило Ему вред, ведущий к падению. Нетрудно понять, что тот род вещественности, который сильнее всего представлен в оболочке Духа, непременно сыграет решающую роль и при определении вида смеси излучений, ибо вполне естественно, что в ней будет преобладать излучение того из имеющихся в наличии видов вещественности, который представлен сильнее всего. Но то, что преобладает, окажет и наиболее сильное влияние как во внутреннем мире, так и вовне. Но смесь эманаций имеет гораздо большее значение, чем это известно нынешнему человечеству, не подозревающему и о десятой части подлинного объёма её задач! Свойства венка эманаций играют решающую роль при определении того, на какой именно волне будут восприниматься вибрации, исходящие от Системы Эманаций Совокупного Мироздания. Читатель и слушатель не вправе легкомысленно отмахнуться от этой мысли. Напротив, ему надлежит углубиться в неё, и ему внезапно откроется Вся Нервная Система Творения, с Которой ему предстоит соприкоснуться, дабы научиться пользоваться Ею. Представьте себе Лучезарную Праэнергию, Изливающуюся в Деяние Творения! Она пронизывает все отдельные сферы и виды. Всякая сфера, всякий отдельный вид как бы светит отражённым Светом, излучая Эту Энергию по-своему. Иначе говоря, различия в природе отдельных частей Творения влекут за собой изменения в Праэнергии, что отражается и на цвете эманаций. Итак, Совокупное Творение являет Собой Дивную Картину, слагающуюся из прекраснейших цветных эманаций. Ничего подобного не смог бы изобразить ни один художник. Любая часть Творения, взятая сама по себе, любая звезда и даже любое отдельное тело, каким бы крохотным оно ни было, подобно тонко отшлифованной призме, многократно отражающей всякий упавший на неё Луч, меняя при этом цвета. Эти цвета, в свою очередь влекут за собой Музыку, раздающуюся многозвучным Аккордом. Однако не у звуков есть цвета, а у цветов – звуки. Это значит – излучающие цвета, а не мертвые, которые рисует человеческая рука. То есть мертвые в сравнении с излучающими цветами. Человеческий дух наделён оболочками, каждая из которых излучает по-своему. Облачившись в доспехи этих излучений, он и взирает на Грандиозное Царство Эманаций. До пробуждения Сексуальной Силы дух подобен грудному младенцу – его излучающие вещественные оболочки всасывают только то, в чём они нуждаются для созревания. Но после вступления Сексуальной Силы в свои права снаряжение духа на битву закончено, ворота его крепости широко распахнуты, непосредственная связь установлена. Теперь его соединения с Силами Эманаций в Великом Мироздании становятся тесными и многообразными! Человек, то есть дух, окрашивает своё собственное излучение в определённые цвета, управляя этим процессом. Точно так же он настраивает свой "радиоприёмник" на длину волны того же самого цвета, чтобы воспринимать Эманации Мироздания. Этот "радиоприёмник" можно с таким же успехом назвать притягиванием или притяжением однородных субстанций. Названия, впрочем, несущественны, ибо речь идёт об одном и том же явлении. Цвет соответствует роду субстанции, род же задает и её цвет. В этом кроется и Утерянный Ключ к царственному искусству подлинной астрологии, а равно и Ключ к глубокому искусству лечения травами, к далеко не общепризнанному искусству лечебного физического и духовного магнетизма, а также Ключ к искусству жить и к Лестнице Духовного Восхождения. Ибо под так называемой Лестницей на Небеса понимается не что иное, как несложное Орудие, которым и надлежит пользоваться. Ячейки Сети Эманаций в Творении суть ступеньки Этой Лестницы. В этом сокрыто Всё – и Совокупное Знание, и Последняя Тайна Творения. О ищущие, ухватитесь за Ячейки Этой Сети Эманаций! Сознательно, но в волении Добра и в смиренном признании Бога, Даровавшего вам Это Дивное Творение, которым вы можете овладеть, словно детской игрой, если только хоть раз по-честному захотите этого, избавившись от самомнения всезнаек. Сбросьте с плеч неправедное бремя, воспарите духом – иначе вам не удастся ни распрямиться, ни освободиться. И в смеси эманаций человеческого тела непременно должна царить гармония, ибо только в этом случае дух будет располагать всей полнотой средств, необходимых для защиты, развития и Восхождения и предназначенных для него с точки зрения Нормального Развития Творения. Однако же, неправильное отношение к питанию, активности тела, а также нездоровые во многих других отношениях житейские обстоятельства приводят к односторонним сдвигам в системе эманаций. Эти сдвиги необходимо выровнять, иначе Восхождение станет невозможным. Из этого следует, что в наше время всё подвержено заболеваниям. Нет ничего, что можно было бы назвать здоровым. Человеку нетрудно представить себе, как воздействует на эту систему эманаций хотя бы выбор продуктов питания. С помощью правильно организованного питания тела мы в состоянии оказать выравнивающее влияние, усилив одно и ослабив другое. Таким образом мы можем сдвинуть преобладающую эманацию, если она оказывает благоприятное воздействие или препятствует продвижению вперёд, и добиться господства именно той эманации, которая благоприятна для нас, а стало быть, нормальна. Дело в том, что лишь благоприятные состояния нормальны. Тем не менее, всё это ни в коем случае не является достаточным условием самого Восхождения. Выравнивание эманаций лишь обеспечивает здоровую почву для полноценной деятельности духа. Его воление и только оно одно определяет, лежит ли путь духа ввысь, в сторону или под уклон. И тело, и дух окрепнут, как только люди научатся обращать на это внимание. Ныне, однако, почти везде тяжко грешат по невежеству. Говоря о Грубой вещественности и об Тонкой вещественности, я не даю никому права предполагать, будто Тонкая вещественность представляет собой некую утончённую форму Грубой вещественности. Тонко-вещественное совершенно другого рода, иной природы. Оно никогда не сможет стать Грубо-вещественным. Напротив, Тонкая вещественность образует переходную ступень на Пути Ввысь. Под Тонкой вещественностью, равно как и под Грубой, надлежит понимать лишь оболочку. Ей необходимо соединиться с Сущностным, чтобы мочь оживиться от Него. Как только я дохожу до этих Законов, я должен упомянуть о том, что приведённое мною ранее подразделение было далеко не исчерпывающим. А посему сегодня я хотел бы сообщить вам о том, что кроме Сознательного и Бессознательного Духовного и Сущностного для оживления различных видов вещественности необходимы ещё и Потоки Энергии различного рода. Пронизывая Творение, Они вносят вклад в Его развитие и продвижение вперёд по роду своему. Но и Потоки Энергии суть лишь самое близлежащее из того, что сопутствует деятельности Духовного и Сущностного. Точнее говоря, Они предшествуют этой деятельности, расчищая для неё поле. Но и это ещё не всё. Чем более далее мы идём, тем больше подробностей открывается нашему взору. Одно следует за другим в определённом порядке. Связываясь с предшествующим, последующее порождает всё новые и новые оттенки. Всё можно объяснить вполне последовательно, ибо вслед за Первым Творением могло возникнуть лишь то, что последовательно вытекало из Него. Ничего иного не бывает. И в этом факте – Непременный Залог не знающего пробелов решения, ясного охвата событий. И вот, в моих докладах я предлагаю вам Ключ к событиям! С помощью Этого Ключа каждый слушатель сможет самостоятельно исследовать Совокупное Творение. Но всё вместе взятое представляет собой Деяние, Чьё многообразие могло бы сбить людей с толку. Если же я буду, как и до сих пор, спокойно выводить одно из другого, то в течение грядущих десятилетий вам будет нетрудно следовать за мной. В конце концов и вы сможете спокойно и сознательно охватить ясным взором Всю Совокупность Событий. Для тех, кто пожелает неотступно следовать за мной, не будет в этом ничего сложного. Но прежде, чем вдаваться в тонкости, я хотел бы разъяснить, как устроены Краеугольные Камни Творения. Читатель и слушатель испытает примерно те же ощущения, как некое существо, которому я сначала показал бы скелет человека, а затем продемонстрировал бы рядом с ним живого человека, деятельного и полного сил. Не имея до тех пор ни малейшего представления о человеке, оно не смогло бы узнать в живом человеке скелет. Быть может, это существо сказало бы, что живой человек и скелет вообще не имеют отношения друг к другу. По крайней мере ему показалось бы, что это далеко не одно и то же. Точно так же будет обстоять дело и с теми, кто окажется не в состоянии спокойно следить за моим изложением до конца. Тот, кто не стремится к постижению с самого начала, прилагая к этому серьёзность и рвение, не сможет постичь Совокупное Творение и тогда, когда я дойду до окончательных разъяснений. Для того, чтобы этого не случилось, необходимо стараться следовать за мной шаг за шагом. Так как мне всегда приходилось высказываться в самых общих чертах, я перехожу к изложению нового материала довольно медленно. Иначе я был бы чересчур непоследователен. Мне и так уже неоднократно указывали на то, что я во всех случаях предлагаю аудитории лишь суть, не очень доступную пониманию широкой общественности. Но я просто не могу иначе, так как мне есть что сказать, а посему хотелось бы высказаться до конца. В противном случае мы с вами дошли бы только до четвертой части, ибо земной жизни вряд ли хватило бы на более подробные разъяснения. Придут другие, которые смогут написать на основе каждой из моих лекций книгу, а то и несколько. Но здесь и сейчас это меня не останавливает. Я уже говорил о том, что Тонкая вещественность – иного рода, нежели Грубая вещественность. Из этого следует нечто, чего я ещё не касался до сих пор. Дабы не вносить сумятицу в умы, я пользовался до сих пор во многих вопросах простонародными выражениями, которые хотел бы прокомментировать именно теперь. Сюда относится и выражение: "Пребывать над пространством и временем!" Это всегда относилось к Внеземному. Теперь мы хотим продвинуться далее, а посему, начиная с сегодняшнего дня, нам придётся говорить, что жизнь в Тонкой вещественности "пребывает над земными понятиями пространства и времени". Дело в том, что и в Тонкой вещественности есть понятие пространства и времени, но иного рода, приспособленное к природе тонкой вещественности. Более того, Понятие Пространства и Времени заложено в Совокупном Творении, но при этом оно всё же всегда связано с определённым родом Творения! Да и у Самого Творения есть Пределы, а стало быть, и для Него действительно Понятие Пространства. Все Основные Законы Единой Нитью пронизывают Совокупное Творение. Тем не менее, в конкретных проявлениях на Них всегда влияет род той сферы Творения, о которой идёт речь в данный момент. Проявления эти просто зависят от её свойств! А посему последствия Одного и Того же Закона для различных подразделений Творения должны выглядеть по-разному. Это приводило и приводит к серьёзным недоразумениям, противоречиям, сомнениям в Единообразии Законов Творения или Божественной Воли и даже к вере в акты произвола со стороны Творца. Однако же, единственной причиной всех этих заблуждений было и остается невежество людей во всём, что касается Творения. Но подробно по всем этим вопросам я выскажусь лишь гораздо позже, так как сегодня это могло бы отвлечь внимание читателей и слушателей и лишь затемнить проблему. Я коснусь их, как только это станет необходимым для понимания дальнейшего материала. Пробелов не останется. МЕГА-АЛЬ-ТОР-ГИПЕР-НЕОН-МЕТРОПОЛИС=НОВЫЙ АВАЛОН МЕГА-ДАО-ЭЛЬ-ДАР -НОВЫЙ АВАЛОН=АРОМАТ АБСОЛЮТ-ЛОНО -Аз О!Да КА- МЕР- ТОН Сообщение отредактировал Сириус - Вторник, 18.09.2012, 01:41   СНЕЖЭЛЬ-ЭТАЛОН Дата: Вторник, 18.09.2012, 01:43 | Сообщение # 69 Группа: Друзья Сообщений: 8848 Статус: Offline 67. Заблуждающиеся ясновидцы Ясновидение! Каким блеском окружено это явление! С одной стороны раздаются насмешки, с другой подаёт голос робкое любопытство, всё же прочие хранят благоговейное молчание. Сами ясновидцы выступают гордо, как павы в курятнике. Мня себя облагодетельствованными Богом, Вознесшим их высоко над другими людьми, они ощущают при этом некое высокомерное смирение. Они весьма охотно позволяют любопытствующим из своего окружения восхищаться собой, хотя в действительности ни те ни другие в равной мере не наделены никакими особыми Дарами. Ясновидцы прикрывают своё фактическое невежество многозначительной усмешкой, с помощью которой тщатся выглядеть сведущими. Её, однако же, гораздо скорее можно счесть вошедшим в привычку выражением их беспомощности, проявляющейся всякий раз, когда им задают вопросы, ответить на которые нельзя, не обладая конкретными знаниями о происходящем. В действительности им известно не больше, чем молотку и зубилу, с помощью которых рука скульптора придаёт форму своему произведению. Но и в этом случае виноваты опять-таки сами люди, а не кто-либо другой. Именно они желают сделать из своих ближних, наделенных Даром Ясновидения, нечто такое, чем те не являются на самом деле, причиняя ясновидцам серьёзный вред. С этим нездоровым положением вещей можно сегодня столкнуться повсюду. Дело в том, что в большинстве случаев "Ясновидение" действительно имеет место. В этом, однако же, нет решительно ничего особенного, чему бы стоило удивляться, а тем менее такого, чем стоило бы восхищаться. Собственно говоря, это состояние должно было бы представлять собой нечто вполне естественное. Естественным оно, однако же, бывает лишь тогда, когда приходит само собой. Вслед за этим необходимо полностью довериться естественному ходу событий, то есть обойтись как без собственного, так и без постороннего натаскивания. Натаскивание в этой области точно так же достойно Проклятия, как оказание посторонней помощи в момент телесного умирания. Но главное в том, что Ясновидение обретает ценность лишь при посредстве Подлинного Знания. Одно только Знание способно обратить этот Дар Природы в уверенность, снабдив Его обладателей правильной исходной позицией и Правой Целью. Однако громадному большинству ясновидящих именно этого и недостаёт. В этом можно сразу же убедиться, проследив за тем, как пыл неумеренного честолюбия приводит к гордыне, а также за тем, как неприкрыто выставляется напоказ и в каких словах выражается самомнение всезнаек. И именно это мнимое знание удерживает таких людей от продвижения вперёд. Хуже того, оно прямо влечёт их к погибели, ибо потуги ясновидящих заводят их на кривые тропы, ведущие под уклон, а вовсе не Ввысь. При этом мнящие себя всезнайками, разумеется, ничего не замечают. Самая лучшая Помощь, которая может быть оказана таким людям в отдельных случаях, состоит в том, что их способность к Ясновидению или Яснослышанию постепенно ослабевает, а затем и вовсе утрачивается. И в этом их Спасение! В результате утраты Природного Дара эти люди оказываются в одном из многих возможных состояний, благоприятных для них самих. Обратимся теперь к ясновидящим и к ложным убеждениям, передаваемым ими и другим людям. Они и только они сами повинны в том, что Ясновидение как таковое считается неверным и ненадежным, в результате чего всю эту отрасль человеческого Знания удавалось до сих пор смешивать с грязью. В самом благоприятном случае, то есть тогда, когда речь идёт о людях, добившихся наибольшего прогресса, они видят вторую ступень так называемого потустороннего мира. Если мы пожелаем поделить этот мир на ступени, которые не нужно представлять себе в виде сфер, то Ступень Света окажется приблизительно двадцатой. Я говорю об этом лишь для того, чтобы вы могли составить хотя бы приблизительное представление об огромности разницы. Тем не менее люди, в действительности способные ясно видеть вплоть до второй ступени, считают, что совершают нечто грандиозное. А те ясновидцы, которые могут заглянуть лишь на первую ступень, в большинстве случаев мнят о себе нечто просто несусветное. Необходимо обратить внимание на то, что человек, наделенный самым что ни на есть Высочайшим Даром, на самом деле всегда в состоянии ясно видеть лишь до предела, соответствующего уровню его собственной Внутренней Зрелости. Он привязан при этом к своему собственному внутреннему состоянию! В силу самой природы вещей он просто не может по-настоящему ясно видеть ничего, кроме субстанций, подобных ему по роду своему. Иными словами, это происходит в тех пределах, в которых он смог бы беспрепятственно передвигаться после расставания с земным телом. И не далее – ибо в тот самый миг, когда он переступил бы в потустороннем мире предел, предписываемый ему уровнем его собственной Зрелости, он тут же перестал бы осознанно воспринимать своё окружение. Своими силами он, впрочем, всё равно не смог бы переступить этого предела. Но может случиться и так, что его временно покинувшую тело душу подхватит потустороннее лицо, пребывающее на следующей ступени. Перейдя на руках у потустороннего предел, отделяющий менее высокую ступень от более высокой, ясновидящий немедленно потерял бы сознание, то есть заснул бы, а вместе с ним уснул бы и присущий ему Дар Ясновидения. Вернувшись обратно, он во всех случаях смог бы вспомнить лишь о том, как бодрствовал и созерцал происходящее по сю сторону предела, определяемого уровнем его собственной Зрелости. А стало быть, он не извлёк бы для себя ни малейшей пользы, но лишь причинил бы вред своему тонко-вещественному телу. Если же ясновидящий мнит, что созерцал нечто запредельное, будь то неживая природа или потусторонние лица, то нужно сказать, что он ни в коем случае не пережил этого непосредственно, на самом деле и не увидел воочию. Напротив, речь при этом идет всего-навсего о показанных ему картинах, причём ему кажется, что он слышит и их язык. Они никогда не соответствуют действительности. Тем не менее, картины эти выглядят такими живыми, что сам ясновидящий не в состоянии отличить то, что ему лишь показывают, от того, что он переживает на самом деле, ибо акт воли духа, более сильного, чем он сам, может породить именно такие живые картины. В результате всего этого многим ясновидящим и яснослышащим мнится, что во время путешествий в потусторонний мир они находятся значительно выше, чем это имеет место в действительности. Из этого и проистекают многочисленные заблуждения. То же самое касается и многих людей, мнящих, что видели или слышали Христа. И это величайшее заблуждение. Подобное абсолютно исключено по Законам Творения, Установленным Божественной Волей, ибо Христа отделяет от людей Гигантская Пропасть, через Которую нельзя навести мост с помощью притяжения однородных субстанций! Ни Сын Божий, ни Великие Пророки или Высшие Духи не могут заглянуть на чашку кофе в спиритический кружок, дабы возвысить его завсегдатаев над прочими смертными, осчастливив их Своим Присутствием. Ни единому человеческому духу, ещё не освободившемуся от уз плоти и крови, налагаемых на него в земной жизни, не дано вращаться в потустороннем мире, ощущая себя при этом так непринужденно, как это необходимо для того, чтобы ясно слышать и созерцать всё происходящее там, взбегая по Ступеням, как резвое дитя по лестнице. Несмотря на всю свою естественность, Поиск не так-то прост, ибо подчиняется Законам, обойти Которые нельзя. Яснослышащий же и ясновидящий, пренебрегающий своими земными задачами, то есть стремящийся лишь к одному – проникнуть в потусторонний мир, теряет больше, чем приобретает. Когда исполнится срок его потусторонней Зрелости, он принесёт с собой зияющий пробел, заполнить который он в состоянии лишь на Земле. В силу этого он не сможет продолжить Восхождение, оставаясь привязанным к определённому месту. Ему придётся, так сказать, повторить пройденное, прежде чем он сможет серьёзно подумать о дальнейшем Восхождении. И тут всё просто и естественно, и тут последующее необходимым образом вытекает из предыдущего, обходных же путей нигде и никогда не бывает. Всякую ступень человеческого бытия необходимо прожить по-настоящему, с полной серьёзностью, полноценно воспринимая настоящее. Неполноценность приводит к ослаблению связей, непременно становящемуся всё более выраженным на дальнейшем пути. Дело может кончиться разрывом связей и вытекающим из этого крахом. Единственный способ избежать этого – своевременно повторить пройденное. Повторные переживания помогут исправить неполноценное место, придав ему прочность и устойчивость. И так устроена Вся Совокупность Событий. К сожалению, однако же, человек приобрёл нездоровую привычку – он всё время тщится превзойти самого себя, ибо мнит, что представляет собой нечто большее, чем он есть в действительности. МЕГА-АЛЬ-ТОР-ГИПЕР-НЕОН-МЕТРОПОЛИС=НОВЫЙ АВАЛОН МЕГА-ДАО-ЭЛЬ-ДАР -НОВЫЙ АВАЛОН=АРОМАТ АБСОЛЮТ-ЛОНО -Аз О!Да КА- МЕР- ТОН Сообщение отредактировал   СНЕЖЭЛЬ-ЭТАЛОН Дата: Вторник, 18.09.2012, 01:45 | Сообщение # 70 Группа: Друзья Сообщений: 8848 Статус: Offline 68. Ясновидение по роду своему Я долго не соглашался отвечать на разнообразные вопросы о Ясновидении, ибо каждый человек, правильно прочитавший моё "Послание Граля", должен быть полностью осведомлён на этот счёт. Разумеется, необходимо предположить, что он читал Послание не как развлекательное чтиво и что у него не было предрассудков. Напротив, ему надлежало серьёзно углубиться в текст, относясь к каждой фразе как к исполненной значения. Ему пришлось потрудиться, дабы разобраться как в глубоком смысле каждой отдельной фразы, так и в непреложности её связей с Посланием в целом. Но так и было задумано с самого начала. При этом дух должен бодрствовать. Само собой разумеется, что поверхностные натуры при этом исключаются. Я уже неоднократно повторял, что субстанция определённого рода во всех случаях может быть познана лишь субстанцией подобного ей рода. Под родом понимается, разумеется, род в Творении. Рассмотрев Творение снизу вверх, мы обнаружим в Нём род Грубо-вещественного, род Тонко-вещественного, род Сущностного и как наивысшее – род Духовного. В свою очередь, каждый из этих родов распадается на множество ступеней, так что существует опасность перепутать ступени тонкой Грубой вещественности с более высокими ступенями грубой Тонкой вещественности. Переход от ступени к ступени происходит абсолютно незаметно, ибо ни деятельность, ни события вовсе не связаны с данной конкретной ступенью жесткой связью, но как бы зацеплены друг за друга. На каждой из этих ступеней проявляется жизнь иного рода. Человек же снабжён оболочками всех родов в Творении, стоящих ниже Духовного. Ядро его Духовно. Каждая из оболочек равнозначна телу. Итак, человек есть Духовное Ядро, принимающее человеческую форму в процессе Самоосознания. Если дальнейшее развитие происходит навстречу Свету, то форма эта становится всё более идеальной, вплоть до Совершеннейшей Красоты. Если же развитие происходит по нисходящей линии, то и форма становится всё безобразнее, вплоть до самых гротескных уродств. Чтобы избежать заблуждений, я хотел бы особо упомянуть о том, что грубо-вещественная оболочка или тело не участвует в этом развитии. В его распоряжении слишком мало времени для этого, а посему на грубо-вещественном земном уровне возможны лишь самые незначительные изменения. На Земле, то есть в грубой вещественности, человек одновременно облачён в оболочки всех родов в Творении. Каждая оболочка, то есть каждое тело, обладает и вполне самостоятельными органами чувств по роду своему. К примеру, грубо-вещественные органы могут действовать только по роду своему, то есть по роду грубой вещественности. Развивая эти органы, можно добиться большей тонкости ощущений, но и в самом благоприятном случае это не даст человеку ничего, кроме возможности созерцать до определённого уровня более тонкие ступени Грубой вещественности. Люди, занимающиеся исследованием этой более тонкой Грубой вещественности, именуют её "астрал". Это понятие не известно сколько-нибудь по-настоящему даже тем, кто сформулировал его, не говоря уже о тех, кто пользуется им в готовом виде. Я пользуюсь этим обозначением, так как оно уже известно. Однако же, оно обычно используется, к примеру, в оккультных изысканиях, лишь как некое собирательное понятие. Им обозначается всё то, о существовании чего люди знают или догадываются, но чего они пока ещё не сумели ни правильно постичь, ни тем более обосновать. Всё, что воздвигли до сих пор оккультисты в своих потугах добраться до Истинного Знания, есть не что иное, как огромный самодельный лабиринт невежества, мусорная куча из обломков притязаний рассудочного мышления, недостаточного в этих вопросах. Тем не менее и я буду придерживаться широко используемого обозначения "астрал". Но то, что люди созерцают как "астрал" или понимают под этим, не относится даже к Тонкой вещественности, ибо это всего лишь часть тонкой Грубой вещественности. Испытатели, увлекшиеся человеческими фантазиями, всё ещё не вышли в этой области за пределы грубой вещественности. Напротив, они по-прежнему пребывают в пределах наинизшего рода во Вторичном Творении и именно поэтому поднимают оглушительный шум с помощью как можно более "звучных" иностранных слов! Они даже не в состоянии пользоваться тонко-вещественным зрением. Всё, что доступно им – это ощущения, переходные от грубо-вещественного зрения к тонко-вещественному. Их можно было бы назвать переходным или половинчатым созерцанием. Как только человек умирает земной смертью, то есть расстается с грубо-вещественным телом, он, разумеется, расстаётся и с грубо-вещественными органами чувств, являющимися неотъемлемой частью этой оболочки. Иначе говоря, в земном умирании человек как раз и сбрасывает самую внешнюю оболочку или скорлупу, дававшую ему возможность созерцать и действовать в Грубой вещественности. Сложив с себя эту оболочку, он тут же оказывается в так называемом ином мире, точнее говоря, на уровне Тонкой вещественности. Так как в качестве самой внешней скорлупы он располагает теперь тонко-вещественным телом, то и действовать на новой для себя ступени он может лишь с помощью его органов чувств. Иначе говоря, он видит глазами тонко-вещественного тела, слышит его ушами и т. д. Вполне естественно, что при вступлении в Тонкую вещественность человеческий дух ещё совсем неопытен. Ему придётся научиться правильно пользоваться органами чувств тонко-вещественной оболочки, ибо теперь он вынужден действовать с её помощью. Всё происходит точно так же, как при овладении органами грубо-вещественного тела после рождения в грубой вещественности. Так как природа вещественности на сей раз иная, не столь тяжеловесная, то и обучение правильному пользованию органами чувств происходит быстрее и легче. И точно так же обстоит дело при каждой следующей перемене рода окружающей среды. Человек наделён способностью переходного или половинчатого созерцания промежуточных ступеней, облегчающей привыкание к новому для него роду в Творении. Существуют определённые необычные состояния тела, в которых грубо-вещественный глаз, как бы находящийся под напряжением, способен заглянуть на уровень, промежуточный между Грубой и Тонкой вещественностью, догадываясь о том, что там происходит. Точно так же тонко-вещественный глаз в начале своей деятельности способен оглянуться назад, добравшись с помощью половинчатого созерцания до того уровня, где встречаются друг с другом тонкая Грубая вещественность и грубая Тонкая вещественность. Это половинчатое созерцание даёт шагающему по ступеням человеческому духу некую опору, благодаря которой он никогда не ощущает себя брошенным на произвол Судьбы. Так обстоит дело на всякой границе между двумя различными родами. О том, чтобы различные по роду своему вещественности могли соприкоснуться, не образуя между собой пропасти только потому, что их ни в коем случае нельзя смешать друг с другом, заботятся Волны Сущностной Энергии. Они связывают и удерживают вещественность, так как обладают необходимой для этого силой притяжения, подобной магнетизму. Пройдя сквозь различные подразделения Тонкой вещественности, человек расстаётся и с тонко-вещественным телом, вступая в Сущностное. В этот момент его самой внешней оболочкой становится сущностное тело. Теперь ему придётся видеть глазами и слышать ушами этого тела до тех пор, пока он не сумеет освободиться и от сущностной оболочки и войти в Царство Духа. И только там он останется наедине с самим собой, без оболочек, и ему придётся видеть, слышать, разговаривать с помощью своих духовных органов и т. д. Читателям надлежит основательно продумать приведённые мною данные, дабы суметь составить правильное представление на этот счёт. Поговорим теперь о материализации человеческих духов, уже расставшихся с Землей. Суть этого явления состоит именно в том, что посредством медиума эти духи, носящие тонко-вещественное тело, облачаются сверх того в оболочку тонкой Грубой вещественности. По всей вероятности, лишь в этом единственном исключительном случае нынешние земные люди способны не только ясно видеть тонкую Грубую вещественность своими грубо-вещественными глазами, но и постичь её с помощью прочих грубо-вещественных органов чувств. Они могут это, ибо при всей утонченности речь идёт всё-таки о субстанции, подобной их органам чувств по роду своему, то есть о грубой вещественности. Итак, человеку надлежит обратить внимание на то, что Грубую вещественность можно "постичь" лишь с помощью грубой вещественности, Тонкую вещественность – лишь с помощью тонкой вещественности, Сущностное – лишь с помощью сущностного, а Духовное – лишь с помощью духовного. Смешения при этом не бывает. Сводится всё это, однако же, ко одному. В течение своего земного бытия земной человек может тут и там не только пользоваться по назначению своим грубо-вещественным зрением, но и прозреть на тонко-вещественном уровне хотя бы на некоторое время. Но происходит это вовсе не одновременно, а последовательно. В те моменты, когда человек прибегает к тонко-вещественному зрению, грубо-вещественное отключается целиком или частично, и наоборот. Он никогда не будет способен ни к тому, чтобы по-настоящему созерцать Тонко-вещественное с помощью грубо-вещественного зрения, ни к тому, чтобы созерцать Грубо-вещественное с помощью тонко-вещественного зрения. Это невозможно. Противоположные утверждения не основаны ни на чём, кроме заблуждений, источник которых – незнание Законов Творения. Обманываются люди, утверждающие, что с помощью грубо-вещественного зрения можно познать Тонко-вещественное, а с помощью тонко-вещественного зрения – Духовное. Тот, кто по-настоящему задумается надо всем этим и постарается, как можно яснее представить себе суть дела, тут же поймет, какая неописуемая путаница господствует в настоящее время при вынесении суждений о Ясновидении. Просто невозможно получить достоверную информацию по этому вопросу, и так будет продолжаться до тех пор, пока не будут объявлены соответствующие законы. Этого не может случиться ни по вдохновению, ни посредством потусторонних проявлений в спиритических кружках, ибо сам вдохновляющий или проявляющиеся потусторонние лица не обладают общим взглядом на вещи. Напротив, каждый из них во всех случаях должен передвигаться в пределах, соответствующих уровню его собственной Зрелости. Настоящий Порядок в разъяснениях, касающихся Дивной Ткани Вторичного Творения, может быть наведён лишь на основе Всеобъемлющего знания. Иначе ничего не получится. Но люди, как известно, страдают нездоровым желанием быть всезнайками, а посему никогда не признают, что необходим именно такой подход. Напротив, они с самого начала враждебно противостоят любым попыткам просветить их. Они предпочитают продолжать свой жалкий поиск, гордо выпятив грудь. Именно поэтому им никогда не удастся добиться ни единства, ни подлинных успехов. Им надлежало бы хоть раз проявить истинное величие, преодолев самомнение, и отнестись к Посланию Граля как к объяснению Мироздания по-настоящему серьёзно и не предвзято, исключив при Его изучении какие бы то ни было проявления самоуверенности и всезнайства. Тогда им в скором времени открылись бы невиданные перспективы. Логическим следствием этого явилось бы внесение ясности во всё то, что оставалось до сих пор непонятым в Событиях в Творении, а затем и Великий Духовный Подъём, который расчистил бы пути к неведомому доселе. Однако же, хорошо известно, что упрямство – лишь один из самых безошибочных признаков неисправимой глупости и ограниченности. Все эти люди и не подозревают, что именно таким образом ставят на себя клеймо, свидетельствующее об их безграничной непригодности. Пройдёт не так уж много времени, и это клеймо изгоя будет жечь их позором, так как тогда уже не удастся ни скрыть его, ни отречься от него. Для того, чтобы вынести суждение об акте Ясновидения, необходимо было бы опираться на сведения о том, каким именно зрением пользуется ясновидящий, то есть к какой ступени относится его созерцание и каков уровень его развития на этой ступени. Только после этого можно будет сделать дальнейшие выводы. При этом руководитель такой экспертизы непременно сам должен был бы располагать абсолютно чёткими сведениями об отдельных ступенях различных родов в Творении, а равно и о всевозможных проявлениях и воздействиях, возможных на той или иной ступени. А этого как раз и недостаёт нынешнему времени, ибо сведущими мнят себя именно такие люди, которые не понимают вообще ничего. Хочется плакать при чтении бесчисленных статей, брошюр и книг, посвящённых всевозможным оккультным наблюдениям и опытам, с более или менее нелогичными и безосновательными попытками их объяснений, которые в большинстве случаев получают ещё и печать несомненного знания. В то время как все они не только пребывают на значительном расстоянии от фактов, но даже утверждают нечто противоположное им. И какой же непримиримой враждебностью вскипает рать этих мудрецов, когда им пытаются изложить простыми, легко поддающимися проверке словами, как именно выглядит в действительности последовательность ступеней Вторичного Творения. Не зная же этого в точности, они не могут понять вообще ничего. Вопроса о Первозданном Творении нам лучше всего при этом вообще не касаться. Тот, кто желает судить о ясновидящих, а то и осудить их, должен знать Совокупное Творение, и притом по-настоящему! До тех пор, пока это не так, было бы лучше всего помалкивать об этом. Не меньшее зло – рьяные приверженцы существования Ясновидения, которые высказывают утверждения, не поддающиеся обоснованию без точного знания Творения. Пользуются распространением столь гибельные заблуждения обо всём, что происходит вне грубой вещественности, что настало время внести в это дело порядок и закономерность. К счастью, ждать осталось совсем недолго. Грядёт здоровая чистка среди бесчисленных прямо-таки смехотворных персонажей, затесавшихся в столь серьёзную область оккультных наук. Как известно, именно они вопят громче всех и назойливее всех лезут вперёд со своими учениями. К сожалению, однако же, происки шарлатанов уже завели многих ищущих в тупик. Расплачиваться за это придётся наверняка. Ответственность со Страшной Силой падёт на всех тех, кто пытается так легкомысленно обращаться с такими серьезнейшими областями, но заблудшим и введённым в соблазн будет от этого мало пользы. Им самим также придётся потерпеть ущерб за то, что слишком легко поддались соблазну ложных воззрений. В общем и целом можно спокойно утверждать, что именно в области оккультных наук за красивым словом "исследования" пока что скрывается шарлатанство, так что большинство испытателей всего лишь шарлатаны. Итак, ясновидящие подразделяются на созерцающих тонкую Грубую вещественность, созерцающих Тонкую вещественность и созерцающих Сущностное. Во всех случаях для этого необходимы подобные по роду своему органы зрения. Но созерцание Духовного недоступно людям. Лишь особо призванный, облагодетельствованный с определённой Целью мог бы надеяться на то, что прозреет в Духе ещё в земном бытии. Среди бесчисленных нынешних ясновидцев такого призванного, однако же, нет. О большинстве из них нечего и говорить – они способны ориентироваться лишь на одной из многочисленных ступеней Тонкой вещественности. Со временем некоторым из них удаётся объять несколько её ступеней. Иначе говоря, у них открылось тонко-вещественное зрение. Изредка случается, что прозревает и сущностное тело. Если ясновидящего человека хотят использовать для того, чтобы разобраться в каком-нибудь земном происшествии, скажем, при расследовании уголовного преступления, то тот, кто заинтересован в этом, должен знать следующее – тонко-вещественное зрение не даёт ясновидящему возможности непосредственно созерцать течение грубо-вещественных событий. С другой стороны, всякое грубо-вещественное событие сопровождается тонко-вещественными явлениями, зачастую однородными грубо-вещественному событию или по меньшей мере подобными ему. Предположим, что произошло убийство. Всё, что может созерцать ясновидец – это то, что случилось одновременно с этим в Тонкой вещественности, а вовсе не подлинное течение грубо-вещественных событий. Но в соответствии с действующими ныне земными законами правосудие интересуется исключительно грубой вещественностью. Тонко-вещественные события могут более или менее существенно отличаться от грубо-вещественных во многих деталях. Отсюда и поспешные утверждения о том, что Ясновидение не справляется со своей задачей или что ясновидец видит не то, что есть на самом деле. Разберём подробнее случай убийства или кражи. Привлеченный к расследованию преступления ясновидец пользуется отчасти астральным, отчасти тонко-вещественным зрением. В астрале, то есть в тонкой Грубой вещественности, его взору откроется место преступления, а в Тонкой вещественности – обстоятельства преступления. Кроме того, он сможет узреть разнообразные формы, порожденные помышлениями вора или убийцы и его жертвы. Разобраться во всём этом входит в профессиональные обязанности того, кто руководит следствием! От его умения зависит и доброкачественность результатов. Однако же, следователей с подобным образованием пока что ещё нет. Я хотел бы привести пример из более прозаической области, вполне сознавая, что он будет выглядеть гротескно, ибо в действительности не имеет прямого отношения к моей главной теме. Я имею в виду деятельность полицейской собаки, также ведь используемой при раскрытии преступлений. Само собой разумеется, что ведущий собаку должен точно знать всё, что касается рода деятельности полицейской собаки. Более того, ему надлежит непосредственно сотрудничать с ней, и посвященным известно, что человек должен проявить при этом немалую активность. Всё, что требуется – это представить себе подобное сотрудничество в значительно облагороженном виде, и нам станет ясно, как должна быть организована совместная деятельность руководителя следствия и ясновидящего при расследовании преступлений. И в этом случае следователь должен взять на себя большую часть задачи, будучи активно действующей стороной, делающей выводы из результатов наблюдений. Ясновидящему же отводится всего лишь пассивная вспомогательная роль. Судье необходимо получить солидное образование в этой области, прежде чем он будет вправе заниматься ею. Образование это требует гораздо большей затраты сил, нежели изучение юриспруденции. МЕГА-АЛЬ-ТОР-ГИПЕР-НЕОН-МЕТРОПОЛИС=НОВЫЙ АВАЛОН МЕГА-ДАО-ЭЛЬ-ДАР -НОВЫЙ АВАЛОН=АРОМАТ АБСОЛЮТ-ЛОНО -Аз О!Да КА- МЕР- ТОН Сообщение отредактировал Сириус - Вторник, 18.09.2012, 01:48   СНЕЖЭЛЬ-ЭТАЛОН Дата: Вторник, 18.09.2012, 01:52 | Сообщение # 71 Группа: Друзья Сообщений: 8848 Статус: Offline 69. В царстве демонов и призраков Чтобы приступить к рассмотрению этого вопроса, необходимо знать, что земной человек находится не в Первозданном, а во Вторичном Творении. Первозданное Творение есть Единственное Подлинное, сущее само по себе духовное Царство, известное людям под названием Рая. На Вершине Его стоит Замок Граля, а в Нём Врата к Божественному, Сущему вне Творения. Напротив, Вторичное Творение есть так называемое "Мироздание", Чьё Круговращение вершится под Первозданным Творением. Составляющие Вторичное Творение отдельные солнечные миры подвержены становлению и гибели, то есть созреванию, старению и распаду. Они ведь не порождены непосредственно Божественным, как Непреходящее Первозданное Творение, то есть Рай. Вторичное Творение возникло по Волению Первосотворенных. Оно подвержено влиянию развивающихся человеческих духов, чей путь развития лежит сквозь это Вторичное Творение. По этой причине в Нём есть несовершенство, отсутствующее в Первозданном Творении, которое находится под Непосредственным Влиянием Божественного Святого Духа. Первосотворенные совсем отчаялись, взирая на несовершенство, всё шире разрастающееся и всё сильнее ощущающееся во Вторичном Творении. В Утешение Им раздался Глас из Божественного: "Мужайтесь, ибо Я избрал Его... на Помощь вам!" Легенда о Грале и есть Предание о Первозданном Творении, где всё это изложено более или менее отчетливо. Вернёмся теперь к основной теме: На всякое земное деяние необходимо смотреть как на внешнее проявление внутренних процессов. Под внутренним процессом понимается духовное воление в ощущении. Всякое воление в ощущении есть духовное деяние, оказывающее решающее влияние на человеческое бытие, ибо оно влечёт за собой Восхождение или нисхождение. Воление в ощущении ни в коем случае нельзя ставить на одну ступень с волением в помышлении. Воление в ощущении затрагивает Подлинное Ядро человека, воление же в помышлении – лишь внешнюю сферу, имеющую к нему слабое отношение. Воздействие и того, и другого воления безусловно, и тем не менее они не всегда проявляются так, что это доступно земному взору. Для того, чтобы взвалить на себя карму, нет необходимости в земном, грубо-вещественном деянии. С другой стороны, не бывает земного, грубо-вещественного действия, которому не предшествовало бы воление в помышлении или воление в ощущении. А посему доступные земному взору действия зависят либо от воления в помышлении, либо от воления в ощущении, но не наоборот. То, что и в самом деле играет решающую роль в Духовном Бытии человека, определяя, суждено ему возвыситься или пасть, укоренено, однако, сильнее всего в волении в ощущении. Человек обращает на него меньше всего внимания, а ведь воздействие его безусловно и безотказно. От него никуда не скроешься, ничего не приукрасишь, ни в чём не сфальшивишь. В нём и только в нём сокрыты истинные "переживания" человеческого духа, ибо воление в ощущении есть единственный рычаг, приводящий в движение Волны Духовной Энергии. Покоясь в Деянии Творения, Они ждут лишь импульсов, вырабатываемых человеческими духами посредством воления в ощущении. Они многократно усиливают это воление, способствуя его немедленному проявлению. И именно на этот сугубо важный, едва ли не самый важный процесс человечество до сих пор почти не обращало внимания. По этой причине я всё время указываю на простой с виду основной момент, в котором, однако, заложено всё. Пронизывающая Деяние Творения Духовная Энергия может вступить в связь лишь с волением в ощущении человеческих духов и ни с чем иным! Даже воление в помышлении не может добиться этой связи. Это и подавно недоступно каким бы то ни было порождениям этого воления. Этот факт исключает всякую надежду на то, что до Подлинной Движущей Силы в Творении когда-либо удастся добраться с помощью того или иного "изобретения"! На пути подобных изобретений стоит Непроницаемый Заслон. Опираясь на Эту Движущую Силу, человек тем не менее не знает ни Её Самой, ни Её проявлений. Праэнергия вовсе не является тем, чем она кажется тому или иному мыслителю или изобретателю! Во всех этих случаях речь идёт об энергиях значительно низшего порядка. Можно обнаружить множество таких энергий, проявляющих себя самым поразительным образом. Но при этом человечество не приблизится ни на шаг к Подлинной Энергии, Которой человеческий дух пользуется повседневно, но бессознательно. К сожалению, он шутит с Ней шутки, не замечая ужасных последствий своего беспредельного легкомыслия! Безграничное преступное невежество побуждает человека всякий раз перекладывать ответственность за последствия этого легкомыслия на Бога. Но это отнюдь не освобождает его от тяжкой вины, взваливаемой им на себя потому, что он просто ... не желает знать. Я хотел бы попытаться дать здесь ясную картину событий. К примеру, человек ощущает зависть. Обычно говорят: "В нём вспыхнула зависть!" Сначала это неопределённое ощущение, зачастую даже не осознаваемое с полной ясностью человеческим духом. Это ощущение ещё не облачилось ни в какие определённые помышления, то есть ещё не "поступило" в мозг. Тем не менее именно в нём ключ, ибо только оно обладает способностью подключиться к "Живой Силе", навести к Ней мост. После этого в данное ощущение немедленно изливается ровно столько Покоящейся в Творении "Живой Силы", сколько оно в состоянии воспринять, а это определяется силой ощущения. Только благодаря этому человеческое, то есть "одухотворенное" ощущение обретает внутреннюю жизнеспособность. У него появляется огромная порождающая способность (которую нельзя путать с Творческой Силой) в Тонко-вещественном мире, делающая человека властелином всех тварей, верховной тварью в Творении. Благодаря этой порождающей способности он оказывает гигантское влияние на Всё Вторичное Творение, которое несёт с собой и … Личную Ответственность, которой ни одна тварь во Вторичном Творении, кроме человека, не наделена Ею, ибо только он обладает решающей в этом отношении способностью, уходящей корнями в природу Духа. Во Всём Вторичном Творении лишь один человек несёт Дух в своём Сокровенном Ядре. А посему именно он и только он по роду своему в состоянии вступить в связь с Покоящейся во Вторичном Творении Верховной Живой Силой. Первосотворенные в Раю обладают Иной Духовной Природой, нежели странствующие сквозь миры, то есть так называемые земные люди. А посему Обитатели Рая способны вступать в связь с Волнами Иной, Более Высокой и Намного Более Мощной Энергии. Само собой разумеется, что, сознательно пользуясь Ею, Они способны творить совсем иные Дела, нежели странствующие сквозь миры, к которым относятся и земные люди. Наивысшая из Энергий, Чьими Волнами ещё могут пользоваться сии последние, есть лишь тень Энергии, Покоящейся в Первозданном Творении. Но ведь и сами земные люди суть лишь тени Первосотворенных. Человеческому знанию до сих пор не доставало в первую очередь сведений о многочисленных, ослабевающих по мере нисхождения оттенках всего того, что обретается в Первозданном Творении, а также сознания того, что и сами люди относятся к этим оттенкам, и никак не более. Как только они по-настоящему проникнутся этим сознанием, былой гордыне придёт конец и откроется Путь к Восхождению. Тогда не останется камня на камне от глупых фантазий о верховенстве человека, якобы несущего в себе Божественное. От них не останется ничего, кроме спасительного стыда. Будучи намного выше и ценнее людей, Первосотворенные свободны от этого самомнения. Они лишь снисходительно усмехаются над этими заблудшими земляными червями – подобно тому, как усмехаются многие земные родители, слушая фантастическую болтовню своих детей. Но вернёмся к ощущению. Набравшись сил, человеческое ощущение непосредственно и как бы само собой порождает нечто вроде своей тени – форму, абсолютно точно воплощающую род ощущения! В данном случае это зависть. Эта форма пребывает сначала в том, кто её породил, а затем поблизости от него, поддерживая с ним связь посредством питательного канала. С другой стороны, под действием Закона притяжения подобных субстанций она немедленно и как бы сама собой вступает в соприкосновение со сборным пунктом подобных ей форм. Получив оттуда сильное подкрепление, новоявленная форма образует теперь тонко-вещественное окружение данного человека. Тем временем ощущение добирается до мозга, порождая там подобные себе помышления, выбирающие себе чётко очерченную цель. Таким образом, помышления становятся каналами или путями, по которым формы устремляются к вполне определённой цели. Они смогут причинить там вред, если найдут подходящую для себя почву. Но если воления того человека, которому должны повредить эти формы, чисты, то и его внутренний мир представляет собой абсолютно чистую почву. Иначе говоря, порождённым завистью формам не за что зацепиться, негде укорениться в нём. Но и после этого они отнюдь не становятся безопасными. Напротив, они либо блуждают поодиночке, либо объединяются с подобными себе на неких сборных пунктах. Эти места сбора можно назвать "плоскостями", ибо подчиняющиеся Закону духовного тяготения формы – непременно образуют определённые плоскости, во всех случаях допускающие внутрь себя и удерживающие лишь однородные друг другу субстанции. Тем самым, однако же, упомянутые мною формы по-прежнему представляют собой безусловную опасность для человеческих духов, несущих в себе слишком мало Чистоты, то есть могучего воления Добра. В конечном счёте они несут Погибель и тем, кто породил их. Пребывая с этими людьми в постоянной связи посредством питательных каналов, формы пользуются этими каналами и для того, чтобы всё время изливать на своих "хозяев" новую энергию зависти, черпаемую из резервуара в центре энергии. В силу этого такому "хозяину" затруднительно вновь предаться чистым ощущениям, ибо изливающаяся на него самого энергия зависти весьма существенно препятствует ему в этом. Завистника вновь и вновь тянет вниз, так что он будет вынужден затратить на Восхождение гораздо больше усилий, нежели человеческий дух, не сталкивающийся с такого рода препятствиями. У человека, попавшего в такое положение, есть только один выход – постоянно ощущать Чистое Воление. Только таким образом питательный канал Зла постепенно сойдёт на нет, а в конце концов и совсем отсохнет, лишится сил и отпадёт. В этот момент породивший подобное Зло избавится от его последствий, если только произведённая им на свет форма ещё не успела причинить никому вреда. В противном случае немедленно вступают в силу новые путы, от которых ещё предстоит избавиться. Для того, чтобы распутать и эти нити, безусловно необходимо, чтобы пути обидчика и потерпевших лиц пересеклись в посюстороннем или в потустороннем мире столько раз, сколько нужно, дабы осознать и простить. Из этого следует, что породивший формы Зла сможет воспарить лишь после того, как воспарят все те, на кого они были нацелены. Соединительные нити или нити Судьбы будут удерживать обидчика на месте до тех пор, пока их не удастся распутать с помощью возмещения ущерба и Прощения. Но и это ещё не всё! Воление в ощущении, подкрепленное Живой "Силой", оказывает на ход событий ещё более значительное влияние, не только населяя формами Тонко-вещественный мир, но также управляя Судьбой всего Вторичного Творения, к которому принадлежит Земля и все окружающие её небесные тела! То есть это вмешивается также и в грубую вещественность. Созидательно или же губительно! Человеку давно пора понять, что его деяния в лучшем случае нелепы. А ведь он мог бы осенить Благодатью и Вторичное Творение, и всех тварей. Для этого ему нужно было бы лишь исполнить свой Долг духовного существа. Человек часто спрашивает себя, отчего в Природе происходит борьба. А происходит она оттого, что Сущностное во Вторичном Творении подражает поведению человека ... по роду его! За исключением Первосотворенных Сущностных. – Последуем, однако же, далее: Порождения воления в ощущении человеческого духа, то есть упомянутые ранее формы, не исчезают и после полного отделения от своего прежнего "хозяина". Напротив, они существуют самостоятельно до тех пор, пока их питают единомышленники – подобные им по роду своему человеческие духи! Речь может идти совсем не о том человеке, который некогда породил их. Формы эти ищут случая прилепиться к тому или иному готовому на это человеку, а то и к такому, который слишком слаб, чтобы защищаться от них. Они-то и есть суть демоны Зла, порождённые завистью, ненавистью, и им подобными ощущениями. Но есть и милосердные существа, любвеобильные миротворцы, поспешествующие Восхождению. Во всех этих случаях нет ни малейшей необходимости в доступном земному взору человеческом деянии. Оно лишь добавляет новые звенья в цепи или новые нити. Они должны быть искуплены на грубо-вещественном уровне, что требует повторного воплощения, если Искупление невозможно в данной земной жизни. Формы, присущие человеческому волению в ощущении, несут в себе Силу, ибо порождены духовным волением в связи с "Нейтральной Основной Энергией". Это очень существенно, ибо благодаря этому в момент своего возникновения они принимают в себя Сущностное, ту его структуру, из которой происходят гномы и т.д. Воление животного не может привести к такому результату, ибо в душе животного есть лишь Сущностное, но нет ничего Духовного. Описанные мною явления происходят только тогда, когда формы порождаются человеческим волением в ощущении. А посему воление Добра несёт с собой Несказанную Благодать, злое же воление – неисчислимые бедствия. Дело в том, что Сущностное Ядро таких форм обладает собственной движущей силой, способной воздействовать на всё грубо-вещественное. В силу этого Ответственность человеческого духа возрастает до чудовищных размеров. По роду своему его воление в ощущении порождает как желающих Добра Существ, так и живых демонов. И те и другие – всего лишь продукты способностей человеческого духа во Вторичном Творении. Самодвижущееся, а посему непредсказуемое в своих поступках Ядро этих существ происходит, однако же, не от Сущностного, наделённого способностью к волеизъявлению, куда относятся души животных, но от низшей Его градации, не обладающей собственной способностью к волеизъявлению. Как в Сущностном, так и в покоящемся над ним подразделении Духовного есть много оттенков и особых видов, о которых я ещё должен поговорить отдельно.* (Доклад №49: "Разница происхождения между человеком и животным ") Вслед за этим мне хотелось бы разъяснить, что Сущностное также способно соприкасаться с Живой Силой, Покоящейся в Творении. Но это не та Энергия, к Которой подключается воление человеческого духа, но только лишь Её градация. Одни сочетания различных по роду своему субстанций возможны, другие невозможны ни в коем случае. Именно эти возможности и невозможности строго следят за порядком во Вторичном Творении. Именно они вносят Устойчивую, Нерушимую Иерархию во всякое Становление и всякий Распад. Так далеко простирается воздействие человеческого духа. А теперь взгляните на нынешних людей, понаблюдав за ними как следует в этом отношении. Вам нетрудно будет представить себе, каких бед они уже натворили. Для этого нужно лишь учесть дальнейшие последствия деятельности этих живых форм, непосредственно затрагивающей всех без исключения тварей! Это как бы камень, брошенный рукой человека, чья воля не в состоянии контролировать его дальнейший путь в пространстве. Для того, чтобы подробно описать далеко идущее влияние и деятельность этих форм, потребовалась бы целая книга. Наряду с ними существует и другой, тесно связанный с ними род, образующий, однако же, более слабое подразделение. Тем не менее, и этот род всё ещё достаточно опасен для многих людей, ибо он мешает им, препятствуя продвижению вперёд, и даже может послужить причиной падения. Речь идёт о порождаемых мыслями формах, то есть о призраках. В отличие от воления в ощущении, воление в помышлении, являющееся продуктом земного мозга, не обладает способностью вступать в непосредственную связь с Покоящейся в Творении Нейтральной Основной Силой. А посему порожденным этим волением формам не достаёт Самодвижущегося Ядра, присущего формам, порожденным ощущением, которые мы могли бы назвать по сравнению с душами животных "сущностными тенями душ". Порожденные мыслями формы непременно остаются зависимыми от своего "хозяина", с которыми они связаны примерно таким же образом, как и формы воления в ощущении. И у них имеется питательный канал, служащий в то же самое время проводником обратного взаимодействия. Однако, тем не менее, ранее я уже об этом роде однажды подробно объяснил в докладе "Мыслеформы",* (Доклад №22) а посему не собираюсь повторяться здесь. Мыслеформы суть самое слабое звено в Законе Взаимодействия. Тем не менее, и их воздействие достаточно гибельно. Они могут привести к Погибели не только индивидуальных человеческих духов, но и огромные толпы, и даже внести свой вклад в опустошение целых Частей Мироздания. Люди зачастую усиленно питают и лелеют эти формы, наделяя их тем самым невиданной властью, как это случилось в течение последних тысячелетий. Итак, единственный источник всяческого Зла – только сами люди. Дело в том, что они не сдерживают ни воление в ощущении, ни воление в помышлении, легкомысленно предоставляя и тому и другому возможность идти неправедным путем! Итак, речь идёт о двух областях, а именно о Царстве форм человеческого воления в ощущении и о Царстве форм человеческого воления в помышлении. Разумеется, в Них вынуждены жить и настоящие человеческие духи. Дело в том, что именно к Ним целиком и полностью сводится поле деятельности и созерцания величайших "магов" и "мастеров" всех времён и народов. Запутавшись в лабиринте Этих Царств в земной жизни, они удерживаются в Их пределах и после переселения. А как обстоит дело сегодня? Нисколько не лучше, если бросить взгляд на "великих учителей оккультизма", "просветлённых" из всяческих сект и лож! Их мастерство ведь ограничено пределами этих Царств. Они живут среди порождённых ими самими форм и могут быть "мастерами" лишь на этом уровне, но никак не в подлинной потусторонней жизни! Туда не доходит ни их могущество, ни их мастерство. Эти люди достойны сожаления, и не имеет значения, исповедуют ли они чёрное или белое искусство, по роду злого или доброго воления … они мнили и мнят себя могущественными Силою Духа, будучи на самом деле слабее, чем самый невежественный в этом человек. В своей детской простоте он пребывает над низменным по сути полем деятельности подобных невежественных "князей Духа", а тем самым он выше в Духе, нежели они. Было бы просто замечательно, если бы последствия деятельности этих великих мужей поражали в обратном действии лишь их самих. Однако же, потуги и деяния подобных "мастеров" как раз и расшевеливают малозначительные сами по себе низины. Копаясь там безо всякой нужды, они лишь укрепляют всё низменное, в силу чего оно становится опасным для всех слабых в обороне. Прочие люди, к счастью, не подвергаются никакой опасности. Дело в том, что безобидный человеческий дух, по-детски радующийся Бытию, сразу же воспарит над этими низинами. Копающиеся же в них "сведущие" в конце концов просто застрянут там, удерживаемые формами, усиленными ими самими. Всё это необходимо принимать всерьёз. Если, однако же, взглянуть с Высоты, то открывается смехотворное и печальное зрелище, недостойное человеческого духа. Ибо обрядившись в мишуру и надувшись от ложного самомнения "маги" отчаянно суетятся, дабы вдохнуть жизнь в это безжизненное Царство. Царство теней в самом подлинном смысле слова, мир, целиком состоящий из видимости, способной прикинуться чем угодно, мыслимым и немыслимым. Призвавший эти тени в конечном счёте не может справиться с ними и терпит полное поражение! Есть много людей, ревностно исследующих эти низины вдоль и поперёк, да ещё и гордящихся тем, каких "Непостижимых Высот" они при этом достигли. Однако же, простой и ясный человеческий дух в мгновение ока минует эти низины, оставив их без внимания. Он и подавно не застрянет там. Стоит ли мне распространяться далее об этих "великих мужах"? Всё равно никто не прислушался бы к моим словам, ибо в течение некоторого времени "маги" способны казаться в своем Царстве теней тем, чем они ни в коем случае не в состоянии стать в Подлинном Бытии Животворящего Духа, ибо там им придётся "прислуживать". От желания покрасоваться в мастерах не останется и следа. Они борются с Истиной по той причине, что слишком много потеряют от Её Победы! Смириться с этим у них не хватает мужества. Никому не хочется, чтобы обрушилось сверху донизу строение, материалом для которого послужили его собственные фантазии и его собственное тщеславие. Допустить это мог бы только праведный, воистину великий человек! Но такой человек с самого начала не запутался бы в сетях тщеславия. Становится тяжело на душе, когда подумаешь о том, сколь многие, а точнее говоря, сколь немногие люди обладают внутренней ясностью и устойчивостью. Немного осталось людей, наделённых по-детски Светлой Простотой. Но ведь только такие люди могут, не подвергаясь при этом опасности, миновать эти низины, порождённые легкомысленным человеческим волением и постоянно подкрепляемые им. Все же прочие люди подвергаются при прохождении этого уровня опасности, нарастающей с каждой минутой. Остаётся только пожелать, чтобы наконец-то люди по-настоящему прозрели в этом отношении. Скольких бед можно было бы избежать! Если бы ощущение и помышления каждого человека стали чище, то силы всех темных и мрачных потусторонних низин скоро истощились бы. Это помогло бы застрявшим там человеческим духам, ведущим отчаянную борьбу за своё Избавление. Оно пришло бы к ним скорее, ибо им было бы легче справиться с теряющим силы окружением. Как и ныне подобно многим великим "мастерам" на этой Земле, человеческие духи, пребывающие в потустороннем мире, самым неподдельным образом переживают всё происходящее в различных окружениях, среди форм и образов. Это относится как к низменным, преисполненным Мрака уровням, так и к просветленным, более возвышенным в тонко-вещественном плане. Человеческие духи испытывают там ... страх и Радость, отчаяние и раскрепощение в Избавлении ... и тем не менее, они вообще не находятся при этом в Царстве Настоящей Жизни. Напротив, там нет ничего по-настоящему живого, кроме них самих! Всё прочее, то есть их весьма разнообразное и быстро меняющееся окружение, может существовать лишь благодаря им самим и их единомышленникам на этой Земле. Более того, даже сам Ад есть всего лишь продукт человеческих духов. Разумеется, Он не только существует, но и таит в себе серьёзную опасность и причиняет ужасные муки. И всё-таки вполне можно сказать, что всё это зависит от воления всех тех людей, чьи ощущения питают Ад Силой, необходимой для Его существования. Сами они злоупотребляют при этом Нейтральной Божественной Силой, Покоящейся именно для того, чтобы Ею пользовались человеческие духи. Итак, Ад – не Божье установление, а человеческое деяние! Тот, кто, осознав это по-настоящему, сознательно воспользуется Этим Знанием, поможет многим. Да и ему самому будет легче воспарить к Свету. Воспарив же, он ощутит, что Всё Лучезарное и есть Единственная Настоящая Жизнь. Остаётся только пожелать, чтобы люди раскрылись хотя бы настолько, чтобы суметь ощутить, Какая Защита сокрыта для них в Этом Творении. Всякому человеческому духу надлежит отыскать Этот Щит и вооружиться Им, то есть сознательно воспользоваться Этой Защитой. Речь идёт о Нейтральной Основной Силе, о Которой я так часто упоминал. Не зная ни Добра, ни Зла, Она пребывает вне этих Понятий, являясь просто-напросто "Живой Силой". Всякое человеческое воление в ощущении действует подобно ключу к Сокровищнице, соприкасаясь с Этой Высшей Силой. Это относится как к доброму, так и к злому волению. И то, и другое подкрепляется и оживляется "Силою", мгновенно Реагирующей на воление в ощущении человеческого духа. Она следует только за ним и ни за чем иным. Род воления задаётся человеком, будучи всецело в его руках. Сила не является ни Источником Добра, ни Источником Зла. Напротив, Она есть просто "Сила", Дающая Жизнь тому, чего пожелал человек. При этом, однако же, важно знать, что человек не несёт Эту Животворящую Силу в себе самом. Он лишь обладает ключом к Ней, то есть способностью испытывать ощущения. Иначе говоря, он управляет Этой Творческой Образующей Силой, Работающей по его волению. По этой причине ему надлежит отчитываться в том, как именно он управлял Ею во всякий час. Но если он не осознаёт этого, то играет с Огнём, как неразумное дитя, а посему причиняет не меньший вред, чем оно. Человеку, однако же, не пристало быть невежественным! Он сам виноват в этом! Все пророки, а после них и Сын Божий старались внести ясность в этот вопрос с помощью Притч и Поучений. Речь шла о том, каким Путём должны идти люди, как именно им надлежит ощущать, мыслить, действовать, дабы Путь их был Правым! Но всё было напрасно. Люди по-прежнему забавлялись вверенной им Неслыханной Властью лишь по собственному соизволению, не прислушиваясь к Предостережениям и Советам, Исходившим от Света. По этой причине ныне близится Крах, Уничтожение не только людских деяний, но и самих людей. С одной стороны, Сила действует абсолютно нейтрально, подкрепляя как доброе, так и злое воление человеческого духа. С другой стороны, именно поэтому Она, не колеблясь, разбивает вдребезги колесницу, поражая насмерть возничего. Точно так же терпит аварию неправильно управляемый автомобиль. Картина достаточно ясна. Волением и помышлением люди управляют Судьбами Всего Вторичного Творения, а равно и своими собственными, и не подозревая об этом. Они споспешествуют Расцвету или Отмиранию. Они могут добиться Преисполненного Гармонии Созидания или же того дикого Беспорядка, который воцарился в наше время! Вместо Разумного Созидания они лишь попусту расточают время и силы на бесчисленные суетные пустяки. Разумные именуют это Наказанием и Судом. В определённом смысле это верно, и всё же единственной причиной всего того, что ныне происходит, являются сами люди. Мыслители и наблюдатели уже не раз догадывались обо всём этом. И всё же они заблуждались, исходя из ложной предпосылки, что Это Могущество человеческого духа проявляется как знамение его собственной Божественности. Источник этого заблуждения односторонний, чисто внешний метод наблюдения. Человеческий дух не Бог и не Божественен. Подобные всезнайки видят лишь скорлупу событий, но не их Ядро. Созерцая следствия, они приписывают им ложные причины. К великому сожалению, именно на этой некомпетентности основаны многие лжеучения и тщеславные мнения. А посему я подчеркиваю ещё раз, что Божественная Сила, во всякий миг Пронизывающая Творение и Покоящаяся в Нём, всего лишь предоставляется всем человеческим духам взаймы. Они могут пользоваться и управлять Ею, но не несут Её в себе, Она не присуща им! Эта Сила присуща только Божественному. Оно, однако же, пользуется Ею лишь во Имя Добра, ибо Божественное вообще не знает Тьмы. Но человеческие духи, в чьё распоряжение Она предоставлена, сделали из неё орудие преступления! А посему я ещё раз взываю ко всем о том, что не терпит отлагательства: "Содержите очаг воления и помышлений в Чистоте. Благодаря этому вы обретёте Мир и Счастье!" Если вы добьётесь этого, то Вторичное Творение наконец-то станет подобным Первозданному, в Котором безраздельно царствуют Свет и Радость. Всё это по силам человеку, ибо соответствует способностям каждого человеческого духа, осознавшего себя и не чуждого более Вторичному Творению! Многие из моих слушателей и читателей желают, не высказываясь об этом вслух, чтобы я снабдил эти разъяснения каким-нибудь подходящим примером, нарисовав картину подобных событий, ибо живая перспектива способствовала бы лучшему пониманию. Но другим это только помешало бы. Найдутся, быть может, и такие, кто сочтёт, что в наглядной форме мои утверждения показались бы менее серьёзными. Дело в том, что непосредственное, живое изображение происходящих на этих уровнях событий нетрудно принять за пустые фантазии или за шарлатанство, прикрывающееся ясновидением. Более того, мне уже доводилось слышать нечто подобное после опубликования лекций "Святой Граль" и "Тайна Люцифера". Однако же, испытатели, стремящиеся добраться до самой Глубины и обладающие острым Духовным Слухом, ощутят при этом именно то, что я намереваюсь пробудить в них. Им и только им посвящается та картина, которую я хотел бы теперь нарисовать. Они-то знают, что в ней кроется нечто большее, нежели фантазии или шарлатанство. Итак, рассмотрим пример. Утопившись, мать увлекла с собой в земную смерть и своё двухлетнее дитя. Пробудившись в потустороннем мире, она ощутит себя утопающей в мрачном, илистом водоёме, ибо в Тонкой вещественности оживут последние мгновения, столь ужасные для души. Вместе с ней испытывают такие же непрестанные муки и все подобные ей по роду своему. При этом мать держит на руках ребенка, прижавшегося к ней в смертельном ужасе, и это несмотря на то, что земное деяние произошло при других обстоятельствах – она сначала бросила дитя в поток, а затем уже утопилась сама. В зависимости от того, как устроена её душа, ей придётся более или менее длительное время переживать эти ужасные мгновения. Иначе говоря, ей предстоит ощущать себя утопающей, и конца этому не будет; она даже не сможет потерять сознание. Это может продолжаться десятилетия, а то и дольше – до тех пор, пока в её душе не пробудится непритворный зов о Помощи, покоящийся на Чистом Смирении. Прийти к этому ей будет весьма нелегко, ибо она не видит Света, окружённая со всех сторон лишь подобными ей по роду своему. Она слышит лишь грубые слова, отборнейшую брань и проклятия, видит лишь бесчувственнейший эгоизм. Может случиться так, что со временем в ней в первую очередь пробудится порыв защитить хотя бы своё дитя, избавив его от этого ужасного окружения, от вечной опасности и вечных мук. Страх за ребенка сильнее собственных страданий от постоянного ощущения себя тонущей. Она старается удержать его над поверхностью затхлых, стоячих вод, в то время как многие из тех, кто мучается рядом, цепляются за нее, стремясь увлечь в Пучину. Эти свинцовой тяжести "воды" суть ожившие на тонко-вещественном уровне, но ещё не приобретшие четких очертаний помышления утопленников-самоубийц, а также всех тех, кто носится с подобной мыслью, пока что пребывая на Земле. Помышления тех и других вступают друг с другом в связь, не только притягивая, но и всё время усиливая друг друга, а это всегда влечёт всё новые муки, которым нет конца. "Водоём" этот высох бы, если бы с Земли вместо субстанции того же рода изливался поток бодрых, радостных, жизнеутверждающих помышлений. Благодаря материнскому инстинкту забота о ребёнке со временем может перерасти в заботливую и трепетную любовь, у которой достанет сил, дабы стать первой ступенькой Лестницы Спасения. Поднявшись по Этой Лестнице, мать сможет вырваться из обители мук, которые она уготовила себе, преждевременно прервав своё земное бытие. Стремясь уберечь от мук то самое дитя, которое она некогда обрекла на них, мать питает в себе нечто Возвышенное и в конце концов и вправду восходит на следующую ступень, попадая в менее мрачное окружение. Однако же, дитя, ощущаемое ею на руках, в действительности не заключает в себе живой души того ребенка, которого она бросила в волны, совершив убийство. Такой несправедливости просто не могло бы случиться. В большинстве случаев живая душа ребёнка резвится на солнечной полянке. Дитя же на руках у борющейся за него матери есть лишь … призрак, оживший образ ощущений не только детоубийцы, но также … и самого ребёнка! Это может быть образ Вины, возникший под тяжестью сознания собственного греха, или образ Отчаяния, образ Ненависти или образ Любви. Но всё это не имеет значения для матери. Ей мнится, что это и есть её живое дитя, ибо образ не только неотличимо похож на него, но и совершает те же движения, кричит точно так же и т. д. В рассмотрение таких деталей и многочисленных вариантов я, однако же, не хочу входить. Можно было бы описать бесчисленное множество потусторонних событий, род которых всегда в точности привязан к роду предшествовавших им земных деяний. Об одном из таких событий я всё же хотел бы упомянуть в качестве примера того, как посюстороннее переходит в потусторонний мир. Предположим, что женщине или девушке предстояло стать матерью вопреки своему желанию. Как это, к сожалению, весьма нередко случается, она приняла по этому поводу определённые меры. Даже в наименее жестоком случае, когда дело обошлось без телесных повреждений, Искупление не гарантировано. Тонко-вещественный мир, то есть то окружение, куда попадёт душа этой женщины после земной смерти, фиксирует всё точно, и повлиять на него нельзя. В момент совершения этого деяния тонко-вещественное тело того, кто так и не стал ребёнком, повисает на тонко-вещественной шее совершившей противоестественный поступок женщины, так и не пожелавшей стать матерью. Это бремя будет висеть на ней вплоть до Искупления её деяния. Вполне естественно, что данная девушка или женщина не замечает этого до тех пор, пока живёт на Земле в грубо-вещественном теле. Ей разве что изредка бывает слегка неловко. Никаких других последствий она не ощущает, ибо крохотное тонко-вещественное тельце младенца легче пёрышка по сравнению с её грубо-вещественным телом. К тому же большинство нынешних девушек слишком огрубели для того, чтобы ощутить этот маленький "довесок". Но это огрубение – вовсе не прогресс, да и не признак крепкого здоровья. Напротив, оно означает регресс, являясь признаком "толстокожей" души. Однако же, в момент земного умирания, то есть, как только тонко-вещественное тело матери покинет её земное тело, повисшее у неё на шее тельце младенца перестанет быть невесомым. Его тяжесть и плотность сравняются по роду своему с тонко-вещественным телом матери, так что тельце ребёнка станет для неё безусловным бременем. С этой минуты оно будет причинять тонко-вещественному телу матери те же самые неудобства, какие причиняло бы ей на Земле повисшее у неё на шее грубо-вещественное тельце младенца. По роду того, что произошло в земной жизни, эти неудобства могут превратиться в настоящие муки удушья. В потустороннем мире матери придётся всё время носить тельце младенца на шее. Она не освободится от него до тех пор, пока в ней не пробудится материнская любовь. В данном случае речь идёт о стремлении заботиться о тельце младенца, как должно, отказываясь от собственного комфорта и обеспечивая ему весь необходимый уход, как бы трудно это ни было. Но в большинстве случаев матери предстоит пройти долгий путь, прежде чем она осознает всё это! Разумеется, все эти явления не лишены известной трагической комичности. Представим себе, что некий человек, для которого исчезла преграда между посюсторонним и потусторонним миром, вдруг оказался на семейном празднике или в приличном обществе и прислушался к оживлённой беседе дам за столом. Одна из дам или "девиц" высказывает во время беседы весьма нелестные суждения о поведении тех или иных лиц, задевающем её моральные устои. Посетитель же с удивлением замечает, что на шее именно этой гордой ревнительницы общественной морали повисло тельце младенца, а то и несколько. Но дело не только в этом. Посетитель ясно видит, что и к любому другому человеку прилепились деяния его подлинного воления. Деяния эти зачастую находятся в самом вопиющем противоречии как с его словами, так и с тем, чем стремится казаться этот человек, и каким образом он утверждает себя в глазах окружающего мира. На многих судьях куда больше вины, нежели на тех, кому они выносят приговор. Отпущенные судье земные годы промелькнут, как один миг, и тогда ему самому придётся предстать перед своим Судьёй, Пред Лицом Которого действу МЕГА-АЛЬ-ТОР-ГИПЕР-НЕОН-МЕТРОПОЛИС=НОВЫЙ АВАЛОН МЕГА-ДАО-ЭЛЬ-ДАР -НОВЫЙ АВАЛОН=АРОМАТ АБСОЛЮТ-ЛОНО -Аз О!Да КА- МЕР- ТОН Сообщение отредактировал   СНЕЖЭЛЬ-ЭТАЛОН Дата: Вторник, 18.09.2012, 01:54 | Сообщение # 72 Группа: Друзья Сообщений: 8848 Статус: Offline 70. Оккультный тренинг, мясная пища или растительная пища Приверженцы и оккультного тренинга, и так называемой реформы жизни поставили перед собой Высокую Цель. Если бы Её удалось достичь, то это означало бы следующий этап в развитии человечества. Настанет день, когда Эта Благородная Цель и в самом деле будет достигнута. Однако же усилия в этом направлении, множащиеся, как грибы после дождя, относятся всего лишь к процессу брожения, предшествующему наступлению Нового Времени. С одной стороны, руководители оккультных устремлений вступили с самыми лучшими намерениями на совершенно ложный путь в области, неведомой им самим. В результате они лишь открывают дорогу Тьме, подвергая человечество более серьёзной, чем прежде, потусторонней опасности. С другой стороны, преследуемую приверженцами реформы цель можно лишь приветствовать. На пути к её достижению они, однако же, забегают чересчур далеко вперёд по отношению к нынешнему времени! К деятельности и той и другой стороны нужно было бы подступиться по-иному. В основе духовных упражнений должна лежать субстанция более высокого рода, чем это имело место до сих пор. В этой области надлежит избрать совсем иной путь, дабы добраться до Вершины. Нынешний путь ведёт всего лишь в низины потустороннего мира, причём большая часть последователей оккультизма погружается там во Тьму и увлекается Ею в Пучину. Правый Путь должен с самого начала вести Ввысь, даже первые его этапы не должны теряться в неполноценном окружении, в лучшем случае соответствующем той же ступени. Между обоими путями нет ничего общего, ибо основы их различны по роду своему. Правый Путь ведёт к немедленному Внутреннему Подъёму, то есть взмывает Ввысь с самого начала. Он не соприкасается даже с равноценным тонко-вещественным окружением, не говоря уже о менее ценном. Да это, впрочем, и не нужно, ибо при нормальном ходе событий с Земли можно стремиться только Ввысь. А посему я хотел бы ещё раз серьёзно предостеречь от всякой духовной акробатики. Для того, чтобы полностью соответствовать цели своего земного бытия, дух безусловно нуждается в здоровом, крепком теле, находящемся в нормальном с земной точки зрения состоянии. Происходящие в состоянии тела сдвиги мешают безусловно необходимой Гармонии тела и духа. Только она ведёт к развитию здорового, крепкого духа, не допускающему болезненных проявлений. Пребывая в нормальном состоянии, здоровое, ни в чём не ущемлённое тело будет всегда и вполне естественным образом гармонировать с духом, предоставляя ему тем самым твердую опору в вещественности. Дух ведь находится в ней не бесцельно, здоровое же тело очень помогает ему полностью соответствовать Высокой Цели. Только с помощью здорового тела дух может развиваться сам, способствуя в то же самое время продвижению Творения вперёд. Каждое тело испускает определённого рода излучения, безусловно необходимые духу для того, чтобы действовать в вещественности. Прежде всего речь идёт о столь таинственной Сексуальной Силе, существующей независимо от полового влечения. Сдвиг в Гармонии тела и духа влечёт за собой переориентацию этой пронизывающей человека и излучаемой им вовне Энергии в другом направлении, в результате чего Она отвлекается от своей Подлинной Цели. Это приводит к преградам, а то и к полной невозможности реализации духа в вещественном бытии. Вследствие этого и сам дух не сможет добиться нормального развития. Желая Восхождения, он всё-таки непременно попятится назад в той или иной точке своего дальнейшего пути, ибо силы его иссякнут. В силу самой природы вещей немалая часть процесса его Становления пропадёт при этом даром, так что духу придётся вновь повторять пройденное. Дело в том, что упущенное в Грубой вещественности не поддаётся восполнению в Тонкой, ибо там отсутствуют эманации грубо-вещественного тела. Духу придётся возвратиться на Землю, дабы восполнить этот пробел. И этот процесс протекает в условиях полной Ясности и Логичности. Ход событий столь естественен и прост, что иначе быть не может. Это ясно любому ребёнку. Он сочтёт подобное развитие событий само собой разумеющимся, как только по-настоящему постигнет Основные Законы. Мне же потребуется ещё целый ряд лекций, дабы как следует ознакомить человечество с Грандиозным Творением. После этого люди смогут самостоятельно обозревать Весь Ход Событий, как прошлых, так и будущих, в Их Естественнейшей Последовательности, в Их Несравненной, Дивной Закономерности. Искривление Луча Сексуальной Силы, необходимой духу в вещественности, может произойти многими способами. С одной стороны, этому способствуют не только слишком частые половые сношения, но и просто обилие побуждающих к ним раздражителей. С другой стороны, ту же роль играет и оккультный тренинг, неверно организованные духовные упражнения, в ходе которых дух насильственно овладевает присущей зрелому земному телу Сексуальной Силой, дабы затем расточить Её, действуя неправедно и бесцельно. В обоих случаях Сексуальная Сила используется не по назначению, а от этого со временем непременно слабеет и всё тело. В свою очередь, ослабевшее тело перестаёт излучать с той силой, которая безусловно необходима духу. Иначе говоря, чем менее здорово тело, тем менее здоров дух, и наоборот. Тем самым доходит до однобокости, всегда мешающей достижению Правой Цели, то есть причиняющей вред. Я не хочу входить здесь в рассмотрение других отклонений от нормы, суть которых также состоит в том, что дух злоупотребляет Сексуальной Силой с неправедной целью, в результате чего Её не достаёт для достижения Главной Цели. Имеется в виду бессмысленное чтение книг, авторы которых привлекают на помощь фантазию, дабы воздвигнуть несуществующий мир, и тому подобное. Во всех таких случаях дух попадает в Тонко-вещественный мир в незрелом состоянии, облачившись в хилое тонко-вещественное тело. Последствия подобных земных прегрешений так властно вторгаются в совокупное бытие, что всякому человеку приходится расплачиваться за них многообразными, но одинаково тяжкими способами. Такие упущения, подобные ложные деяния в земном бытии являют собой бремя, ложащееся на человеческий дух впоследствии. Оно становится всё тяжелее, и в конце концов, как уже было сказано, наступает момент, когда дух не сможет продолжать Восхождение и попятится назад – вплоть до того места, где он приступил к ложным деяниям. Иначе говоря, ему придётся отступать до того рубежа, где он в последний раз обладал Гармонией. Дух, взлелеянный за счёт тела, благодаря оккультному тренингу, наделён лишь мнимой силой. Такой дух вовсе не могуч, напротив, он подобен тепличному растению, которое не выдержит даже обычного ветра, не говоря уже об урагане. Подобный дух болен, а значит, вовсе не продвинулся вперёд. Его состояние напоминает искусственно возбужденную лихорадку. Бывают мгновения, когда лихорадочный больной может располагать из ряда вон выходящими силами, но мгновение спустя он непременно упадёт в обморок от слабости. Но ведь состояния лихорадочного больного длятся лишь секунды и минуты, для духа же это равнозначно десятилетиям и столетиям. Настанет день, когда за оккультную лихорадку придётся расплачиваться полной мерой. Поэтому я и предостерегаю ещё раз! — Во всех областях нет ничего праведнее Гармонии. Источник же Гармонии – Золотая Середина во всём. Красоту и Силу Гармонии так любят воспевать. Почему же Ей не только не дают вступить в свои права в этом мире, но и неуклонно стремятся нарушить Её? Всё то, что делалось до сих пор в области оккультного тренинга – ложно, невзирая на Высокую Цель. Добиваться Её необходимо иными средствами. — Совсем иначе обстоит дело с руководителями и приверженцами так называемой реформы жизни. В этом случае Путь несомненно Праведен. Однако же эти люди хотят делать уже сегодня то, что будет уместно лишь через поколения. По этой причине конечный результат реформы нисколько не менее опасен для большинства нынешних людей, нежели оккультный тренинг. Дело в том, что и здесь не достаёт необходимых промежуточных ступеней. Взяться за дело уже пора! Нельзя, однако же, рваться вперёд, очертя голову, – напротив, надлежит постепенно подвести человечество к реформе жизни. На это уйдут по меньшей мере десятилетия! Практикуемые методы на самом деле приводят к ослаблению тела и тогда, когда кажется, что оно чувствует себя прекрасно. Всё дело тут в излишне поспешной перестройке. Хуже того – ослабевшее по этой причине тело уже никогда не сможет окрепнуть вновь! Растительная пища! Совершенно верно, что она влечёт за собой большую тонкость человеческого тела, облагораживая его, укрепляя и оздоровляя. Тем самым возвышается и дух. Но всё это пока что не предназначено для нынешнего человечества. Ни в устремлениях приверженцев реформы, ни в сопровождающей их борьбе не видно трезвомыслящего руководства. Нынешнее тело ни при каких обстоятельствах не сможет обойтись одной лишь растительной пищей. Менее всего это возможно, если человек пытается в кратчайший срок полностью перейти на новый режим питания, а именно таких попыток бывает больше всего. Перейти на растительную пищу полезно ненадолго. Бывает и так, что больному приходится питаться только ею в течение нескольких лет. В отдельных случаях это необходимо для того, чтобы вылечить ту или иную болезнь или помочь той или иной части тела окрепнуть, применив целенаправленное вмешательство. Но это продолжается недолго. Рано или поздно необходимо постепенно вернуться к тому режиму питания, к которому так привыкли нынешние люди, если мы не хотим, чтобы тело обессилело полностью или частично. Хорошее самочувствие обманчиво. Разумеется, и здоровым людям полезно время от времени переходить на чисто растительную пищу. При этом они наверняка будут чувствовать себя хорошо и ощутят Свободное Парение Духа. Но дело тут в самой перемене, ибо всякая перемена освежает, в том числе и духовно. Однако же если здоровый человек вдруг решит придерживаться одностороннего режима питания длительное время, то он и сам не заметит, что стал в действительности не только слабее, но и чувствительнее во многих отношениях. В большинстве случаев покой и уравновешенность – признак вовсе не силы, а слабости вполне определённого рода. Она проявляется посредством приятных, а не тягостных ощущений, ибо не связана по происхождению с болезнью. Уравновешенность эта подобна уравновешенности слабеющей телом, а в остальном вполне здоровой старости. Во всяком случае, она значительно ближе по роду своему к старческой слабости, нежели к слабости больного. При этом тело, внезапно лишившееся того, к чему привыкло за тысячелетия, перестает излучать Сексуальную Силу, дух же по-прежнему нуждается в Ней, дабы полностью соответствовать своей цели в вещественности. Многие рьяные вегетарианцы замечают, что интенсивность их полового влечения несколько уменьшилась, и радуются этому от всей души, считая, что продвинулись вперёд. Но это вовсе не признак облагорожения духа посредством растительной пищи. Напротив, имеет место снижение уровня Сексуальной Силы, непременно влекущее за собой сужение горизонтов Духовного Подъёма этих людей в вещественности. В этой области приходится сталкиваться с нагромождением заблуждений, ибо человек почти всегда страдает близорукостью. Разумеется, можно было бы только приветствовать продвижение вперёд, состоящее в том, что благодаря облагорожению духа низменное половое влечение стало гораздо умереннее, чем прежде. Верно и то, что потребление мяса стимулирует низменное половое влечение. Мы, однако же, не вправе мерить мерой нынешнего человечества, ибо его половое влечение подверглось одностороннему и нездоровому гипертрофированному развитию. На сегодня оно сплошь и рядом противоестественно. Но это уже нужно отнести отнюдь не только на счёт потребления мяса. Кроме того, снижение интенсивности полового влечения вообще не зависит от ослабления Сексуальной Силы. Напротив, Сексуальная Сила способна помочь человеческому духу, содействуя в продвижении вперёд, избавив его от столь ярко выраженной ныне зависимости от грубого влечения. Более того, Сексуальная Сила – наилучшее средство для достижения этой цели. Руководителей же сегодняшних реформ жизни нужно воспринять с их стремлениями как пионеров приближающегося дальнейшего большого периода развития человечества, который войдёт при любых обстоятельствах, неудержимо и победоносно всё тесня вперёд, даже если всё старое в отчаянной борьбе противится ему. Между тем эти Пионеры должны стать как Руководство! Руководство, которое не может пренебречь существующим. Оно должно смотреть в будущее, но одновременно также и во всё грубо-вещественное. И этим Оно узнает, что нынешними методами образуется пробел, который становясь всё ощутимее, в конце концов даже при наилучшем строительстве вынудит крах. Потому что отсутствует Мост! Чтобы тело сегодняшнего человечества смогло последовать за духом без ущерба для его деятельности. Поэтому первая промежуточная ступень – это ограничиться лишь так называемым "белым мясом", то есть домашней птицей, телятиной, бараниной и тому подобным, увеличив при этом количество растительной пищи. Только таким образом можно медленно придти к иному. В этом спокойном и медленном переходе до самого конца тело настолько изменится, что сохранит полноту сил при растительной пище. "Не пренебрегайте своим телом", – хотелось бы мне воскликнуть, предостерегая одних. Другим же я сказал бы как раз обратное: "Помните о Духе!" И тогда Правда всё-таки созреет, выйдя победителем из смут нынешнего времени. Этим я вовсе не показываю, что ныне более не нужно было бы убивать животных; потому что у растений также имеется душа. Думать таким образом – значит показывать отсталую точку зрения, а также неспособность проникнуть в существовавшие до сих пор Тайны Творения. МЕГА-АЛЬ-ТОР-ГИПЕР-НЕОН-МЕТРОПОЛИС=НОВЫЙ АВАЛОН МЕГА-ДАО-ЭЛЬ-ДАР -НОВЫЙ АВАЛОН=АРОМАТ АБСОЛЮТ-ЛОНО -Аз О!Да КА- МЕР- ТОН Сообщение отредактировал Сириус - Вторник, 18.09.2012, 01:54   Джелена Дата: Вторник, 18.09.2012, 12:09 | Сообщение # 73 Группа: Удаленные Противостояние вегетарианцев и хищников ( как они называют мясоедов) страшнее расприй на рассовой , национальной или религиогзной почве. Думаю, что как Природа регулирует разумное сожительство и тех и других живых существ в своём лоне, так и человек разумным питанием должен регулировать питание флоры и фауны своего организма. Сообщение отредактировал   СНЕЖЭЛЬ-ЭТАЛОН Дата: Вторник, 18.09.2012, 20:55 | Сообщение # 74 Группа: Друзья Сообщений: 8848 Статус: Offline да у нас противостояние во всем , человек видит во всем противостояние в религии , в медицине , в эзотерики . Какое направление не возьми. О чем это говорит ? МЕГА-АЛЬ-ТОР-ГИПЕР-НЕОН-МЕТРОПОЛИС=НОВЫЙ АВАЛОН МЕГА-ДАО-ЭЛЬ-ДАР -НОВЫЙ АВАЛОН=АРОМАТ АБСОЛЮТ-ЛОНО -Аз О!Да КА- МЕР- ТОН Сообщение отредактировал   serega210321 Дата: Суббота, 18.03.2017, 11:11 | Сообщение # 75 Группа: Проверенные Сообщений: 1 Статус: Offline Абд-ру-шин великий человек он не навязывал свое мироощущение другим. Поэтому я люблю почитывать его на http://www.gral.ru/books....na.html В свете истины... Гармония во всем, а главное в душе! Читайте его книги, в них очень много интересного, можно найти ответы практически на все вопросы! Сообщение отредактировал   Команда Света » Архивные материалы » Архив 2011-2015 » В СВЕТЕ ИСТИНЫ Послание Граля от Абдрушина + Разоблачение. (ABDRUSCHIN / IM LICHTE DER WAHRHEIT (1931)) Страница 5 из 5 « 1 2 3 4 5 Главная страница форумаЭзотерика     Правила форума / всё для новичков     Эзотерика     Конспекты интеграции     Библиотека учений     Наука / непознанное         Беседка     ТароТонкий мир     Тонкий мир     Дневники Сновидений (сонариум)Практики и совместные проекты     Делимся опытом / практиками     Нумерология     Опросы / события     Группы / сообществаЦелительство и Исцеление     Целительство / здоровье     (НЕ)медикаментозные методы лечения     Биоэнергетика     Тета-Хилинг         Технология "32 точек осознанности"         Тета-Хилинг     Целительные энергииПсихология и Творчество     Психология     Творчество     Наши книгиИсцеление Земли     Исцеление ЗемлиКлючи восхождения и мудрость небес     Ключи восхождения     Как прекрасен этот мирЧеннелинг и вознесение     Ченнелинг     Новая эра => Новая жизнь     Эволюция Единого и Универсальный ПутьВнеземные цивилизации     Внеземные цивилизации     Ченнелинг с внеземным разумомРазное     Обо всём понемногу     Блоги пользователей     Юмор / шутки / позитив     Книги / фильмы / музыка / ссылки / новости     Техническая поддержкаАрхивные материалы     Архив 2011-2015     Архив 2016-2020         Блоги пользователей     Архив 2021-2025     Корзина Поиск:

© Команда Света © Правда или ничего © Живи и люби © Побеждай любя © Нам важно, что Вам важно © Форум запущен: 11/05/2011

© Чтобы мечты сбывались, надо в них верить e-mail админа