Четверг, 21.11.2024, 13:26

Команда Света 11-22 Портал вознесения. Форум Духовного роста и СамоСовершенствования. Сайт-агрегатор эзотерических знаний.

Приветствую Вас Гость | RSS

Главная | Регистрация | Вход [ Новые сообщения · Участники · Правила форума · Поиск RSS ] Страница 3 из 5 « 1 2 3 4 5 » Команда Света » Архивные материалы » Архив 2011-2015 » В СВЕТЕ ИСТИНЫ Послание Граля от Абдрушина + Разоблачение. (ABDRUSCHIN / IM LICHTE DER WAHRHEIT (1931)) В СВЕТЕ ИСТИНЫ Послание Граля от Абдрушина + Разоблачение. СНЕЖЭЛЬ-ЭТАЛОН Дата: Среда, 12.09.2012, 03:05 | Сообщение # 31 Группа: Друзья Сообщений: 8848 Статус: Offline 30. Человек и его свободная воля Если мы желаем добиться связного изложения этой темы, то необходимо учесть многие внешние аспекты, в большей или меньшей мере влияющие на основной предмет! Свободная Воля! Перед этой проблемой останавливаются в раздумьи даже мыслители крупного масштаба, ибо ответственность по Законам Справедливости непременно предполагает возможность свободного принятия решений. Куда ни глянь, отовсюду слышится вопль: "Где же у человека свободная воля, если и в самом деле есть Предопределение, Водительство, Обусловленность, влияние звезд и Карма*? (Судьба) Человека передвигают с места на место, обтесывают, лепят – невзирая на то, хочет он этого или нет!" Те, кто ищет всерьёз, с жадностью набрасываются на всё, что говорится о свободе воли, совершенно правильно считая, что именно в этом вопросе необходимо разобраться в самую первую очередь. Не разобравшись в этом, человек не в состоянии занять правильную позицию, дабы утвердиться в своей истинной роли в Великом Творении. До тех пор, однако же, пока человек не выработает в себе правильного отношения к Творению, он непременно останется в Нём приблудным чужаком. Его по-прежнему будут передвигать с места на место, обтесывать, лепить – и всё потому, что он не осознаёт своей собственной цели. Таким образом одно следует из другого, и в естественной последовательности человек в конце концов стал таким, каким он есть сегодня, и каким, собственно говоря, он однако не должен был бы быть! Самое серьёзное из его заблуждений состоит в том, что он не знает, в чём же, собственно говоря, кроется свободная воля и как именно она проявляет себя. Иначе говоря, он полностью забыл дорогу к свободе воли, не зная даже, где и как искать её. Поворот на тропу, ведущую к пониманию этой проблемы, скрылся из виду под толстым слоем зыбучего песка. Не осталось никаких следов. Человек так и будет ходить по кругу, не зная дороги, теряя силы – до тех пор, пока не подует ветер, наконец-то расчистив тропу. Однако же, само собой разумеется, что в первые минуты взбудораженный этим ветром зыбучий песок взовьётся ввысь буйным смерчем, запорошив напоследок глаза многим из тех, кто неустанно ищет, где же всё-таки эта тропа – ибо она потребна им, как Хлеб Насущный. По этой причине всем и каждому надлежит соблюдать сугубую осторожность, оберегая свои глаза от зыбучего песка до тех пор, пока он не развеется по ветру до последней песчинки. Иначе может случиться так, что в тот самый миг, когда кто-либо из вас узрит Путь, взор его слегка помутнится, так что, ступив одной ногой на обочину, он поскользнётся, упадёт и сорвётся в Пропасть – а Путь-то ведь был уже перед глазами. — Люди закоснели в упрямом нежелании разобраться в том, существует ли в действительности свободная воля. Происходит же это нежелание в первую очередь из непонимания того, в чём, собственно говоря, состоит свобода воли. С одной стороны, это понятие, казалось бы, не нуждается ни в каком дополнительном объяснении; с другой же стороны – здесь, как и везде, простое оказывается затруднительным для понимания именно потому, что оно воистину просто, и начинается поиск не в том направлении, в результате чего человеку вообще не удается представить себе, что же такое свободная воля. Громадное большинство нынешних людей считает, что воля – это и есть тот самый настрой принуждения, которым располагает земной мозг и с помощью которого привязанный к пространству и времени рассудок задаёт мышлению и чувствам некое определённое, предустановленное направление. Это, однако же, отнюдь не свободная, но порабощенная земным рассудком воля! Вследствие этой подмены многие из людей впадают в великие заблуждения, воздвигая преграду на пути познания и постижения. И после этого человек ещё удивляется, натыкаясь на пробелы и противоречия, оказываясь не в состоянии понять логику проблемы. Свободная воля, оказывающая столь решающее влияние на жизнь в собственном смысле слова, что влияние это распространяется и на значительную часть потустороннего мира, накладывающая отпечаток на душу и преображающая её – воля эта совсем иной природы, гораздо более возвышенной, нежели всё земное. А посему она никак не связана с земным, грубо-вещественным телом, а стало быть, и с мозгом. Её обитель – Духовная Самость, человеческая душа. Если бы человек вновь и вновь не отводил рассудку роль неограниченного владыки, то свободная воля, являющаяся частицей его Истинного, Духовного "Я", а посему наделённая более широким кругозором, могла бы предписывать направление деятельности рассудочному мозгу, исходя из тонких ощущений. А тем самым и порабощенной воле, абсолютно необходимой для решения всех земных задач, привязанных к пространству и времени, пришлось бы сплошь и рядом поступать совсем не так, как это имеет место теперь. Нетрудно понять, что и Судьба в таком случае выглядела бы по-иному, ибо Карма пошла бы иными путями, прядя иные нити и неся с собой иные взаимодействия. Само собой разумеется, что и это объяснение ещё не дает должного представления о том, что же такое свободная воля. Для получения цельной картины необходимо располагать информацией о предшествующих действиях свободной воли, а равно и о том, каким образом сложился зачастую столь запутанный клубок уже существующей Кармы. Воздействие сей последней способно так подавить свободную волю, что сам факт её существования удается осознать лишь с большим трудом, а то и вообще не удается. Разобраться во всём этом, однако же, возможно лишь в результате рассмотрения всего процесса становления духовного человека – начиная с того момента, когда его Духовное Семя впервые погружается в тонко-вещественную оболочку, соприкасаясь таким образом с самой отдалённой периферией Вещественности. — И тут-то нам и становится ясно, что человек отнюдь не соответствует своим собственным представлениям о себе самом. Он ни в коей мере не обладает безусловным правом ни на Блаженство, ни на личностную Вечную Жизнь. Говорят: "Все мы дети Божьи". Однако в том смысле, который вкладывает в эти слова человек, это просто неверно! Не всякий человек – дитя Божье, но лишь тот, кто достиг этого в своем развитии. Человек погружается в Творение в виде Духовного Семени. В этом Семени заключено всё необходимое для развития личностного сознания дитя Божьего. При этом, однако же, предполагается, что человек сам примется за развитие этих задатков, не давая им зачахнуть. Процесс этот велик, грандиозен, и тем не менее в нём нет ничего противоестественного. Все его звенья логически вытекают одно из другого, ибо Всякое Божественное Деяние логично. Оно ведь Совершенно, ничто же Совершенное немыслимо вне рамок Логики. Каждое из этих Духовных Семян наделено одними и теми же способностями, ибо произошли они все от Одного и Того же Духа, и в каждой из этих конкретных способностей сокрыто Обетование, что непременно сбудется, если человек примется за её развитие. Оно, однако же, не сбудется в случае невыполнения этого условия! Таковы перспективы всякого Семени при Посеве. И всё же... Сеятель отправился сеять: То Место, где Божественное, Вечное парит над Творением, и где Самая Тонкая Вещественность Творения соприкасается с Сущностным, и есть Поле для Посева человеческих Духовных Семян. Всё происходит, как при электрическом разряде во время грозы – от Сущностного исходят Искорки, перелетают через Границу и погружаются в нетронутую доселе Почву Самой Тонко-вещественной Области Творения. Иначе говоря, Созидающая Рука Святого Духа сеет Семена в Вещественное. В то время, как Посеянное проходит стадию развития, медленного и постепенного Созревания, многие из Семян гибнут. Им не удалось взойти, то есть добиться развития своих высших способностей, в результате чего они либо сгнили, либо засохли, и вещественность поглотила их без следа. Другим же Семенам, напротив, удалось взойти и заколоситься над Полем. При тщательном осмотре в момент Созревания пустые колосья будут отделены от полных. После Жатвы произойдёт ещё одна столь же тщательная сортировка – отделение плевел от пшеницы. Так выглядит процесс Становления в общих чертах. Дабы распознать, где же именно обретается свободная воля, нам придётся рассмотреть более подробно процесс Становления человека в собственном смысле слова: Как Главенствующее, как Самое Чистое в Сиянии Вечности, Божественное, Исходный пункт Всего, Начало и Конец, окружено в его блеске светлым Сущностным. И когда теперь Искры из Сущностного попадают в Почву Тонко-вещественной области вещественного Творения, Они тут же покрываются газообразной оболочкой, состоящей из вещества того же рода, что и вся эта Тончайшая Область вещественного. Тем самым Духовное Семя человека погружается в Творение, подверженное, как и всё вещественное, изменению и распаду. Семя Это ещё не подвержено Карме, пребывая в ожидании грядущих событий. Однако же, и до этой Самой Отдаленной Периферии доходят эманации сильных переживаний, во всякий миг происходящих в Творении в связи с разнообразными процессами становления и распада. До этой газообразной Тонко-вещественной области долетают лишь самые слабые отголоски, нечто вроде дуновения, но тем не менее и их для пробуждения и активизации в Духовном Семени воления, наделенного высокой чувствительностью, довольно. Духовное Семя стремится "вкусить" от той или иной эманации, влиться в её поток – иначе говоря, всецело отдаться ей на волю, что равносильно притяжению. В этом и состоит самое первое решение, принимаемое наделенным многообразными задатками Духовным Семенем. Оно сделало выбор, отдавшись на волю той или иной силы притяжения. При этом как раз и прядутся первые, тончайшие нити, из которых позднее сплетётся ткань Его Житейского ковра. Однако же, путь бурно развивающегося Семени непрерывно пересекают волны инородных эманаций самого разного свойства, так что Оно в состоянии воспользоваться всяким выпавшим Ему на долю мгновением, дабы отдаться им на волю. Как только Оно предпримет это, то есть пожелает этого, направление Его движения изменится согласно вновь избранному Им роду – иными словами, Семя даст себя увлечь в ином направлении. Его желание есть как бы руль, позволяющий Ему менять курс на волнах эманаций в случае утраты интереса к прежнему направлению, "вкушая" понемногу отовсюду. Вкушая, Оно достигает всё большей и большей зрелости, постепенно обретя способность к различению, а затем и к вынесению суждений, становясь в конечном счете всё более сознательным и всё увереннее пролагая себе путь в одном определённом направлении. Так как Оно само сделало выбор, с эманациями какого именно рода ему по пути, то выбор этот оказывает, в свою очередь, далеко идущее влияние на Него. Вполне естественным следствием всего этого является тот факт, что эманации, на волнах которых Оно, так сказать, плывёт по своему свободному волению, влияют во взаимодействии на Духовное Семя по роду своему. Самому Духовному Семени присущи, однако же, лишь чистые и благородные качества! Это и есть тот самый Талант, который Ему предстоит "пустить в оборот" в Творении. Отдаваясь на волю возвышенных эманаций, Семя даёт им возможность разбудить во взаимодействии дремлющие в Нём качества, взбодрить их, укрепить и взлелеять, так что со временем качества эти принесут ощутимую прибыль, умножая Благодать в Творении. Возрастающий подобным образом духовный человек станет тем самым прекрасным домоправителем. Если он, однако же, преимущественно выбирает для себя низменные эманации, то со временем они могут повлиять на него так сильно, что род их накрепко прилепляется к нему, обволакивая исконные чистые качества Духовного Семени, заглушая их, не давая им по-настоящему пробудиться и расцвести. В конце концов придётся счесть их просто-напросто "зарытыми", о человеке же, поступившем подобным образом, сказать, что он плохо распорядился вверенным ему Талантом. Итак, Духовное Семя как таковое не в состоянии быть нечистым, ибо Оно исходит от Чистого, неся в себе лишь Чистоту. Однако же, обзаводясь вещественной оболочкой после своего погружения в вещественность, Оно может замарать эту оболочку, "вкусив" от нечистых эманаций по своему собственному волению, то есть соблазнившись ими. Более того, на поверхности, то есть в душевном плане, может случиться даже так, что нечистое, полностью заглушив Возвышенное, сделается неотъемлемо присущим данному конкретному Семени. Тем самым у Него появятся нечистые качества, не имеющие ничего общего с Его исконными свойствами, унаследованными от Духа. Душа – это только тонко-вещественный, газообразный покров духа, существующий только в Тонко-вещественном Творении. После возможного возвращения в выше лежащее чисто Духовно-Сущностное, душа снимается и в наличии остаётся только сам Дух, который просто не мог бы поступать иначе за пределами Вещественного Творения, находясь в Духовном. Будучи Вновь Прибывшим, его возвращение происходит тогда разумеется в живой, сознательной Форме, чего не было для этой Искры ещё в Начале её исхода. Любая вина, всяческая карма – всё это имеет место лишь внутри вещественного Творения, и не иначе! Ничто подобное не может "заразить" Дух, но лишь слегка уцепиться за Него. А посему вполне возможно очиститься от всяческой вины. Осознав это, мы не совершаем переворота – напротив, лишний раз подтверждаем всё то, чему в образной форме учит религия и церковь. Но прежде всего мы лучше осознаем, сколь Великую Истину явил Христос человечеству. Само собой разумеется и то, что Духовное Семя, отягощённое нечистой вещественностью, не может возвратиться в таком состоянии в Сферу Духовного. Ему придётся пребывать в вещественном до тех пор, пока Оно не стряхнёт с себя это бремя, сумев освободиться от него. При этом то, в какой именно области Ему придётся находиться, определится ни чем иным, как тяжестью этого бремени, причём степень Его большего или меньшего загрязнения сыграет решающее значение. Если вплоть до Судного Дня человеческому духу не удастся освободиться от бремени, сбросив его с себя, то он не сможет воспарить, невзирая на то, что его Духовное Семя всегда пребывало в Чистоте – Оно ведь не было в состоянии развиться в соответствии со своими исконными качествами, заглушенными Нечистым. Нечистое повиснет на нём тяжким грузом, увлекая его за собой в Распад всего Вещественного.* (Доклад №20: Страшный Суд) Чем сознательнее становится Духовное Семя в процессе своего развития, тем в большей мере Его внешняя оболочка уподобляется Его внутренней сущности. Она либо устремляется к Возвышенному, становясь прекрасной, либо к низменному, становясь безобразной. Всякий раз, когда Духовное Семя меняет курс, влачимые Им за собой нити как бы образуют узел. В результате бесконечных блужданий во все стороны оформляются всё новые и новые ячейки, сплетающиеся как бы в сеть, в коей Оно и запутывается. В дальнейшем Оно либо гибнет, удерживаемое сетью, либо оказывается в состоянии вырваться оттуда силой. Эманации, на волю которых Духовное Семя отдавалось в своих странствиях, вкушая от них и наслаждаясь ими, поддерживают с Ним связь, влачась за Ним подобно нитям. Тем самым каждая из этих эманаций постоянно получает в Нём подкрепление по роду своему. Если Оно долгое время продвигается в одном и том же направлении, то как более отдалённые, так и более близлежащие нити воздействуют на Него с неизменной силой. Если же Оно меняет курс, то влияние оставшихся позади эманаций с течением времени постепенно ослабевает – на пути соответствующих им нитей теперь обязательно встретится узел, а это оказывает тормозящее воздействие, ибо переплетение нитей являет собой не что иное, как связь, а то и сплав с новым, инородным направлением. Тогда в этом случае нити прежнего направления разлагаются и растворяются, если род вновь последовавшего нового направления не родственен роду первоначального. И так далее, и тому подобное. Духовное Семя растёт, нити же становятся всё крепче и гуще, образуя карму, сия же последняя в конечном счёте может обрести неслыханную мощь. Она придаёт духу ту или иную "склонность", так что свобода принятия им решений в конце концов оказывается настолько ограниченной, что их общую тенденцию нетрудно предугадать заранее. А это и затемняет свободу воли, мешая её конкретным проявлениям. Итак, свободная воля дана изначально. Тем не менее, впоследствии многие из индивидуальных воль взваливают на себя столь тяжкое бремя, что подпадают под сильнейшее влияние вышеописанного типа, а стало быть, лишаются на будущее своей изначальной свободы. Развиваясь таким образом всё далее и далее, Духовное Семя непременно всё более и более приближается к Земле. Она ведь представляет собой самый мощный источник эманаций, Оно же всё сознательнее держит курс на этот источник – точнее говоря, "притягивается" им, дабы вкусить от избранных Им по роду своих привязанностей эманаций в возможно более полной мере. Оно желает уже не только "пробовать", но по-настоящему "вкушать" и "наслаждаться". Земля же являет собой столь мощный источник эманаций потому, что здесь в игру вступает некий новый усилитель – грубо-вещественная, телесная сексуальная Сила!* (Доклад №62: Сексуальная сила и её роль в духовном восхождении) На Её долю отводится задача "воспламенить" всю Сферу Духовного Ощущения, и задача эта вполне Ей по силам. Только благодаря этому Дух вступает в надлежащую связь с вещественным Творением, и только благодаря этому Он в состоянии действовать в Нём с Полной Энергией. Благодаря этому Он объемлет всё необходимое для того, чтобы, целиком и полностью отстояв свои права в вещественности, утвердиться в ней во всех отношениях, чтобы иметь возможность действовать там неотразимо и всепроникающе, чтобы, наконец, быть готовым ко всему, располагая Необоримой Защитой. Теперь нам понятно, отчего переживания, испытываемые людьми на Земле, являют собой источник Волн Энергии неслыханной мощности. С одной стороны, Волны эти могут распространяться лишь в пределах вещественного Творения; с другой стороны, в этих пределах Они достигают Самых Тончайших Сфер. Человек Высокого и Благородного Духа, явившийся на Землю, препоясавшись Высокой, Духовной Любовью к тем, кто рядом с ним, оставался бы чужаком в их глазах, не имея возможности подступиться к их внутренней жизни, если бы не располагал сексуальной Силой. В подобном случае между ним и земными людьми разверзлась бы пропасть, мост же через неё, необходимый для взаимопонимания и взаимоощущения, отсутствовал бы. Но в тот самый миг, когда Эта Духовная Любовь вступит в Чистую Связь с этой сексуальной Силой, воспламенившись Ею, во всё вещественное проистечёт Эманация Невиданной Жизненной Силы. Обретя земную реальность, Она сможет воздействовать на земных людей и на всё вещественное в полной мере, и притом понятным им способом. Только благодаря этому Она будет воспринята вещественностью и пережита ею в ощущении, неся Творению Ту Благодать, что надлежит внести в Него Человеческому Духу. В Этой Связи есть Нечто Грандиозное. В этом и состоит подлинная или, по меньшей мере, главная цель этого присущего человеку от природы влечения, столь загадочного и непостижимого для многих – дать возможность Духовному, действующему в вещественности, развернуться там в Полную Силу! Без участия сексуальной Силы Оно осталось бы слишком чуждым вещественности, не имея возможности по-настоящему воздействовать на неё. Необходимость продолжения рода – всего лишь второстепенная цель. Главное же состоит в том, что Связь Эта вызывает в человеке Внутренний Подъем. В силу этого человеческий дух обретает всю свою энергию, тепло и жизненную силу – иначе говоря, лишь этот процесс делает его полноценным. Но именно поэтому как раз с этого момента он несёт всю полноту ответственности! И вот, в этот существенный для человека переломный момент Мудрая Справедливость Божья не только даёт ему возможность, но даже наделяет естественным порывом к тому, чтобы с лёгкостью стряхнуть с себя всю и всяческую карму, отягощавшую до тех пор его свободную волю. Тем самым человек в состоянии вновь добиться полной свободы воли, что позволит ему не только осознать своё место – дитя Божьего в Творении, но и властно занять его, Он сумеет действовать по Заветам Отца, воспаряя в возвышенных и чистых ощущениях к Высотам, Чья Притягательная Сила поможет ему вознестись спустя некоторое время, когда он сложит с себя грубо-вещественное тело. Человек, не воспользовавшийся этой возможностью, виноват в этом сам, ибо в момент вступления сексуальной Силы в свои права в нём в первую очередь пробуждается сильнейший Импульс, устремленный Ввысь, к Идеальному, Прекрасному и Чистому. Он всегда проявляется с полной чёткостью у неиспорченной молодежи обоего пола. Отсюда и грёзы юношеских лет, к сожалению, зачастую вызывающие у взрослых лишь усмешку; их, однако же, не надо путать с грёзами детства. По той же причине в этом возрасте нас посещают необъяснимые ощущения лёгкой меланхолии, окрашенные в серьёзные тона. Бывают минуты, когда кажется, что на долю юноши или девушки выпала вся Мировая Боль, когда к ним подступают предчувствия чего-то очень Серьёзного – и всё это отнюдь не является чистой случайностью. Встречающееся столь нередко ощущение собственной непонятости также несёт в себе немалую толику Истины. Это не что иное, как вспыхивающее время от времени сознание, что окружающий мир устроен не так, как надо, а посему не хочет и не может понять, сколь свято хотя бы робкое стремление к Чистому Воспарению. В свою очередь, окружающий мир не успокоится до тех пор, пока это предостерегающее ощущение, столь сильное в ещё не достигших зрелости душах, не унизится до более понятного взрослым "реального" и трезвого. Односторонние рассудочные представления взрослых сводятся к тому, что сии последние категории лучше подходят человечеству, ибо являют собой нечто единственно нормальное. Тем не менее, многие закоренелые материалисты когда-то ощущали то же самое серьезное предостережение на том же этапе своего бытия. Вспоминая от случая к случаю о золотых днях первой любви, они не прочь поговорить об этом времени с легким налетом некоей сентиментальности и даже горечи, в которой находит своё выражение некая подсознательная боль о чём-то утраченном, чему нельзя дать ясного определения. Все они вполне правы в этом! Самое драгоценное либо было отнято у них, либо они сами легкомысленно выбросили его вон. На то могло быть множество разных причин – серая повседневность трудовых будней, насмешки так называемых "друзей" и "подруг", неподобающее чтение, дурные примеры. Так или иначе, они оробели и зарыли Сокровище, – но и после этого их жизнь всё-таки не обходится без того, чтобы Его сияние не пробивалось время от времени из-под земли, и не смирившееся с торжеством рассудка сердце какое-то мгновение учащенно бьется от необъяснимого прилива загадочной тоски и печали. Ну и что с того, что человек всякий раз тут же вновь подавляет эти ощущения, горько усмехаясь над ними, а то и издеваясь сам над собой. Они всё же свидетельствуют о том, что Сокровище существует, и великое счастье в том, что лишь немногие могут утверждать, что никогда не испытывали подобных ощущений. Этих немногих остается только пожалеть, ибо они никогда не жили на свете. Но даже подобные насквозь прогнившие индивидуумы, назовём их для приличия достойными сожаления, ощущают некое томление, когда им приходится столкнуться с человеком, сумевшим должным образом воспользоваться энергией этого Импульса, очистившимся благодаря Ему и возвысившим свой внутренний мир уже на Земле. В большинстве случаев, однако же, томление это приводит индивидуумов подобного рода к невольному осознанию своей собственной низменной неполноценности, следствием чего является ненависть, доходящая иной раз до слепой ярости. Нередко бывает и так, что человек, высокий уровень развития души которого бросается в глаза, становится предметом ненависти целых толп, не подавая к тому в действительности ни малейшего внешне осязаемого повода. И тогда подобные толпы, забывая обо всём на свете, орут: "Распни, распни Его!" Именно по этой причине история человечества знает целую плеяду мучеников. Толпы эти беснуются от дикой боли, завидев у других нечто драгоценное, утраченное ими самими. Осознаётся же ими эта боль исключительно под видом ненависти. Если же с человеком, высоко вознесшим свой внутренний мир, встречаются люди, у которых больше внутреннего тепла, так что можно сказать, что лишь дурные примеры воспрепятствовали их развитию и очищению от грязи, то тоска по несбывшемуся в них самих зачастую выливается в Беспредельную Любовь и Благоговение. Где бы ни появился такой человек – весь мир тут же делится на его сторонников и противников. Равнодушных вокруг него не бывает. Таинственное очарование, исходящее от невинной девушки или неиспорченного юноши, есть не что иное, как Чистый Порыв Пробуждающейся сексуальной Силы, Обрученной с Силой Духа, к Возвышеннейшему и Благороднейшему! Мощные Эманации Этого Порыва и ощущаются окружающим миром. Творец неспроста позаботился о том, чтобы всё это происходило с человеком лишь в том возрасте, когда он уже способен к полному осознанию своего воления и своих деяний. Именно в этот момент ему надлежало бы стряхнуть с себя, и притом безо всякого труда, всё былое, воспользовавшись с этой целью сокрытой в нём теперь Полной Энергией. Былое, собственно говоря, отпало бы само собой, если бы человек сохранил в себе воление Добра, а ведь именно к этому его неустанно влечёт в этом возрасте. И тогда ему удалось бы, на что совершенно правильно намекают ощущения, с лёгкостью воспарить, заняв подобающее ему как человеку место! Присмотритесь к грезам неиспорченной юности! Суть их – не что иное, как ощущение Порыва, воление очиститься от всякой грязи, горячее томление по Идеальному. Однако нагрянувшее беспокойство – это Знак не упустить время, чтобы энергично стряхнуть с себя карму и приступить к Воспарению Духа. А посему Земля и служит очень важным поворотным пунктом для человека! Как прекрасно опереться на эту Сплоченную Энергию, действовать в Ней и Её посредством! Но лишь до тех пор, пока человек избирает для себя Путь Добра. Нет, однако же, ничего более жалкого, нежели однобокое расточение этих сил на слепое опьянение чувств, парализующее дух, отнимая у него немалую часть Порыва, столь насущно необходимого ему, дабы воспарить. И всё-таки в большинстве случаев человек упускает это столь драгоценное переходное время и по совету окружающих его "многоопытных" лиц встаёт на ложный путь, не только препятствующий развитию, но и, к сожалению, слишком часто просто-напросто ведущий под уклон. Тем самым он не сможет избавиться от ига тех нечистых эманаций, с коими уже связался ранее – напротив, они лишь обзаведутся дополнительными источниками питания. В результате свободная воля человека запутается так основательно, что в конце концов он сам окажется не в состоянии разобраться, где же она. Так обстоит дело при первом воплощении на Земле. Воплощаясь повторно по необходимости, человек уже наделён куда более мощной кармой. И тем не менее, случай стряхнуть её с себя неизменно представляется в каждом очередном воплощении. Никакая карма не сможет устоять перед Полной Энергией Человеческого Духа, как только благодаря сексуальной Силе Он обретёт полноценную связь с вещественностью, к которой ведь и относится Карма. Но даже если человек упустил этот момент, не стряхнув с себя карму, а тем самым и не добившись возрождения своей свободной воли, даже если он запутался ещё глубже, пав быть может низко, как никогда – и в этом случае на его стороне по-прежнему пребывает Мощный Союзник, Споспешествующий ему в борьбе с кармой и в стремлении к Восхождению. Сильнее Этого Воителя просто нет, ибо Он в состоянии превозмочь всех и вся. Премудрость Творца устроила вещественность таким образом, что, помимо указанных выше, существуют и другие моменты, когда человек может обрести Скорую Помощь, когда он не только способен отыскать самого себя и свою настоящую ценность, но даже движим необычайной силы Порывом, побуждающим его обратить всё своё внимание именно на это. Итак, в распоряжении каждого человека в течение всего его земного бытия постоянно пребывает Волшебная Сила, всегда готовая прийти ему на помощь и способная избавить его от кармы. Источник Этой Силы – всё Та же Связь сексуальной Силы с Силой Духа, Имя же ей – Любовь! Не вожделеющая любовь, характерная для грубой вещественности, но Высокая, Чистая Любовь, не знающая и не желающая ничего, кроме Блага любимого человека, а посему никогда не помышляющая о Себе Самой. Являясь Частицей вещественного Творения, Она не требует ни воздержания, ни каянья, но во всякий миг желает любимому Добра и только Добра, болеет его болью, страдает его страданием, разделяя с ним, однако же, и радости. Её основа – ощущение томления по Идеалу, схожее с тем, что испытывает неиспорченная юность в момент вступления сексуальной Силы в свои права. Имея, однако же, дело с ответственным, то есть зрелым человеком, Она как бы подстегивает его, добиваясь от него наиболее полного раскрытия всех его способностей вплоть до проявлений героизма. Одним словом, Она приводит все его силы в состояние высшего напряжения – как для творчества, так и для битвы. При этом нет никаких чисто возрастных преград! Всё равно, каким именно образом являет Себя Чистая Любовь – как любовь мужчины к женщине или женщины к мужчине, как любовь к другу или подруге, к родителям, к детям. Если Она Чиста, то Её Первый Дар – возможность избавиться от всей и всяческой кармы, разрешающейся в этом случае чисто "символическим" путем.* (Доклад №37: Символическое в человеческой судьбе) Тогда-то и расцветёт свободная и сознательная воля, что может быть устремлена только Ввысь. Естественным следствием устремления явится Восхождение, Избавление от недостойных человека цепей, препятствующих его дальнейшему развитию. Первое ощущение, сопутствующее Пробуждению Чистой Любви, – это ощущение своего собственного недостоинства по отношению к любимому человеку. Это явление можно рассматривать также как первую вспышку Скромности и Смирения, то есть приобщения к Двум Великим Добродетелям. Затем к ним присоединяется стремление простереть над любимым руку защиты, дабы оградить его от страданий, чтобы путь его лежал по солнечным, усыпанным цветами тропам. Когда говорят, что любящий "хочет носить любимого на руках", то это отнюдь не пустой звук, но вполне верное описание возникающего при этом ощущения. В этом, однако же, и состоит отказ от собственной личности, воление Великого Служения – его одного вполне может хватить на то, чтобы в кратчайший срок сбросить с себя всю и всяческую карму, если только воление это пребудет устойчивым, не уступая дороги чисто чувственным влечениям. Если Любовь по-прежнему Чиста, то ко всему этому добавляется ещё и горячее желание свершить ради любимого Нечто Великое в Возвышенном смысле этого слова – а стало быть, и подавно не причинить ему ни малейшей боли, не задеть ни одним жестом, ни единым помышлением, ни единым словом, менее же всего каким-либо недостойным деянием. Тем самым воплощается в жизнь Тончайшее Чувство Такта. Обретя эти чистые ощущения, надлежит закрепить их, поставив превыше всего прочего. И тогда любящий ни в коем случае не пожелает и не сделает вообще ничего плохого. Он будет просто-напросто не способен к этому; напротив, Любовь станет его Лучшей Защитой, Величайшей Силою, Надежнейшим Соратником и Помощником. А посему и Христос вновь и вновь напоминает о Всемогуществе Любви! Только Она всё превозмогает, только для Неё нет ничего невозможного. Но лишь при условии, что в виду имеется не чисто земная, вожделеющая любовь, влекущая за собой ревность и родственные ей пороки. Таким образом, в Своей Премудрости Творец как бы бросил в Творение Спасательный Круг, так что в земной жизни всякому человеку неоднократно предоставляется возможность удержаться на поверхности, ухватившись за Него! Помощь Эта доступна всем без исключения – юношам и старцам, мужчинам и женщинам, бедным и богатым, высокородным и простолюдинам. А посему Любовь и есть Величайший Дар Божий! Постигший Её может не сомневаться, что спасётся от всякой беды, от любой напасти! Обретя свободу, он возродит тем самым, и притом быстрее и легче всего, и свою свободную волю, что укажет ему Путь к Восхождению. Даже если он обретается на Дне Пропасти, отчаявшись в собственных силах – Вихрь Любви способен вырвать его оттуда, вознеся к Свету, к Богу, Который ведь Сам и есть Любовь. Как только в человеке по какому-либо поводу пробуждается Чистая Любовь, он обретает и Самую Непосредственную Связь с Богом, Первоисточником Всяческой Любви, а тем самым и Надежду на Скорую Помощь. С другой стороны, человек, обладающий всем, Любви же не имеющий – не что иное, как пустозвонный черепок или бренчащий бубенчик, лишенный тепла, лишенный жизни … ничто! Если он, однако же, сподобится обрести Истинную Любовь к кому-либо из своих ближних, стремящуюся лишь к тому, чтобы нести любимому человеку Свет и Радость, не унижая его бессмысленным вожделением, но храня и возвышая, то он станет служить любимому и не осознавая этого по-настоящему, ибо сделается тем самым бескорыстным подателем Даров. И в Этом Служении он и завоюет Свободу! На этом месте многие примутся утверждать: "Да я ведь в точности так и поступаю – или, по крайней мере, давно уже стремлюсь к этому! Все имеющиеся в моем распоряжении средства идут на то, чтобы облегчить и исполнить наслаждений земную жизнь моей супруги или целой семьи. Я всячески стараюсь предоставить её членам всё необходимое для комфортабельной, приятной и беззаботной жизни." Бия себя кулаком в грудь, многие тысячи испытают ощущение некоей приподнятости, полагая, что уже достигли такого уровня Доброты и Благородства. Они заблуждаются! Животворящая Любовь состоит не в этом! В Ней нет столь ярко выраженной земной однобокости – напротив, Она во всякий миг и всеми силами стремится к Высшему, Благороднейшему, Идеальному. Разумеется, никто не вправе безнаказанно, то есть без ущерба для самого себя, забывать о земных нуждах, оставляя их без внимания; однако же, они не должны становиться основным содержанием человеческих помышлений и деяний. Над земными нуждами парит на недосягаемой высоте желание, природа которого столь таинственна для многих, и состоит оно в том, чтобы на самом деле быть в своих собственных глазах тем, чем мы представляемся в глазах любящих нас людей. И это желание и есть Правый Путь, непременно Ведущий к Восхождению! Не требуется никаких дальнейших объяснений, чтобы понять, что же такое Истинная, Чистая Любовь. Всякий человек с полной ясностью ощущает, как именно Она устроена. Он лишь зачастую пытается ввести самого себя в заблуждение, прекрасно видя, какие именно допустил ошибки, и ясно ощущая, как ему, собственно говоря, ещё далеко до Истинной, Чистой Любви. Но ему всё-таки придется собраться с силами, если он не хочет промедлить и в конце концов потерпеть полное поражение, ибо без Истинной Любви ему больше никогда не удастся возродить свою свободную волю! Итак, в распоряжение человека предоставляются многочисленные возможности собраться с силами и воспарить, которыми он, однако же, не пользуется. А посему к воплям и стенаниям громадного большинства просто нельзя отнестись всерьёз! Эти люди вообще не хотят внести в дело свой собственный вклад, будь то всего лишь незначительная перестройка сложившихся привычек и устоявшихся воззрений. Всё это пахнет ложью или самообманом! Бог, дескать, обязан явиться им и возвысить их до Себя, но так, чтобы им не пришлось отказываться ни от излюбленного комфорта, ни от самообольщения. На таких условиях они тогда согласились бы отправиться в путь, будучи абсолютно уверены, что Бог ещё и вынесет им за это некую особую благодарность. Оставьте этих трутней в покое, и пусть себе шествуют путем Погибели! МЕГА-АЛЬ-ТОР-ГИПЕР-НЕОН-МЕТРОПОЛИС=НОВЫЙ АВАЛОН МЕГА-ДАО-ЭЛЬ-ДАР -НОВЫЙ АВАЛОН=АРОМАТ АБСОЛЮТ-ЛОНО -Аз О!Да КА- МЕР- ТОН Сообщение отредактировал   СНЕЖЭЛЬ-ЭТАЛОН Дата: Среда, 12.09.2012, 03:05 | Сообщение # 32 Группа: Друзья Сообщений: 8848 Статус: Offline Не теряйте понапрасну времени, отпущенного на земное бытие! Думайте о том, что величие поворотного пункта всегда сопряжено с полнотой ответственности! Ребенок является "несовершеннолетним" и в духовном плане, так как в нём ещё не пробудилась сексуальная Сила, обеспечивающая Связь Духовного с вещественным. Только с того момента, когда Сила Эта вступит в свои права, его ощущения обретут мощь, позволяющую им пронизывать вещественное Творение, оказывая решающее влияние на ход событий, преобразуя и создавая новые формы. Тем самым именно в этот момент подросток самодвижущимся образом принимает на себя всю полноту ответственности. В более раннем возрасте и взаимодействие обладает меньшей силой, так как способность к ощущению проявляется значительно слабее. А посему при первом воплощении* (Вступление в земное бытие) на Земле конкретная карма ещё не играет определяющей роли. Она всего лишь принимается в расчёт при определении того, при каких именно обстоятельствах произойдёт рождение младенца. Обстоятельства эти должны помочь духу разобраться в своих собственных качествах и тем самым способствовать Искуплению кармы в течение земной жизни. Судя по всему, точки притяжения однородных духовных субстанций играют в этом большую роль. Всё это, однако же, – всего лишь бледная тень грядущих событий. По-настоящему мощная, далеко идущая карма начинается только тогда, когда сексуальная Сила вступает в Связь с Духовной Энергией человека, в силу чего он не только становится полноценной составной частью вещественного, но и может намного превзойти его во всех отношениях, если только займет правильную позицию. До этого момента ни тьма, ни зло не в состоянии непосредственно подступиться к человеку. Ребёнка предохраняет от этого неполнота связи с вещественностью. Он как бы отделён, ибо мост ещё не наведён. А посему многим слушателям станет теперь понятнее, по какой именно причине дети гораздо лучше защищены от воздействия Зла, нежели взрослые – это ведь общеизвестно. Однако же, вполне естественно, что мост, воздвигнутый вступившей в свои права сексуальной Силой, может послужить не только для того, чтобы по нему прошел достигший зрелости человек-воитель, но и для того, чтобы к нему подступились иные силы, если сам он утратит бдительность. Но это, в свою очередь, может случиться лишь после того, как человек уже будет наделён необходимой ему силой противодействия. Просто не бывает так, чтобы в какой-то момент возникло неравенство сил, извиняющее его поведение. Тем самым непомерно возрастает ответственность родителей! Горе тем, кто лишает своих собственных детей возможности стряхнуть с себя карму и воспарить – неуместными насмешками, неправильным воспитанием или даже дурными примерами, к которым относится и карьеризм в какой бы то ни было области. Искушения и соблазны земной жизни и без того не дремлют. Подрастающему человеку не объясняют, каким могуществом он, собственно говоря, наделён, в результате чего он либо вообще не пользуется им, либо пользуется в недостаточной мере, либо расточает его самым безответственным образом. Бывает и так, что человек находит ему неправедное, дурное применение. Именно невежество делает карму неизбежностью, и она вступает в свои права, набирая силу и оказывая влияние в предваряющей эманации, находящей своё выражение в той или иной склонности. Тем самым в моменты принятия решений карма ограничивает свободную волю в собственном смысле слова, порабощая её. В результате большинство нынешнего человечества не может более пустить в ход свободную волю. По своей собственной вине люди надели на себя путы, заковали себя в цепи, отдали себя в рабство. Люди ведут себя ребячески и просто недостойно, пытаясь отринуть от себя мысль о безусловной ответственности, да ещё и упрекая Творца в несправедливости! Как смехотворно звучит утверждение, что у них вообще нет самостоятельной свободной воли и что вместо этого их ведут, передвигают с места на место, обтесывают, лепят, они же сами, дескать, ничего не могут с этим поделать. А им бы надлежало хоть раз, хоть на мгновение осознать, в какой жалкой роли они, собственно говоря, выступают, ведя себя подобным образом. Им надлежало бы прежде всего хоть раз по-настоящему критически оценить себя самих, отдав отчёт в том, каким могуществом они наделены, и осознав, сколь бессмысленно они расточили его в погоне за пустяками, ничтожными и преходящими. Вместо этого они возвели чепуху в ранг первостепенной важности, упиваясь ощущением собственного величия как раз в том, в чём особенно ярко проявляется их мелкотравчатость по сравнению с Истинным Предназначением человека в Творении. О нынешнем человеке вполне можно сказать, что, унаследовав Царство, он предпочитает проводить время с малолетними детьми, играя в их игры! Само собой разумеется, что Грандиозные Силы, предоставленные в распоряжение человека, непременно сотрут его в порошок, если он не научится управлять Ими. Иначе быть просто не может. Да пробудитесь же, наконец – давно пора! Человеку надлежит использовать без остатка то время и ту Благодать, что даруется ему в каждой земной жизни. Он и не подозревает, до какой степени назрела необходимость в этом. В тот самый миг, когда он вновь освободит порабощённую ныне волю, ему будет служить всё то, что в настоящее время, казалось бы, сплошь и рядом противостоит ему, в том числе и влияния звезд, единственное предназначение которых, независимо от рода субстанции – служить и помогать людям. И добиться этого в состоянии каждый, каким бы тяжким грузом не повисла на нём Карма! Не беда, если кажется, что звёзды влияют по преимуществу неблагоприятно. По-настоящему неблагоприятное воздействие они оказывают лишь на порабощённую волю. Но и это одна лишь видимость, в действительности же "неблагоприятное воздействие" оборачивается Благом для того, кто уже не знает, как помочь самому себе иным способом. Он будет просто вынужден пробудиться, бодрствовать и обороняться. Бояться излучения звёзд, однако же, неуместно, ибо сопутствующие ему явления во всех случаях суть не что иное, как нити кармы данного конкретного человека. Лучи звёзд представляют собой всего лишь каналы, по которым на человека изливается свободно парящая карма, предназначенная для него в данный момент – в той мере, в которой её род соответствует роду излучения. Иными словами, если влияние звезд неблагоприятно, то по этим каналам изольётся лишь свободно парящая карма, неблагоприятная для данного человека, род которой в точности соответствует роду излучения, и больше ничего. Так же обстоит дело и в случае благоприятного влияния. В таком концентрированном виде карма всегда сможет воздействовать на человека ощутимым для него образом. Там, однако же, где не предвидится враждебной кармы, неблагоприятное влияние звёзд также не сможет принести человеку ничего плохого. Одно неотделимо от другого. И в этом нам открывается Великая Любовь Творца. Звезды контролируют и направляют воздействие Кармы. В силу этого враждебная карма не в состоянии воздействовать на человека непрерывно, так как ей приходится время от времени давать ему передышку. Дело в том, что излучение звёзд непостоянно, так что зловредная карма не может воздействовать в то время, когда излучение благоприятно! Ей приходится приостановиться в ожидании нового потока неблагоприятного излучения, так что окончательно раздавить человека становится значительно труднее. Если даже поблизости от предназначенной данному человеку враждебной кармы и не парит добрая карма, что могла бы проявить себя при благоприятном излучении звёзд, то и тогда его старания хотя бы перерываются на некоторое время под воздействием излучения подобного рода. Иначе говоря, и в данном случае одно колесико Механизма Событий сцеплено с другим. Одно не только влечёт за собой другое в строгой последовательности, но и контролирует его, обеспечивая правильность хода Гигантского Часового Механизма. Со всех сторон зубчатые колесики тщательнейшим образом пригнаны друг к другу, приводя всё в движение, обеспечивая дальнейшее поступательное развитие. Посреди же Всей Этой Совокупности пребывает человек, наделённый необъятной властью – задавать направление движения Этого Грандиозного Часового Механизма своим волением. Власть эта, однако же, дана ему лишь в том, что касается его самого! Механизм Событий может как вознести, так и низринуть его. Конечный результат зависит исключительно от его собственной позиции. Однако же, Часовой Механизм Творения устроен не из жесткого материала. Напротив, его отдельные части суть живые существа и исполненные жизни формы, и именно поэтому общее впечатление от их взаимодействия столь грандиозно. С другой стороны, Всё Это Дивное Прядение служит человеку и лишь ему одному, оказывая ему помощь, служа ему до тех пор, пока он сам не становится поперёк дороги, занимаясь ребяческим расточительством вверенной ему власти или находя ей ложное применение. Он должен сообразовать свои действия совсем иначе, дабы, наконец, стать тем, чем ему надлежит быть. Настоящее послушание есть не что иное, как понимание! Тот, кто служит, оказывает помощь, а тот, кто оказывает помощь, владычествует. За короткое время всякий может освободить свою волю, а именно свободной ей и надлежит быть. Как только изменится твой внутренний мир, всё вокруг тебя будет выглядеть по-другому. Но для тысяч, сотен тысяч, для миллионов людей будет слишком поздно, ибо они не хотят жить по-иному. Ведь вполне естественно, что машина разлетается вдребезги, если неправильно воспользоваться энергией, предназначенной для того, чтобы дать ей возможность выполнить полезную для всех работу. Когда же пробьёт Час, все те, кто промедлил, вдруг вновь вспомнят о том, что надо молиться. Им, однако же, уже не суждено будет обрести Правую Молитву – а ведь Она Одна ещё могла бы прийти им на помощь. Осознав свой провал, они придут в отчаяние, и тут же начнут обвинять и проклинать, утверждая, что Бога нет, коль скоро Он допускает подобное. Они не захотят поверить ни в Железную Справедливость, ни в то, что обладали властью изменить всё, и притом своевременно. Не вспомнят они и о тех, кто неоднократно объяснял им всё это. Всё, на что они способны – это проявлять ребяческое упрямство, требуя, чтобы Бог явил Себя Любвеобильным и Всепрощающим в том смысле, в котором это им угодно. Лишь в этом они согласны признать Его Величие! Но как же в таком случае должен был бы, согласно их представлениям, Бог Этот поступить с теми, кто всегда всерьёз искал Его, но именно за это подвергался оскорблениям, насмешкам и преследованиям со стороны тех, кто теперь ждёт от Него Прощения? Глупцы эти слепы и глухи, ибо никогда не желали ни видеть, ни слышать. Они не только стремятся к Погибели, но и прилагают все усилия к тому, чтобы обеспечить свою собственную Погибель. Предоставьте их Тьме – именно туда они упорно стремятся в своем упрямом всезнайстве. Они не исправятся, пока не переживут всего на собственном опыте. А посему Тьма станет для них самой лучшей школой. Настанет, однако же, День и Час, когда и этот путь станет непроходимым, ибо не достанет более времени на то, чтобы, все пережив и все познав, успеть вырваться из Тьмы и воспарить. Именно по этой причине вам давно пора всерьёз приняться за постижение Истины. МЕГА-АЛЬ-ТОР-ГИПЕР-НЕОН-МЕТРОПОЛИС=НОВЫЙ АВАЛОН МЕГА-ДАО-ЭЛЬ-ДАР -НОВЫЙ АВАЛОН=АРОМАТ АБСОЛЮТ-ЛОНО -Аз О!Да КА- МЕР- ТОН Сообщение отредактировал   СНЕЖЭЛЬ-ЭТАЛОН Дата: Пятница, 14.09.2012, 01:29 | Сообщение # 33 Группа: Друзья Сообщений: 8848 Статус: Offline 31. Современная духовная наука Современная духовная наука! Кто только не становится под её знамёна, не объединяется под ними, не борется друг с другом! Арена, где смешалось всё: серьёзный поиск, ограниченные знания, великие планы, тщеславие и глупость, масса пустого хвастовства, а ещё больше – самого бессовестного делячества. Нередко из всей этой путаницы расцветает зависть, безграничная ненависть, находящая выход в коварной мстительности самого низкого пошиба. В подобных обстоятельствах, разумеется, не приходится удивляться тому, что многие боязливо обходят эту ярмарку тщеславия стороной, как будто бы отравятся, если соприкоснутся с ней. И они не так уж неправы, ибо в поведении бесчисленных приверженцев духовной науки действительно нет ничего заманчивого и ещё меньше – притягательного. Напротив, человека иного склада всё в них настораживает. Странно только, что вся эта так называемая духовная наука, которую злонамеренные или несведущие часто путают с наукой о духах, ещё и теперь считается некой бесхозной территорией, на которой каждый беспрепятственно, разнузданно и безнаказанно может творить любые бесчинства. Такой её считают. Однако опыт уже довольно часто убеждал, что это не так! Бесчисленные пионеры в этой области, легкомысленно полагающие, что всего лишь воображаемые знания позволят им сделать несколько шагов вперёд в исследованиях, стали беспомощными жертвами своей собственной беспечности. Печально лишь, что, пав жертвой, они не сумели дать человечеству ровно ничего! Собственно каждый из этих случаев мог бы послужить доказательством того, что избранный путь неправилен, поскольку он приносит только вред и даже гибель вместо благодати. Однако этими ложными путями продолжают следовать со странным упорством, принося новые жертвы; о каждой обнаруженной крупице вновь познанного и само собой разумеющегося в грандиозном творении подымают страшный крик. Пишут бесчисленные трактаты, которые могут только отвратить многих серьёзно ищущих, ибо в этих сочинениях явственно обнаруживается лишь блуждание в потёмках. Все исследования, имевшие место до сих пор, в действительности следует скорее назвать опасной забавой с благими намерениями. Безнаказанно вступать на территорию духовной науки, которая расценивается как бесхозная, будет до тех пор невозможно, пока вначале люди не научатся считаться с духовными законами во всём их объёме. Каждое сознательное или неосознанное противодействие этим законам, то есть "несоблюдение" их, что равнозначно нарушению, должно в их неотвратимом обратном действии поразить дерзких, непочтительных или легкомысленных, не придерживающихся этих законов строго или не способных их придерживаться. Пытаться проникнуть в сферу неземного земными средствами – всё равно что завести в девственный лес и оставить там совсем одного неопытного и неведающего о земных опасностях ребёнка; в лес, из которого невредимым может выбраться только надёжно снаряжённый для этого, сильный и осторожный взрослый человек. Так же обстоит дело и с современными приверженцами духовной науки при их нынешнем образе действий, даже если они воображают, что принимаются за дело всерьёз и действительно познания ради отваживаются на многое, чтобы помочь людям перейти границу, перед которой они уже давно стучась пребывают в ожидании. Беспомощные, как дети, эти исследователи и поныне там, ведя поиск ощупью, не зная опасностей, которые каждый миг могут устремиться им навстречу либо – через них – поразить других в случае неловкой попытки проделать брешь в защитной стене природы или отомкнуть дверь, которая для блага многих лучше бы оставалась запертой. И пока желающие перейти эти пределы не уверены, что немедля и непременно преодолеют все могущие появиться опасности, грозящие не только им, но и другим, всё это можно считать лишь легкомыслием, отнюдь не отвагой. Самым безответственным образом поступают "исследователи", занимающиеся постановкой опытов. На преступность гипноза* (Доклад №35: Преступность гипноза) указывалось уже неоднократно. Исследователи, ставящие опыты иным образом, в большинстве случаев совершают достойную сожаления ошибку. Сами ничего не ведая – ибо иначе этого, конечно, бы не делали – они погружают весьма чувствительных или медиумических людей в магнетический или даже гипнотический сон, чтобы приблизить их к телесно незримым воздействиям "потустороннего мира" в надежде многое услышать и пронаблюдать, что было бы невозможно, будь испытуемый полностью в состоянии дневного сознания. По меньшей мере в девяноста пяти случаях из ста они подвергают этим таких людей большим опасностям, с которыми те ещё не могут справиться; ведь любая форма искусственного форсирования такого погружения есть связывание души, повергающее её в состояние чувствительности, выходящей за пределы, допускаемые её естественным развитием. Вследствие этого душа жертвы таких опытов оказывается внезапно в сфере, где она из-за искусственного форсирования лишена своего естественного защитного механизма или вовсе не обладает им, так как он может возникнуть только как результат собственного, внутреннего здорового развития. Необходимо представить себе такого достойного сожаления человека так, как будто он стоит обнажённый, привязанный к столбу, который выдвинут в качестве приманки далеко в опасную зону, чтобы, привлекая к себе ещё неизвестные проявления жизни в этой зоне и даже допуская их воздействие на себя, иметь возможность поведать об этом. Или чтобы благодаря его помощи сделать зримыми различные воздействия и для других посредством взятия проб определённых земных компонентов с его тела. Такой испытуемый временами способен воспринимать всё происходящее и сообщать об этом зрителям, как по телефону, вследствие того, что его душа, вытесненная из тела, обязательно поддерживает с ним связь. Если же такой искусственно выдвинутый вперёд "постовой" будет как-нибудь атакован, то из-за отсутствия естественной защиты противостоять не сможет. Искусственно выдвинутый в такую сферу сторонней помощью, он брошен беззащитным, ибо к этой сфере по развитию своему ещё или вообще не принадлежит. Так называемый "исследователь", выдвинувший его в эту сферу из жажды знаний, тоже ничем не сможет помочь ему, ибо сам чужд сфере, из которой исходит опасность, неопытен и поэтому ничего не может сделать для защиты испытуемого. Так получается, что исследователи, сами того не желая, становятся преступниками, но не могут быть привлечены к ответу земным правосудием. Однако это не исключает того, что духовные законы с полной остротой проявятся во взаимодействии и привяжут исследователя к его жертве. Не один испытуемый пострадал от тонко-вещественных ударов, которые со временем, а зачастую вскоре или даже немедленно, сопровождаются грубо-вещественными, то есть телесными проявлениями, за которыми следует земная болезнь или даже смерть, что, однако, не избавляет жертву от ущерба, нанесённого её душе. Однако эти наблюдатели, называющие себя исследователями и ввергающие свои жертвы в неведомые сферы, сами при таких опасных опытах находятся в большинстве случаев под хорошим земным прикрытием, под защитой своего тела и дневного сознания. Редки случаи, когда они подвергаются опасностям вместе с испытуемым, то есть когда опасность тотчас переходит на них. Однако в момент земной смерти при переходе в тонко-вещественный мир эти исследователи, связанные со своими жертвами цепью, в любом случае должны будут попасть туда, куда, возможно, были увлечены их жертвы, и лишь вместе с ними смогут медленно вновь подниматься вверх. Искусственное вытеснение души в иную сферу не следует во всех случаях понимать как процесс, при котором душа оставляет тело и в парении достигает иной сферы. В большинстве случаев она продолжает спокойно пребывать в теле. Благодаря магнетическому или гипнотическому сну она лишь становится неестественно чувствительной, так что воспринимает более тонкие течения и влияния, чем, если бы это было возможно в её естественном состоянии. Само собой разумеется, что в таком неестественном состоянии душа не может обладать той полнотой силы, которая была бы присуща ей вследствие внутреннего развития, когда она сама бы продвинулась вперёд и прочно стояла бы на новой для неё более тонкой почве, противодействуя всем влияниям с равной им силой. Недостаток полноты здоровой силы и искусственность ведут к нарушению равновесия, которое неизбежно вызывает расстройство. Результат этого – безусловное помутнение во всех ощущениях, а отсюда – искажённое представление о реальности. Повод для ложных сообщений, многочисленных заблуждений дают всегда только сами исследователи, занимаясь своим вредоносным форсированием. Поэтому и получается, что среди большого количества уже "исследованных" явлений из области оккультных наук многое никак не вяжется с беспощадной логикой. В них содержится множество заблуждений, не распознанных ещё до сих пор. Такими явно ложными путями не достигнуто ничего мало-мальски значительного, что было бы хоть в какой-то мере полезно или благодатно для людей. Полезным людям может быть, в действительности, только то, что помогает их восхождению или хотя бы указывает путь к нему. Но при всех таких опытах это изначально и навсегда совершенно исключено! Искусственным форсированием исследователь порой всё-таки в состоянии, в конце концов, вытеснить какого-либо чувствительного или медиумического человека из грубо-вещественного земного тела в ближайший к нему тонко-вещественный мир, но ни на волос выше уровня, где он так или иначе должен находиться в соответствии со своими внутренними качествами. Напротив, посредством такого искусственного форсирования исследователь не в состоянии перенести его даже туда, а всего лишь в ближайшее окружение всего земного. Но это ближайшее окружение земного содержит только то потустороннее, что ещё тесно связано с земным и что, вследствие неполноценности, порочности и своих пристрастий остаётся прикованным к земле. Естественно, что в этом окружении может временно задержаться и что-либо, несколько дальше продвинувшееся вперёд. Но этого не всегда можно ожидать. Возвышенное же не может там находиться по причинам, непосредственно вытекающим из законов природы. Скорее весь мир перевернётся или ... в каком-либо человеке окажется почва, пригодная для того, чтобы закрепился Свет! Однако это вряд ли возможно отыскать в испытуемом или в работающем на ощупь исследователе. И поэтому опыты остаются по-прежнему бесцельными и опасными. Несомненно также, что нечто действительно возвышенное не сможет приблизиться к медиуму, а тем более заговорить с ним, если при этом какой-либо духовно развитый человек не окажет очищающего воздействия на всё более грубое своим присутствием. О материализациях* (проявление в грубой вещественности) из более высоких сфер здесь не может быть и речи, менее всего во время излюбленных забав с постукиваниями, передвижениями предметов и так далее. Пропасть слишком велика, чтобы можно было с лёгкостью перебросить мост через неё. Несмотря на присутствие медиума, все эти вещи могут быть выполнены только теми потусторонними, кто ещё очень тесно связан с вещественностью. Если бы было возможно иначе, то есть если бы высшее могло так легко вступать в связь с человечеством, Христу вовсе не нужно было бы становиться человеком. Напротив, он мог выполнить свою задачу, не принося такой жертвы.* (Доклад №14: Спаситель) Современный человек по своему душевному развитию, бесспорно, не выше, чем это было при земной жизни Иисуса, поэтому нельзя полагать, что связь со Светом теперь установить легче, чем тогда. Поборники духовной науки теперь, правда, заявляют, что их первоочередная цель – обнаружение потусторонней жизни, а именно, продолжения жизни после земной смерти, и что при господствующем ныне повсеместном сомнении они нуждаются для этого в очень сильном и мощном оружии, то есть осязаемых земных доказательствах, способных прорвать оборонительную линию противника. Это обоснование не оправдывает всё же того, что так легкомысленно вновь и вновь на карту ставятся человеческие души! Кроме того, нет никакой необходимости непременно пытаться убедить злонамеренных противников! Ведь известно, и даже из дошедших до нас высказываний Христа, что они не поверили бы и в том случае, если бы к ним явился ангел непосредственно с небес, чтобы возвестить Истину. После его ухода они принялись бы утверждать, что здесь имел место массовый обман чувств и никакого ангела не было, или отделались бы какой-нибудь иной отговоркой. А если появится кто-то или что-то, остающееся земным, то есть не исчезающим вновь или не становящимся невидимым, то найдутся, опять же, другие уловки, а именно, это явление покажется им, не желающим верить в потустороннее, слишком земным. Они не остановятся перед тем, чтобы представить такое доказательство обманом, а человека – фантазёром, ярым поборником или обманщиком. Будь всё это слишком земным или неземным – либо тем и другим – они всё равно найдут повод для критики и сомнений. А если уж совсем не будет иных аргументов, то просто забросают грязью, перейдут к более дерзким нападкам и не остановятся даже перед насилием. Чтобы убедить этих, жертвы неуместны! Ещё менее – для множества так называемых приверженцев. Последние воображают в своём странном высокомерии, что их в большинстве случаев несколько неясная и фантастическая вера в потустороннюю жизнь даёт им право ставить определённые требования к последней, чтобы, со своей стороны, обязательно "увидеть" или "пережить" нечто. Они ожидают от своих руководителей потусторонних сигналов в награду за примерное поведение. Их ожидания, которые представляются им само собой разумеющимися и с которыми они повсюду носятся, как и снисходительные ухмылки, якобы свидетельствующие о большом знании, на самом же деле демонстрирующие их полное невежество, прямо-таки смешны. Устраивать для этой толпы ещё и представления просто вредно; ведь они воображают себя столь всезнающими, что сочтут опыты не более, чем вполне заслуженным развлечением, в котором потусторонние должны играть роль актёров варьете. Оставим же теперь в стороне такие опыты, имеющие значительные последствия, и обратимся к мелким, наподобие столоверчения. Они совсем не так безобидны, как кажется. Напротив, в силу невероятной лёгкости их широкого распространения в них заключается очень серьёзная опасность! Предостеречь от этого следует каждого! Посвящённым не остаётся ничего, как отвернуться в ужасе, увидев с каким легкомыслием обращаются с такими вещами. Какое множество приверженцев стремится продемонстрировать свои "знания" то тут, то там либо же в семейном кругу, предлагая опыты со столоверчением. Усмехаясь или таинственно перешёптываясь, чуть ли не играючи, проделывают они эти экзерсисы с буквами и стаканом или другим вспомогательным инструментом, который при лёгком касании рукой скользит или тянется к различным буквам, из которых таким образом складываются слова. Распространяясь с жуткой скоростью, всё это приобрело характер светских развлечений и проделывается со смехом, глумлением, а порой и с приятно щекочущим содроганием. Пожилые и молодые дамы просиживают ежедневно в семейном кругу у столика или в одиночестве перед нарисованными на картоне буквами. Если удаётся, то рисуются буквы вполне определённого начертания. Всё это – ради возбуждающего фантазию фокуса-покуса, в котором, впрочем, нет никакой нужды. Ведь всё вышло бы и без оного, если у ставящего опыты есть к этому хоть малейшая склонность. А таких множество! Приверженцы современной духовной науки и руководители оккультных обществ приходят в восторг, ведь при этом складываются настоящие слова и фразы, о которых исполнитель сознательно или неосознанно и не помышлял. Всё это призвано убедить его и увеличить число приверженцев "оккультного". На это указывается в трактатах оккультного направления, это отстаивают ораторы, изготовляются и продаются различные вспомогательные средства, облегчающие все эти проделки; и так почти весь оккультный мир выступает в качестве усердных подручных тьмы в искреннем убеждении, что они жрецы Света! Уже одни эти примеры доказывают полное невежество, лежащее в основе подобных оккультных устремлений! Ясно, что никто из них не является по-настоящему зрячим! Доказательством противного не может служить и то, что из этих начинающих где-то и когда-то получился хороший медиум. Скорее всего, хороший медиум временно увлёкся этим в начале своего пути. Те немногие, в ком изначально заложены медиумические способности, обладают в своём собственном естественном развитии защитой, совершенно иной, тщательно наблюдающей за каждой ступенью; у прочих такой защиты нет. Но и эта защита действует только при естественном собственном развитии, без какого бы то ни было искусственного форсирования! Ибо именно во всём естественном – как само собой разумеющееся – кроется защита. Как только прибегают к малейшему форсированию, неважно откуда оно исходит – из упражнений самого человека или извне, посредством магнетического сна либо гипноза – естественное превращается в неестественное и поэтому не вписывается больше полностью в естественные законы, которые и могут только обеспечить защиту. А если к этому примешивается и неведение, как это сейчас встречается повсюду, то – пришла беда. Одно воление никогда не заменит умения, когда дело дойдёт до действий. А преступать пределы своих возможностей нельзя никому. Конечно, не исключено, что из сотен тысяч участников этих опасных забав кому-то где-то удаётся при хорошей защите и в самом деле остаться безнаказанным. Возможно также, что вред, причинённый многим, не успеет ещё проявиться в их земной жизни. Только с переходом в потусторонний мир им внезапно придётся узнать о всех совершённых ими глупостях. Но есть много и таких людей, которые уже понесли зримый земной ущерб, об истинной причине которого они не догадываются на протяжении своей земной жизни. По этой причине необходимо объяснить тонко-вещественные и духовные процессы во время этих забав. Они так же просты, как всё в творении, и отнюдь не так уж сложны, и всё же труднее, чем думается многим. На нынешней земле с помощью воления человечества тьма захватила главенство надо всем вещественным. Она укрепилась во всём вещественном, как на благодатной, хорошо знакомой ей почве, и поэтому в состоянии во всей своей полноте также и проявиться в вещественном. Она чувствует себя здесь в своей стихии и борется на известной ей территории. Поэтому в настоящее время во всём вещественном, то есть грубо-вещественном, тьма сильнее Света. Вследствие этого во всём вещественном сила тьмы становится мощнее силы Света. С другой стороны, при таких забавах, как столоверчение и тому подобное, о Свете, то есть о высоком, вообще не может быть речи. В крайнем случае можно говорить о плохом, то есть тёмном, и о сравнительно лучшем, то есть о менее тёмном. И вот, когда человек пользуется столом, стаканом или вообще каким-нибудь иным грубо-вещественным предметом, он вступает на поле боя, хорошо знакомое тьме. На территорию, которую всё тёмное называет своей собственной. Тем самым человек изначально уступает силе, которой он не может противопоставить такую же защиту. Давайте рассмотрим спиритический сеанс или хотя бы светское развлечение со столом и проследим за происходящими при этом духовными или, вернее говоря, тонко-вещественными процессами. Если один или несколько человек приближаются к столу с намерением вступить при его посредстве в связь с потусторонними, ожидая, что они обнаружат себя постукиванием или, что обычнее, движением стола, чтобы из этих знаков сложить слова, то, в первую очередь, притягивается, находясь в связи с вещественным, тьма, которая и передаёт весть. Они часто очень умело пользуются высокопарными словами, читая без труда мысли людей. Они стремятся ответить на них так, как этого хотелось бы участникам сеанса. В серьёзных же вопросах они всегда вводят людей в заблуждение, стремясь, если это повторяется часто, постепенно подчинить их своему всё усиливающемуся влиянию, чтобы медленно, но верно затянуть в трясину. При этом они очень искусно поддерживают в заблудших уверенность, что их путь направлен вверх. Если же в самом начале или при каком-то удобном случае посредством стола подаст весть отошедший в мир иной родственник или друг, что случается очень часто, то обмануть будет ещё легче. Люди удостоверятся в том, что вещает в самом деле друг, и поэтому поверят потом в то, что любые, передаваемые при помощи стола высказывания, всегда исходят именно от него, особенно, если при этом ещё и называется имя этого знакомого как источника информации. Однако это не так! Дело не только в том, что непрестанно наблюдающая тьма искусно использует имя, чтобы этим придать обману возможно более правдоподобный характер и добиться доверия спрашивающего; доходит и до того, что какой-либо тёмный вторгается во фразу, начатую действительно другом, и намеренно лживо заканчивает её. Здесь мы встречаемся с почти неизвестным фактом, когда в одном предложении, содержащем весть и переданном без прерывания, участвовали двое. Сначала истинный и, возможно, довольно светлый, то есть более чистый друг, а затем тёмный, злонамеренный – спрашивающий же ничего этого и не заметил. Последствия легко себе представить. Доверившийся обманут и поколеблен в своей вере. Противник же спиритизма пользуется происходящим, чтобы подкрепить свои насмешки и сомнения, а порой и для грубых нападок на всё в целом. В действительности, неправы оба, что объясняется исключительно невежеством, всё ещё царящим в этой области. Сам процесс протекает совершенно естественно: если более светлый, действительный друг находится у стола, чтобы исполнить желания спрашивающего и заявить о себе, и в это время вторгается тёмный, то этот более светлый вынужден отойти от стола, так как более тёмный может проявить более мощную силу благодаря посредничеству материи стола, потому что всё вещественное в настоящее время является областью, принадлежащей тьме. Такую ошибку совершает человек, избирающий вещественное и уже изначально ставящий себя в неравные условия. Плотное, тяжёлое, то есть тёмное, по своей сути уже ближе к грубо-вещественной материи, чем светлое, чистое, более лёгкое, и благодаря тесной связи с ней лучше проявляет свою силу. С другой стороны, светлое, ещё способное вещать о себе через вещественное, тоже ещё обладает плотностью, в определённой мере близкой к вещественному; в противном случае связь с вещественностью для того, чтобы передать весть, была бы вообще невозможна. Это само по себе предполагает сближение с вещественностью, что, в свою очередь, может повлечь за собой загрязнение, как только через вещественность устанавливается связь с тьмой. Для того чтобы избежать этой опасности, более светлому не остаётся ничего иного, как поскорее удалиться от вещественности, то есть от стола или иного вспомогательного средства, как только тёмный схватится за него, чтобы исключить связующее звено, которое образовало бы мост над естественной, разделяющей и благодаря этому защитной пропастью. Тогда силами потустороннего мира нельзя помешать тому, что в таких случаях человек, ставящий опыты со столом, неизбежно предаётся во власть низменных влияний. Он, правда, своими собственными действиями другого и не хотел, ибо незнание законов и тут не может защитить его. Эти процессы прояснят многим столь необъяснимое до сих пор; бесчисленные загадочные противоречия найдут своё решение, и надо надеяться, многие не прикоснутся более к подобным опасным забавам! Также детально можно было бы поведать и об опасностях всех прочих опытов, которые ещё больше и сильнее. Но пока ограничимся фактами, получившими наибольшее распространение и употребление. Упомянем только ещё об одной опасности. В результате практики подобного рода – постоянных вопросов и просьб об ответе и совете – люди становятся крайне несамостоятельными и зависимыми. Как раз обратное тому, в чём заключена цель земной жизни. Со всех сторон этот путь ложный! Он приносит только вред и никакой пользы. Это – ползание по территории, таящей опасность столкновения с отвратительными пресмыкающимися и расточения своих сил, чтобы, в конце концов, в полном изнеможении свалиться у дороги ... напрасно! Этим "желанием исследовать" причиняется большой вред и потусторонним! Многим тёмным предоставляется таким способом возможность – более того, их вводят в прямой соблазн – причинять зло и взваливать на себя новую вину, чего они, в противном случае, так легко не смогли бы добиться. Другие же удерживаются в их стремлении ввысь беспрерывным связыванием желаний и мыслей. Исследовательская деятельность подобного рода предстаёт при пристальном рассмотрении пропитанной упивающимся себялюбием и притом ещё настолько неуклюжей, что, пожав плечами, невозможно не задать себе вопроса, как вообще возможно, чтобы кто-то захотел открыть обществу страну, о которой сам в действительности ни капли не знает. Порочно и то, что все изыскания производятся на глазах широкой общественности. Это открывает простор фантазёрам и шарлатанам* (болтунам, мошенникам), а у людей подрывает доверие. И ни в одном деле не случалось так, чтобы изыскание, которое сегодня признано полностью успешным, не пережило бы прежде, во время поиска, многочисленных неудач. Но общественности не предоставлялась возможность сопереживать их как ступени к успеху! Неудачи же утомляют её, и она со временем теряет всякий интерес. В результате, когда Истина наконец найдена, основная сила воодушевления утрачена, порыв погас, и восторги охладели. Человечество не способно больше собраться с силами в ликующей радости, которая увлекает с собой всех и вся, убеждая. Разочарование вследствие того, что пути оказались ложными, обращается в мощное оружие в руках многих противников, которые со временем могут в сотни тысяч людей вселить такое недоверие, что эти несчастные, из одного только страха обмануться вновь, не пожелают серьёзно отнестись к представшей перед ними Истине! Они закроют свои уши, чего не сделали бы в противном случае, и так упустят последний отрезок времени, который ещё дал бы им возможность подняться к Свету! Так тьма сумела одержать новую победу! Благодарить за это она может исследователей, которые протянули ей руку и которые охотно и гордо встают во главе современных духовных наук! МЕГА-АЛЬ-ТОР-ГИПЕР-НЕОН-МЕТРОПОЛИС=НОВЫЙ АВАЛОН МЕГА-ДАО-ЭЛЬ-ДАР -НОВЫЙ АВАЛОН=АРОМАТ АБСОЛЮТ-ЛОНО -Аз О!Да КА- МЕР- ТОН Сообщение отредактировал   СНЕЖЭЛЬ-ЭТАЛОН Дата: Пятница, 14.09.2012, 01:52 | Сообщение # 34 Группа: Друзья Сообщений: 8848 Статус: Offline 32. Ложные пути Люди, за редким исключением, пребывают в безграничном заблуждении, чреватом для них весьма тяжёлыми или гибельными последствиями! Бог не нуждается в том, чтобы гоняться за ними, упрашивая уверовать в своё существование. Да и слуги его ниспосланы не для того, чтобы постоянно увещевать людей не отрекаться от него. Это было бы просто смехотворно. Думать таким образом и ожидать подобного означает обесценивать и принижать величественное Божество. Это ошибочное мнение наносит большой вред. А питается оно поведением многих действительно серьёзных духовных пастырей, которые в искренней любви к Богу и людям вновь и вновь пытаются обратить, убедить и завоевать для церкви людей, чьи помышления всецело направлены на земное. Всё это приводит лишь к безмерному увеличению и без того изрядно раздутого самомнения людей, убеждённых в собственной значительности, так что многие в конце концов и в самом деле воображают, что их надлежит упрашивать стремиться к добру. Это влечёт за собой и странную позицию огромного большинства "верующих", чей пример куда чаще устрашает, нежели вдохновляет. Тысячи и тысячи испытывают некое внутреннее удовлетворение, приподнятость, сознавая, что веруют в Бога, творят молитвы со всей серьёзностью, на которую способны, и не причиняют ближнему умышленного вреда. В этой внутренней "приподнятости" они чувствуют некое воздаяние за добро, благодарность Бога за послушание, единение с тем, о ком они думают иногда с неким священным трепетом, пробуждающим или поддерживающим в них чувство блаженства, которым они с радостью наслаждаются. Но эти толпы верующих идут по ложному пути. Они живут в счастливом самообольщении, невольно причисляя себя к тем фарисеям, что приносят свои маленькие жертвы с искренним, но ложным по своей сути чувством благодарности: "Благодарю тебя, Господи, что я не такой, как те". Они не произносят этих слов вслух или мысленно, но "чувство внутренней приподнятости" есть не что иное, как именно эта невольная благодарственная молитва, на ложность которой указывал уже Христос. Внутренняя "приподнятость" в таких случаях есть не что иное, как проявление чувства собственной удовлетворённости, вызванного молитвой или намеренно добрыми мыслями. Называющие себя смиренными, как правило, весьма далеки от истинного смирения! Говорить с подобными верующими часто приходится через силу. Никогда не достигнут они в таком состоянии блаженства, хоть и мнят, что уже прочно обладают им! Им впору поостеречься, дабы не погибнуть в своём духовном высокомерии, которое они считают смирением. Многим из пока ещё совершенно неверующих будет легче войти в царство Божие, чем всем этим толпам с их высокомерным смирением, которые предстают пред лицом Божьим не просто прося, а опосредовано требуя вознаградить их за молитвы и благочестивые речи. Их просьбы – требование, их сущность – лицемерие. Пред лицом Его они развеются как пустые плевелы. Им, конечно же, воздастся, но только не так, как они думают. Они уже вволю насытились на земле сознанием своей собственной ценности. Чувство удовлетворённости быстро испарится при переходе в тонко-вещественный мир, где на первый план выступит внутреннее ощущение, о котором здесь и не подозревают, в то время как чувство, порождаемое до тех пор по преимуществу только мыслями, обратится в ничто. Внутреннее, тихое, так называемое смиренное ожидание лучшей участи есть – в действительности – не что иное, как требование, в какие бы изящные слова оно ни облекалось. Всякое же требование есть проявление самонадеянности. Один Бог вправе требовать! И Христос принёс людям своё Послание не как проситель, но предостерегая и требуя. Он разъяснял Истину, но не соблазнял своих слушателей вознаграждениями, чтобы побудить их стать лучше. Спокойно и твёрдо приказывал он серьёзно ищущим: "Идите и действуйте по Слову моему!". Требуя предстаёт Бог перед человечеством, а не соблазняя и упрашивая, не жалуясь и печалясь. Спокойно предоставит он тьме всех злых, даже всех колеблющихся, дабы уберечь стремящихся к восхождению от новых нападений и дать возможность остальным в полной мере пережить то, в истинности чего они уверены, чтобы осознать свои заблуждения! МЕГА-АЛЬ-ТОР-ГИПЕР-НЕОН-МЕТРОПОЛИС=НОВЫЙ АВАЛОН МЕГА-ДАО-ЭЛЬ-ДАР -НОВЫЙ АВАЛОН=АРОМАТ АБСОЛЮТ-ЛОНО -Аз О!Да КА- МЕР- ТОН Сообщение отредактировал   СНЕЖЭЛЬ-ЭТАЛОН Дата: Пятница, 14.09.2012, 01:56 | Сообщение # 35 Группа: Друзья Сообщений: 8848 Статус: Offline 33. Идеальные люди Давайте лучше назовём их "людьми, желающими стать идеальными". Но и при этом нам придётся в первую очередь тщательнейшим образом отсеять всех тех, кто охотно именует или позволяет именовать себя так, но даже не принадлежит к людям, желающим стать идеальными. Речь идёт о большой группе мягкотелых мечтателей обоего пола, к которым нужно добавить и людей, одаренных фантазией, но так и не научившихся пользоваться своим даром так, чтобы от него была польза. Непременно отпадут и те, кто всегда недоволен существующим порядком вещей, считая причиной этого недовольства свои более идеальные, чем у других, задатки, в силу которых они якобы родились не тогда, когда им следовало бы родиться. После этого мы столкнёмся с множеством "непонятых" обоего пола, причём громадное большинство из них составляют девушки и женщины. Люди этого сорта возомнили, что их не понимают. Говоря попросту, им постоянно кажется, что в них заложены неисчислимые сокровища, но никто из собеседников не способен этого осознать. На самом же деле души эти таят в себе вовсе не сокровища, но всего лишь неиссякаемый источник безмерных, неутолимых желаний. Всех так называемых непонятых людей можно спокойно и просто назвать "бесполезными" людьми, так как, будучи не способны вести полезный образ жизни в настоящем времени, они цепляются за нереальное, а то и безрассудное – во всяком случае, за то, что не подходит для здоровой земной жизни. К сожалению, жизненный путь таких вечно непонятых девушек и женщин зачастую приводит их к тому, что именуется в народе "легкомысленным", то есть аморальным образом жизни. Дело в том, что они слишком охотно, слишком легко и слишком часто позволяют себя "утешать", мужчины же определенного пошиба, естественно, знают об этом и без зазрения совести пользуются этим. Кроме того, именно на этих непонятых решительно никогда и ни в чём нельзя положиться. Мня себя идеальными, они не представляют собой вообще никакой ценности, так что серьезному человеку, не имеющему низменных намерений, лучше всего уклониться от встречи с ними. Любая попытка оказать им помощь не достигла бы цели. В отношения с ними вступают, как правило, лишь злонамеренные "утешители". При этом взаимодействие проявит себя очень быстро, ибо уже через несколько дней или недель непонятая девушка или женщина ощутит себя в объятиях так называемого утешителя столь же "непонятой", как и прежде, испытывая томление по кому-то другому, кто, может быть, всё-таки поймет её. Иными словами, она просто не знает, чего же, собственно говоря, хочет. И наконец, ко всем этим группам никчемных людей необходимо добавить ещё и группу безобидных мечтателей! С виду они безобидны, как дети. Безобидным подобный мечтатель, однако же, является лишь по отношению к себе самому, к своей собственной личности, но отнюдь не по отношению к окружающим, ко всем людям, с которыми сталкивается. Общение с таким безобидным мечтателем непосредственно воздействует на многих подобно медленно отравляющему яду, разрушая их и разлагая, ибо, развивая свои идеи, он способен вырвать этих людей из круга нормальной, то есть здоровой земной жизни, увлекая их в царство нереального, неуместного с точки зрения земного бытия. Обратим, однако же, внимание на то, что я вовсе не утверждаю, будто подобный мечтатель является нечистым или даже плохим человеком. Напротив, вполне возможно, что он желает Добра, вот только воление его всегда будет нереальным в земном плане, неосуществимым на практике, а тем самым он будет оказывать на земное бытие не созидательное, но тормозящее и разрушительное влияние. Тщательно понаблюдав за теми из "стремящихся к Идеалу" людей, кто ещё остался в поле нашего зрения, мы, однако же, должны будем произвести отбор ещё раз. При этом выявятся два типа людей – "подражающие" идеалам и стремящиеся к Идеалу. Подражающие идеалам люди в большинстве случаев слабохарактерны и всегда томятся по чему-либо недостижимому, по крайней мере, неземному. По этой причине они вообще не в состоянии испытать ощущение Непритворного Счастья или хотя бы Радости. Они весьма недалеко ушли от группы "непонятых", впадая с возрастом в болезненную сентиментальность, не приводящую ни к чему хорошему. Тщательно отсеяв эту группу, мы должны будем искать тех, кто всё-таки ещё остаётся у нас в поле зрения, буквально днём с огнём, ибо их крайне мало. Но и этих немногих необходимо все же именовать, о чём уже было сказано мною ранее, не "идеальными", но "стремящимися к Идеалу" людьми. Стремление к Идеалу понимается при этом как личностное, действующее на Земле качество. Только таких людей и можно считать полноценными. Не упуская из виду Великой, а зачастую и Грандиозной Цели, они, однако же, никогда не витают в облаках, но прочно стоят обеими ногами на твёрдой почве земной жизни, не отрываясь от неё ради того, что нереально на Земле. Взор их ясен, рука тверда. Как бы по ступенькам они стремятся к Великой Цели, принося вред лишь тем, кто этого заслуживает. Как правило, устроенные таким образом люди приносят пользу не только отдельным лицам. Эксплуатация кого бы то ни было при этом вообще немыслима, так как в противном случае эти люди не имели бы права называться "стремящимися к Идеалу". Стремиться же к Идеалу должен и может каждый человек, невзирая на то, чем именно он занимается на Земле. Он может облагородить любую работу, придав ей Возвышенную Цель. Ему, однако же, надлежит всегда и во всем укладываться в рамки земной жизни. Выходя за эти рамки, он стремится к нереальному, нездоровому в земном плане. В этом русле ни в коем случае немыслимо созидание – основное условие и неотъемлемый признак всякого стремления к Идеалу. Пребывая на Земле, человек обязан не только задаться самой возвышенной из всех достижимых для него целей, но и всеми силами стремиться к её достижению. Стремиться, оставаясь человеком! Иными словами, он изначально не вправе ограничиться заботой о пище и питье по образу и подобию животного, что, к сожалению, свойственно слишком многим людям. Не вправе он и стремиться к чисто земному величию и славе, поддавшись уговорам рассудка и упуская из виду Главную Цель – Общее Благо и Возвышение человечества. Все поступающие подобным образом люди стоят на Земле ниже животных, ибо животные ничего не выдумывают, всегда являя собой в точности то, чем им надлежит быть. Что с того, что его предназначение состоит лишь в том, чтобы всякая тварь бодрствовала, и не было бы вялости, тормозящей продвижение вперёд и могущей привести к нисхождению и распаду, ибо движение – необходимое условие жизни в Творении. Бодрствуйте! Человека, воистину стремящегося к Идеалу, можно распознать по тому, что он прилагает усилия к Возвышению всего сущего на Земле. При этом не пытается расширить пределы своей власти под диктовку рассудка, но облагораживает всё земное! Однако же, все его идеи можно воплотить в жизнь на Земле с пользой как для конкретных людей, так и для общества в целом, в то время как те, кто лишь мечтает обрести свой идеал, носятся с идеями, не поддающимися воплощению на практике в здоровой земной жизни. Напротив, их идеи суть всего лишь увлекательные картины из мира грез, а это вредно, так как отвлекает от использования настоящего времени для достижения Духовной Зрелости, что является насущной задачей каждого человека в сиюминутном переживании. Если подойти к вопросу всерьёз, то окажется, что люди, придерживающиеся идеально-коммунистических убеждений, приносят вред человечеству, ибо осуществление этих идей на практике неизбежно повлекло бы за собой нездоровые последствия, невзирая на то, что их исходной точкой является стремление к Добру. Люди эти напоминают строителей, с должной тщательностью воздвигнувших в мастерской дом, прекрасный сам по себе, ибо ему предназначено украсить собой главную площадь. После того, как дом был перевезён на отведенное для него место, выяснилось, однако же, что стены его покосились настолько, что жить в нём просто нельзя. Дело в том, что неровный от природы грунт так и не удалось разровнять, несмотря на то, что к этому были приложены гигантские усилия. А именно этого и не учли строители, неправильно оценившие то положение вещей, что уже существовало в качестве неотъемлемого предварительного условия их работы! Человек, воистину стремящийся к Идеалу, не допустит таких ошибок! При попытке осуществления идеально-коммунистических идей на практике выясняется, что они не в состоянии ни прорасти из почвы действительности, ни укорениться в ней, ни обрести с ней какую бы то ни было связь, ибо почва эта состоит из людей, никоим образом не подходящих к этим идеям! Она чересчур неровна и всегда останется таковой, ибо нельзя добиться одинаковой зрелости у всех людей на Земле. Напротив, уровень зрелости разных конкретных людей всегда будет подвержен существенным различиям, ибо в духовном отношении они являются и остаются полностью самостоятельными личностями, и развиваться эти духовные личности могут только по-разному, так как свободы воли по отношению к самим себе лишить их вообще нельзя! Однако с прибывшим ныне Мировым Поворотом человечество было лишено проявлений вовне его до сих пор свободной воли через воплощение на Земле Божьей Воли, которая отныне, вполне естественно, становится господствующей над человеческой волей, так как Она более высокая и сильная! И лишь внутренне каждый индивид может ещё раз выбрать для себя его духовную дорогу, которая поведёт его к Свету и сохранению, или во Тьму и разложение! Ищите же на Земле людей, воистину стремящихся к Идеалу, и споспешествуйте их деяниям, ибо, созидая, они приносят лишь пользу. — МЕГА-АЛЬ-ТОР-ГИПЕР-НЕОН-МЕТРОПОЛИС=НОВЫЙ АВАЛОН МЕГА-ДАО-ЭЛЬ-ДАР -НОВЫЙ АВАЛОН=АРОМАТ АБСОЛЮТ-ЛОНО -Аз О!Да КА- МЕР- ТОН Сообщение отредактировал   СНЕЖЭЛЬ-ЭТАЛОН Дата: Пятница, 14.09.2012, 01:58 | Сообщение # 36 Группа: Друзья Сообщений: 8848 Статус: Offline 34. Переложите на Него всякую вину Все те, кто именует себя верующими христианами, весьма часто прибегают к этим словам в качестве одного из сильнодействующих успокоительных средств. Но средство это – яд, оказывающий дурманящее действие. Подобно тому, как многие яды применяются в случае болезни лишь для того, чтобы заглушить телесную боль, приводя тем самым к кажущемуся успокоению, обстоит дело в духовном отношении со словами: "Переложите на Него Всякую Вину, ибо Он искупил нас, и Его Ранами мы исцелились!" Действие этих слов на верующих особенно тлетворно, ибо они принимаются верующими как одна из нерушимых основ церковно-христианского учения. По ним они настраивают весь свой внутренний мир. Тем самым они, однако же, попадают в смертоносные объятия слепой веры, созерцая всё прочее как бы в сумеречном свете, так что в конце концов вся картина смещается, Истина же покрывается серой пеленой. Единственная опора, остающаяся у них в этом состоянии – искусственное построение извращенных теорий, что неизбежно обрушатся под своей собственной тяжестью в День Познания. "Переложите на Него всю вину...!" Так могут бредить лишь безумцы! Подобно Молнии, Лучезарная Истина поразит полчища лжеучителей и насквозь прогнивших верующих, сожигая всё ложное! Толпы нынешних верующих всё ещё испытывают ощущение приятного тепла при мысли, что Деяния и Страсти Спасителя вершились им на потребу. Леность их мышления зашла так далеко, что им и вправду кажется, что всякий, кто полагает, что и ему самому нужно приложить кое-какие усилия, дабы попасть в Царствие Небесное, возгордился и богохульствует. На этот счёт многие проявляют поразительную скромность и смирение, не обладая и тенью этих качеств во всех других отношениях. Они вполне уверены в том, что богохульствует любой и каждый у кого возникает хотя бы слабая и робкая мысль о том, что ни Снисхождения Спасителя на Землю, ни Взятых Им на Себя Страстей и Смерти не достаточно, дабы смыть грехи всех тех, кто не сомневается более в Его Тогдашнем Земном Бытии. "Переложите на Него всю вину...", – думают они, исполнившись пылкого благочестия, но не ведая, что же собственно говоря, творят. Они спят, но предстоящее им Пробуждение будет ужасным! Их якобы смиренная вера есть не что иное, как самодовольство и беспредельная гордыня, коль скоро они полагают, что Сын Божий снизошёл, чтобы послужить им, расчистив Путь, которым они, не утруждая себя размышлениями, попадут прямёхонько в Царствие Небесное. Собственно говоря, ни для кого не представляет ни малейшего труда распознать всю пустоту этих построений. У колыбели их стояли в лучшем случае неописуемый комфорт и легкомыслие, а то и просто сообразительность, служащая приманкой для уловления земных благ! Человечество запуталось в хитросплетениях тысячекратного лабиринта, ибо его нынешняя вера – глупость и самообман. В ней кроется величайшее уничижение Бога. Человек чересчур ничтожен, дабы осмелиться предполагать, что Бог послал Своего Единородного Сына, то есть Частицу Своей Собственной Животворящей Сущности для того, чтобы люди смогли переложить на Него бремя грехов и избавиться тем самым от необходимости самостоятельно стирать своё грязное бельё – ибо те тяжкие последствия, которые им ещё предстоит стряхнуть с себя, они же сами на себя и взвалили. Горе тем, кому рано или поздно предстоит отвечать за подобные помышления! Это наглейшее осквернение Чистейшего Божества! Миссия Христа была отнюдь не столь низменного свойства – напротив, Он Требовательно и Царственно предуказал Путь к Отцу. Я уже не в первый раз обращаю внимание на то, в чём именно состояло Великое Деяние Спасителя.* (Доклад №14: Спаситель) Его Великое Деяние Любви озарило как посюсторонний, так и потусторонний мир, принеся Плоды Всяческого рода. С тех пор, однако же, в мир явилось множество призванных людьми и только людьми, потщившихся выдавать себя за Богопризванных. Богомерзкими руками они ухватились за Чистое Учение, затемнив Его и унизив до себя. Человечество доверилось им, не подвергнув их учения серьезной самостоятельной проверке, и пало вместе с ними. Возвышенное Ядро Божественной Истины обволокли земной ограниченностью, так что форма-то сохранилась, от Сияния же не осталось и следа в погоне за земной властью и земными благами. Там, где надлежало быть Светлейшему Сиянию Духовной Жизни, воцарились сумерки. У взыскующего человечества отняли Жемчужину, Явленную Христом Иисусом всем, кто просил об этом. Тех, кто ищет, толкают на ложный путь, вымощенный извращенными эгоистическими желаниями, в результате чего они не только теряют драгоценное время, но и зачастую попадают прямо в объятия Тьмы. Лжеучения расцвели пышным цветом, заглушив Простоту и Истину. Их скрыла под собой мерцающая пелена, окрашенная в яркие цвета наподобие ядовитого растения. От неё исходит не меньшая опасность, ибо она одурманивает всех, кто к ней приблизится, в силу чего бдительность верующих по отношению к самим себе сначала ослабевает, а затем и вовсе сходит на нет. А тем самым в них умирает и последняя возможность пробиться к Истинному Свету! Великий Зов Истины ещё раз огласит все концы Земли. И тогда для всех вас настанет Час Расплаты – Час Судьбы, сотканной вами самими. Люди наконец-то получат по заслугам в соответствии с тем, что так упорно утверждали. Им придется пережить на собственном опыте все те заблуждения, на которые опирались их желания и нескромные помышления, или которым они стремились подражать. Вследствие этого к Небесам вознесется многоголосный вопль, и раздастся зубовный скрежет, порожденный страхом, яростью и отчаянием. И тогда отринутые в Суде и отданные на милость самого Жестокого Зла вдруг сочтут, что с ними обошлись сурово и несправедливо, столкнувшись с реальной ценностью всего того, что считали единственно истинным в своей предшествующей земной жизни, и чему непрестанно учили тех, кто рядом с ними. Они испросят помощи у Того Самого Бога, Коему противостояли в беспредельной гордыне! Они будут умолять Его, взывать к Нему, также уповая на то, что в Своей Божественности Он с лёгкостью простит "несведущим" людишкам и самые тяжкие прегрешения. Теперь им вдруг почудится, что Он слишком "велик", чтобы быть таким злопамятным. Но ведь именно Его они так принижали до сих пор! Он, однако же, не услышит их и не поможет Им, ибо в былые времена они остались глухи к Ниспосланному Им Слову! И в этом и сокрыта Справедливость, Неотделимая от Его Великой Любви. Это был долг людей, чтобы самостоятельно проверять Слово, которое Он давал им. Даже если они не хотели признавать его посланцев как таковых. Поэтому в ответ им прогремят Раскаты Грома: "Вы сами не желали! А посему будьте же теперь уничтожены и вычеркнуты из Книги Жизни!" МЕГА-АЛЬ-ТОР-ГИПЕР-НЕОН-МЕТРОПОЛИС=НОВЫЙ АВАЛОН МЕГА-ДАО-ЭЛЬ-ДАР -НОВЫЙ АВАЛОН=АРОМАТ АБСОЛЮТ-ЛОНО -Аз О!Да КА- МЕР- ТОН Сообщение отредактировал   СНЕЖЭЛЬ-ЭТАЛОН Дата: Пятница, 14.09.2012, 02:06 | Сообщение # 37 Группа: Друзья Сообщений: 8848 Статус: Offline 35. Преступность гипноза Как странно! Ещё двадцать лет назад многие, и в первую очередь медики, вели яростную борьбу с теми, кто утверждал, что гипноз всё-таки существует. Противники этого утверждения доходили до того, что называли гипноз шарлатанством и мошенничеством – незадолго до того они вели себя так же, охаивая лечение магнетизмом, несущее ныне Благодать исцеления очень многим. Магнетопатов смешивали с грязью, именуя их фокусниками и обманщиками. На сегодня же дело обстоит так, что медики в громадном большинстве признали гипноз, который двадцать лет назад столь яростно отрицали. Отнестись к этому можно двояким образом. Тому, кто следил за ожесточенными схватками былых времён с полной объективностью, сегодня, разумеется, навряд ли удастся удержаться от снисходительной улыбки при виде того, как тогдашние ревностные противники пытаются ныне с ещё большим рвением применять на практике тот самый гипноз, который они так охаивали. С другой стороны, к этому перелому нельзя не отнестись с некоторой долей уважения, невзирая на его порой комичные формы. Для того, чтобы подвергнуть себя риску быть осмеянным, а в данном случае это вполне естественная реакция, необходимо ведь и некоторое мужество. Нельзя не признать, что тот, кто всерьёз желает принести настоящую пользу человечеству, именно по этой причине не устрашится подобного риска, с вероятностью которого ему несомненно придется считаться. Достойно сожаления лишь одно: нельзя сказать, что те, кого это касается, извлекли из произошедшего уроки на будущее, став осторожнее в своих суждениях, а то и в нападках, когда речь идёт о предметах, относящихся к той же области, что и гипноз. К сожалению, накопленный опыт не способствовал изменению к лучшему положению вещей во многих других зонах той же самой области: в некоторых случаях оно даже ухудшилось. И тем не менее, в конечном счёте всюду и везде обязательно повторяется одно и то же. Ни с того ни с сего люди вдруг начинают рьяно отстаивать то, что до тех пор столь же упорно отрицали. Более того, во многих случаях они вообще не стесняются в средствах, лишь бы заполучить себе в руки и суметь воспользоваться тем, что искали и нашли другие – как правило, так называемые "профаны", в то время как сами они осторожно выжидали, а то и яростно сопротивлялись. Оставим в стороне вопрос о том, можно ли снова в подобных обстоятельствах всё ещё говорить о чьих-то заслугах и мужественном поведении. Напротив, вечное повторение пройденного гораздо скорее наводит на мысль, что и те действия, которые хотелось бы счесть заслугой этих людей, надлежит рассматривать в ином свете. Так обстоит дело на первый взгляд. Куда серьёзнее, однако же, обстоит оно для того, кто по-настоящему разбирается в последствиях применения гипноза. С одной стороны, хорошо уже и то, что существование гипноза наконец-то признано и подтвердилось, в результате чего прекратились многословные нападки учёных, в основе которых, как показал нынешний опыт, лежало одно лишь невежество. Неумеренное применение гипноза под покровительством и защитой прозревших в один миг вчерашних противников свидетельствует, однако же, что эти сведущие далеки от Истинного Познания куда более, нежели стремившиеся к Нему с самого начала и притом постоянно охаиваемые профаны. Страшно подумать о размерах бедствий, связанных с тем, что тысячи нынешних людей, доверяющих так называемым специалистам и прибегающих к их услугам, добровольно подвергаются гипнозу, дают себя уговорить или, что хуже всего, становятся жертвами насилия, сами того не ведая. Самые лучшие намерения тех, кто желает воспользоваться гипнозом в добрых целях, ни в коей мере не умаляют безмерности ущерба, всегда причиняемого таким образом! Применяющие гипноз делают это не по призванию. Призван может быть лишь тот, для кого нет неисхоженных мест в области, к которой относятся применяемые им методы. В случае гипноза этой областью является область Тонко-вещественного! Знакомый же с ней на самом деле, а не в своем собственном исполненном гордыни воображении, никогда не воспользуется гипнозом, если только желает Добра тому, кто рядом с ним. Другое дело, если он вполне сознательно намеревается причинить ему тяжкий вред. А посему все, применяющие гипноз, впадают во грех – всё равно, профаны они или нет! Без единого исключения! Достаточно уже самых простых логических рассуждений, дабы прийти к выводу, что и в самом деле беспредельное легкомыслие – пользоваться явлением, чьи последствия мы в состоянии охватить лишь в самом грубом приближении, конечный же результат воздействия которого нам вообще ещё неизвестен. Разумеется, подобное легкомыслие в том, что касается благополучия и бедствий ближнего, не только приносит вред подопытному лицу, но и удваивает тяжесть ответственности того, кто прибегает к гипнозу. Но от этого ничуть не легче. Было бы лучше, если бы люди не соглашались с такой беспечностью на то, о чём они, в сущности, ничего не знают. Если же то, что проделывается над ними, происходит без их ведома и согласия, то это не что иное, как настоящее преступление, в том числе и тогда, когда является делом рук так называемых специалистов. Так как, однако же, не приходится предполагать, что все прибегающие к гипнозу, имеют намерение причинить вред тем, кто рядом с ними, то остается лишь одна-единственная возможность – абсолютно не разбираясь в сущности гипноза, не предполагают истинных последствий своей деятельности. Так как третьего не дано, то нет ни малейших сомнений в том, что это остающееся у нас в руках предположение об их абсолютной некомпетентности является единственно истинным. Человек, гипнотизирующий своего ближнего, связывает тем самым его дух! Привязывая его к себе, он совершает проступок, а то и преступление в духовном плане. Его не извиняет и то, что он прибегает к гипнозу с целью излечения телесного заболевания или улучшения психического состояния больного. Не лучшая защита – утверждать, что подвергшийся гипнотическому воздействию выигрывает оттого, что достигнутое таким образом улучшение его психического состояния сопровождается улучшением его собственного воления. Тот, кто живёт и действует этой верой, предаётся самообману, ибо дух может по-настоящему выиграть с точки зрения Восхождения лишь в том случае, если действует всецело по свободному волению, а не под чьим бы то ни было влиянием. Всё прочее не имеет отношения к его внутренней сущности и способно принести ему лишь преходящую, кажущуюся пользу или столь же преходящий вред. Всякое закрепощение духа, с какой бы целью оно ни происходило, непременно лишает его – пусть на некоторое время – необходимой ему возможности продвигаться вперёд. Не приходится и говорить о том, что подобное закрепощение таит в себе куда больше опасностей, чем преимуществ. Связанный таким образом дух доступен не только влиянию гипнотизера, но беззащитен в определенной степени и по отношению к прочим тонко-вещественным влияниям, невзирая на имеющий, как правило, место запрет со стороны гипнотизера. Дело в том, что в закрепощенном состоянии он лишён насущно необходимой ему защиты от этих влияний, которую ему может обеспечить лишь полная свобода парения. Люди не замечают ни этого непрерывного борения, ни нападений, ни своей собственной успешной или безуспешной обороны, но это не исключает ни того, что Тонко-вещественный мир полон жизни, ни того, что сами они принимают в ней участие. Итак, всякий, на кого подействовал гипноз, столкнулся с более или менее долговременными препятствиями на Пути к истинному продвижению вперёд своего собственного личностного ядра. Внешние обстоятельства могли стать при этом ещё неблагоприятнее, но могло показаться, что в них наступило временное улучшение. Они, однако же, играют лишь второстепенную роль, именно так к ним и надлежит относиться. Дух должен во всех случаях оставаться свободным, ибо, в конечном счете речь идёт о нём и только о нём! Предположим, что наступило видимое невооруженным глазом улучшение, на что столь охотно ссылаются прибегающие к гипнозу. И в этом случае человек, которого это касается, не извлек для себя в действительности никакой пользы. В первое время его связанный дух окажется не в состоянии созидать в Тонко-вещественном мире так, как это делает вполне свободный дух. Тонко-вещественные создания, порожденные его связанным или понуждаемым велением, бессильны, ибо форму им придал некто другой, и очень быстро увядают в Тонко-вещественном мире. А посему его улучшившееся воление не может принести ему во взаимодействии той пользы, которой непременно следовало бы ожидать от созданий свободного духа. Точно так же обстоит дело и тогда, когда по поручению гипнотизера связанный им дух желает Зла и действует в этом направлении. Несмотря на содеянное им грубо-вещественное Зло, соответствующие тонко-вещественные создания будут столь бессильны, что либо вскоре исчезнут без следа, либо будут поглощены другими подобными им субстанциями. В силу этого тонко-вещественного взаимодействия вообще не произойдёт, благодаря чему подобного рода понуждаемый понесёт лишь земную, но не Духовную ответственность. Именно так обстоит дело с душевнобольными. И в этом мы видим Безупречную Справедливость Творца, Проявляющую Себя посредством Недостижимых в Своём Совершенстве Животворящих Законов в Тонко-вещественном мире. Понуждаемый подобным образом совершивший злодеяние чужою волей тем не менее абсолютно ни в чём не виноват. Но на нём не может быть и Благодати, ибо, содеяв нечто благое чужою волей, он не принимает в нем участия как самостоятельное "Я". Вместо этого происходит нечто иное. Насильственное закрепощение духа под гипнозом приковывает и гипнотизера к его жертве как бы тягчайшими цепями. Он не сможет избавиться от них до тех пор, пока не поможет тому, чьему самостоятельному свободному развитию насильственно воспрепятствовал, продвинуться вперёд до того рубежа, до которого тот добрался бы своими собственными силами при отсутствии закрепощения. Расставшись с земной жизнью, гипнотизеру придется отправиться туда, куда лежит путь связанного им духа – вплоть до самых глубин Преисподней. Тем самым нетрудно представить себе, какая именно участь ожидает людей, регулярно занимающихся гипнозом. Пробудившись и придя в себя после расставания с земной жизнью, они с ужасом обнаружат, сколь многими цепями прикованы как к тем, кто переселился раньше их, так и к тем, кто ещё странствует по Земле. Ни одна из этих цепей не снимется с них просто так. Им придётся разрубать звено за звеном, даже если на это уйдут тысячелетия. Весьма вероятно, однако же, что они вообще не успеют довести эту работу до конца, но будут низринуты в Распад, и их личности, их собственному "Я" придёт конец; ибо они тяжко согрешили против Святого Духа! МЕГА-АЛЬ-ТОР-ГИПЕР-НЕОН-МЕТРОПОЛИС=НОВЫЙ АВАЛОН МЕГА-ДАО-ЭЛЬ-ДАР -НОВЫЙ АВАЛОН=АРОМАТ АБСОЛЮТ-ЛОНО -Аз О!Да КА- МЕР- ТОН Сообщение отредактировал   СНЕЖЭЛЬ-ЭТАЛОН Дата: Пятница, 14.09.2012, 02:25 | Сообщение # 38 Группа: Друзья Сообщений: 8848 Статус: Offline 36. Астрология Её называют царственным искусством, и не зря. Дело не в том, что она царица всех искусств, а равно и не в том, что она предназначена лишь для земных царей. Суть дела в том, что тот, кто сумел бы по-настоящему овладеть этим искусством, восседал бы на царском троне в Сфере Духовного, направляя или пресекая течение весьма многих событий. Нет, однако же, ни единого земного человека, наделенного этой способностью. Тем самым всё, что делается в этой области, не выходит за рамки жалких потуг. Если испытатель относится к своей работе всерьёз, то её результаты придётся счесть ненадежными; если же он, забыв о глубокой серьёзности, даст волю самообольщению и болезненной фантазии, то в результате получится святотатство. В вычислениях, касающихся только звёзд, не слишком много пользы; ибо к излучениям звёзд добавляется, как подлинно воздействующая Сила, живой Мир Тонкой Вещественности со всей присущей ему деятельностью, как например, Мир присущих мыслям форм, Карма, эманации тьмы и Света в Вещественности и многое другое. Кто из людей может похвастаться тем, что окинул ясным взором всё это – от глубочайших Пучин до высочайших Вершин Вещественности? Лучи звёзд суть всего лишь пути, каналы, по которым всё, чем живет Тонкая вещественность, доходит до человеческой души в более сплоченном виде, оказывая на неё более сильное воздействие. Образно выражаясь, можно сказать, что звёзды как бы подают сигнал, указывая на время, когда обратные взаимодействия могут излиться на человека компактнее, сплочённее, воспользовавшись лучом звёзды как каналом. Неблагоприятному или враждебному излучению звёзд сопутствуют неблагоприятные к данному человеку эманации Тонкой вещественности, благоприятному же излучению по роду его – лишь благосклонные эманации. По этой причине вычисления обладают некоторой самостоятельной ценностью. Непременным предварительным условием, однако же, является наличие неблагосклонных к данному человеку обратных взаимодействий во время неблагоприятного излучения или благосклонных – во время благоприятного излучения. В противном случае воздействие не может иметь места. Нельзя, однако же, считать, что излучение звёзд является просто фоном, не оказывающим самостоятельного воздействия вне связи с другими силами. Напротив, их излучение играет и определённую самостоятельную роль, преграждая дорогу другим влияниям. Если карма конкретного человека устроена так, что в данный момент в Тонко-вещественном мире настал черед неблагоприятных к нему обратных воздействий, которым не противостоят никакие другие, то в дни и часы благоприятного излучения звёзд враждебная ему деятельность прекращается, подавляется или по меньшей мере значительно ослабевает – по роду излучения. Разумеется, то же самое происходит и в противоположном направлении – если в ход пошли благосклонные обратные действия, а излучение звёзд неблагоприятно, то на время излучения всё благосклонное как бы отключается. Итак, излучение звёзд представляет собой канал, могущий работать вхолостую при отсутствии воздействий, род которых был бы подобен роду канала. Тем не менее и в этом случае оно всё же играет некую самостоятельную роль, преграждая на некоторое время путь инородным обратным взаимодействиям, если таковые имеют место. Иными словами, излучение звёзд всегда оказывает некоторое влияние на человека. С другой стороны, благоприятное излучение не может само по себе всегда служить источником Добра, а неблагоприятное – источником Зла для данного конкретного человека, следовательно в упомянутых Взаимодействиях оно не лежит наготове для данного конкретного человека. Астрологи не могут возразить на это: "Так, стало быть, мы всё-таки правы." Ибо правы они лишь условно и в очень ограниченной мере. Нет ни малейшего права ни утверждать что бы то ни было, зачастую с высокомерным видом, ни устраивать шумную рекламу. Если звёздный канал работает вхолостую, то это может привести лишь к приостановке того или иного воздействия, что не приносит ни Добра, ни Зла. Нельзя не признать, однако же, что временное прекращение недобрых обратных действий уже само по себе в определённом смысле есть Благо. В подобном случае человек, подвергающийся яростным нападкам Зла, воспользуется передышкой для того, чтобы собраться с силами и продолжить свой путь. Несмотря ни на что, вычисления астрологов достойны положительного отношения, если отвлечься от того, что многие из них занимаются рекламой и бахвальством. С другой стороны, в дело вмешиваются и другие немаловажные обстоятельства, существенно понижающие надежность вычислений, так что в действительности они приносят широкой публике больше вреда, чем пользы. Дело в том, что учитывать необходимо не только те немногочисленные звёзды, на взаимном расположении которых основаны вычисления нынешних астрологов. Бесчисленные другие звёзды, вообще неведомые астрологам, играют столь большую роль, ослабляя или усиливая воздействие всех известных звёзд, перекрещиваясь с ними или накладываясь на них, что конечный результат вычислений зачастую может оказаться прямо противоположным тому, что в состоянии сказать самый лучший из нынешних астрологов. Однако же, труднее всего поддаётся вычислениям ещё один фактор, значение которого необычайно велико: это данная конкретная человеческая душа! Осмелиться производить вычисления вправе лишь тот, кто не только удовлетворяет всем прочим требованиям, но и способен абсолютно безошибочно оценить данную отдельно взятую душу со всеми её свойствами, качествами, хитросплетениями Кармы, во всех её устремлениях – короче говоря, определить с величайшей точностью действительный уровень её потусторонней зрелости или незрелости! Каким бы благоприятным для человека ни было излучение звёзд, на него не сможет излиться ни Свет, ни Добро, если состояние его души таково, что вокруг него полно Тьмы. Напротив, если душа человека пребывает в таком состоянии, что вокруг него могут удержаться только Чистота и Свет, то и самым что ни на есть враждебным ему звёздам не удастся ни подавить его волю, ни причинить ему сколько-нибудь существенный ущерб. В конце концов всё непременно обернётся к лучшему. Всемогущество и Премудрость Божья не страдают такой односторонностью, как это представляется производящим вычисления приверженцам астрологии. Бог не ставит Судьбу своих людей, то есть их благополучие и горести, в исключительную зависимость от излучения звёзд. Разумеется, они властно вмешиваются не только в Судьбу каждого отдельного человека, но и во всю Совокупность Мировых Событий. Тем не менее это всего лишь орудия, не только используемые в сочетании со многими, но и зависящие от других со всем, что касается многообразных возможностей их использования. Даже если многие из астрологов мнят, что действуют исходя из внутренней восприимчивости, по Вдохновению, то и это не в состоянии помочь им углубиться настолько, что можно было бы доверять результатам их вычислений, считая, что они достаточно близки к действительности. Их вдохновения не могут приходить Свыше, но остаются отстранёнными от этого вуалью, необъятной пропастью, которая простёрлась между всевидящим Духом и человечеством. Вычисления эти по-прежнему односторонни, лишены целостности, неадекватны и полны пробелов и далеки от совершенства, короче говоря – ложны. Они выводят людей из равновесия. Беспокойство же есть злейший враг души, ибо оно потрясает данную человеку от Природы оборонительную стену, зачастую открывая тем самым доступ Злу, что не смогло бы проникнуть иным путем. Многие люди испытывают беспокойство при мысли о том, что в данный момент на них воздействует неблагоприятное излучение. Другие же поступают неразумно, так как предаются излишней беспечности, будучи убеждены, что как раз подвергаются воздействию благоприятного излучения. Так как результаты всех нынешних вычислений весьма неполноценны, то люди взваливают на себя ненужные заботы вместо того, чтобы всегда наслаждаться Духовной Свободой и Радостью – Источником Силы, способной защитить от самых мощных недобрых влияний. Уж если астрологи не могут иначе, то пусть продолжают свою деятельность, стремясь добиться в ней как можно большего совершенства. Но заниматься астрологией им надлежит без шума и только для себя, как и поступают те из них, кого и в самом деле можно принимать всерьез! Им следует оградить других людей от знакомства с далекими от совершенства результатами своих вычислений, так как подобное знакомство оказывает губительное воздействие, потрясая устои уверенности в себе и приводя к тлетворному закрепощению свободного духа, а этого непременно должно избежать. МЕГА-АЛЬ-ТОР-ГИПЕР-НЕОН-МЕТРОПОЛИС=НОВЫЙ АВАЛОН МЕГА-ДАО-ЭЛЬ-ДАР -НОВЫЙ АВАЛОН=АРОМАТ АБСОЛЮТ-ЛОНО -Аз О!Да КА- МЕР- ТОН Сообщение отредактировал   СНЕЖЭЛЬ-ЭТАЛОН Дата: Пятница, 14.09.2012, 02:32 | Сообщение # 39 Группа: Друзья Сообщений: 8848 Статус: Offline 37. Символическое в человеческой судьбе Если бы повседневность с её насущными заботами и многочисленными пустяками не поглощала людей без остатка, и если бы они пожелали уделить внимание тому, чтобы понаблюдать чуть пристальнее за большими и малыми событиями, происходящими вокруг них, то вскоре они непременно взглянули бы на мир по-новому. Удивляясь собственному прозрению, они просто не поверили бы, что могли так долго бездумно упускать из виду то, что само собой бросалось в глаза. У них и в самом деле есть все основания пожалеть самих себя и недоуменно покачать головами. Стоит лишь немного понаблюдать, и перед ними вдруг откроется целый мир, полный жизни и строго упорядоченный. Созерцая происходящие в этом мире события, они убедятся в том, что им движет Рука Всевышнего, не Знающая поблажек. Мир этот – мир символического! Он глубоко ушёл корнями в Тонко-вещественную область Творения, и лишь самые отдаленные Его побеги проросли в область того, что доступно земному взору. Он похож на море, кажущееся абсолютно спокойным, ибо непрестанное движение, происходящее в его глубинах, невидимо, наблюдению же поддаются лишь слабые его отголоски, долетающие до берега. Человек и не подозревает, что мог бы с полной ясностью наблюдать за деятельностью Кармы, играющей в его жизни столь существенную роль, и которой он так страшится. Для этого ему стоило бы лишь совсем немного потрудиться, став чуть-чуть повнимательнее. Вполне возможно поближе познакомиться с этой деятельностью, в результате чего страх перед Кармой, зачастую проявляющийся у мыслящих личностей, со временем отпадёт сам собой, ибо Она окажется вовсе не такой ужасной. Для многих может открыться Путь к Восхождению, если они научатся ощущать подводные волны тонко-вещественной жизни в доступных земному взору событиях и смогут следить за этой жизнью. Благодаря этому с течением времени они убедятся в существовании непреложных в своей строгой последовательности взаимодействий. Проникшись однажды этой убеждённостью, человек постепенно, шаг за шагом приноравливается к ним и в конце концов познаёт, на основании какой строжайшей, не знающей пробелов логики действует в Совокупном Творении, то есть в Грубо-вещественном и в Тонко-вещественном мире Сознательно Направленная Божественная Воля. С этого момента он будет считаться с Нею, добровольно склоняясь перед Ней. Это в свою очередь означает, что он поплывет по течению Силы, воздействие которой не может принести ему ничего, кроме пользы. Она служит ему, ибо он умеет пользоваться Ею, по-настоящему приноравливаясь к Ней. Тем самым ему тогда не приходится ожидать во взаимодействии ничего, кроме Счастья. Улыбаясь, он видит, как сбывается в буквальном смысле каждое Слово Библии. А ведь до сих пор Слово Это в Своей Детской Простоте не раз являлось для него камнем преткновения. Поступать по Нему зачастую казалось ему невыносимой тяжестью, ибо до сих пор он придерживался мнения, что для этого требуется рабское повиновение. В былые времена Строгая Заповедь о Послушании вызывала у него неприятные ощущения, ныне же он прозрел и постепенно осознаёт, что это Высшая Награда, какая только может выпасть на долю твари, Воистину Божественный Дар. Благодаря ему человек обретает возможность добиться невиданного доселе уровня развития Духовных Сил, обеспечивающего личностное, сознательное участие в Дивном Деянии Творения. В Библии сказано, что "лишь тот, кто унизит себя, возвысится", что человеку надлежит "смиренно склониться пред Богом своим", дабы войти в Его Царствие, что он обязан "быть послушным", "служить". В Священном Писании можно найти и другие подобные указания. В этой по-детски простой и в то же время точно отражающей суть дела форме они в какой-то мере отталкивают современного человека, задевая его гордость, источник которой – рассудочное знание. Он больше не хочет, чтобы его вели за руку, как слепого, но стремится принимать во всём осознанное и сознательное участие, чтобы по собственному убеждению добиться внутреннего Подъёма – необходимого условия любых великих дел. И в этом нет ничего неправедного! Поступательное развитие человека в том и состоит, чтобы играть отведенную ему роль в Творении всё более и более сознательно. И когда он поймёт, исполнясь радости, что простые Библейские тексты, с виду столь чуждые нынешнему времени, советуют ему делать в точности то же самое, на что он добровольно решился в полном согласии со своими убеждениями, исходя из знания Грандиозных Законов Природы – тогда с его глаз как бы спадёт повязка. Он потрясён, ибо вплотную столкнулся с тем, что до сих пор отвергал Древнее Учение лишь потому, что неверно истолковал Его, ни разу не попытавшись ни проникнуть в Него по-настоящему, ни привести Его в соответствие с нынешними воззрениями. Древнее Учение гласит: "Смиренно склонись пред Божьей Волей". Современный человек говорит: "Познав по-настоящему Грандиозные Законы Природы, сумей воспользоваться Их Действием". Смысл в обоих случаях один и тот же. Воспользоваться Силами, в Которых сокрыта Божья Воля, человек в состоянии лишь в том случае, если тщательно изучит, то есть познает Их, а затем примется учитывать Их направление. Но ведь считаться с Ними или Учитывать Их направление есть в действительности ни что иное, как приноравливаться к Ним, то есть склоняться перед Ними! Этим Силам нельзя противоборствовать – напротив, должно влиться в Их Поток. Человек сможет воспользоваться Энергией Этих Сил лишь в том случае, если подстроит свою волю под Их особенности, учтя в своей деятельности направление Их Движения. Он не одержит победу над Силами Природы, но смиренно склонится пред Божественной Волей! Человек может сколько угодно хвастаться тем, сколь многим он обязан своей сообразительности или достижениям науки. Это, однако же, ничего не меняет в том, что все его достижения опираются на так называемый "поиск" следствий из существующих Законов Природы, то есть проявлений Божественной Воли. Тем самым человек "познаёт" Её, используя же Законы на практике, он "приспосабливается" к Этой Воле. А это и означает не что иное, как безусловное "послушание" человека, смиренно склонившегося пред Божьей Волей! Поговорим же о символическом! Всё, что происходит в Творении, то есть в вещественности, есть некий круговорот, требующий должного завершения. Можно также сказать, что всякий круг должен замкнуться. А посему согласно Законам Творения всё непременно возвращается к своей исходной точке, ибо только в ней ему суждено окончиться – будь то развязка, растворение или исчезновение в качестве действующего начала. Так обстоит дело и в Совокупном Творении в целом, и для каждого отдельно взятого события. В этом источник непременных взаимодействий, из которых, в свою очередь, вытекает символическое. Из того, что всякое действие должно окончиться там, где началось, следует, что любое действие должно окончиться в вещественности, однородной той, в которой началось. Иначе говоря, тонко-вещественному началу обязательно соответствует тонко-вещественный конец, а грубо-вещественному началу – грубо-вещественный конец. Видеть Тонкую вещественность люди не в состоянии, однако конец какого-либо грубо-вещественного события они и называют словом "символическое". Это, пожалуй, очевидно им, но тем не менее многие не могут осмыслить его, ибо ключ к этому лежит в начале, в большинстве случаев относящегося к предшествующему грубо-вещественному бытию. И в этом случае большая часть событий взаимодействия происходит в пределах Тонко-вещественного мира. Тем не менее действующая таким образом карма никогда не смогла бы обрести полного Искупления, если бы конец события не разыгрался по некоему видимому сценарию в пределах грубо-вещественного мира. Догнивающий круг может замкнуться только с помощью видимого происшествия, смысл которого соответствовал бы направлению взаимодействия. Тем самым наступит окончательное Искупление по роду имевшего некогда место начала события, несущее Добро или Зло, Счастье или несчастье, Благодать или развязку и Прощение. Это последнее видимое воздействие должно случиться, и притом в том самом месте, где кроется источник события, то есть с тем самым человеком, который некогда положил начало событию, совершив некое действие. Этого нельзя избежать ни в коем случае, нигде и никогда. Если, однако же, внутренний мир данного конкретного человека тем временем подвергся изменениям, так что в нём ожило нечто лучшее, нежели совершенное им некогда действие, то по роду своему взаимодействие не может укорениться в нём. Оно не в состоянии обрести подобную себе почву в стремящейся Ввысь душе, ставшей просветленнее, а тем самым и легче по Закону Духовного тяготения.* (Доклад №6: Судьба) Из этого естественным образом следует, что, приближаясь к данному человеку, более мрачное по роду своему обратное действие подвергнется влиянию его более просветленного окружения, а тем самым значительно ослабеет. Тем не менее, Закону круговращения и взаимодействия надлежит исполниться до конца, ибо Его Энергия действует сама по себе. Отменить Закон Природы невозможно. А посему согласно Нерушимым Законам ослабленное таким образом обратное взаимодействие должно будет проявиться в доступной грубо-вещественному зрению форме, чтобы достичь настоящего Искупления, то есть окончательно прекратиться. Конец обязан слиться воедино с началом. Однако же, тёмная карма не в состоянии причинить вред данному человеку, обладающему просветленным окружением. В силу этого ослабленное взаимодействие воздействует не на самого человека, но лишь на его ближайшее окружение таким образом, что ему предоставляется случай добровольно выполнить какое-либо действие, род которого соответствует обратному взаимодействию лишь по смыслу. Иными словами, предназначавшееся ему обратное воздействие темного потока лишается своей истинной, непритворной силы. Разница тут в том, что ему не будет причинено вреда, и он не только не испытает ни малейшей боли, но, может быть, даже ощутит Радость. Таким образом, тяжкая карма может во многих случаях разрешиться чисто символической развязкой, и произойдёт это в полном соответствии с Законами в Творении, ибо изменение состояния души приведёт именно к такому Самодвижущемуся Действию, в большинстве просто неощутимому. В результате карма искуплена, Нерушимая Справедливость восторжествовала вплоть до самых тончайших своих эманаций. А стало быть, в этих процессах, само собой разумеющихся по Законам Творения, кроется такой Грандиозный Акт Милосердия, какой по плечу лишь Премудрости Творца в Его Совершенном Деянии. Есть много примеров подобной чисто символической развязки тяжких по своей природе взаимодействий! Рассмотрим пример. Человек, обладавший некогда тяжёлым и властным характером, воплотил в жизнь эти присущие ему качества, притесняя своих ближних. Тем самым он взвалил на себя тяжкую карму, которая, живя своей собственной жизнью, вершит круговорот по роду своему, после чего ей предстоит вновь обрушиться на него, умножив при этом свою энергию. Приближаясь к своему первоисточнику, эта эманация безудержного властолюбия, по всей вероятности, чудовищно усилится согласно Закону притяжения однородных тонко-вещественных субстанций. Пронизывая всё тонко-вещественное окружение данного человека, она окажет решающее влияние на тесно связанное с ним грубо-вещественное окружение. Создадутся обстоятельства, при которых породивший некогда эманацию человек будет вынужден страдать от проявлений того же самого властолюбия куда тяжелее, чем угнетаемые им в былые времена ближние. Предположим, однако же, что за истекшее время такому человеку удалось не только основательно разобраться в случившемся, но и в честном стремлении к Восхождению добиться того, что его окружение стало просветленнее и легче. Само собой разумеется, что в подобном случае изменится и род последнего воздействия. В зависимости от того, насколько ярок окружающий теперь данного человека Свет, Он в большей или меньшей степени озарит изливающуюся на него более плотную Тьму, а стало быть, и обезвредит её в большей или меньшей мере. Если бывший властолюбец воспарил высоко, то есть в состоянии виновного наступило из ряда вон выходящее улучшение, то воздействия как такового совсем не произойдёт. Ему придётся лишь на незначительное время подвергнуться чему-то, отдалённо напоминающему Наказание. Предположим, что речь идёт о женщине. По-видимому, будет вполне достаточно, если она хоть раз возьмёт у служанки метлу, дабы показать ей, и притом без малейшей неприязни, как именно подметают пол. Всего несколько движений подобного рода, и символика наименьшего Служения вступила в свои права. В этом кратком действии кроется развязка. Она должна была произойти видимым глазу образом и, невзирая на свою лёгкость, способна покончить с тяжкой кармой. Точно так же перепланировка одной-единственной комнаты может явиться символом избавления от вины, для настоящего Искупления которой в обратном действии понадобилась бы куда более серьезная и болезненная перестройка. Всё это устраивается как бы само собой благодаря тому, что влияние обратного действия ослабевает. Иной раз даже чисто случайные действия умело используются Духовным Руководством с целью Искупления. Разумеется, во всех подобных случаях предполагается, что уже произошёл Подъём на необычайно высокий уровень, в связи с чем изменилось и состояние души. Естественно и то, что астрологи не могут учесть этих обстоятельств, в силу чего результаты вычислений причиняют напрасное беспокойство. Оно нередко перерастает в такой жуткий страх, который сам по себе способен послужить источником дополнительных неприятностей. В результате возникает обманчивое впечатление о правильности вычислений, которые непременно оказались бы неверными при отсутствия страха. Однако же, в таких случаях испытываемый человеком страх просто-напросто пробивает брешь в окружающем его самого ореоле Света. Если же он сам добровольно просовывает руку сквозь защитную оболочку, то никто не в состоянии оказать ему помощь. Своею собственной волей он способен проломить изнутри любую крепостную стену, в то время как извне ничто не сможет подступиться к нему сквозь ореол Света, если на то не будет его собственного воления. Итак, крохотная услуга, оказанная тем, кто рядом с вами, непритворное сострадание ближнему, одно-единственное дружелюбное слово – всё это может послужить к символическому Искуплению кармы, если основано на серьёзном волении Добра. Разумеется, оно должно предшествовать всему прочему, ибо иначе не может быть и речи о символическом Искуплении, так как при отсутствии воления Добра всякое обратное действие полностью проявляет себя во всех отношениях. Но как только в человеке пробудится серьёзное воление Восхождения, он очень скоро заметит, что его окружение мало-помалу всё в большей и большей мере исполняется жизни. На его пути как бы возникают всё новые и новые обстоятельства, всегда, однако же, оборачивающиеся к Добру. И это даже бросается ему в глаза. Но в конце концов наступает момент, точно так же бросающийся в глаза, когда приходит Спокойствие, ибо нетрудно распознать, что всё происходящее идёт на пользу земному восхождению. А это означает, что время, отведенное для Искупления, не пропало даром. В Радостном Благодарении он может отдаться мысли, что уже искупил не одну вину, а ведь иначе ему пришлось бы расплачиваться по всей Строгости за каждую из них. А теперь пусть бдит, заботясь о том, чтобы все нити Судьбы, вновь сплетённые его волением и желанием, непременно были добрыми. И тогда во взаимодействии к нему самому возвратится Добро и только Добро! МЕГА-АЛЬ-ТОР-ГИПЕР-НЕОН-МЕТРОПОЛИС=НОВЫЙ АВАЛОН МЕГА-ДАО-ЭЛЬ-ДАР -НОВЫЙ АВАЛОН=АРОМАТ АБСОЛЮТ-ЛОНО -Аз О!Да КА- МЕР- ТОН Сообщение отредактировал   СНЕЖЭЛЬ-ЭТАЛОН Дата: Пятница, 14.09.2012, 02:44 | Сообщение # 40 Группа: Друзья Сообщений: 8848 Статус: Offline 38. Вера Вера – это совсем не то, что являет миру подавляющее большинство так называемых верующих! Настоящая Вера приходит к человеку лишь после того, как он полностью усвоит Содержание Божьих вестей, так что Они станут Предметом его собственных убеждений, живых и непринужденных. Источник Божьих Вестей – как Слово Божье, так и Творение. Всё свидетельствует о Нём и Его Воле. Если человек способен пережить Совокупное Становление и Бытие в своём сознании, то все его ощущения, помышления и деяния сольются в Едином Радостном Богоутверждении. С одной стороны, он как бы уйдёт в себя, избегая долгих разговоров на Эту Тему. С другой стороны, благодаря этому тихому Богопочитанию, которое можно также назвать Богодоверием, он станет личностью, прочно и твердо укоренившейся в Совокупном Творении. Он не будет витать в облаках беспочвенной фантазии, не впадёт в экстаз, а равно и не будет жить одним лишь Духовным на грубо-вещественной Земле. Напротив, он будет вершить свои земные деяния, исполнясь бодрости Духа и здравого смысла, и сумеет воспользоваться холодным, но остро отточенным оружием рассудка в целях необходимой самообороны, не сходя при этом, разумеется, с почвы Справедливости. Он ни в коей мере не обязан безропотно сносить несправедливое отношение к себе. Иначе он лишь способствовал бы торжеству Зла. Однако же, очень многие люди лишь мнят себя верующими! При всей своей внутренней убеждённости в том, что Бог существует и действует, они страшатся насмешек скептиков. При этом их не покидает ощущение некоего неудобства. В разговорах они либо обходят Эту Тему молчанием, придав лицу дипломатическое выражение, либо теряются, идя на бесчисленные уступки скептикам. Это не Вера, но всего лишь внутреннее допущение. Ведя себя таким образом, они в действительности отрекаются от Того Самого Бога, Которому потихоньку молятся, ожидая от Него за это всяческих благ. Неуместную тактичность по отношению к скептикам нельзя извинить тем, что Дело Это, дескать, "слишком свято и слишком серьёзно" для "верующих", не желающих, стало быть, подвергать Его осмеянию. Подобное поведение нельзя назвать и скромностью, но лишь презренной трусостью! Заговорите же, наконец – иначе что же вы за дети Божьи! Будьте же бесстрашны перед всеми людьми, проявите же гордость, подобающую рабам Божьим! Вот тогда и скептики наконец-то будут вынуждены быть поосторожнее в своих насмешках, свидетельствующих лишь об их собственной неуверенности. Нынешнее же боязливое поведение многих "верующих" лишь потворствует насмешкам, давая им новую пищу. Эти люди предаются самообману, вкладывая в слово "Вера" совсем не тот смысл, что требуется. Вера должна быть Животворящей, то есть не просто убеждением, но Деянием! Деянием же Она станет тогда, когда Ею проникнется всё – все ощущения, помышления и действия. Исходя изнутри, Она должна стать чем-то само собой разумеющимся, ненавязчиво, но зримо проявляя себя во всём, что имеет отношение к человеку. Нельзя пользоваться Ею ни как витриной, ни как щитом, прикрывающим нечто мало похожее на Неё. Напротив, всё ощутимое на поверхности должно являть собой лишь естественное излучение Внутреннего Духовного Ядра. Образно выражаясь, Правая Вера должна быть Энергией, исходящей от человеческого Духа и пронизывающей его плоть и кровь, образуя некое единое, само собой разумеющееся естественное Целое. В ней не должно быть ничего неестественного, ничего принужденного, ничего заученного – Одна лишь Жизнь! Взгляните на многочисленных верующих, утверждающих, что нераздельно веруют в Загробную жизнь, делая вид, что их помышления устремлены к Ней. Если, однако же, им раз в кои веки представится случай получить выходящие за рамки обычного повседневного опыта доказательства существования этой потусторонней Жизни, то они приходят в ужас или испытывают глубокое потрясение! После этого всем становится ясно, что они, в сущности говоря, не очень-то веровали в потустороннюю Жизнь, ибо в противном случае подобные доказательства, пусть случайные и мимолетные, должны были бы показаться им чем-то вполне естественным. Иначе говоря, им было бы нечего пугаться и не от чего испытывать какое-то особенное потрясение. Не только в этом, но и в бесчисленных других случаях с полной ясностью выявляется, как же всё-таки мало веруют так называемые верующие. В них просто нет Живой Веры. МЕГА-АЛЬ-ТОР-ГИПЕР-НЕОН-МЕТРОПОЛИС=НОВЫЙ АВАЛОН МЕГА-ДАО-ЭЛЬ-ДАР -НОВЫЙ АВАЛОН=АРОМАТ АБСОЛЮТ-ЛОНО -Аз О!Да КА- МЕР- ТОН Сообщение отредактировал Сириус - Пятница, 14.09.2012, 02:45   СНЕЖЭЛЬ-ЭТАЛОН Дата: Пятница, 14.09.2012, 02:50 | Сообщение # 41 Группа: Друзья Сообщений: 8848 Статус: Offline 39. Земные блага Нередко возникает вопрос, не должен ли стремящийся к Духовной выгоде человек отказаться от земных благ или перестать обращать на них внимание. Выдвигать подобные принципиальные соображения было бы просто глупо! Сказано, что человек, стремящийся войти в Царствие Небесное, не вправе привязываться к земным благам. Но это отнюдь не означает, что ему надлежит раздарить или выбросить прочь земные блага, дабы жить в бедности. Человек должен с радостью наслаждаться тем, что уделил ему Бог в Своем Творении. Человек и в самом деле "не вправе привязываться к земным благам", но означает это лишь то, что человек не должен терять чувство меры, не вправе считать накопление земных благ высшей целью своей земной жизни, то есть "привязываться" по преимуществу к одной этой мысли. Само собой разумеется, что подобные устремления непременно отвлекли бы его от высших целей. У него не осталось бы времени ни на что другое, так что он и в самом деле привязался бы всеми нитями своего бытия к одной-единственной цели – приобретению земного имущества. Не имеет значения, является ли накопление земных благ самоцелью, идет ли речь об удовольствиях, доступ к которым открывает обладание имуществом, или о какой-либо иной цели – результат в конечном счете всегда один и тот же. Человек привязывается и привязывает себя к чисто земному и более не в состоянии ни возвести очи горе, ни воспарить. На основе ложной точки зрения, состоящей в том, что земные блага несовместимы с Высшими Духовными Устремлениями, у большинства людей возникло бессмысленное представление, что Духовные Устремления вообще не должны иметь ничего общего с земными благами, в противном же случае Их якобы нельзя принимать всерьез. Тем самым человечество причинило себе громадный ущерб, и очень странно, что оно по-прежнему не отдает себе в этом отчета. Тем самым люди обесценили Дары Духа – самое высшее из того, что может выпасть им на долю. Эта странная позиция привела к тому, что долгое время все Духовные Устремления питались исключительно пожертвованиями и доброхотными даяниями, наподобие нищих. Неудивительно, что и люди постепенно, исподволь привыкли относиться к Духовным Устремлениям точно так же, как всегда относились к нищим. Тем самым Им никогда не удавалось добиться уважения, подобающего Им по праву в самую первую очередь. По той же причине Сами Эти Устремления неизбежно, во всех случаях и с самого начала были отмечены печатью умирания, ибо никогда не опирались до конца на собственные силы, но всегда зависели от соизволения людей. Ищущий всерьез не в праве презирать земные блага, если желает отстоять и соблюсти перед человечеством свою Святыню – Духовное! В грубо-вещественном мире, и в первую очередь это относится к нынешнему миру, он должен пользоваться этими благами как щитом, дабы располагать равным оружием в равной борьбе. Возникло бы нездоровое положение вещей, если бы в наш материалистический век те, кто стремится к Духовному Восхождению, пожелали бы презреть самое сильное оружие ни перед чем не останавливающихся противников! Такое легкомыслие имело бы самые печальные последствия. А посему, о истинно верующие, не презирайте земных благ – они ведь тоже были сотворены не иначе, как Волею Божьей, Которую вы стремитесь чтить! Не позволяйте, однако же, убаюкать себя комфортом как вероятным следствием обладания земными благами, но пользуйтесь ими так, чтобы сохранить душевное здоровье. Точно так же обстоит дело и с Особым Даром – Силой, служащей к исцелению различных недугов, а равно и с прочими подобными Ей Дарами по Благодати. Люди самым наивным, а точнее говоря, самым бессовестным образом предполагают, что эти способности должны предоставляться им в распоряжение безвозмездно, ибо возможность пользоваться ими есть Особый Дар Духа. Доходит до того, что многие из людей ожидают еще и каких-то проявлений восторга по поводу того, что "соизволили" прибегнуть к помощи такого рода в великой нужде. Подобным людям нужно отказать в помощи, даже если им уже нельзя помочь никаким другим способом! Одаренным же подобным образом людям прежде всего надлежит научиться высоко ценить вверенный им Дар Божий и не метать вновь и вновь бисер перед свиньями. На оказание серьезной помощи им требуется потратить гораздо больше телесных и тонко-вещественных сил, чем юристу на самую блестящую защитительную речь, врачу на обход многих больных, а художнику на создание картины. Никому из людей ни за что не пришло бы в голову предложить юристу, врачу или художнику заниматься своей деятельностью бесплатно. А между тем их профессиональное мастерство представляет собой точно такой же "Дар Божий", как и любое другое дарование, и только. Сбросьте же, наконец, эти нищенские лохмотья, явившись всему миру в подобающем вам Облачении. МЕГА-АЛЬ-ТОР-ГИПЕР-НЕОН-МЕТРОПОЛИС=НОВЫЙ АВАЛОН МЕГА-ДАО-ЭЛЬ-ДАР -НОВЫЙ АВАЛОН=АРОМАТ АБСОЛЮТ-ЛОНО -Аз О!Да КА- МЕР- ТОН Сообщение отредактировал Сириус - Пятница, 14.09.2012, 02:50   СНЕЖЭЛЬ-ЭТАЛОН Дата: Пятница, 14.09.2012, 02:57 | Сообщение # 42 Группа: Друзья Сообщений: 8848 Статус: Offline 40. Смерть Смерть есть нечто такое, во что верят все люди без исключения! Всякий убеждён в том, что она наступит. Она – один из тех немногих фактов, по поводу которого нет ни спорщиков, ни несведущих. Несмотря на то, что все люди с детства считаются с тем, что рано или поздно им придётся умереть, большинство стремится отогнать мысль об этом. Многие даже раздражаются, если в их присутствии заходит разговор на эту тему. Другие, в свою очередь, тщательно избегают посещения кладбищ, не ходят на похороны и стремятся как можно быстрее избавиться от впечатлений, связанных с тем, что столкнулись на улице с похоронной процессией. При этом их всегда гнетёт тайный страх быть застигнутым смертью врасплох. Некий неопределённый ужас удерживает их от того, чтобы подступиться к этому непреложному факту с серьёзными размышлениями. Вряд ли найдётся другой случай, когда от мысли о событии, столь же неизбежном, как смерть, пытались бы так упорно отрешиться. В земной жизни, однако же, не бывает другого столь же значительного момента, за исключением рождения. Бросается в глаза, что человек не очень-то хочет заниматься именно началом и концом своего земного бытия, стремясь в то же время придать глубокое значение всем прочим событиям, в том числе и самым несущественным мелочам. В своих исследованиях и раздумьях он отводит более значительное место всяческим промежуточным событиям, нежели тому, что пролило бы свет на всё прочее – началу и концу своего земного пути. А ведь смерть и рождение так тесно связаны именно потому, что одно является следствием другого. Однако же, как несерьёзно относятся люди уже к зачатию! Лишь в самых редких случаях оно сопровождается обстоятельствами, не унижающими человеческого достоинства. Именно в этот момент люди так охотно уподобляются животным, будучи, однако же, не в состоянии состязаться с ними в безобидности. В результате люди оказываются ниже животных, ибо животные ведут себя соответственно уровню, занимаемому ими в Творении. Человек, однако же, либо не в состоянии, либо не хочет занять подобающий ему уровень. Опускаясь ниже, чем следовало бы, он ещё и удивляется, что всё человечество постепенно погрязает всё глубже в самых различных отношениях. Начнём со свадебных обрядов. Все они без исключения исходят из того, что брачный союз есть всего лишь чисто земное "мероприятие". При этом во многих случаях доходит даже до того, что предрасположенные к серьёзности индивидуумы предпочли бы с отвращением отвернуться от недвусмысленных подробностей, намекающих лишь на земные сношения. Во многих случаях свадебные празднества в низших, также как и в высших кругах, вырождаются в самое настоящее спаривание. Все сознающие свою высокую ответственность родители должны были бы строжайше запретить детям присутствовать при подобных безобразиях. Юношам и девушкам непременно придётся столкнуться с подобными обычаями и намёками. Тех из них, кто не ощутит в себе при этом прилива отвращения и не пренебрежёт по этой причине подобного рода празднествами, испытывая чувство ответственности за свои собственные деяния и упущения, так и так надлежит причислить к тому же самому низменному уровню. А стало быть, о них вообще не стоит больше говорить. Одним словом, и в этом отношении дело обстоит так, как если бы людей окутал ядовитый дурман, и они пытаются закрыть глаза на то, о чём им не хочется думать. Уж если земная жизнь строится на таком легкомысленном основании, как это ужё вошло в обычай и в привычку, то можно понять, что люди тщатся закрыть глаза и на смерть, судорожно пытаясь не думать о ней. Это отталкивание от любых серьёзных мыслей связано у человека с его собственным низменным положением в момент зачатия. Источником неопределённого страха, сопутствующего человеку, как тень, сквозь всю земную жизнь, по большей части является полное сознание того, насколько неправедны легкомысленные деяния, унижающие людей. Если же людям совсем никак не удается успокоить себя, то в конце концов они судорожно и неестественно цепляются за одно из двух. Это либо самообман, состоящий в том, что со смертью всему конец – законченное выражение сознания собственной неполноценности и трусости перед грядущей ответственностью, либо надежда на то, что и они сами ненамного хуже, чем все прочие люди. Однако же, все эти плоды воображения не меняют ни зёрнышка в том факте, что земная смерть медленно, но верно подступает к ним. Она приближается с каждым днём, с каждым часом! Зачастую бывает просто жалко смотреть на то, как в последние часы большинство всех тех, кто упорно пытался отговориться от ответственности в Загробной Жизни, начинает задавать вопросы, проникнутые великим страхом. Это доказывает, что они внезапно разочаровываются в своих же собственных убеждениях, что, впрочем, не приносит им сколько-нибудь существенной пользы. Дело в том, что трусость и только трусость внезапно являет их взорам незадолго до Великого Переселения из земной жизни возможность Загробной Жизни, а стало быть, и ответственность. Однако же, страх, ужас и трусость – столь же плохие помощники по части ослабления или Искупления непременного взаимодействия всех деяний, как и упрямство. На этой основе немыслимо ни осознание, ни познание. Страх приводит к тому, что столь многократно испытанная в земной жизни рассудочная сообразительность играет с умирающими людьми в последний час ещё одну злую шутку. С присущей ей предусмотрительностью она старается всё-таки успеть сделать человека рассудочно-благочестивым в тот момент, когда отделение неумирающего тонко-вещественного человека от грубо-вещественного тела зашло уже так далеко, что при этом отделении интенсивность ощущений сравнялась с силой рассудка, которому они были насильственно подчинены до тех пор. Тем самым эти люди ничего не выигрывают! Они пожнут именно то, что посеяли в земной жизни своими помышлениями и деяниями. Не произошло ни малейшего улучшения, более того – ничего не изменилось! Не знающие отклонений Законы взаимодействия неотвратимо затянут их внутрь своего Часового Механизма. В Тонко-вещественном мире им придётся пережить всё то, в чём они согрешили, то есть все помышления и деяния, свершённые ими по ложному убеждению. У них есть все основания страшиться расставания с земным, грубо-вещественным телом, которое предоставлялось им на некоторое время, в течение которого игравшего роль крепостной стены, защищавшей их от многих тонко-вещественных процессов. Им надлежало пользоваться этой стеной как щитом, под прикрытием которого они могли бы, ни о чём не беспокоясь, не только изменить к лучшему, но и полностью искупить многое из того, что должно было бы нанести им тяжкий удар при отсутствии этой защиты. Приходится двукратно, десятикратно пожалеть о тех, кто потратил предоставленную в их распоряжение отсрочку – земное бытие – на легкомысленный самообман, пребывая как бы в бредовом тумане. Иначе говоря, страх и ужас, испытываемые многими из людей, вполне обоснованы. Совсем иначе обстоит дело с теми, кто не расточил понапрасну своё земное бытие, кто вовремя, хоть и в поздний час, вступил на Путь Духовного Восхождения, и притом не из страха и ужаса. Переселяясь в Тонко-вещественный мир, они берут с собой стремление к серьёзному Поиску, служащее им там Жезлом и Опорой. Им не надо ни страшиться, ни ужасаться при переходе из Грубо-вещественного в Тонко-вещественный мир, неизбежно предстоящему каждому из нас, ибо грубо-вещественное тело преходяще, а посему прейдёт и в этот раз. В час расставания им не о чем печалиться, так как это непременно означает для них продвижение вперёд, невзирая на то, что́ именно им предстоит пережить в тонко-вещественной жизни. Добро осчастливит их, с тяготами же они справятся удивительно легко, ибо воление Добра поможет им в этом с такой силой, о какой они и не подозревали. Процесс смерти – это не что иное, как рождение в Тонко-вещественном мире, подобное рождению в грубо-вещественном мире. В течение некоторого времени после отделения тонко-вещественное тело связано с грубо-вещественным как бы пуповиной. Она тем тоньше, чем более высокого уровня развития в тонко-вещественном плане достигла ещё в земном бытии душа того, кто вступает в Тонко-вещественный мир, который является переходным к Царству его Бога. Напротив, предположим, что он накрепко приковал себя к Земле, то есть к грубо-вещественному, своим же собственным волением, не желая знать о Загробной Жизни в Тонко-вещественном мире. В таком случае то же самое воление сделает прочной и пуповину, привязывающую его к грубо-вещественному телу. Тем самым огрубеет и тонко-вещественное тело, в котором он нуждается как одеянии Духа в Тонко-вещественном мире. Однако же, чем плотнее его тонко-вещественное тело, тем тяжелее оно согласно Общим Законам, а стало быть, и тем мрачнее оно будет выглядеть. Так как оно окажется весьма подобным и близко родственным всему грубо-вещественному, то ему будет очень тяжело расставаться с грубо-вещественным телом. Бывает и так, что устроенному подобным образом тонко-вещественному телу приходится даже ощущать последние приступы грубо-вещественной телесной боли, а равно и весь процесс распада при тлении. Оно испытывает некие ощущения и при кремации. После того, как пуповина эта в конце концов порвётся, оно опустится в Тонко-вещественном мире до того уровня, где его окружение будет столь же тяжёлым и плотным, как и оно само. Именно в силу этого ему предстоит столкнуться там с одними лишь единомышленниками. Обстоятельства при этом сложатся гораздо хуже, нежели под прикрытием грубо-вещественного тела на Земле, и это легко объяснимо, ибо в Тонко-вещественном мире все ощущения проявляют себя полностью, не зная преград. По-другому обстоит дело с людьми, приступившими к Восхождению ко Всему Возвышенному ещё в земном бытии. Расставание дается им куда легче, так как они несут в себе живую убеждённость в том, что это всего лишь переход в Тонко-вещественный мир. Ни их тонко-вещественное тело, ни пуповина не страдают излишней плотностью. По роду своему они чужды грубо-вещественному телу, так что отделение от него происходит с поразительной быстротой. Благодаря этому в течение всей так называемой агонии, то есть последних сокращений мускулов грубо-вещественного тела, тонко-вещественное тело давным-давно пребывает вне его. Да и вообще непонятно, можно ли говорить об агонии у таких людей, если только их умирание происходит естественным образом. Благодаря рыхлому, неплотному состоянию соединительной нити обретающийся поблизости тонко-вещественный человек не ощущает ни малейшей боли. Дело в том, что легчайшая соединительная нить настолько лишена плотности, что не может служить болепроводом от грубо-вещественного к тонко-вещественному. Вследствие того, что нить эта очень тонка, пуповина лопается чрезвычайно быстро. Обретя полную свободу в весьма короткий срок, тонко-вещественное тело тут же воспаряет Ввысь, в область того же легчайшего и тончайшего рода, что и оно само. И в этом случае оно встретит там лишь себе подобных и обретёт Мир и Счастье в Возвышенном Ощущении Добра. Вполне естественно, что подобное лёгкое и неплотное тонко-вещественное тело окажется и светлее, и просветленнее. В конце концов оно станет таким прозрачным, что Сияние Покоящегося в нём Чисто-Духовного забрезжит сквозь него, а затем оно целиком обратится в Лучезарное Сияние и вступит в Сферу Чисто-Духовно-сущностного. Необходимо, однако же, предостеречь собравшихся у постели умирающего людей от излишне бурных проявлений горя. В противном случае тонко-вещественный человек, как раз расстающийся или, быть может, уже расставшийся с телом, может оказаться вовлечённым в эту боль, то есть услышать или ощутить её проявления. Пробуждающееся в нём при этом сострадание или желание сказать хотя бы несколько слов утешения вновь прочнее привязывают его к грубой вещественности, так как у него появляется потребность проявить себя понятным исполненным боли и скорби земным людям образом. Свершить такое доступное земному пониманию деяние тонко-вещественный человек в состоянии, лишь прибегнув к помощи мозга. Стремление к этому, однако же, влечёт за собой тесную связь с грубо-вещественным телом, обуславливает её. Из этого следует, во-первых, что отделяющееся как раз в этот момент тонко-вещественное тело вновь теснее соединяется с грубо-вещественным телом; во-вторых, что и тонко-вещественный человек, уже отделившийся от грубой вещественности и пребывающий вне её, будет ещё раз вовлечён в грубо-вещественное тело. Конечный результат всего этого – он вновь ощутит всю ту боль, от которой уже был избавлен. Повторное расставание окажется куда тяжелее и может занять несколько дней. А это и есть так называемая затянувшаяся агония, по-настоящему болезненная и тяжкая для желающего расстаться с земным телом. Виноваты в этом те, кто прервал процесс его естественного развития своей эгоистической скорбью. Эта приостановка естественного хода событий привела к новому, насильственному закрепощению, даже если дело свелось лишь к слабой попытке напрячь силы, дабы добиться понимания. Тому, кто ещё абсолютно неопытен в данной области, не так-то легко вновь освободиться от этих противоестественных уз. Помочь ему в этом нельзя, так он сам пожелал связать себя вновь. В подобном закрепощении нет ничего невозможного до тех пор, пока грубо-вещественное тело ещё не совсем остыло, а соединительная нить ещё не порвалась, на что зачастую уходит не одна неделя. Итак, родные и близкие проявляют по отношению к переселяющемуся нетактичность и грубость, причиняя ему излишние муки. А посему в комнате умирающего непременно должен царить полный покой, серьёзное достоинство, соответствующее значительности момента! Лиц, которые не в состоянии владеть собой, надлежит удалить оттуда силой, даже если это ближайшие родственники умирающего. МЕГА-АЛЬ-ТОР-ГИПЕР-НЕОН-МЕТРОПОЛИС=НОВЫЙ АВАЛОН МЕГА-ДАО-ЭЛЬ-ДАР -НОВЫЙ АВАЛОН=АРОМАТ АБСОЛЮТ-ЛОНО -Аз О!Да КА- МЕР- ТОН Сообщение отредактировал   СНЕЖЭЛЬ-ЭТАЛОН Дата: Воскресенье, 16.09.2012, 01:28 | Сообщение # 43 Группа: Друзья Сообщений: 8848 Статус: Offline 41. Усопший В комнате умирающего в полном одиночестве витает изумлённая душа. Она изумлена, ибо лежащий на одре человек в своей земной жизни упорно отказывался уверовать в то, что после расставания с грубо-вещественным телом наступит Загробная Жизнь, а посему никогда не задавался этой мыслью всерьёз, высмеивая всех, кто говорил об этом. И вот теперь он озирается в смятении. Он видит самого себя на смертном одре, видит знакомых ему людей, стоящих вокруг и плачущих, слышит их голоса и, надо полагать, чувствует ощущаемую ими боль – они скорбят о его кончине. Ему хочется засмеяться, воскликнуть, что он ведь ещё жив! Он кричит! И с удивлением видит, что его никто не слышит. Он кричит снова и снова, всё громче и громче. Скорбящие не слышат его. Ему понемногу становится страшно. Он-то ведь слышит свой собственный, очень громкий голос и ясно ощущает своё тело. Собравшись с силами, он издает отчаянный вопль. Никто не обращает на него внимания. Плача, они глядят на умолкшее тело, которое он осознаёт как своё собственное, созерцая его в то же самое время как нечто чуждое, более не принадлежащее ему. Ведь именно он, его собственное тело стоит рядом, избавившись от боли, ощущавшейся им до сих пор. С любовью он произносит имя жены, стоящей на коленях близ того, что ещё недавно было его смертным одром. Она, однако же, не перестает плакать, ни единым словом, ни единым движением не откликаясь на его зов. В отчаянии он подходит к ней и грубо трясет её за плечо. Она этого не замечает. Он ведь не знает о том, что дотронулся до тонко-вещественного тела своей жены, сотрясая именно его, а не грубо-вещественное тело, и что жена, подобно ему самому никогда не думавшая о том, что есть нечто большее земной плоти, ещё не может ощутить его прикосновения к своему тонко-вещественному телу. Он испытывает несказанный ужас, его пробирает дрожь. Осознав своё одиночество, он лишается силы и падает, теряя сознание. Услышав знакомый голос, он постепенно пробуждается. Он видит, что тело, с которым он не расставался на Земле, лежит неподвижно, утопая в цветах. Он рвётся прочь, но не может удалиться от этого умолкшего, остывшего тела. Он ясно ощущает, что всё ещё связан с ним. Но пробудивший его от дрёмы голос раздаётся вновь. Это его друг, он разговаривает с каким-то другим человеком. Они ведут разговор, непосредственно относящийся к возложению принесённого ими с собой венка. Больше никого вокруг нет. К нему явился друг! Он хочет дать знать о себе обоим – другу и тому, кто рядом с ним. Они ведь так часто вместе бывали у него в гостях! Он должен сказать им, что, как это ни странно, всё ещё жив и может слышать то, что говорят его друзья. Он кричит! Но друг спокойно поворачивается к своему спутнику, продолжая разговор. Но вдруг до нашего героя доходит, что же именно говорит его друг, и его охватывает ужас. И это его друг! Таким образом он теперь говорит о нём. Разве тот, кто говорит о нём такое, может быть его другом? Остолбенев, он прислушивается к словам этих людей, вместе с которыми он так часто кутил и веселился. Они ведь говорили ему только хорошее, навещая его гостеприимный дом и угощаясь у него за столом. Посетители ушли, их сменили другие. Только теперь он смог узнать людей по-настоящему! Многие из тех, кого он прежде уважал, пробуждали в нём теперь отвращение и гнев, многим же из тех, на кого вообще не обращал внимания, он с удовольствием и благодарностью пожал бы руку. Но ведь они не слышали его, не ощущали его присутствия, несмотря на то, что он орал и выбивался из сил, пытаясь доказать, что всё-таки жив! — После этого тело, сопровождаемое помпезной похоронной процессией, отвезли на кладбище. Усевшись верхом на свой собственный гроб, он только рассмеялся от отчаяния – а что ему оставалось делать? Но смех вскоре вновь сменился глубочайшей меланхолией, беспредельное одиночество обуяло его. Он почувствовал усталость и уснул. Проснулся он в темноте. Он не знал, сколько именно проспал. Он, однако же, ощутил, что не связан более со своим земным телом так, как до сих пор. Итак, он свободен. Свободен во Мраке, как-то особенно, ни с чем не сравнимо давящем на него. Он закричал. Ни звука. Он не слышал даже своего собственного голоса. Он застонал и упал навзничь, сильно ударившись головой об острый камень. Когда спустя долгое время он пробудился, его окружал всё тот же Мрак, всё то же тягостное молчание. Он захотел подпрыгнуть, но отяжелевшее тело не слушалось его. Собравшись с силами, приданными страхом и отчаянием, он принялся ощупывать всё вокруг. Он всё время падал, ушибался, натыкался со всех сторон на углы и кромки – и всё же не мог спокойно выжидать, ибо его всё время неудержимо влекло к тому, чтобы искать и нащупывать. Искать – но что? В мыслях – смятение, усталость и безнадёжность. Он искал чего-то, что не мог постичь. Но всё же искал! Его влекло всё дальше и дальше! Спотыкаясь и падая, он вновь подымался, дабы отправиться странствовать. Так прошли годы, десятилетия. В конце концов он всхлипнул, заплакал, грудь его сотрясалась .... он исторг из себя мысль, мольбу, вопль усталой души, стремящейся хоть как-то прервать течение мрачной безнадежности. Однако же, крик безмернейшего отчаяния и безнадежного страдания породил и первую мысль – желание вырваться из этого состояния. Он попытался осознать, что же именно привело его в это исполненное всяческого ужаса состояние, что же именно с такой жестокостью понуждало его блуждать во Тьме. Он ощутил вокруг себя неприступные скалы! Что это – Земля или всё-таки иной мир, в существование которого он ни за что не мог поверить? Иной мир! Стало быть, скончавшись в земном плане, он всё же оставался в живых – если можно назвать это состояние жизнью. Мыслить было бесконечно трудно. Он продолжал поиск как бы в бреду. Опять прошли годы. Прочь, прочь из этой Тьмы! Желание стало неудержимым порывом, переросшим в томление. Томление же представляет собой ощущение, более чистое по сравнению с грубым порывом – и вот из томления проросла совсем ещё робкая Молитва. Томление крепло, и в конце концов Молитва пробила себе дорогу, как родник, и в его душе воцарился тихий, благодатный Мир, Смирение и Преданность. А когда он поднялся на ноги, дабы продолжить странствия, волна горячих переживаний захлестнула его тело, ибо теперь его окружали сумерки, и он как бы внезапно прозрел! Далеко-далеко он увидел Свет, нечто вроде Факела, и Свет Этот светил ему. Ликуя, он протянул к Нему руки и, преисполнясь несказанного Счастья, вновь простёрся ниц. Из самых глубин его сердца излилось Благодарение Тому, Кто одарил его Светом! А затем с новыми силами зашагал навстречу Свету. Свет Этот не приближался к нему, но пережитое всё-таки вселяло в него Надежду добраться до Источника Света, даже если на это уйдут столетия. То, что уже случилось с ним, могло ведь повториться – быть может, каменные громады расступятся, и он доберётся до тёплых и лучезарных стран, если только сумеет смиренно попросить об этом. "Боже, помоги мне в этом!" – вырвалось из исполненной надежд груди. Какое наслаждение – он вновь услышал свой собственный голос! С величайшим трудом, но всё же услышал! Счастье придало ему новых сил, и он вновь отправился в путь, окрылённый Надеждой. — — Так началась история души в Тонко-вещественном мире. Душу эту нельзя было назвать плохой. На Земле её даже считали очень хорошей. Это был крупный промышленник, очень деловой и всегда скрупулёзно соблюдавший все земные законы. — А теперь объясним то, что произошло: человек, который в своей земной жизни ничего не желает знать о том, что и после смерти есть жизнь, ни о том, что однажды ему придётся отвечать за все свои деяния и упущения, которые своим родом вовсе не чужды нынешним земным воззрениям, после переселения в тонкую вещественность окажется там слеп и глух. Только в течение тех первых дней и недель, когда он ещё связан с грубо-вещественным телом, от которого отделился, он время от времени в состоянии воспринимать происходящее вокруг него. Освободившись, однако же, от разлагающегося грубо-вещественного тела, он лишается этой возможности. Он больше ничего не видит и не слышит. Это, однако же, не Наказание, но вполне естественный процесс, связанный с тем, что он не хотел ни видеть, ни слышать ничего об Тонко-вещественном мире. Именно его собственная воля, способная породить в мгновение ока соответствующие тонко-вещественные формы, и лишает тонко-вещественное тело зрения и слуха – до тех пор, пока в этой душе не произойдёт постепенных изменений. От самого человека, и только от него одного зависит, займёт ли это годы, десятилетия или даже столетия. Человек ведь полностью сохраняет волю. Помощь ему будет оказана лишь тогда, когда он сам воспылает томлением по Ней, и никак не раньше. Его никто ни к чему не принудит. Прозрев, душа эта увидела Свет и возрадовалась Великой Радостью. Но ведь Свет Этот светил всегда – дело лишь в том, что до тех пор она не видела Его. Он гораздо ярче и сильнее, чем это показалось в первую минуту прозревающей душе. От неё лишь одной зависит, каким он покажется ей в дальнейшем – сильнее или слабее. Он ни на шаг не приблизится к ней, но всё же не потухнет! Она во всякий миг сможет наслаждаться Им, если только пожелает этого всерьёз и проявит должное Смирение. Однако же, приведённые мною здесь объяснения относятся лишь к данному конкретному роду человеческих душ, но вовсе не к другим. На уровнях самого Мрака не бывает вообще никакого Света. Нельзя утверждать, что и там продвинувшийся вперёд во внутреннем плане внезапно узрит Свет. Напротив, для этого его сначала необходимо удалить за пределы удерживающей его среды. Разумеется, и описанное здесь состояние души вполне можно назвать мучительным, ибо её обуял великий страх и ощущение безнадёжности, но ведь она именно этого и хотела. Она получает только то, чего всегда добивалась для себя. Она не хотела знать решительно ничего о сознательной жизни после расставания с Землей. И в этом случае душа не может лишить себя Загробной Жизни как таковой, ибо этим она не вправе распоряжаться. Она, однако же, строит для себя в Тонкой вещественности бесплодную пустыню, парализуя органы чувств тонко-вещественного тела. Это приводит к тому, что в Тонко-вещественном мире она не сможет ни видеть, ни слышать ... до тех пор, пока не передумает сама, без посторонней помощи. Это души, которые на нынешней Земле обретаются миллионами, и которых можно назвать достойными во всём, кроме одного – они не хотят и слышать ни о Вечности, ни о Боге. Тем, кто желает Зла, разумеется, придётся гораздо хуже, но речь здесь идёт не о них, но лишь о так называемых добродетельных людях. — Бог и в самом деле протягивает Руку Помощи, но означает это лишь то, что в Слове, ниспосылаемом людям, Он показывает им Путь к Избавлению от вины, в которой они запутались. С другой стороны, Его Изначальная Милость сокрыта в Многообразных Великих Возможностях, Предоставленных в распоряжение человеческих духов в Творении. Современный человек не в состоянии даже представить себе, как это много, ибо никогда не занимался этим хоть сколько-нибудь серьёзно, а если иной раз и делал вид, что размышляет об этом, то сводились эти размышления либо к пустым забавам, либо к тщеславной самоуверенности! Но, однако же, как только человеческие духи узнают подлинную ценность Божьего Слова, Его глубокую серьёзность, они смогут исполнить Великое во всём Творении! До сих пор они всегда предпочитали только своё собственное знание, поэтому и дальше продолжала существовать вся их лоскутная деятельность самого низкого пошиба в отношении содержания Слова Божьего, которое они, вновь не распознавая, хотят отодвинуть в сторону; так как никто не знает истинной ценности Послания Граля. Никто на Земле. Даже если он думает, что знает смысл, даже если уже ощущает духовную пользу, которую приобрёл в частичном самопознании ... он не знает Его, ни Его подлинной ценности, не постиг ещё и сотой Его части! Это говорю я, приносящий Это Послание. Вы не знаете, что вы держите с тем в руках! Оно – Путь, Врата, а также Ключ, который ведёт вас к Жизни. К Жизни, которую не купить со всеми сокровищами этой Земли, которую не сравнить со всеми сокровищами всей Вселенной! Черпайте же теперь из Послания, которое предлагается вам. Берите от Наиценнейшего Блага, которое вы можете найти. Постигайте Его, как Оно есть, ищите в Нём и не истолковывайте Его превратно. Ищите в Нём, не мудрствуя над Ним и не обесценивая Его. Не Послание это должны вы сделать более понятным для себя, но ваша задача создать Ему место внутри вашей души. Там должны вы искать, там должны вы меняться, чтобы не нашлось там ничего неубранного и неприготовленного, когда это Послание входит в вас! От всего мешающего должны вы очистить то место, которое должно быть для вас Храмом. Всем же сотворяющим в себе этот Храм без помощи моего Послания, также будет оказана помощь! — — — — МЕГА-АЛЬ-ТОР-ГИПЕР-НЕОН-МЕТРОПОЛИС=НОВЫЙ АВАЛОН МЕГА-ДАО-ЭЛЬ-ДАР -НОВЫЙ АВАЛОН=АРОМАТ АБСОЛЮТ-ЛОНО -Аз О!Да КА- МЕР- ТОН Сообщение отредактировал   СНЕЖЭЛЬ-ЭТАЛОН Дата: Воскресенье, 16.09.2012, 01:38 | Сообщение # 44 Группа: Друзья Сообщений: 8848 Статус: Offline 42. Чудеса Это очень ёмкое слово. Чудом мы именуем событие, от которого человек приходит в изумление, ибо считает его невозможным. Именно считает, ибо свершение Чуда уже доказало, что Оно возможно. Таких Чудес, какие представляют себе многие верующие в Бога люди, не бывает! Эти люди считают, что Чудо есть нечто, происходящее вне рамок Законов Природы и даже противоречащие всем Законам Природы. Именно в этом им видится Божественное! С их точки зрения Чудо – это нечто, что может совершить только их Бог, Являющий в этом Своё Особое Милосердие и Пользующийся с этой целью Своим Всемогуществом. Бедные люди! Они ошибочно представляют себе, что Всемогущество – это допущение актов произвола, а Чудеса – именно такие акты произвола. Они и не подозревают о том, насколько умаляют при этом Бога, ибо подобного рода "чудеса" не имели бы ни малейшего отношения к Божественному. Непременная отличительная черта Божественных Деяний – Совершенство, не знающее ни ошибок, ни пробелов. Совершенство же требует Строжайшей Логичности, Непременной Последовательности во всех отношениях. А посему Чудо являет себя именно в Строжайшей Последовательности Событий. Отличается Оно лишь тем, что последовательность событий, занимающая длительное время с точки зрения земных понятий, разыгрывается хотя и обычным образом, но с чудовищной скоростью. Причиной тому может послужить либо наделение одного из людей Особой Энергией, либо что-нибудь другое. Такую последовательность всех происходящих с необычайной быстротой событий люди и называют чудесной, то есть Чудом. С другой стороны, благодаря особой концентрации Энергии может случиться нечто, выходящее за рамки нынешней стадии развития. Никогда, однако же, не происходит ничего, выходящего за рамки Существующих Законов Природы, а тем менее противоречащего Им. Событие подобного рода немыслимо уже само по себе, но если бы оно всё же случилось, то в тот же миг утратило бы все признаки Божественного, будучи актом произвола, то есть прямой противоположностью тому, что мнится многим верующим в Бога. Всё, что лишено Строжайшей Последовательности, противно Божественному. Всякое Чудо непременно являет собой естественный процесс, происходящий с необычайной быстротой или в условиях чрезвычайной концентрации Энергии. Никогда не может случиться ничего противоестественного. Это абсолютно исключено. Если происходит Исцеление от болезней, считавшихся до тех пор неизлечимыми, то в этом нет ни малейшего отступления от Законов Природы. Исцеление свидетельствует лишь о наличии громадных пробелов в человеческих знаниях. В тем большей мере необходимо осознать, что именно по Своему Милосердию Творец иногда наделяет отдельных людей Особой Энергией, Которой они могут воспользоваться на Благо страждущего человечества. Во всех случаях, однако же, речь может идти лишь о людях, чуждых какому бы то ни было упоению наукой, ибо вполне естественно, что привязанное к Земле знание лишает возможности воспринять Высшие Дары. Привязанная к Земле наука стремится овладеть знаниями, а посему не обладает чистотой помышлений ребенка, принимающего Дары. Энергию же, Изливающуюся извне пространства и времени, можно только воспринять. Ею ни в коем случае нельзя овладеть! Из одного этого обстоятельства явствует, что именно ценнее, могущественнее, а тем самым и праведнее! МЕГА-АЛЬ-ТОР-ГИПЕР-НЕОН-МЕТРОПОЛИС=НОВЫЙ АВАЛОН МЕГА-ДАО-ЭЛЬ-ДАР -НОВЫЙ АВАЛОН=АРОМАТ АБСОЛЮТ-ЛОНО -Аз О!Да КА- МЕР- ТОН Сообщение отредактировал   СНЕЖЭЛЬ-ЭТАЛОН Дата: Воскресенье, 16.09.2012, 01:38 | Сообщение # 45 Группа: Друзья Сообщений: 8848 Статус: Offline 43. Крещение Крещение младенца, произведённое лицом духовного звания, видящим в этом лишь выполнение служебного долга, не имеет, безусловно, никакого значения, не принося ни пользы, ни вреда. Напротив, если Крещению подвергается взрослый, то от степени готовности его внутреннего мира к сильным и чистым ощущениям и в самом деле зависит, обретёт ли он при этом нечто Духовное или же нет. Единственное, что можно принять в расчёт при Крещении младенца – это Вера производящего Крещение, служащая средством к достижению цели. От Её Силы и Чистоты зависит, получит ли младенец в результате Крещения некое подкрепление в духовном плане, а равно и некую крепостную стену, обороняющую его от эманаций Зла. Крещение есть Действо, к эффективному совершению Которого способен не каждый человек, уполномоченный на то руководством какой-либо земной церкви. Для этого необходим человек, пребывающий в связи со Светом. Только через такого человека может излиться Свет. Этого, однако же, нельзя достичь ни земной учебой, ни посвящением в церковный сан, ни назначением на определённую должность. Способность к этому вообще не зависит от земных обычаев, представляя собой не что иное, как Личный Дар Всевышнего. Восприняв Этот Дар, человек становится призванным! Таких призванных не слишком много, ибо непременная предпосылка наделения Даром – наличие подходящей почвы в самом человеке. Если это предварительное условие не выполнено, то Свет, со Своей стороны, не может установить с ним связь. Точно так же Свет не в состоянии пробиться в окаменевшую или не обращенную к Нему почву. Как и всё прочее, этот процесс во всём подчиняется Всепроникающим Первозданным Законам. Однако же, если Действо Крещения совершается таким призванным, то он и в самом деле способен преподать Дух и Силу, благодаря чему Крещение обретает ту ценность, символическим выражением которой Оно является. Тем не менее, предпочтительно всё же преподавать Крещение лишь тем, кто вполне осознал смысл Этого Действа и ощущает горячее желание подвергнуться Ему. Итак, Воистину Полноценное Крещение предполагает, что крещаемый в той или иной степени достиг совершеннолетия и добровольно изъявил желание принять Крещение, крещающий же призван. И поныне все христианские церкви признают и смотрят на Иоанна Крестителя как на Воистину Призванного. Именно поэтому его злейшими противниками были книжники и фарисеи, мнившие себя более призванными судить об этом, чем кто-либо другой из живших на Земле в то время. Что же касается тогдашнего народа Израилева, то он-то был призван. В этом нет сомнения. Именно среди этого народа Сыну Божьему предстояло свершить Свои Земные Деяния. Однако в этом Исполнении угасло призвание всего этого народа. И поэтому новый Израиль возникнет к новому Исполнению. Но во времена Иоанна был тогдашний Израиль ещё призванным народом. Следовательно также, что священники этого народа в то время также должны были бы быть призванными к Крещению. Тем не менее, однако же, надлежало явиться Иоанну Крестителю – Единственно Призванному на то, чтобы крестить Сына Божьего в Его Земной Оболочке, при начале Его Земной Деятельности как таковой. Это событие также освещает то, что назначение на земную должность не имеет ничего общего с Богопризванностью. Действия же во Имя Божье, то есть по Его Поручению, что и должно иметь место при Крещении, могут эффективно выполнять лишь призванные Божественным. Не признанный тогдашним первосвященником призванного народа Призванный Божественным Иоанн Креститель назвал своих противников "порождениями ехидны", не признав за ними права явиться к нему на Крещение. Те же самые священники призванного в ту эпоху народа не признали ведь и Самого Сына Божьего, преследуя Его и предпринимая всё от них зависящее с целью уничтожения Его на Земле, ибо их раздражало Его Превосходство. Если бы сегодня Христос явился людям, приняв некий новый облик, то нет ни малейших сомнений в том, что Он столкнулся бы с тем же отречением и враждой, что и тогда. То же самое случилось бы и с Его посланниками. Дело обстояло бы даже хуже, ибо нынешнее человечество мнит о себе, что оно "прогрессивнее". Не только из того, что произошло с Иоанном Крестителем, но и из многих других подобных случаев с полной определённостью исходят доказательства, что ни посвящение в земной церковный сан, ни назначение на соответствующую должность, что всегда относилось исключительно только к области "церковной организации", ни в коей мере не могут уполномочить на Духовное Действо, если сам человек не призван к этому. Производимое таким образом представителями церкви Крещение есть не что иное, как предварительный акт приёма в члены религиозного общества. Акт этот приближает не к Богу, а к соответствующей земной церковной общине. Последующую Конфирмацию и Миропомазание надлежит рассматривать всего лишь как подтверждение членства в этой общине, обеспечивающее верующему более широкий доступ к участию в её обрядах. Приходской священник действует в качестве "уполномоченного служителя церкви", то есть в чисто земном плане, ибо церковь и Бог – не одно и то же. МЕГА-АЛЬ-ТОР-ГИПЕР-НЕОН-МЕТРОПОЛИС=НОВЫЙ АВАЛОН МЕГА-ДАО-ЭЛЬ-ДАР -НОВЫЙ АВАЛОН=АРОМАТ АБСОЛЮТ-ЛОНО -Аз О!Да КА- МЕР- ТОН Сообщение отредактировал Сириус - Воскресенье, 16.09.2012, 01:39   Команда Света » Архивные материалы » Архив 2011-2015 » В СВЕТЕ ИСТИНЫ Послание Граля от Абдрушина + Разоблачение. (ABDRUSCHIN / IM LICHTE DER WAHRHEIT (1931)) Страница 3 из 5 « 1 2 3 4 5 » Главная страница форумаЭзотерика     Правила форума / всё для новичков     Эзотерика     Конспекты интеграции     Библиотека учений     Наука / непознанное         Беседка     ТароТонкий мир     Тонкий мир     Дневники Сновидений (сонариум)Практики и совместные проекты     Делимся опытом / практиками     Нумерология     Опросы / события     Группы / сообществаЦелительство и Исцеление     Целительство / здоровье     (НЕ)медикаментозные методы лечения     Биоэнергетика     Тета-Хилинг         Технология "32 точек осознанности"         Тета-Хилинг     Целительные энергииПсихология и Творчество     Психология     Творчество     Наши книгиИсцеление Земли     Исцеление ЗемлиКлючи восхождения и мудрость небес     Ключи восхождения     Как прекрасен этот мирЧеннелинг и вознесение     Ченнелинг     Новая эра => Новая жизнь     Эволюция Единого и Универсальный ПутьВнеземные цивилизации     Внеземные цивилизации     Ченнелинг с внеземным разумомРазное     Обо всём понемногу     Блоги пользователей     Юмор / шутки / позитив     Книги / фильмы / музыка / ссылки / новости     Техническая поддержкаАрхивные материалы     Архив 2011-2015     Архив 2016-2020         Блоги пользователей     Архив 2021-2025     Корзина Поиск:

© Команда Света © Правда или ничего © Живи и люби © Побеждай любя © Нам важно, что Вам важно © Форум запущен: 11/05/2011

© Чтобы мечты сбывались, надо в них верить e-mail админа