Команда Света 11-22
Портал вознесения. Форум Духовного роста и СамоСовершенствования.
Сайт-агрегатор эзотерических знаний.

Тогда почему в условиях резкого повышения эффективности производства не сокращается продолжительность рабочего дня, а для того, чтобы «сводить концы с концами» и сохранить потребительский статус, людям приходится работать всё больше и больше?



В большинстве своем люди трудятся по целым дням, лишь бы прожить,
а если остаётся у них немножко свободы, они до того пугаются её,
что ищут, каким бы способом от неё избавиться.

За последние полтора века человеческой истории энерговооружённость и эффективность производства выросли на порядки, а численность населения Земли всего в семь раз. Столь существенные изменения в сфере техники и технологий вызваны:
– как переходом от использования в производстве преимущественно мускульной силы человека и животных к использованию техногенной энергии;
– так и скачком научно-технического прогресса.

Тогда почему в условиях резкого повышения эффективности производства не сокращается продолжительность рабочего дня, а для того, чтобы «сводить концы с концами» и сохранить потребительский статус, людям приходится работать всё больше и больше?

Для ответа по существу на поставленный вопрос, необходимо понять какие задачи стоят перед человечеством. Если предельно обобщить, то таких задач выявляется всего две:
задача первая – обеспечение условий выживания и развития биологического вида, т.е. обеспечение приемлемого уровня жизни;
задача вторая – осознание и реализация целей, ради которых человечество помещено в биосферу планеты.

Для каждого человека это означает, что, соучаствуя в коллективной деятельности, он обеспечивает себе и своей семье достаточное количество пищи, одежды, жилья и других жизненно необходимых вещей. Когда эти первичные потребности удовлетворены, у человека должно остаться достаточно времени и средств для воспитания детей, саморазвития и улучшения общества.

Исходя из практики Жизни, наиболее эффективная продолжительность рабочего дня не превышает 4-х часов. Если же человек в индустриальном секторе загружен работой по 12-15 часов в сутки, как сейчас это происходит в Китае – такой темп жизни выдерживает лишь молодежь, и то на срок не более 2-х лет. По подсчётам учёных, при уровне развития технологий, который достигнут к 60-м годам ХХ века, для производства жизненно необходимых человеку вещей продолжительность рабочего дня составляет не более 1 часа в сутки.

Выходит, что Прохоров, предложивший в 2011 году увеличить рабочую неделю до 60 часов, только с виду преследовал цели в отношении производства. На самом же деле, это цели его хозяев, и лежат они вне экономики. Его хозяева – управленцы глобального уровня, которые преследовали иную цель – сохранение монополии на управление делами общественной в целом значимости. Чтобы исключить конкуренцию в сфере управления, у обычного благонамеренного человека не должно быть времени на самообразование и воспитание подрастающих поколений, что приводит к скрытому рабовладению, которое может им ощущаться, но не всегда осознаваться. Поэтому в сложившейся экономической системе трудовое большинство работает на удовлетворение потребностей паразитирующего меньшинства – так называемой «элиты».

Как сказал классик: "Нет рабства безнадёжнее, чем рабство тех рабов,
Себя кто полагает свободным от оков.”-Иоганн Вольфганг Гёте

С точки зрения рабовладельцев, для того чтобы человек всё время был занят выживанием, а не достижением целей, ради которых он появился на свет, необходимо:

1) Не сокращать продолжительность рабочего дня;
2) Не допускать роста покупательной способности денежной единицы;
3) Поддерживать в обществе воспроизводство деградационно-паразитических потребностей для того, чтобы утилизировать высвободившееся время и творческий потенциал людей;
4) Вовремя избавляться от негодных и неугодных элементов общества.

Пункт первый. Не сокращать продолжительность рабочего дня

В начале своего развития, человечество должно выйти на уровень производства, который позволяет бесперебойно удовлетворять жизненно важные потребности большинства людей. Когда жизненно важные потребности большинства удовлетворены, коллективный и индивидуальный труд становятся средствами поддержания этого уровня жизни, а высвобождающееся время и ресурсы, человечество должно направить на достижение целей, ради которых оно появилось на планете Земля.

Реальность такова, что организаторы текущего мирового порядка осуществляют управление на основе отслеживания тенденций, проявляющихся в обществе: у них нет своей армии и разветвлённого административного аппарата, зато за счёт обладания методологией познания, они способны войти в любую сферу человеческой деятельности. Те виды человеческой деятельности, которые укладываются в их концепцию управления, они поддерживают, а остальные стараются подавить. И в этом они подобны садовнику: поливающему, подрезающему, прививающему плодовое дерево.

Рассмотрим, как в ходе Глобального исторического процесса, проявлялась деятельность этого «садовника», задачей которого является обеспечить полную занятость человека и тем самым не дать ему исполнить своё предназначение на Земле.

В настоящее время часть учёных выделяет три основных стадии технологического развития общества. Если взглянуть на них сквозь призму задачи обеспечения полной занятости, то вместо этапов развития общества можно увидеть этапы развития системы скрытого рабовладения:

В аграрном обществе большинство людей были заняты в сельском хозяйстве, где при производстве продукции преобладало использование мускульной силы человека и животного. Обеспечить полную занятость стало возможным за счёт внедрения:

– во-первых, неэффективного земледелия с использованием отвального плуга в результате применения которого урожайность падала, а рост технической вооружённости шёл только на увеличение посевных площадей, чтобы прокормить растущее население;

– во-вторых, скотоводства в промышленных масштабах и личном подворье, которое гарантирует круглогодично-круглосуточную занятость, т.к. производственный цикл в нём в среднем равен 6-12 месяцам, а управление личным хозяйством требует ежедневной занятости, без возможности оставить хозяйство на кого-либо. Даже если питание мясом является одним из видовых типов питания человечества, то по ресурсоёмкости и затратам времени данный тип питания не является оптимальным.

Но наука и техника развивались, что приводило к росту производства. Общество стало переходить от натурального хозяйства и бартера к товарному производству и торговле.

К 19-му веку темпы роста населения оказались гораздо выше темпов роста площадей сельскохозяйственных угодий и скотоводства, поэтому пришлось перейти на новый уклад, который был назван «индустриализацией».

В индустриальном обществе глобализатор-«садовник» решил поддержать тенденцию к созданию искусственной среды обитания – техносферы, где развитие техники и численность населения должны быть легко управляемы. Для контроля над распространением техники и технологий были изобретены исторически сложившиеся академии наук и авторское право, которые позволяют осуществлять монопольный доступ к знаниям. Чтобы контролировать численность населения, большая его часть должна быть сконцентрирована на ограниченных площадях, где с него легко «стричь капусту» во время естественного вырождения из-за жизни в искусственной среде.

Таким образом, задача обеспечения полной занятости была решена за счёт направления потенциала общества, высвобождающегося в сельском хозяйстве, на обеспечение жизнедеятельности всё усложняющейся техносферы.

Когда в результате развития техники и технологий, уровень производства стал выше уровня возможного потребления, возникла необходимость изобретать искусственные потребности человека и снижать ресурсные и технические характеристики выпускаемой продукции, внедряя в производство систему преднамеренного устаревания. Далее общество было переведено на следующий этап так называемого «развития».

Постиндустриальное общество. После того, как в определённой индустриализированной части света, устойчиво функционирует множество сетей: связи, транспорта, электрических и прочих, а так же структур, оказывающих услуги, проблема занятости местного населения решена необходимостью постоянного поддержания их в работоспособном состоянии. Проект Глобализации может двигаться дальше: большинство индустрии переносится в другую часть планеты, где общество находится на аграрной стадии.

Так, например, было с Японией. Когда в Японии была развита вся необходимая инфраструктура для обеспечения полной занятости местного населения, ей был присвоен статус «постиндустриальной» страны, а индустриализацию стали экспортировать в другие страны Азии.

Мы видим, что как бы человечество не совершенствовало техносферу, без высвобождения времени на личностное развитие, человек обречён выживать, так и не осознав своего предназначения на Земле. Поняв это, Иосиф Виссарионович Сталин, отвечая на вопрос об условиях культурного роста общества, в своей работе «Экономические проблемы социализма в СССР», писал:

«Было бы неправильно думать, что можно добиться такого серьезного культурного роста членов общества без серьезных изменений в нынешнем положении труда. Для этого нужно прежде всего сократить рабочий день по крайней мере до 6, а потом и до 5 часов. Это необходимо для того, чтобы члены общества получили достаточно свободного времени, необходимого для получения всестороннего образования».

Но, на Западе, погрязшем в скрытом рабовладении, бытовали иные подходы: от расстрела демонстрации американских рабочих в мае 1886 за требование 8-ми часового рабочего дня, до Джона Кейнса, выбалтывающего соображения о свободном времени для «элиты»: «Как состоятельный человек он [Гезелл] мог посвятить последние десятилетия своей жизни двум самым восхитительным занятиям, доступным тем, кто не должен зарабатывать себе на жизнь,- литературному труду и опытам в сельском хозяйстве».

Пункт второй. Не допускать роста покупательной способности денежной единицы

Покупательная способность денег – это способность денежной единицы обмениваться на определённое количество товаров. Соответственно, покупательная способность зарплаты, пенсии или пособия – это то, сколько товаров может купить отдельно взятый человек на этот доход.

Чтобы удерживать человека в состоянии выживания, не позволяя достигать целей, ради которых он живёт на Земле, во всех типах обществ, используются два основных вида инструментов:

Инструмент первый. Центральный банк.

Центральные банки представляют собой закрытую корпорацию банкиров-ростовщиков и являются инструментом надгосударственного управления. Они не подконтрольны правительствам стран, в которых находятся, а главное средство достижения их целей – это кредитование под процент.

В 1906 году, генерал царских спецслужб, А.Д. Нечволодов в своей книге «От разорения к достатку» писал о социологической доктрине, составленной для банкиров их хозяевами:

«Люди эти свято помнят завет Моисеев, данный им своему народу в пустыне: "Ты будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать в займы; и господствовать будешь над многими народами, а они над тобой господствовать не будут (Второзаконие XV. 6).”»

В начале 21-го века все до единой страны мира стали должниками транснациональных кланов банкиров-ростовщиков. Изъяв деньги у населения, эта корпорация возвращает в оборот ровно столько, сколько посчитает нужным, без учёта потребностей реального сектора производства. Когда эта алгоритмика доходит до еды и жилья, то общество подвергается финансово-экономическому геноциду.

Но истории известны примеры иных воззрений по вопросу ростовщичества:
- уже более 1300 лет ростовщичество явно отрицается в Коране:
276(275). Те, которые пожирают рост, восстанут только такими же, как восстанет тот, кого повергает сатана своим прикосновением. Это – за то, что они говорили: "Ведь торговля – то же, что рост”. А Аллах разрешил торговлю и запретил рост. К кому приходит увещание от его Господа и он удержится, тому (прощено), что предшествовало: дело его принадлежит Аллаху; а кто повторит, те – обитатели огня, они в нем вечно пребывают! (Сура 2 — Корова).
- суть ростовщичества понимал и Сталин. Осознав, что доллар – это инструмент порабощения мира транснациональными кланами банкиров-ростовщиков, в 1950 году он перестал обеспечивать рубль долларом, и привязал его к золоту, чем создал альтернативную глобальную кредитно-финансовую систему.

Инструмент второй. Средства массовой информации и сложившаяся культура навязывают каждому слою общества свой уровень потребления.

Современная производственно-потребительская система настроена на удовлетворение, в первую очередь, потребностей «элиты», а потребности остального населения удовлетворяются по остаточному принципу – «лишь бы не передохли». Но и «элита», и «простонародье», – не смотря на разницу в потреблении, – являются заложниками системы рабовладения, потому как мировоззренческая разница между ними отсутствует!

Для недопущения перемешивания слоёв общества, каждому социальному статусу должен соответствовать определённый уровень потребления.

В данном случае важна статистика в соответствии с которой, 80% общества будут потреблять то, что им навязано.

Таким образом, всё общество оказалось «в долгах как в шелках», а зарплаты что бедных, что среднего класса хватает примерно на месяц-два потребления, соответствующего статусу.

Пункт третий. Поддерживать в обществе воспроизводство деградационно-паразитических потребностей

Если человек смог заработать денег на приемлемый уровень жизни и высвободить время, то в соответствии с представлениями рабовладельцев, всё свободное время он должен затрачивать на собственную деградацию.

Реальность такова, что все потребности человека можно разделить на два класса:
– демографически обусловленные потребности, без удовлетворения которых невозможна комфортная жизнь и воспитание подрастающих поколений: вода, еда, одежда, жильё, транспорт, связь, образование;

– деградационно-паразитические потребности – это вредоносные факторы, такие как: разврат; алкоголь, табак, другие наркотики и яды, и прочие вещи, разрушающие психику человека и его генетику;

Следует отметить, что при бездумной гонке потребления, некоторые безвредные сами по себе продукты и услуги, также могут представлять угрозу здоровью.

Чтобы подавить творческий потенциал людей, занять их время и разорвать связь с происходящим в реальной жизни, используя для этого заработанные ими же средства, в культуре поддерживаются традиции потребления различных ядов – алкоголя, табака и других интоксикантов, а с недавнего времени применены технологии виртуальной реальности. Компьютерные игры, некоторые виды музыки, фильмов, телепередач и литературных произведений позволяют «убить свободное время», забив голову бесполезной, а часто и вредной информацией. Сегодня это воплощено в различных достаточно компактных гаджетах, легко носимых с собой, подобно сигаретам или бутылке пива ­– что позволяет постоянно держать индивида под их воздействием. При этом у рабовладельцев появляется возможность сгружать нужную им информацию непосредственно в бессознательные уровни психики людей, и постепенно человек может утратить способность отличать свои собственные мысли от мыслей, навязанных ему извне. Лишившись творчества, он начинает терять смысл и счастье в жизни, начинает убегать от реальности и искать способы как «убить» свободное время. В то время как людям, свободным от ранее упоминавшихся зависимостей, зачастую не хватает времени на развитие и воспитание детей.

Пункт четвёртый. Вовремя избавляться от негодных и неугодных элементов общества

По отношению к тем людям, которые смогли выйти из-под всех выше перечисленных воздействий, применяется физическая ликвидация. Например, неконтролируемые или уже не нужные лидеры и политики, неприемлемые писатели и поэты, неугодные общественные деятели и учёные уничтожаются с помощью широкого спектра мероприятий – от неприкрытого террора и заказных убийств, до традиционных в культуре дуэлей и поединков.

С другой стороны, потенциал всего общества периодически гасится в военных конфликтах, в которых гибнут его лучшие представители. При этом можно выделить конфликты двух видов:

– конфликты внутри концепции управления, когда между центрами управления нет разногласий по поводу замысла жизнеустройства;

– конфликты между концепциями управления, когда у каждого центра управления есть своё видение будущего, и он не согласен принять чужой замысел жизнеустройства.

Разницу между ними лучше продемонстрировать наглядными историческими примерами. Так, многие войны Европы называют «междоусобицами». В реальности, это был просто убой неугодных: отбирались наиболее сильные, то есть являющиеся носителями лучшей генетики, их тренировали, а потом вели в бой. Маневренные бои считались признаком трусости и слабости, а потому предпочитали рубиться «лоб в лоб». Таким образом, утилизировался потенциал общества, так как в тылу невредимыми оставались не всегда лучшие представители рода человеческого: как по духовным, так и по физическим характеристикам. В итоге – потенциал народа «сбрит» и в исторический момент, когда открыта возможность реализовать иную концепцию жизнеустройства, просто нет тех, кто на это способен. Соответственно, процесс скрытого рабовладения в обществе продолжает течь в том же русле.

Другое дело, когда война идёт между концепциями управления – она идёт «не на жизнь, а на смерть», потому что ставится цель уничтожения носителей иной концепции жизнеустройства. Европейские генералы были очень удивлены и недовольны манёвренными боями Суворова, но Суворов не мог вести себя иначе – Концепция не та. То же самое касается и Великой Отечественной войны.

Подведём итог ранее сказанному

Осознание выше описанного алгоритма обеспечения полной занятости человека в системе скрытого рабовладения, позволяет выйти из-под его воздействия и сейчас для этого есть объективные предпосылки, а именно:

действие Закона Времени, когда невозможна монополия на знания и всё тайное становится явным, в том числе и цели глобальных управленцев, вследствие чего
организаторы глобализации на основе библейского проекта порабощения человечества, потеряли управление над многими процессами в обществе,

в котором появилась альтернативно-объемлющая концепция управления.
При этом мы не призываем к праздному безделью, которое также ведёт к деградации. Но утверждаем, что производство и распределение продукции в обществе должно быть ориентировано на удовлетворение демографически обусловленных потребностей большинства людей, а не своекорыстных желаний узких кланов «элиты».

На наш век выпала уникальная возможность осознать происходящее в жизни Земной цивилизации и заняться освоением потенциала её развития. Человечество может отказаться от психологии выживания и выбрать путь осуществления целей, поставленных нам Свыше. Если же люди проигнорируют эту возможность, то потенциал человечества в очередной раз может быть утилизирован либо в результате биосферной катастрофы, либо в глобальном военном конфликте, почву для которого заправилы библейского Запада усердно подготавливают.

От переосмысления каждым человеком целей своей жизни и выстраивания их по приоритетности зависит как сложится его жизнь и по какому пути пойдёт всё человечество в целом:

- либо по пути выживания в борьбе с биосферой Земли;
- либо по пути обеспечения демографически обусловленных потребностей каждого человека, с последующим освоением потенциала развития для достижения целей, ради которых человечество существует на планете Земля.

Человек бежит по жизни, не жалея ног.

Дом – работа, дом – работа, отбывая срок.

Выходные – передышка, отпуск, как привал.

Старость, пенсия, одышка, ты сюда бежал?

Может выбрал изначально ты не тот маршрут?
В семь утра подъём, начальник, все ли так живут?
Кто-то видит солнце, звёзды, почему не ты?
Руководство, производство – не до красоты.

Некогда вздохнуть свободно, каждый день борьба
За краюху пенсионных. Говоришь: "Судьба”.
Может быть, если покорно принимать её.
Душу пичкая снотворным, падать в забытьё.

В мыльной пене сериалов радугу искать,
Верить – в старости начало и спокойно ждать.
Ждать, когда окрепнут ножки у твоих детей.
По протоптанной дорожке им бежать теперь.

Ты для этого родился? И за этим жил?
Счастья ждал, мечтал, учился, верил и любил?
Если нет, тогда пожалуй, свой замедли бег.
И начни свой путь с начала – новый человек.

Сейчас достаточно читать еженедельные читки ченнелеров, которые убеждают тебя в твоей светлости и божественности. Мне вот интересно, а могут реальные знания сыпаться как из рога изобилия, и тем более, по графику? Может все-таки эта очередная уловка определенных сил, чтобы втянуть человека в очередной сладкий сон неведения?
Даже когда тебе реально довелось побывать в точке сборки высшего «Я», испытать божественное переживание, а потом опять возвратиться в состояние обычного сознания, то все равно не можешь утверждать, что ты божество, а не обычный человек.

Духовные переживания не дают бонусов и гарантий, наоборот предъявляют еще больше требований к искателю истины. Труднее признать себя таким как есть, честно посмотрев в зеркало трезвости.

Поступаешь как божественное существо, например, не злишься, не ревнуешь, не ленишься, не осуждаешь, не раздражаешься и еще много чего такого, что не вписывается в божественные постулаты. А если все эти негативные качества в тебе присутствует, то о каком божественном сознании может быть речь.

Значит, ты — обычный человек социума, хотя твое чувство собственной важности говорит о твоей духовности.

" Человеческое эго очень хитрое и коварное создание. Оно мгновенно адаптируется к любой ситуации. "

Пошла мода на богов, вот, пожалуйста… вы боги.

Эго быстро создает искусственный фасад в виде «божественной» улыбки, захватывая внимание человека пламенными, духовными речами. Человек впадает в иллюзию духовного роста, и при первом же столкновение его «божественной» сущности с реальностью тела в нем проявляется отнюдь не божество, а примитивная машинная реакция.

Даже больше того… у некоторых происходит такой взрыв чувства собственной важности, когда покушаются на их «божественность», что начинаешь понимать, может они вовсе не воплощенные боги, а настоящие демоны…

Человеку, который считает себя божеством, не зачем ковыряться в своем грязном белье, выстирывать его и высушивать. Поэтому развелось много эзотериков, которые ведут двойной образ жизни, сами того не подозревая.

В большинстве своем уже состоявшиеся «боги» также как и остальное человечество живут согласно программе матрице, а на встречах и дискуссиях с ищущими людьми, выстраивают «божественный» фасад, ловко смещая внимание на возвышенный ум, словно они и есть то, о чем говорят.

И как мне кажется, большинство не осознают, что весь их духовный путь находится в виртуальной реальности эзотерического ума. Человек, находясь под чарами возвышенного ума, плавая в эзотерических сказках, уже не чувствует реальности тела. Это как некоторые люди от «культуры» могут жить в доме, не замечая обшарпанных стен и замусоленных дверных косяков. Они, видите ли, выше всего этого.

Так и «боги»: от эзотерики не хотят видеть своих низкочастотных эмоциональных реакций и поступков, прячась за постулатами духовных ценностей. И чем больше человек кричит о любви к ближнему, тем сильнее в нем видно пропасть между словами и реальными чувствами и поступками.

Духовный рост начинается не тогда, когда ты неустанно пестуешь в себе бога. Интересно как можно взрастить в себе то, о чем понятие не имеешь?
Другое дело, когда ты видишь, что ты не совершенен, пребывая в болоте человеческих страстей, и всеми силами пытаешься устранить в себе низкочастотные энергии, мешающие свободно дышать.

Поэтому все наши визуализации и афирмации на свет и любовь, больше похожи на внешнюю косметику, а не на глубокую трансформацию. Как не спрячешь за толстым слоем крема стареющее лицо, так и не скроешь бесчувственность за красивыми словами о любви и божественности.

Конечно, в нас есть и гармония и любовь и та же божественность. Но эти качества находятся в плену у чувства собственной важности — лазутчика матрицы. Наша важность не дает нам понять, что в принципе мы примитивны в своих повседневных поступках и мыслях, а также в проявление своих эмоций.

У женщин одни программные реакции, у мужчин другие. Когда это осознаешь, то это первый шаг к выходу от примитивного существования как биологических машин, к богоподобному существу.

Некоторые ищущие думают, что раз они столько проштудировали эзотерических книг и потусовались на различных форумах, даже реально пережили некий сдвиг в сознании, то освободились от механистичности существования. Но если бы они заглянули в зеркало трезвости, то может увидели бы, что попали в еще большую ловушку ума.

Усыпленные своим сиянием духовности уже не осознают, что в них ничего не изменилось, кроме поглощенной порции информации. Даже больше — человек может из-за ложного восприятия себя как духовного существа, легко впадать в раздражительность и нетерпимость, когда ему показывают на его несовершенство.

Нам кажется, что мы многое познали и уже чувствовали в себе шепот Духа, но при банальных житейских передрягах быстро раздражаемся, от несоответствия нашей иллюзии божественности и той окружающей реальности. Почему так происходит?

Думаю, как раз из-за того, что когда наше внимание витает в «божественных» мирах головы, наше тело получает пинки от жизни.
Реальность напоминает о забытой нами природной части нас.

Досада возникает, как раз, из-за несоответствия, ожидаемого от действительного. Значит, мы воспринимаем себя не такими как есть, а выдуманными, нарисованными «правильными» красками. И, когда реальность разрушает нашу ложную личность, мы испытываем боль и раздражение, ведь нам приходиться увидеть себя настоящими.

Однажды, пребывая в состояние божественности, я мгновенно испытал раздражение от того, что мой маленький сын дернул меня за рукав, чтобы показать сломанную игрушку.

- Как?! Я такое переживаю.. а тут он с банальными вещами!…

Всего за пару секунд ребенок научил меня трезвости. Спустя годы я понял, что когда ты принимаешь себя, таким как есть, то нечего защищать в себе от внешней реальности. Если что-то защищаем в себе, значит, мы опасаемся потерять наше ложное представление о себе, думая, что реальность и мы — это разные субстанции.

Скорее всего мы боимся самих себя, прячась за духовными стенами.

Когда мы искренне и естественны в своем проявление, то нет четкой границы, между внутренней и внешней реальностью. Нам нечего защищать и оправдывать себя, потому, что мир — это мы, а мы — это мир. И это понимание дает истинную свободу от самого себя — надуманного ложного. Значит, нам не надо будет бороться со своей совестью.

Когда-то я рьяно защищался, доказывая свою правоту, особенно в быту. На всякие обвинение в свой адрес сыпал ответными аргументами… — И что? Кроме ссор и отчуждения ни к чему не приводило. Потом, когда, наконец, понял, что все, о чем меня упрекают мои близкие, скорее всего, так и есть; ведь я же не бог, чтобы быть совершенным.

После этого простого осознания, пошел на некоторую хитрость. На тот момент это была моя стратегия больше похожа на игру. Я стал быстро соглашаться, когда меня ругали или обвиняли в чем-то.

Да, я несовершенный!… Да, во мне все пороки мира! И, как правило, моему собеседнику не получалось вызвать во мне раздражение. Ведь я не защищался и не нападал, поэтому все возникшие конфликты быстро угасали. Потом пришло время, когда чувство собственной важности перестало базироваться на ложном восприятие себя.

И, о чудо!! Конфликты с близкими стали реже проявляться в моей жизни. Когда мы перед собой как на рентгене, то нам нечего защищать, а значит, мы не тратим попросту энергии на поддержание своей иллюзии о себе. Значит, у нас появляется больше сил для реального роста.

Теперь после многих лет опыта, ко мне пришло осознание, что учусь самому главному — принимать себя, таким как есть, а не прятаться за удобным для эго фасадом духовности.

Умные люди говорят: полюби себя и тогда полюбишь мир, или мир полюбит тебя. Думаю, любить себя — это опять из области «божественной» сказки, которая в нашей реальности может проявляться всего на мгновение.

А что потом? От любви до ненависти один шаг?

Скорее всего, нам надо хотя бы научиться принимать себя со всеми скелетами в шкафу, тогда чужие шкафы нас не будут раздражать. Ведь когда видишь себя насквозь, то соответственно видишь и других, потому что мы все одинаковы в своих реакциях в социуме.

И когда понимаешь всю эту механику, то нет желания что-то осуждать. Прежде всего себя. Когда падает стена из чувства собственной важности, то уходит разделение между тобой и миром. И тогда ты осознаешь всеми клетками, что окружающая реальность и ты — это одно.

Увидеть себя без стен «божественности» — это точка опоры к реальному прорыву в своем созревании.

Если человек не осознает своей «тюрьмы», принимая ее за «райские гущи», то значит, он доволен своей участью и у него не возникнет стремления что-то изменить в своей жизни.

Можно сидеть за четырьмя каменными стенами и представлять, что живешь во дворце из нефрита… А можно увидеть свою тюрьму и что-то реально предпринять для побега, например, расшатать решетку, или сделать подкоп.

Соратники Одиссея думали, что они находятся в раю на острове Калипсо, в то время как реально они уже давно превратились в свиней. Когда ты стоишь на самой нижней точке трезвости к самому себе и видишь все слои фальшивых образов, то начинаешь удалять их с себя слой за слоем, и те, которые прячутся под видом божественности, пока не почувствуешь, что стал настолько легок, что достаточно оттолкнуться от этой базовой точки и ты…. свободен.

Свобода — это не самоцель. Это осознание уже изжитого и мертвого пространства как внутри, так и снаружи себя, и рождение в себе нового желания — покинуть уже изжитый опыт в поисках нового приключения.

В нашей реальности в большинстве своем живут люди, которые воспевают матрицу человеческих страстей, через свою философию и ту же эзотерику. Некоторые даже после смерти не могут осознать перемен, и пытаются вернуться в уже разлагающее физическое тело. Для них это привычный доступ к тем вещам и играм, к которым они так сильно привязаны.

Божественность в нас не возникает из-за того, что мы считаем себя таковыми, она проявляется, когда мы принимаем нашу низшую земную природу.

У неофита есть два пути (конечно, это образно).

Первый — изолировать себя от низкочастотных энергий и культивировать в себе только божественные энергии.

Это значит, уйти в отшельники, или закрыться «стенами» из культа светлого бога сияющего красотой и совершенством, как на нью-эйджевских картинках, где изображены возвышенные владыки и учителя.

Эти образы служат своеобразной настройкой на позитивную вибрацию. И поэтому являются иконами для новой веры, где внимание человека, устремляется вслед за образами богов, отрываясь от реальности тела. Это похоже на раздвоение личности.

Человек может пережить экстаз чувств от контакта с божеством и тут же через минуту разразиться гневом на тех, кто мешает его духовному переживанию. Человек мечется между своим божеством и своими низшими потребностями. И это метание, в конце концов, заканчивается падением в свою низшую природу, так как сознание инертно по своей сути, и падать всегда легче, чем восходить к вершинам божественности.

Этот период похож на треугольник, или пирамиду, когда вершина пирамиды манит своим свечением и человек ползет наверх, стараясь быстрее достигнуть вершины, чтобы засиять светоносным божеством. Это восхождение к вершинам божественности продолжается до тех пор, пока человек не поймет, что с вершины треугольника есть только один путь — это падение вниз.

Второй путь больше похож на круг, или сферу.

Человек второго пути напоминает дзеновского монаха, идущего неведомо куда и неведомо откуда. Его поступь легка, так как он не отягощен прошлым, и не рвется в будущее. Он также не боится упасть, потому что принял себя, таким как есть: с растрепанными волосами на ветру, с обожженным лицом на солнце и изношенной временем одеждой.

Его уже не манит божественность. Он давно убил ее в себе, как и своего когда-то обожаемого Будду. Поэтому для него теперь нет верха и низа, все стало единым. Странник на дороге, что пыль под его стопами…

Человек на этой стадии черпает силу для жизни из середины своей окружности, поэтому он не переживает за жизнь. Он ноль… пустота, а пустота не может переживать, она может только сопереживать со всем сущим.

Можно сказать, что это две крайние точки пути.
Сначала человек лезет в гору познания, потом, в конце — концов, понимает, что знания — вещи непостоянные и капризные.

Очень интересны размышления английского историка и философа, знаменитого оксфордского профессора Арнольд Тойнби о том, что является главной притягательной силой в человеке. « Может быть, талант?» - ищет ответ на свой вопрос Тойнби. Нет, философ называет главным не талант, но отсутствие эгоцентризма. Он считает, что самое главное дело человека - вырваться из плена своего врожденного эгоцентризма и прийти к союзу с реальностью более значительной и вечной, чем его эгоистическое «я». Эту задачу, по мысли Тойнби, ставили перед собой все великие духовные учителя мира. (Цит.по: Утренняя звезда, 1993, 1, с.311).

Для того, чтобы стать свободным от эго, необходимо понять, что такое эго, знать его многочисленные аспекты и проявления и увидеть, распознать их в себе. "Чтобы освободиться от эго, нужно просто осознать его, так как осознанность и эго не совместимы", - пишет Э. Толле, который исследовал природу эго в своих книгах ( Новая Земля, с. 93).

Боязнь оказаться недостаточно хорошим в чьих-то глазах, страх перед осуждением, боязнь оказаться недостойным в глазах окружающих, - вот что заставляет нас пытаться создать некий образ. Мы делаем это лишь для того, чтобы нас одобрили и «наградили». Мы учимся притворяться такими, какими на самом деле не являемся.

Люди часто создают образы самих себя, выбирая для них все, что человеку льстит, за что его похвалили. А то, что ему не нравится, прячется в «подвалы» сознания, называемые подсознанием. Прячется все отрицательное, что человек не хочет видеть в себе. Вот почему пустяк иногда приводит к большому эмоциональному взрыву. Слишком много взрывчатки накапливается при создании образа самого себя (эго-образа), содержащего немало лжи и фантазии. С одной стороны, способность к фантазии неотъемлема от творчества, с другой - этим же словом обозначается вымысел, ложь самому себе, помогающая отвернуться от реальных проблем. Воображение может работать во благо или во вред.

Создавая идеальный образ самого себя еще с детства, человек убегает от суровой действительности, фантазии делают его жизнь более приятной... Может быть, это не так уж плохо? Но в какой-то момент такой фантазер начинает верить в то, что он и есть тот идеализированный образ.

Наша жизнь целиком опирается на придуманные образы. Мы ведь создаем не один-единственный образ, а множество. Каждый из них предназначен для определенного круга общения. Сначала у нас есть образ для дома и образ для школы, но, подрастая, мы придумываем все новые и новые образы.

Эго-образ, образ себя - это образ, спроецированный нашим умом и фантазией. Один из выдающихся духовных мастеров современности Тартанг Тулку считает, что образ себя - коренная причина наших страданий, несчастий и разочарований.

Эта своеобразная эго-программа направляет наши жизни, ведет нас к ожиданиям, которые не могут исполниться: «Мы можем отыскивать разного рода рациональные причины наших трудностей, но честный взгляд проникает за границы этих причин и открывает, что наше несчастье - результат отождествления с образом себя и следования его диктатам. Образ себя доминирует над нами и контролирует нас, так что мы оказываемся в его власти и теряем свою независимость» (Тартанг Тулку, с.145).

Почему нам не хватает энергии, которая могла бы дать крылья, силы для творчества, для созидания себя, для помощи другим, для радостей познавания, в том числе для того, чтобы открыться истинной любви? Потому что эту энергию забирают страх, ревность, недоверие, себялюбие. Сколько энергии тратится на то, чтобы прятать от самого себя и от других то, что мы считаем в себе отрицательным, а также на создание образа самого себя и навязывание его окружающим! Мы так срастаемся с этой маской, что забываем о том, что у нас есть подлинное лицо, и сердимся, если кто-то заглядывает под маску в поисках истинного человека... «Большая часть нашей энергии уходит на поддержание чувства собственной важности... Если бы мы смогли избавиться хотя бы от части этого чувства, с нами произошли бы две удивительные вещи. Во-первых, мы освободили бы свою энергию от попыток поддерживать иллюзорное представление о собственном величии, и, во-вторых, мы обеспечили бы себе достаточно энергии, чтобы....заметить проблеск истинного величия Вселенной», - писал К.Кастанеда (Кастанеда К, с.61).

В Учении Живой Этики говорится, что лицемерие становится врожденным качеством человека. «Некогда люди учились лжи и притворству и получали похвалу за неискренность, теперь же такие предметы упразднены, ибо эти свойства стали врожденными. Действительно, нужно обращать внимание на трагический разрыв внутреннего с внешним. Можно ли ожидать овладений высокой энергией при такой дисгармонии?.. Нельзя владеть мощью, когда на лице маска и в сердце кинжал» (Братство, 453).

То же справедливо и в упрощенной схеме отношений между мужчиной и женщиной. У женщины есть внешний образ, который она пытается внушить окружающим, но наедине с собой она совсем другая. У мужчины тоже есть и внешний, и внутренний образ. У взрослых людей эти два образа настолько различаются, что порой не имеют ничего общего. Итак, во взаимоотношения мужчины и женщины вовлечены по меньшей мере четыре образа. Так могут ли они по-настоящему узнать друг друга? Конечно, нет.

Когда мужчина и женщина знакомятся, у мужчины есть некий вымышленный образ возлюбленной, который он проецирует на свою избранницу. То же самое - у женщины. Теперь в отношениях задействовано шесть масок. Разумеется, каждый обманывает другого, даже если сами они того не сознают. Их отношения основаны на страхе и на лжи. В них нет ничего истинного - невозможно разглядеть другого через многослойную туманную пелену обмана и лжи.

Сколько людей страдают по вине придуманных образов, которые мы навязываем друг другу. По словам Т.Райха, «...мы приходим к сравнению между идеалом и избранником, образ был фантомом, в то время как предмет любви - реальный, живой человек» (цит.по: Бейнс, с.91). Сначала вымышленные качества проецируются на избранницу (избранника), идеализируя ее облик. Затем наступает разочарование - любимая превращается в заурядную особу, лишенную поэтического очарования. Но чем виноват человек, если он не соответствует вымышленному, иллюзорному образу?.. Кажется иногда, что все влюблены в вымышленные образы друг друга, никто не любит друг друга, не видит живого, реального человека.

Происходит подмена живого человека выдумкой, фантазией. Мы идеализируем своего партнера, чтобы потом разочароваться в нем и упрекать в том, что он нас обманул. Иногда очень трудно внушить человеку, что, строя воздушные замки, он обрекает себя на несчастье. Отказаться от иллюзий - не значит предать свои мечты; наоборот, отказавшись от вымысла в пользу реальной жизни, можно достигнуть любви.

Попробуем развить эти идеи с помощью истории, рассказанной Д. Руми. Эта история похожа на сказку. Однажды, во время охоты, некий принц увидел прекрасную девушку. Он полюбил ее и привез во дворец. Вскоре после этого она заболела. В отчаянии принц обещал врачам, которые вылечат ее, все блага этого мира. Однако придворные врачи ничего не могли сделать, и девушке становилось все хуже. Обезумевший от любви и страха, принц отправился в мечеть и стал просить помощи у Бога. Ему явился старец, заверивший его в том, что целитель скоро появится. События следующего дня подтвердили слова старца. Прибывший врач, осмотрев девушку, понял, что ни одно из испробованных средств помочь ей не могло, так как недуг связан с ее внутренним состоянием. Применив психологический метод, он начал задавать ей вопросы. Таким образом ему удалось узнать, что она давно уже любит ювелира из Самарканда.

Врач заявил принцу, что девушку можно излечить только в том случае, если будет найден этот человек, и принц был вынужден согласиться с ним. Когда ювелир прибыл во дворец, они поженились, и девушка полностью выздоровела.

Однако вскоре врач приготовил для ювелира снадобье, сделавшее его внутренние недостатки столь очевидными. что девушка. увидев истинное лицо своего супруга, начала ненавидеть его. Страсти и пороки укоротили жизнь ювелира. Он умер, и теперь девушка смогла полюбить принца, который всегда был предназначен для нее и был ее судьбой. (Шах И., с.71- 73).

Брак является таким проявителем. Он обнаруживает то, что спрятано, разоблачает обманы.

Недаром во всех духовных традициях говорится, что рассудок (низший ум) часто является слугой или адвокатом самости (эго-образа), находя множество объяснений, удерживающих нас в плену ложного «я».

Как может отличить человек, стремящийся к духовому развитию, свое истинное «Я» от фальшивого, эгоцентричного, ложного «я»?

Самость агрессивна, эгоистична, лицемерна, полна страха. Она - «вместилище скверны», причина всего грубого в нас. Все виды страданий происходят от наших отрицательных качеств, связанных с эго. Это зависть, властолюбие, самомнение, любовь к лести, раздражение, страх, ненависть, гнев, подозрительность, мнительность, нетерпимость, раздражение, желание всегда одержать верх, быть правым, ревность, чувство собственничества, стремление к бесконечному самооправданию и в то же время - к обвинению других , привычка контролировать других, поучать их, обидчивость, агрессивность и т.д.

Единственное, что мы накопили благодаря эго - это претензии, страхи, обиды и болезни. Современные психологи понимают необходимость осознания роли эго - создателя всех проблем, связанных с нашим здоровьем, физическим и психическим. В отношениях между людьми эго провоцирует борьбу за власть, эмоциональные войны, страх, тревогу, обиды, ненависть, отсутствие доверия, то есть все то, что разрушает любовь, радость, сердечные связи.
М.Лежепеков в книге «7 шагов к здоровью» предупреждает, что работа с гордыней - путь нелегкий, болезненный. Узнав об этом, кто-то может спросить, зачем же вообще начинать эту трудную работу, если отказаться от главенствующей роли своего эго так сложно, особенно при характерном для нашего времени незнании законов духовно-эмоционального мира, законов жизни.

Автор считает, что только осознанная жизнь может привести к выходу из тупика : « Выпячивая свое эго, мы уже набили шишек и «развились» до таких пределов самоуничтожения, что дальше некуда... Я не люблю высокопарных фраз, но в данном случае по-другому скaзать нельзя: во имя себя, своих детей и вообще жизни на нашей планете. Ведь каждый человек отдельно и все вместе зашли в тупик в своем развитии. И не могут признаться в этом от страха, потому что не знают выхода... Да, пусть не сразу, пусть постепенно, но само решение - изменить свое отношение к себе, к миру - и будет смыслом жизни» (Лежепеков М. 7 шагов к здоровью, с.118).

Только если мы поймем, что все наши страхи, переживания, болезненные эмоциональные реакции, раздражительность. мнительность, стеснительность, обреченность, навязчивые состояния, слабость, апатичность, - не мы, а нечто совершенно чуждое нам, нашему Истинному Я, нашей сущности, тогда открывается путь к освобождению от власти самости, ложного я.

Осводиться от эмоционального рабства, от проблем, ставших частью нас самих, непросто. Как можно восстать против того, что ты считаешь (пусть даже подсознательно) неотъемлемой частью себя? Пока мы говорим всем своим своим внутренним проблемам «я», оправдываем свою отрицательность, болезненную эмоциональность, рабскую зависимость от своего эго, - мы не можем бороться с ними. Нельзя бороться с тем, что не осознано нами как опасность и вред. Первое, что мы должны сделать, - это наблюдать себя и осознавать, как часто нами правит «темная сторона», как мы отдаем свои силы негативным переживаниям, ввергая себя в психологический стресс, депрессию, лишая себя радости, самой энергии жизни. Нужно всеми возможными способами наблюдать за изворотливым, капризным, изобретательным эго.

Необходимо понять, что, прежде чем мы сумеем создать мир, нужна война - война с самим собой. Наш злейший враг есть собственное «я», - сказано в одной из книг И.Хана об эго (Хан И. Учение , с 241). Самость есть замкнутость на самом себе, она отделяет, отгораживает, изолирует нас от других, замыкая в скорлупе собственного эгоизма.

Эго всегда радо что-нибудь осудить, ведь через осуждение можно почувствовать свое превосходство.

Еще одно из свойств эго - это боязнь перемен, а ведь изменчивость, движение - неотъемлемое свойство реальности. Инайят Хан говорил, что вся трагедия жизни происходит из самости, которая достигает своей высшей точки в саможалении. Саможаление - наихудший враг человека.

Эго является тонким, цепким и будет находить убежище даже в действиях, направленных против него, гордясь унижением, смирением, наслаждаясь аскетизмом. Подлинное смирение - не результат бессилия в борьбе с обстоятельствами, а отказ от предубеждений, продиктованных эго.

Е. И. Рерих пишет, что первое качество, необходимое для духовного продвижения, - это смирение. И предупреждает: "Не смешивайте высокое качество смирения, выражающееся в отсутствии самости и готовности на всякие жертвы, с лицемерной приниженностью" (ПЕР. 14.06.34).

Необходимо различать две противоположные и вместе с тем похожие между собой черты: уверенность в себе и гордость, самодовольство. Оба они похожи тем, что они дают человеку некую смелость и силу, но, однако, можно сделать ошибку, приняв одно за другое, ибо, хотя эти черты и кажутся похожими, но одна из них - позитивна, другая - негативна.

Почти каждый согласится с утверждением, что хорошая, здравая самооценка очень важна, но лишь немногие понимают, как прийти к истинной самооценке.

Давайте посмотрим, как складывается самооценка. В детстве, когда впервые закладывается «ценность» человека, мы впитываем представления о себе от окружающих. И если ребенок получал от родителей любовь и поддержку, то, скорее всего, у него выработается позитивная самооценка. Уверенность в себе, если она истинная, рождает оптимизм, отвагу и надежду. Психологический путь к уверенности в себе - через формирование менталитета оптимиста (зрячего оптимиста), через оптимистическое отношение к себе, к другим и к жизни. Это путь, по словам В. Гарбузова, к «вооруженной отваге», к обоснованной, реальной и деятельной надежде. «Есть «вооруженная, деятельная, глубоко обоснованная надежда и есть надежда - мечта слабого, пустая, «надутая воздухом, как воздушный шарик». Крестьянин не засеял поле или засеял его кое-как и надеется на высокий урожай. Это надежда- пустышка» (Гарбузов, с.232).

Неуверенный в себе - склонен к самоуничижению. Уверенный в себе уважает себя. И он спокойно и равноправно относится к другим, не завидует, доброжелателен к другим и к нему доброжелательны и уважительны другие. К жизни он относится оптимистично и отважно.

Нужно отличать истинную уверенность в себе от самоуверенности, которая сродни наглости и, неизбежно встречая сопротивление, приводит к изоляции и к краху.

Если у человека нет уверенности в себе, внутренней силы, то ему очень трудно побороть отрицательные эмоции и одерживать победы на духовном пути. Однако уверенность в себе (самооценка) может быть ложной. Например, кто-то думает: я умный, талантливый, но жизнь несправедлива ко мне. Самость - чувство собственной значимости, ложная самооценка основывается на самоуверенности, на гордыне и высокомерии.Такая самооценка и уверенность построены на зыбком песке самозащиты, на незнании себя. Такие люди «уверены в себе», их самоценка высока, но... их не уважают. Видение своих недостатков и изживание их продвинет нас на духовном пути.

«Пусть каждый заглянет в глубину своего сознания, пусть разбудит сердце свое и даст себе отчет в побуждениях, руководивших его поступками», - пишет Е.И.Рерих (ПЕР.17.08.30).

Учение Живой Этики указывает на качества, которые необходимо изжить, трансформировать. Это властолюбие, самомнение, себялюбие, подозрительность и деспотизм. «Самомнение, по словам Елены Ивановны, закрывает все пути к познанию. Самомнение лишает человека чудесного устремления» (ПЕР.17.08.30).

Хочется также привести слова Вивекананды об истинной уверенности себе: ВВЕСТИ). Будем помнить, что «никому и никогда не поздно, «вооружаясь», совершенствуясь, помятуя, что «под лежачий камень вода не течет» и что большая дорога начинается с первого шага, начать самоотверженную борьбу за истинную уверенность в себе», - пишет В.И.Гарбузов в книге «Инстинкты и судьба человека» (с.229).

Еще один пример, как искажаются великие понятия. В современной психологической литературе часто говорится о необходимости любви к себе. Действительно, на духовный путь может стать только тот человек, который любит себя. Нужно научиться любить себя, а не свою ложную личность, свое эго. А эгоистическое себялюбие и есть главное препятствие для продвижения на духовном пути. Духовное развитие - это трансформация тех частей человеческого существа, которые препятствуют духовному росту человека. Все мы успели развить прочную веру в ложное «я», созданное нашим эго.

Попробуем еще раз коротко описать эго, воспользовавшись несколькими ключевыми словами: ограниченный, узкий, цепляющийся, жадный, закрытый и напуганный. Читая этот перечень, невозможно поверить, что кто-то будет отстаивать подобные ценности, но как часто наше поведение объясняется именно этими качествами.

Люди пытаются убедить себя в том, что они что-то значат, если у них есть деньги и положение в обществе. Стратегия внешних достижений - единственная, известная эго. Единственная стратегия, известная подлинному «Я», - обращение внутрь.

Любовь к себе начинается со знания самого себя, с умения наблюдать себя, с умения видеть то, чем мы действительно являемся, что постепенно приводит к ослаблению хватки эго. Конечно, слова «принять себя таким, как есть», совсем не означают, что мы начинаем оправдывать все свои негативные проявления, говоря: «Такой уж у меня характер!»

Видение самого себя (вместо эго-образа) ведет не к самооправданию, не к пассивному принятию себя таким, «какой уж есть», а к трансформации, к возможности изменения себя. Д.Кришнамурти, одной из любимых идей которого была мысль о необходимости «принять то, что есть», в одной из своих духовных бесед взволнованно обратился к слушателям, предостерегая от подобной подмены: «Принять себя таким, как есть? Вы хотите сказать, что вы принимаете свою жестокость, свою претенциозность, свое лицемерие. Можете ли вы принять все это? И разве вы не хотите перемениться?» (Кришнамурти Д. Полет орла, с.77). Эго превращает любовь к себе в эгоистическое себялюбие - самость, самого большого врага духовного развития.

«Самость - корень всех бедствий», - говорится в Агни Йоге, подобные высказывания можно найти во всех духовных традициях. Самость описывается в Добротолюбии как главный враг на Пути. Почему? Правосланый старец Дионисий говорит, что "этот враг так могуществен, потому что это враг внутри нас..."

Беседа старца с корреспондентом американского религиозного журнала "Враг внутри нас" посвящена самости (http://m-kleopas.livejournal.com/14614.html). Приведем фрагменты из этого интервью.

Старец говорит о самости как о цветке, растущем на могиле любви: "Когда мы убиваем любовь, в результате мы получаем самость. Настоящий враг – это самость. Это наш враг, потому что он против любви".

На вопрос, каков характер самости и как она проявляется внутри человеческой личности, был дан такой ответ: " Когда мы не доверяем. Самость рождается, когда мы другим не доверяем. Когда мы боимся других, когда нам нужно оружие против других... Мы думаем только о себе самих, и мы видим только своё «я». Но когда мы видим друг друга, когда мы друг другу доверяем, нет никакой необходимости в самости, нет никакого смысла, никакой возможности существовать...

Что такое самость? Это всего лишь средство моей самозащиты, как если бы я был на войне, как если бы каждый встречный был бы мне врагом, и я пекусь единственно о том, чтобы одержать победу".

Слово «самость» происходит от слова «сам» и тождественно понятиям «я», «мое», «мое собственное», «мое личное» - сознание замкнуто в круг личностных интересов, стремлений и желаний, направленных на удовлетворение потребностей низшей природы человека. Самость держит человека в плотном поле низких энергий, замыкая его в скорлупе астрального аурического яйца и пресекая доступ извне Высших энергий.

«У каждого человека есть свой маленький мир, и он может быть таким маленьким, как кукольный домик, и в таком мире он живет. Он не осознает широту мира, не осознает вселенную, он просто живет в своем маленьком мире, и это все, что он знает, что он осознает, что его интересует. И поэтому, если его мир полон несчастья, болезни и неудач, он не может выбраться оттуда, потому что создал подобие ракушки, как водные твари создают раковины, чтобы жить в них... » (Х.И.Хан. Целительство, с.76).

Человеку нравится прятаться в этой раковине, она становится его домом, будь то раковина порочности, несчастья, страдания, себялюбивого благочестия, - чего бы то ни было.

Как может человек, живущий в своем узком мире, испытывать благодарность за бесценные возможности жизни, за бесконечные дары свыше, если он никогда о них не думает, не ощущает и не ценит? «Самость с ее самой упорной энергией эгоизма можно уничтожить лишь расширением сознания. Сила духа преображает внутренние огни и в неукротимом устремлении изживает свои нагромождения, побеждает самость», - утверждает Е.И.Рерих (ПЕР 1, 14)ДАТА ПИСЬМА? Тропы самопознания и преображения себя привлекают очень мужественных, действительно сильных и смелых людей.

Итак, самое большое заблуждение в том, что мы все свое существо отождествляем с эго. Его величайшая победа в том, что оно обманом заставило поверить в то, что его интересы - это наши интересы. Какая ирония в том, что в действительности именно от эго происходят все наши страдания. Но это столь убедительно, а мы так долго верили в его обман, что мысль о том, что мы можем лишиться эго, нас ужасает. Эго нашептывает нам, что лишиться эго - значит потерять свою привлекательность.

Слуги Тьмы принесли людям зеркало».

Вот какое объяснение этой притче дала Елена Ивановна Рерих в своих письмах: «Теперь о зеркале, выдумке диавола, сказано в «Криптограммах Востока», но, конечно, это следует понимать иносказательно. Зеркало диавола есть символ привязанности человека к своей личности, или самости. Тогда как божественный
Микрокосм должен отображать Макрокосм, диавольское зеркало отображает лишь свою самость.»

Культура Запада глубоко индивидуалистична, идея потери эго вызывает страх, - эго блестяще играет на нашем страхе потери управления, страхе неизвестности. Мы можем говорить себе о необходимости отказаться от эго и одновременно бояться, что с нами будет. «Подумай, если я уйду, то что с тобой будет? Кто будет присматривать за тобой? Кто будет защищать тебя и заботиться о тебе так, как я делал все эти годы?» (Согьял Ринпоче, с.142).

Действительно, возникает очень важный вопрос, не сделает ли нас такая позиция слабыми и беззащитными. Мы не привыкли думать, что ненависть, раздражение, гнев, все эго-проявления ослабляют: «Остерегайтесь быть слабым. Любой крик и раздражение - это проявление слабости. Ведь слабость идет от неспособности любить, если же вы любите, то избежите ссоры. Ссора приносит боль, а кто из любящих желает боли любимому? Если вы позволяете себе быть слабым, вы подвергаете себя многим бедам. Если иммунная система нашего организма ослаблена, вы непременно подхватите инфекцию... Если ваш главный приоритет - это душевная сила, вы « привиты» от отчаяния. Запасайтесь любовью, ведь это то, что позволяет перенести несчастья. Любовь - это свет. Если ее луч падает во тьму, тьма уходит» (Курпатов А.В. Счастлив... 2-я половина, с.192).

Наше подлинное «Я» не абстрактное понятие, оно присутствует в нас; мы не можем видеть его, но можем установить с ним контакт. Всякий раз, когда мы испытываем любовь, мы устанавливаем с ним связь. Мы можем почувствовать свое истинное «Я», когда мы испытываем признательность, благодарность, восторг, восхищение, сострадание, милосердие, когда мы настроены доброжелательно, когда мы терпимы и т.д. Подчиняясь своему высшему «Я», человек приобретает его свойства, главные из которых - любовь и радость, любовь ко всему сущему и радость, не зависящая от внешних причин.

Эти новые сигналы посылает подлинное «Я». Наша задача - замечать и чувствовать сигналы нашего духа и отличать их от голоса самости, от сигналов эго. Часто говорят о необходимости слушать свой внутренний голос, голос интуиции. Да, но очень важно научиться не обманываться, принимая внутрений голос, идущий от эго, за голос истинного «Я», голос духа, научиться различать эти сигналы.

Следование голосу духа противоположно следованию голосам страха, гнева и сомнений. Голосу духа труднее следовать, потому что он и не громок и не требователен, тогда как, например голос страха очень громок и иногда заслоняет все остальные голоса. Многие голоса приходят из прошлого: наши мысли на самом деле не наши собственные, а заняты у авторитетов, которые когда-то оказали на нас влияние. Эти голоса говорят: «Тебе лучше сделать именно это» - они предостерегают и часто наказывают. Другие голоса из прошлого выражают наши привычки и убеждения. Источник этих убеждений - отец, мать, преподаватель, друг, телевидение - все это имеет свой голос в нашем сознании, которому мы привычно, автоматически следуем. Часто люди страдают, чувствуют себя лишенными любви, потому что следовали не тому голосу, не научились распознавать ложные голоса, продиктованные эго.

Избавиться от негативных голосов нам не помогут попытки спорить с ними или делать вид, что их не существует. Различать эти голоса и делать сознательный выбор, какой голос отвергнуть, а к какому прислушаться, можно только с позиций своего Истинного «Я». Духовное Я всегда исходит только из любви. Если мы ищем способ отомстить, доказать, что мы правы, одержать над кем-то верх или наказать кого-то, - голос, который мы слышим, это не голос духа.



Противиться злу надо, необходимо проявлять твердость и т.д. Такие противодействия, без ненависти в сердце, без гнева, руководимые мудростью, - на самом деле гораздо более эффективны, чем самостная самозащита. В Агни Йоге говорится: давать отпор без ненависти и раздражения, без негативных чувств. Такое противодействие обладает особой мощью.

В одной суфийской истории рассказывается о том, что учитель беседовал со своими учениками о смирении и служении. Он красноречиво говорил о служении и о том, что следует отдавать предпочтение нуждам других людей перед своими собственными. И тут кто-то спросил: «А как быть с людьми высокомерными? Как мы можем служить им?"

Шейх выпрямился и повысил свой мощный голос: «С высокомерными людьми мы должны вести себя высокомерно!» Все были ошеломлены.

Шейх продолжал: «Обращаться с высокомерными людьми со смирением - все равно, что давать им яд. Это только подпитывает их высокомерие» (Из реки речений, с.93).

Выход за пределы эго, освобождение от власти эго может вести к расцвету индивидуальности, к расцвету творческих способностей. Когда снята личина, становится проявленным сияние лика. Д.Руми до знакомства со своим Учителем Шамседдином Тебризи был лишь видным законоведом. Уже в зрелом возрасте, повстречав учителя, Руми стал выдающимся мыслителем и великим поэтом.

Эго соткано из предрассудков, предубеждений, иллюзий, из лжи. «Пока мы не разоблачим эго, оно продолжает водить нас за нос, как нечестный политик, бесконечно выставляющий свои ложные обещания, или адвокат, постоянно изобретающий все новые уловки и выдумки в защиту своего клиента, или ведущий телепередачи, бесконечно говорящий и поддерживающий поток вкрадчивой и пустой, но впечатляющей болтовни, в действительности ничего не сообщая"(Согъял Ринпоче, с.142).

Находясь в оковах самости, ложного эго, человек теряет связь со своим истинным «Я», источником духовной радости, мудрости и любви, теряет способность к движению. «Если человек освободится от всего, чем он не является, то останется его подлинная субстанция, человек вообще, человечность, живущая в нем, как и в любом другом. Это его сущность, которая в силу обстоятельств выступает переодетой, преуменьшенной и искаженной», - писал Георг Зиммель. Чем же мы не являемся? Мы отождествляем себя с нашими ролями, масками. (Пример из книги Камалашилы «Медитация»).

Из интервью старца Дионисия о самости:

Вопрос:Как-то одним из величайших духовных светил было сказано, что, если когда кто-нибудь всерьёз принимается за духовную жизнь, он зачастую сталкивается лицом к лицу со своей самостью в таком виде, как прежде и представить себе не мог. Описывая свои стычки с самостью, многие святые характеризуют её как диавольскую силу, действующую внутри нас, которая сопротивляется духовной жизни, которая не хочет Бога, и которая делает все, чтобы только противостать нашему просвещению Свыше, чтобы только подорвать нашу решимость не свернуть с выбранного пути.

Преображение – это наше действительное совершенствование, наш действительный духовный рост. Задача же нашей духовной жизни во Христе состоит не в том, чтобы стать лучше, стать умнее, расширить свои знания, иметь больше друзей, влияние на окружающих, иметь авторитет и власть, иметь деньги, хорошее здоровье, доброе имя или светлое лицо. Единственной задачей нашего духовного делания является внутреннее содержание нашего сердца. Важно то, что в этом постоянном, повседневном делании на поле нашего сердца не должно оставаться ни одного семени самости, эгоизма. Потому что, когда приходит искушение, оно может разрушить добротность и нашей жизни и наших отношений с людьми. Господь учит нас непрестанно бодрствовать и молится Ему, говоря: «Защити нас и не введи нас в искушение».

Стать свободным от самости вполне возможно. Это должно так быть. Это необходимо. Просто люди не знают об этой возможности, не хотят знать об этой возможности, не дают этой возможности существовать, и тогда им нужно создавать все подобные теории. Но они знают, что утверждают ложь. Это самая сумасбродная вещь о которой мы можем только слышать. Получается, доктор говорит больному: «Смотри, болезнь – это часть человеческой природы. Мы вынуждены сосуществовать с ней. Мы не должны обрезать ногти. Нам не нужно умывать лицо, потому что завтра мы все равно умрем»? Что это за учение? Да, - есть возможность быть свободным от самости, но это таинство."

Чтобы покончить с тиранией эго, мы вступаем на духовный путь, однако изворотливость эго почти бесконечна, и оно способно на любом этапе пути исказить наше желание ослабить его влияние, сделать его не господином нашей жизни, а слугой.

Интересно, что, когда мы открываем для себя возможности духовного пути, эго даже может поощрять нас, и в течение всего «медового месяца нашего духовного развития эго, - как пишет Согьял Ринпоче, - будет побуждать нас: « Это замечательно - это так поразительно, так вдохновляет...»

Но на следующем этапе духовного пути, который Согьял Ринпоче остроумно называет «кухонная раковина с грязной посудой», когда учение начнет глубоко затрагивать нас, мы неизбежно столкнемся с истиной о себе. Автор замечательно описывает этот этап: «При этом разоблачении эго будут открываться его болезненные места и начнут возникать всевозможные проблемы. Этот момент подобен поставленному перед нами зеркалу, от которого мы не можем отвести взгляд... И мы начинаем восставать против этого, потому что мы ненавидим то, что видим; мы можем в гневе ударить по этому зеркалу, но оно лишь разобьется на сотни уродливых рож...

Тогда мы начинаем возмущаться и горько жаловаться. А где же наше эго? О, оно стойко стоит рядом, поддерживая нас: «Ты совершенно прав, это невыносимо и чудовищно. Не терпи этого!»

Оно подливает масло в огонь, подбрасывая сомнения в истинности учения, в то же время эго радостно следит за тем, как мы все больше и больше запутываемся в его сети.

Но как бы сильно ни старалось эго блокировать ваш духовный путь, если вы действительно будете продолжать идти по нему, то начнете медленно сознавать, насколько же вы были обмануты обещаниями эго: ложными надеждами и ложными страхами...

Согьял Ринпоче пишет о свободе, которая появляется, когда мы распознаем в себе эго и начинаем освобождаться от его хватки: " Вместе с видением мошеннической и по существу преступной природы эго возрастает чувство внутреннего простора, свободы от хватки эго, появляется чувство взаимозависмости всего сущего, а также тот живой и щедрый юмор, что является признаком свободы» (Согьял Ринпоче, с.142 - 144).

..Есть такое изречение духовной мудрости: «Стань тем, кто ты есть». ((ВСТАВИТЬ: ХРИСТИАНСКИЙ ВАРИАНТ И ИНДУИСТСКИЙ (ШРИ РАМАНА)

Интересно, что психологические качества человека рассматриваются в Учении Живой Этики как разновидности энергий различной тонкости и качества, причем эгоизм - основа всех негативных, темных качеств человека . «Итак, приступим к трансмутации всех наших энергий, - писала Елена Ивановна Рерих. - Начнем с самой упорной энергии эгоизма, этого свирепого дракона самости со всем его хвостом, - самомнением, властолюбием, себялюбием, обидчивостью, раздражением, опасением и тому подобным « украшением » и заменим его крыльями утверждения единства, полной солидарности со всеми сотрудниками, признанием Иерархии, радостным закреплением дел данных, терпимостью и признательностью к справедливым указаниям и заключим доверием до конца» (Письма Е.Р.15.01.30).

Все формы страданий происходят из орицательных качеств - зависти, гнева, злости, ревности и др., связанных с эго. Нужно понять, что если «я» (эго, самость) будет расти и станет громадным, то сознание будет поражено завистью, злобой, гордыней. Эгоцентризм, себялюбие и неведение - источник всех негативных состояний ума, а себялюбие, эго - настоящий яд. Люди с очень развитым эго способны всю жизнь мучиться от одного обидного слова (« Как он посмел меня оскорбить! » «Я не оставлю этого просто так!») Это настоящая болезнь.

Школьное образование дает детям много информации, но не помогает нейтрализовать вредоносную силу человеческого себялюбия. Из-за этого повсюду в обществе дисгармония, все чувствуют себя несчастными. Неуравновешенность, нервозность возникают прежде всего из-за себялюбивого образа мышления людей.

Если мы не увидим вредоносную роль своего эгоцентрического ума и себялюбия, если мы не осознаем, каким образом эго действует во вред нам самим и другим, то мы не сможем выйти из тупика, в который нас завела самость.

Индийская мудрость говорит: «Любовь ведет к раскрытию, ненависть же - к сужению, закрытости » (Сатья Саи Баба, с.117). Ненависть возникает в отношениях, основанных на себялюбии. Такое отношение к людям связано с «эго», человеческим эгоизмом и потому превращается в привязанность, в отношения собственника.

Итак, самый наш главный враг - это внутренний враг, эго.

Вот почему необходимо знание, которое мы можем найти в духовных Учениях, - знание основ бытия и самопознания. Знание предполагает изучение основ жизни и превращение в живой духовный опыт, опыт преобразования и изменения себя.

Задачей духовного искателя является восстановление нарушенной связи со своим истинным «Я», освобождение от власти эго. Практически эволюция человека - это эволюция человеческого сознания. Обладая сознанием, которого нет ни у одного живого существа на Земле, человек использует его для обслуживания своего эго, астрала.

Человечество входит в новый этап своей эволюции, в котором сознание должно стать мостом, связывающим низшую и высшую природы человека. Эволюция человека еще не завершена, и то, что мы называем «человеком разумным», в действительности является переходным существом, на смену которому должно прийти более совершенное, утонченное, одухотворенное и цельное существо. В Агни Йоге говорится о том, что трансформация затронет даже физическое тело человека.

Что такое почет для вас, то же, что для нас – уважение и слава?

Нет, дорогая моя. Для нас почет – это наибольшее удовлетворение для всех, кому мы принесли итоги. Можно много воевать и побеждать, но итогов можно не принести вовсе. Тогда и почета нет. На нет и ответа нет. Но всё равно мы всех любим и привечаем.

Что такое Сила Рода, и что вы все на Земле теперь постоянно принимаете от своих Родов?
Скажи, Родов в моей жизни много было или есть один главный?

У тебя много Родов, космических Родов, и история твоя большая. Есть люди, у которых только один Род, есть еще более богатые Родами существа. То есть, история их продвижений по вселенной богата присутствиями на разных планетах и системах. И каждый из вас сумел сохранить все признаки присутствия, все богатства и успехи в себе, на уровне ДНК. Теперь же большинство из Родов переходят в другой мир и оставляют вам свои накопленные силы, которые им не нужны для дальнейшей жизни, т.к. на Земле есть особые признаки, которые нужно отслеживать и обуздывать. В других местах нужны другие силы и возможности.

Какие же силы нам оставляют?

Сила сопротивления противникам, стойкость и выносливость, мирное проявление силы, терпение и принятие. Последние силы везде (в космосе) как само собой разумеющееся, почти везде, т.к. система переходит в следующий виток взаимодействия, и мир сейчас является приоритетом в отношениях планет.

Я ощущаю внутреннюю силу очень хорошо. Есть еще старые мысли, страхи, навязанные обществом, но они не мешают выбирать мир таким, каким я его хочу создать – мирным и счастливым, любящим и удовлетворенным.

Тебе нужно доработать некоторые вещи, и мы с тобой позже займемся этим. А сейчас главная сегодняшняя тема – накопление данных и принятие сил от других Родов. Как я понимаю, ты включила в программу Церемонии принятия Силы Рода или Родов в семинары. Давай обсудим практику этой Церемонии.

Её может пройти любой?

Да, сейчас большинство Родов уже ушли или уходят. Они оставили свои силы для тех, кто может ими воспользоваться. Думаю, твои подопечные все смогут это принять. Сила не дается тем, кто может ее использовать во вред другим или себе.

А посвящать в это тоже может любой?

Не совсем. Здесь нужно разбираться. Кто принял силу сам через своё Высшее Я, тот может и других инициировать.

Вот главный вопрос, на каком уровне эти силы принимаются?

Они принимаются на том уровне, на котором существуют. Есть физические силы, помогающие противостоять и переносить неприятности, исцелять, лечить, есть астральные силы, которые дают силы в астральной области. И те, и другие «загружаются» через Высшие Я, как силы сверх того, что ты принес и выработал. Есть посвящения и на ментальном уровне.

Значит, те, кто пока не соединен с Высшими Я, не могут принять инициацию?

Могут, но частично. Они принимают только то, что им может пригодиться на сегодняшний день, т.е. ту часть, которую они смогут принять.

Вообще все инициации так проходят. Не может человек принять то, что пока не способен сохранить. Не может он активировать те возможности, для которых нет активных носителей. Не может он и прочувствовать те энергии, на уровне которых он не имеет активированных носителей, принимающих астральные, ментальные, будхиальные или атмические силы и программы действий.

То есть нужно активировать тела на этих уровнях?

Совершенно верно. Не только тела, но и активировать осознанность на уровне этих тел.

Я сейчас прорастаю на уровень ментального тела? Это и есть активация ментального тела?

Совершенно верно.

Вопрос читатели задали: что такое «жить на ментальном уровне»?

Это значит, что твое ментальное Высшее Я начнет согласовывать свои действия с твоими. То есть, согласие и есть сонастройка. Ты можешь ощущать и говорить со своим аспектом на ментальном уровне.

Как отличить, с каким аспектом я говорю?

Ты должна это сама настроить. Осознать уровни и понять интересы, обсуждаемые на каждом уровне.

Я понимаю, что астральный аспект души ближе к земному, или ментальный так же входит во все подробности земных интересов?

Нет, разумеется. На тех уровнях нет физического тела, и все подробности вашей земной жизни решаете вы сами. Свыше мы можем только посоветовать, утешить и подбодрить. Мы видим ситуацию несколько в ином виде, потому что нам все кажется мелким и детским, включая то, что вы называете смерть.

Некоторые спрашивают о том, что выбрать, что кушать, куда идти работать - с маятником. На каком уровне идет ответ?

В основном, на уровне сознания и подсознания третьего измерения.

А разве это не работа Высшего Я?

Высшее Я так же может принять участие в этом, но ему важны главные направления работы, приоритеты, предназначения. Так же может вам помочь и ментальный аспект, ведь ты пытаешься на этом уровне помочь человеку определиться с предназначением.

Насколько это получается?

Часто ты попадаешь в точку, и тогда человек сам это подтверждает. Человек и сам может спрашивать и определяться с главными направлениями жизни. Интуиция – это и есть руководство души. Человек не приучен доверять интуиции или не слышит её.

Почему не приучен, что сделать, чтобы её пробудить?

Вы знаете, что надо делать, и это просто привычка слушать всех, кроме себя.

Иногда я сталкиваюсь с тем, что душа противоречит нижнему аспекту или ведет человека по-старому, скажем, в низкие вибрации, притягивает низкие души в свою жизнь и т.п.

Мы уже говорили, что все сознания и тела главные. Нет второстепенных или второсортных. Вы знаете приоритетное направление развития, которое всем нам дал Творец. Если вы понимаете, что душа затягивает вас вниз, а это гораздо легче сделать, чем подняться, то можете управлять собой на физическом уровне и не допускать опускания. Это и есть та осознанность, в которую мы вас ведем НА ВСЕХ ПЛАНАХ ДУШИ – физическом, астральном, ментальном.

Осознавайте свои внешние и внутренние желания и выводите всё на свет разума. Отшлифуйте себя, ограните себя, отчистите себя.

Мне хотелось бы уточнить. Когда я пишу «любить себя», то некоторые поправляют меня – любить свое Божественное Я. А я люблю себя на всех уровнях души - физическом, астральном, ментальном.

Ты сама ответила на вопрос. Нет небожественных я, Отец присутствует на всех Планах Бытия. И физический уровень не принижайте, а, наоборот, начинайте осознавать, что он РАВЕН по значению и содержанию, а, порой, и богаче по сути всех других планов. Конечно, освобождение от материального тела дает вам некоторые преимущества, но и лишает вас некоторых возможностей, о которых мы просто перестаем жалеть, как вы перестали жалеть, что не летаете. Везде есть свои достоинства. Вас приучили религиозные догмы, что вы низки и примитивны. Ну, что касается вашего физического аспекта, это так есть. На физическом плане существуют и более примитивные формы разума и сознания, и что, они тоже должны пресмыкаться перед тем, кто стоит выше по разуму? А человек многомерное существо, и выше по разуму – тоже вы сами.

Всегда чувствуйте свои собственные достоинства. Смотрите, насколько достойны высшие животные... дельфины, тигры, слоны... моржи, киты, орлы... неужели у вас не должно быть ощущения божественности Человека, даже самого глупого и жалкого?

Всё создано с огромным запасом переосознания, перевоспитания, чувствительности и желаний. Это заперто в чулан, как хлам. Все ваши силы присутствуют в каждом, только нужно их достать и принять. Надеть, как одежду.

Вот и силы Космических Родов – достояние каждого, но не можем принять: не знаем об этом, нет желания, понимания, ощущения. Некоторые и после принятия сил не пользуются ими – не осознают дар.

Потому что не связываются или не слышат Высшее Я?

Чаще всего они не чувствуют себя достойными совещаться или слышать Высшее Я.

Иногда вместо Высшего Я над человеком стоит серый хозяин и нашептывает вместо Высшего Я. Бывает, что даже темная сущность оккупирует сахасрару, и человек думает, что это Христос, это Бог. «Я с Богом говорю».

Да, это бывает. Но для чего все ваши книги, знания, практики, консультации и целительство? Для того, чтобы помочь удалить все темные присоски и подключки. Для осознания и принятия своих сил и достоинства. Для принесения пользы остальным.

Человек – это звучит гордо. Не кажется ли вам эта фраза напыщенной? Гордость в данном случае – просто то, что вас поднимает, скажем, до уровня орла или тигра. Нет небожественных созданий, и каждое достойно своего Творца. Творец создавал каждое существо таким, чтобы оно создавало в мирах пользу.

Какую пользу создают те существа, которые паразитируют на других?

Они поселяются там, где создаются возможности, и те, кто создают тела, фиксируют это. Это маркеры неблагополучия. Это просчеты и ошибки. Не всё же создается так, чтобы это сразу стало идеальным. Вы тоже улучшаете свое состояние, с каждым поколением вы живете дольше. Вы приспосабливаетесь, и мы принимаем в учет эти мутации, помогая вам осознать их причины и усилить ваш иммунитет.

Вернемся для заключения к теме послания. Ты приняла силу сирианского Рода. Как ты её ощутила?

Как достоинство, глубокие знания и просто высокие моральные качества – честность, прямота, открытость и миролюбие. Способность много работать, осознанность пути. Словом, как будто усилились мои самые лучшие качества.

Так и есть. С каждым принятием сил вы становитесь все более открытыми и осознающими. На пользу это всё человеку. Он принимает то, к чему приспособлен и что может принять.

(Много раз уже мы с Владимиром проходили Церемонии по принятию Силы от разного рода уходящих Сущностей. Это было и на Аркаиме, и в Анапе, и на Уральских горах, на семинарах и.т.д. Есть кому принять, и есть кому отдать, и принимаем).

Итак, ты можешь давать Силы Родов и другим. Делай это осторожно. Не наработай негативную карму. Надеюсь, ты сумеешь разобрать, кому ее нужно принять, а кто еще только подступает к тому, чтобы стать её обладателем. Всё в своё время.

Благодарю тебя. Ирек! Всё поняла и буду аккуратна.

Сила земных родов – что это? 12.08.13.

Это мой первый вопрос – о силе земных родов – мамы и папы. Что это за сила? Как она передается? В чем ее недостатки и преимущества?

Духовная сила земного рода касается земных возможностей – целительства, пророчества и пр. Это довольно низкая по вибрациям программа, дающая возможность наследовать не только преимущества, но и генетические недостатки.

Известна фраза – «на детях гениев природа отдыхает». Насколько она правдива?

Это очередной миф, с которым вы давно покончили. Дети в одной и той же семье - одни могут быть совершенными инвалидами и даже покойниками, и в то же время, другие - успешными профессионалами и здоровыми людьми. И те, и другие наследуют одни и те же земные гены. Это тела, созданные для конкретных случаев.

Всё-таки мне хочется открыть эту тайну. Почему в одной семье разные физические тела? Какую роль тут играет наследственность?

Есть гены, передающие признаки расы, национальности, характера, внешности и пр. И есть гены, импринт, которые предопределяют дальнейшее примерное развитие – преимущества и слабости данного человека, его предпочтения, интересы к определенной области деятельности, его вкусы и предназначение. Все люди пришли с определенными задачами – развить что-то новое, продолжать развитие, дополнить свои черты, огранить характер и таланты, воспитать силы и мудрость и пр. Естественно, возможны случаи, когда вы возвращаетесь в ту же семью, в которой уже инкарнировались, но это не правило.

В то же время, ваше Физическое Тело строится не на пустом месте, оно рождается у матери и отца, гены которых участвуют в создании нового тела.

Участвуют в создании... Кто еще участвует в создании программ нового готового физического тела, в которое мы входим?

Это Большая Компания Творцов, специализирующихся на этом. Здесь множество специалистов, которые создают программу, с которой биологическое тело будет развиваться и что оно принесет остальным. Мы же не забываем, что все мы служим друг другу. Биологическое тело самостоятельно может жить на планете, но лучше, если оно неразрывно будет связано с астральным и ментальными проекциями души, то есть оно будет взято в оборот (колесо), который проживает душа.

Можно примитивно проиллюстрировать на компьютерной программе: программа создана и может быть в компьютере, пользуетесь вы ей или нет. Если вы её используете, вы проживаете с ней какое-то количество своего времени. Вы создаете что-то на основе её, вы благодарны создателям программы за то, что вы сумели СОТВОРИТЬ на основе этой программы.

Итак, ваши физическая, астральная и ментальная части земной души играют роль посредника в наборе опыта и преобразовании, трансмутации, «выделки» души.

Мы говорим о «доле», «судьбе», «наследстве рода», «карме рода» и пр. Мы знаем о том, что часто судьба матери и бабушки повторяется в судьбе дочери.

Давай вспомним, с какой целью ты выбирала своё физическое тело. Ты шла на миссию и выбрала то место и тело, где эта миссия будет успешнее выполнена, т.е. где больше шансов её вспомнить. Душа знает своё задание. Ей надо его выполнить. Она выбирает тело, с которым она будет иметь больше шансов выполнить то, зачем инкарнировалась. Не имеет особого значения пол, семья, имеет значение ХАРАКТЕР, т.е. насколько он волевой или безвольный. Родители тоже дают установку – воспитание, пример трудолюбия или лени, воли или безволия, интеллигентности, культуры, устоев и привычек и т.п. Если всю жизнь вы обходились без мужчины в семье, то у вас сложились устои, что можно и спокойнее жить одной. Мужчины вносят в дом беспорядок, шум и дурные привычки. Будете вы искать мужчину? Найдете вы такого тихого? Нужен вам тихий?

Каждый случай можно рассматривать отдельно. Есть похожие случаи, но в основном, это воспитание и личная карма.

Поговорим о том, как личная карма души соединяется с кармой тела.

Нет кармы у тела. Оно впервые пришло на планету, какая у него карма? Есть карма у души. Она-то и разыгрывается, как по нотам, в физической жизни. Мы уже неоднократно подчеркивали, что кроме личной кармы души нет другой. Душа проживает инкарнации, становясь все более разборчивой, все более мудрой, опытной. Она выбирает (и ей помогают выбрать Ведущие) очередной виток земной жизни. Она входит в семью и род. Это часто совсем не связанные друг с другом семьи и роды. Здесь она оттачивает те части своей души, которые требуют доработки, например, учится любить, думать, мечтать, воображать и чувствовать. Учится и тело – набирает как опытность «биологического инструмента», так и само начинает мыслить и постигать сложности жизни. Оно становится всё более самостоятельным. Он имеет свой собственный разум, который ВЕДЕТ человека на планете. Ведь мы уже говорили, как часто человек не слышит свои попытки свыше – направить, утешить, наставить и не пустить. Стало быть, человек в большей части жизни живет чисто земным разумом. Именно такой разум мы сейчас пестуем, воспитываем, напитываем, развиваем, чтобы превратить земные тела в более совершенные, со связью с высшими астральным и ментальным аспектами. Земля выходит из этой программы, т.к. переходит в астральный план, и все души, не прошедшие (до полного завершения) опыт физической жизни, пройдут его в другом месте.

Мы входим в физическое тело. А где находится при этом астральный аспект? Ментальный аспект что поделывает? Какова их роль в нашей земной планиде?

В большинстве случаев связь с высшими частями теряется в детстве. Если малыш ещё помнит о том, откуда он пришел (душа еще пребывает частично на высших планах), то при соединении накрепко души и тела он всё забывает.

Почему?

Для того, чтобы поддержать малыша, ему установлена опёка. Его Хранители помогают ему установить связи в этом мире и укрепиться в жизни. Они пребывают на том плане, куда ему есть пока доступ – есть связь с астральным аспектом. Поэтому он получает с этого плана информацию. Как правило, такая связь нарушается в том возрасте, когда он начинает быть ответственен за поступки, получает наказания и расплачивается самостоятельно.

То есть наступает кармическая ответственность?

Она наступает гораздо позже.

В каком возрасте?

Это зависит от многих обстоятельств. Ведь все души разные. Иногда карма разыгрывается в очень молодом возрасте, иногда в старости. Зависит от многого...

То есть человек приступает к главным предназначениям жизни иногда к концу жизни?

Если это духовные предназначения, то в большинстве случаев вы созреваете к этому... во второй половине жизни.

Вернемся к так называемой «карме рода». Вижу по телевизору, как маги и магини снимают «родовое проклятие». Меня интересует, какая зависимость от рода у человека? Что он наследует? Есть ведь это проклятие, если его снимают?

Сила рода и слабость рода – земные привязки. Естественно, когда человек рождается в определенном роду, у него не может не быть родовых признаков. И если эти признаки (программы) нарушены или искажены колдовством, магией, то он входит своей жизнью в эти программы и живет с ними.

На каком уровне работают эти искажения?

На уровне первой- второй чакр.

То есть они связаны с физической жизнью и взаимоотношениями? Человек не может установить нормальные отношения?

Если человек развит только до второй-третьей чакры, а таких большинство, то - да.

А если человек вышел на высшие чакры и активировал высшие тела?

То такие программы все меньше беспокоят человека. Он на этом пути исцеляется и восстанавливается. Что сделано одним человеком, может быть убрано другим. Все искажения восстанавливаются со временем, с повышением вибраций, с отработкой всех задач, поставленных в инкарнации.

И когда все задачи (т.е. карма) завершены, то что дальше?

Обычно человек уходит, если его задачи не связаны с духовным развитием. Скажем, он еще не развит настолько, чтобы в этом разбираться, или его настолько закрыли, что ему не пробиться в этой жизни к свету.

А в другом случае?

Ему дается столько задач, сколько он может выполнить. И если он выполняет, то, пока он может, он служит. Это он нарабатывает уже благую карму, которую ему зачтут на всех трех планах.

Итак, сила земных родов – что это?

Это сила физическая, духовная и интеллектуальная. Это программа развития на земном плане. Это, в то же время, ваш выбор – идти по той или иной тропе. Есть предназначение, а есть и земные интересы. Скажем, предназначение – научиться любить, а интересы – стать матерью, выйти замуж, стать ученым, полюбить ребенка, мужчину, стариков и т.д.

Предназначение – сохранить природу и жизнь на планете, а интересы – стать лесоводом, цветоводом, работать в сельском хозяйстве, в экологических предприятиях, ходить в леса и горы отдыхать, путешествовать и т.д.